外國(guó)城市建設(shè)史復(fù)習(xí)資料

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)6卡洪城的平面布局特點(diǎn)： 城市平面為長(zhǎng)方形邊長(zhǎng)380 x260m，有磚砌城墻圍著。城市又有厚厚的死墻劃成東西兩部分。城西為奴隸居住區(qū)，有一條南北向大街從東側(cè)門貫穿這一區(qū)，居住密度極大。厚墻以東又被一條長(zhǎng)280米的大路將城東劃分為南北兩部分。這里道路寬闊，整齊并用石條鋪筑路面。東西大路的北部為貴族區(qū)，面積與城西奴隸區(qū)差不多，僅排著十幾個(gè)大莊園。路南側(cè)是商人手工業(yè)者，小官吏等中產(chǎn)階級(jí)住所。體現(xiàn)了明顯的分區(qū)，體現(xiàn)了明顯的階級(jí)對(duì)立，體現(xiàn)了功能分區(qū)。 古埃及城市建設(shè)的成就及其對(duì)后

2、世的影響： A在用地選擇上，注意因地制宜。 B最早運(yùn)用功能分區(qū)的原則 C最早運(yùn)用棋盤式路網(wǎng) d早期規(guī)劃的“死者之城”以及新王國(guó)使其規(guī)劃的阿瑪納城均出色的進(jìn)行了建筑群與城市景觀設(shè)計(jì)。 E采用中心對(duì)稱，對(duì)比，中軸的建設(shè)手法山岳臺(tái)：是一種用土坯砌筑或夯土的高臺(tái)，一般為7層，自上而下逐層縮小，有坡道或階梯逐層通達(dá)臺(tái)頂，頂上有一間不大的神廟。是祭天的場(chǎng)所。雅典衛(wèi)城的建筑成就及其布局： A選址上：衛(wèi)城位于雅典城市中心，孤立的山丘之上，在亂石四周砌擋土臺(tái)，東西280m，南北最寬130m，山勢(shì)險(xiǎn)要。只有一個(gè)通道，在景觀上成為整個(gè)雅典的控制點(diǎn) B在總體布局上：自由活波的布局方式 C創(chuàng)造了良好的視覺效果，繞山一周

3、后，從西側(cè)進(jìn)入衛(wèi)城，可以充分感受衛(wèi)城 D創(chuàng)造了良好的室外空間，衛(wèi)城的重點(diǎn)活動(dòng)都在室外展 E建筑藝術(shù)成就：綜合了多立克柱和艾奧尼藝術(shù)，有不同的建筑形式和藝術(shù)，采用材料和顏色使其達(dá)到統(tǒng)一 F紀(jì)念意義的反應(yīng)，沒有世俗建筑5.希波丹姆：公元五世紀(jì)的規(guī)劃師，在歷史上被譽(yù)為“城市規(guī)劃之父”，代表項(xiàng)目有米利都城，普南城。希波丹姆規(guī)劃：采用一種幾何形狀，以棋盤式路網(wǎng)為城市骨架的規(guī)劃結(jié)構(gòu)形式。城市典型平面為兩條垂直大街從城市中心通過。中心大街的一側(cè)布置中心廣場(chǎng)，中心廣場(chǎng)占有一個(gè)或一個(gè)以上的街坊。其東北及西南為宗教區(qū)，其北與南為商業(yè)區(qū)，其東南主要為公共建筑區(qū)。（圖：米利都城平面） 羅馬營(yíng)寨城：（圖，羅馬營(yíng)寨城 有

4、方正的城墻。城市平面為正方形，朝向羅盤的基本方位。中間的十字交叉道路通向方城的東南西北4門。在道路交叉處建神廟。營(yíng)寨城的外形已不復(fù)是圓形而采用方形，因這時(shí)已不用選高地為城址。羅馬營(yíng)寨成的原型是蘭培西斯，其典型的營(yíng)寨城市羅馬帝國(guó)時(shí)期的提姆加德。7.共和廣場(chǎng)和帝國(guó)時(shí)期廣場(chǎng)的比較：（羅馬共和國(guó)廣場(chǎng)平面：39）A形式：共和：形式單一，布局自由 簡(jiǎn)單；帝國(guó)：雕像，廟宇，紀(jì)念性功柱，周邊華麗的廟宇宮殿，柱序嚴(yán)整B空間：共和：開敞空間；帝國(guó)：封閉式空間C性質(zhì)：共和：社會(huì)，政治，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中心；帝國(guó)：為皇帝樹碑立傳的場(chǎng)地維特魯威建筑十書：論文集，是古羅馬建設(shè)輝煌的歷史總結(jié)。十書關(guān)于城址選擇：A占用高爽地段。不占

5、沼澤地，病疫滋生地 B 有利于避濃霧 強(qiáng)風(fēng)和酷熱，有良好的水源供應(yīng)， 有豐富的農(nóng)產(chǎn)資源。 C有便捷的的公路或河道通向城市。維特魯威的理想城市：其平面為八角形，城墻塔樓間距不大于箭射距離，使防守者易于從各個(gè)方面阻擊攻城者。城市道路為放射環(huán)形系統(tǒng)。市中心廣場(chǎng)有神廟居中。西歐中世紀(jì)的城市多是由以下三類型的基礎(chǔ)發(fā)展而來：要塞型，城堡型，商業(yè)交通型中世紀(jì)西歐有統(tǒng)一而強(qiáng)大的教權(quán)，教堂常常占據(jù)城市的中心位置，教堂廣場(chǎng)是城市的主要中心。為什么中世紀(jì)城市有良好的城市環(huán)境景觀： A充分利用城市制高點(diǎn)，河湖水面，自然景觀。 B城市具有人的尺度的親切感，建筑環(huán)境親切自然 C建筑群具有良好的連續(xù)感，豐富感與活潑感，給人

6、以良好的美的享受 D居民住房在材質(zhì)，尺度，體量，裝飾等方面都有明顯差異 E城市有自己的色調(diào)中世紀(jì)的城市規(guī)劃思想：a凸顯以教堂為核心的空間組織理念 B自然主義的非干預(yù)規(guī)劃 C力顯豐富的景觀和怡人的尺度 D追求有機(jī)平和背后的內(nèi)在秩序中世紀(jì)日本封建城市： 平成京：公元708年日本在今奈良建造了平成京，城市全仿隋唐的長(zhǎng)安城，正中有朱雀大街將平成京分為東西兩部，且平成京無城墻 平安京：公元793年，日本在現(xiàn)在的京都建造平安京。、直到十九世紀(jì)末，他一直是日本政治和文化中心。文藝復(fù)興產(chǎn)生的標(biāo)志：a科學(xué)的誕生b君士坦丁堡的衰落c美洲大陸的發(fā)現(xiàn)文藝復(fù)興最早產(chǎn)生在1415世紀(jì)的意大利，是反對(duì)封建文化的斗爭(zhēng)文藝復(fù)興

7、時(shí)期形成的早期資產(chǎn)階級(jí)思想體系通常稱為“人文主義”.文藝復(fù)興時(shí)期晚期的巴洛克風(fēng)格： 設(shè)計(jì)思路不再是由整體到細(xì)節(jié)，而是 由細(xì)節(jié)擴(kuò)大到環(huán)境，以建筑物去豐富周圍環(huán)境，17世紀(jì)巴洛克建筑的極重浮華雕飾的建筑風(fēng)格以及各種建筑物的軸線構(gòu)圖，極大的豐富了城市景觀。阿爾伯蒂1450年著述建筑論 結(jié)合軍事防御的理想城市模型： 其典型模式是，是街道從城市中心向外輻射形成有利于防御的多邊形星形平面，中心通常設(shè)置教堂，宮殿或城堡。城市有各種幾何形體進(jìn)行組合。文藝復(fù)興時(shí)期的廣場(chǎng)：羅馬市政廣場(chǎng)（米開朗琪羅），羅馬圣彼得大教堂（巴洛克）威尼斯圣馬可廣場(chǎng)：（平面圖p82） 是世界上最精致的廣場(chǎng)之一，廣場(chǎng)上有世界上最卓越的建筑

8、群,廣場(chǎng)長(zhǎng)寬比為2:1，塔高與西入口的比例為1：1.4，達(dá)到了形體環(huán)境的和諧統(tǒng)一的藝術(shù)高峰。凡爾賽宮的建設(shè)特點(diǎn)：1。自然地形服從于人工設(shè)計(jì)2.自然元素形態(tài)的幾何化（水面，綠地） 凡爾賽宮總體布局：有一個(gè)長(zhǎng)達(dá)三公里的中軸線。強(qiáng)烈的軸線，對(duì)稱的平面，十字形水渠以及用列樹裝飾的道路造成了無限深遠(yuǎn)的透視，反映了法國(guó)的王權(quán)，財(cái)富和人超越自然的想法資本主義城市的社會(huì)背景：A動(dòng)因：歐洲的宗教改革運(yùn)動(dòng)和德意志進(jìn)行的大規(guī)模農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)。B標(biāo)志：1946年英國(guó)的和1789年法國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)革命。c成果：促進(jìn)了科學(xué)的發(fā)展，引起了城市結(jié)構(gòu)的深刻變化。26資產(chǎn)主義的迅速發(fā)展與城市分布不平衡的種種矛盾：A城市化進(jìn)程加快，人口增

9、長(zhǎng)迅速，引起城市畸形發(fā)展B大工業(yè)的生產(chǎn)方式，引起城市功能結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變，破壞了封建城市的格局C大工業(yè)的生產(chǎn)方式，大大的刺激了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D城市各種公共設(shè)施提供了遠(yuǎn)比社會(huì)高的多的物質(zhì)生活條件E城市的盲目擴(kuò)張，布局混亂，形成大量的，紊亂的人流貨流，造成車輛劇增和交通阻塞F城市中建筑紊亂，城市設(shè)計(jì)缺乏整體考慮，建筑藝術(shù)衰退英國(guó)園林：由英國(guó)造園學(xué)院發(fā)起的園林設(shè)計(jì)改革，開創(chuàng)了完全自由的風(fēng)景園林拋棄了歐洲傳統(tǒng)園林的設(shè)計(jì)手法浪漫主義風(fēng)景園林，與中國(guó)傳統(tǒng)的模仿自然的造園手法一致。巴黎改建：把市中心分散成幾個(gè)區(qū)中心 A功：從當(dāng)時(shí)的歷史條件看，巴黎還處于馬車階段，工廠時(shí)代和煤氣燈時(shí)代，商務(wù)型的交通工具和新的先進(jìn)的技

10、術(shù)，巴黎的改建促進(jìn)了城市的近代化。 在市政建設(shè)上有一些巨大的成就，如建設(shè)了相當(dāng)大的地下水排水管道系統(tǒng)，改善了自來水供應(yīng)，增加了水壓。1855年出租瑪車的城市公共交通事業(yè)，街道上增加了照明汽燈，這個(gè)時(shí)期人口由120萬增值200萬。B.缺點(diǎn)：巴黎改建未能解決城市工業(yè)化提出的新要求，未能解決城市貧民窟問題。 拆除舊的貧民窟后立即于新拓干道的街場(chǎng)后院出現(xiàn)了貧民窟。 對(duì)因國(guó)際和國(guó)內(nèi)鐵路網(wǎng)的形成而產(chǎn)生的城市交通障礙也未得到解決?？偨Y(jié)：歐斯曼對(duì)巴黎城市改造所作出的種種大膽城市改革措施與城市美化運(yùn)動(dòng)仍有重要的歷史意義。當(dāng)時(shí)的19世紀(jì)巴黎被稱為世界上最美的最近代化的城市29殖民地城市的一般特征：1城市平面簡(jiǎn)單，

11、一般為方格形路網(wǎng)。在城市中心地帶，或去掉幾個(gè)街坊或縮小幾個(gè)街坊的面積。 2殖民地統(tǒng)治者對(duì)城市發(fā)展，人口規(guī)模，用地規(guī)模都無科學(xué)預(yù)測(cè)。 3規(guī)劃空間為考慮三維空間設(shè)計(jì) 4城市人口預(yù)測(cè)，城市拓展未作考慮 5體現(xiàn)階段對(duì)立的特性 6城市無視城市的地方性特點(diǎn) 30空想主義城市：早期空想主義-托馬斯-摩爾“烏托邦”主張消滅剝削制度，提倡財(cái)產(chǎn)公用，其保守性在于代表了封建小生產(chǎn)者反對(duì)資本主義萌芽時(shí)期一樓兔的新的生產(chǎn)方式 晚期空想主義-19世紀(jì)的歐文-“新協(xié)和村”，建議時(shí)間為300-2000人，耕地面積為每人0.4公頃 傅立葉-主張以法郎吉為單位，由1500-2000人組成公社，廢除家庭小生產(chǎn)，以社會(huì)大生產(chǎn)代替。圖

12、：法蘭斯泰爾P11631田園城市-霍華德（現(xiàn)代城市規(guī)劃的開端）1898年著述明天-一條引向改革的和平之路 他認(rèn)為，城市有利因素在于有獲得職業(yè)崗位和享用各種市政服務(wù)設(shè)施的機(jī)會(huì)，不利條件為自然條件的惡化。鄉(xiāng)村有極好的自然環(huán)境。但鄉(xiāng)村中沒有城市的就業(yè)環(huán)境與物質(zhì)設(shè)施，生活單調(diào)樸素。他提出“城鄉(xiāng)磁體”認(rèn)為建設(shè)理想的城市應(yīng)結(jié)合城市與鄉(xiāng)村二者的優(yōu)點(diǎn)，這個(gè)城鄉(xiāng)結(jié)合體，稱為田園城市。第一座田園城市-萊奇華斯 第二座田園城市-韋林32工業(yè)城市-法國(guó)青年建筑師 嘎涅tony carnier）： 將“工業(yè)城市”各功能要素都進(jìn)行了明確的功能劃分。人口為35000人。中央為市中心，城市生活居住區(qū)是長(zhǎng)條的，療養(yǎng)院及療養(yǎng)中心

13、北邊上坡向陽(yáng)面，工業(yè)區(qū)位于居住區(qū)的東南。33帶型城市（linear city）理論：城市應(yīng)有一條中央脊椎道路，城市寬度應(yīng)有限制，但城市長(zhǎng)度可以無限延伸。沿道路脊椎可以布置一條或多條電氣鐵路運(yùn)輸線可鋪設(shè)供水供電等各種地下工程管線。哥本哈根，華盛頓，巴黎，斯德哥爾摩蓋迪斯對(duì)城市規(guī)劃學(xué)科的貢獻(xiàn)沙里寧的有機(jī)疏散理論：論證核心：日常性活動(dòng)可做集中的布置，不經(jīng)常的偶然活動(dòng)則做分散的布置 理論基礎(chǔ)：自然界與生物演化過程中應(yīng)具有的有機(jī)秩序36勒。柯布西耶-明日之城-“城市集中主義” 1922年的明日之城-假設(shè)了一個(gè)300萬人口的城市平面圖，中心為中央商務(wù)區(qū)，中心思想是疏散城市中心，提高密度，改善交通，提供綠地

14、，陽(yáng)光和空間。，1933年的陽(yáng)光城城市規(guī)劃觀點(diǎn)：a由于規(guī)模的增長(zhǎng)與城市中心擁擠程度的加劇，已出現(xiàn)功能性的老朽。需要通過技術(shù)改造完善中心商業(yè)區(qū)的集聚功能 B關(guān)于擁擠的問題可以用提高密度來解決 C主張調(diào)整城市內(nèi)部的密度分布 D新的城市布局形式可以容納一個(gè)新型的，高效的城市交通系統(tǒng)城市集中論和城市分散論的比較： 1發(fā)展方向：霍華德-分散發(fā)展，柯布西耶-集中發(fā)展，內(nèi)部重組 2關(guān)于解決途徑：霍華德-否定大城市社會(huì)改革；柯布西耶-使用工程物質(zhì)的空間環(huán)境 3理想藍(lán)圖：霍華德-群體城市；柯布西耶-集聚大城市代表人物：法國(guó) 勒.柯布西埃城市集中發(fā)展理論的基礎(chǔ)在于的聚集，聚集效應(yīng)的推動(dòng)使人口不斷向城市集中，使城市

15、的中心優(yōu)勢(shì)進(jìn)一步體現(xiàn)。集中發(fā)展理論可以認(rèn)為起源于法國(guó)勒.柯布西埃在二2030年代提出的“明天城市”規(guī)劃思想。他認(rèn)為城市必須是集中的，只有集中的城市才有生命力，由于擁擠帶來的是完全可以通過技術(shù)手段進(jìn)行改造而得到解決的。這種技術(shù)手段就是采用大量的來提高密度和建立一個(gè)高效率的系統(tǒng)。城市分散發(fā)展理論代表人物：英國(guó) 埃比尼澤.要改善大城市的布局和，必須由單一變?yōu)槎嘀行牡慕M團(tuán)或城鎮(zhèn)群所組成的城市。不管采取何種結(jié)構(gòu)形態(tài)，都需要擴(kuò)大的區(qū)域空間。因此，相對(duì)而言，城市分散發(fā)展理論更得到現(xiàn)代理論研究的重視。城市的分散發(fā)展理論是建立在通過建設(shè)小城市來分散大城市的基礎(chǔ)之上，其中主要的理論包括了、和新城的思想理論。城市分

16、散發(fā)展理論最早可追溯到英國(guó)埃比尼澤.的“”運(yùn)動(dòng)。，出版了明天：通往真正改革的平和之路（Tomorrow: A Peaceful Path to RealReform）為題的，提出了“”（Garden City）的理論。其可以概括為以下三點(diǎn)：1、位于大城市周邊，人口不超過3萬人（超過即需另建設(shè)一新的城市）；2、周圍為農(nóng)田，即存在于田園之中；3、中央為商業(yè)、住宅、工業(yè)混合區(qū)，具有經(jīng)濟(jì)獨(dú)立性的城市。衛(wèi)星城市理論-雷蒙。恩溫-1922年出版了衛(wèi)星城市的建設(shè)，正式提出了衛(wèi)星城市的概念田園城市建設(shè)-1930年建設(shè)了第三個(gè)田園城市-威頓肖維社區(qū)運(yùn)動(dòng)的四要素-人民，邊界，社會(huì)互動(dòng)，社區(qū)認(rèn)同鄰里單位-1929年

17、美國(guó)建筑師佩利-在編制紐約區(qū)域規(guī)劃方案時(shí)針對(duì)紐約等大城市人口密集，房屋擁擠，居住環(huán)境惡劣和交通事故嚴(yán)重的現(xiàn)實(shí)，發(fā)展了鄰里單位的思想，以此作為組成居住區(qū)的細(xì)胞。劃區(qū)-利用不同等級(jí)的城市道路對(duì)城市建設(shè)用地的劃分。雅典憲章-CIAM（現(xiàn)代國(guó)際建筑協(xié)會(huì)），1933年的雅典會(huì)議上，與會(huì)者研究了城市規(guī)劃與建設(shè)問題，分析了33個(gè)城市的調(diào)研報(bào)告，指出現(xiàn)代城市應(yīng)解決好居住，工作，游憩，交通四大功能44廣畝城市-1932賴特正在消滅中的城市 -是對(duì)城市的否定，用他的話說，是個(gè)沒有城市的城市。他認(rèn)為大城市應(yīng)當(dāng)讓其自行消失。認(rèn)為現(xiàn)有城市不能應(yīng)付現(xiàn)代城市的需要，也不能代表和象征現(xiàn)代人類的愿望，建議取消城市而建立一種新的半農(nóng)田式社團(tuán)-廣畝城