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1、離騷讀后感1000字是我國偉大的愛國主義詩人屈原的重要代表作品,為此 X為大家推薦了關(guān)于的讀后感,希望大家有用。的讀后感篇1明明如月,何時可掇。憂從中來,不可斷絕。作為的源 頭,讀來總有一種震人心魄的力量。穿過千年歷史的帷帳, 去觸摸那汨羅江畔帶露的文字,任兼葭蒼蒼結(jié)成溯流的蘭 舟,踏向那久違的圣地。歲月太長,時光空隔,在流光溢彩的今天已漸漸淡出了 人們的視線。這樣的解讀太艱辛,它不是都市麗人們手中的 玩物,也不如一般可以成為商戰(zhàn)的法寶,它是一個孤獨而干 凈的靈魂,期待著那些沐浴而歌的心靈,去完成穿越時空的 對話。太史公在中寫道:“屈平疾王聽之不聰也,讒諂之蔽明 也,邪曲之害公也,方正之不容也
2、,故憂愁幽思而作。離 騷者,猶離憂也?!敝緷嵏哐?,萋萋芳華,屈原低吟淺唱, 走在楚國的衰亡之路上。滿腹才氣,一身抱負,屈原自信地笑了。那喜悅的場景 在江邊重沓,意氣風發(fā)的少年才俊們踏上了不歸的仕途。當 才華遭遇潛存的規(guī)則,當傲骨碾成了塵埃與粉末,當真情換 就了生存的籌碼,還有誰能把憔悴的枯顏賭向那不可挽回的 時代。借用了林妹妹的話:“質(zhì)本潔來還潔去,強于污淖陷 渠溝?!彼叩媚菢記Q絕,不給自己任何余地。“雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲”,這是他冥冥中 的讖語執(zhí)著的信念永不改變即使是死亡。溺水,生一世,竟是為了這一瞬。千年的流水載著愁思, 江南的湖塘中映出了一個大寫的人字。他,生于東西文化的 交
3、匯之處,以驚世之才破空而出;他,誓為國學的守望者,開拓著新文化的方向。一部撼天動地。王國維,靜安,或者 是先生,也是在這樣的季節(jié)里臥水而眠一一不是與一切告 別,是靈魂對空明境界的奔赴。歷史反復回旋,汨羅江的訣別,一襲白衣,兩身倒影, 鑄成風華絕代。的讀后感篇2讀有感 讀,除了像“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求 索”這樣為人熟知的經(jīng)典名言,還有有些語句也讓人深有感 觸:“豈余身之憚殃兮,恐皇輿之敗績”、“老冉冉其將至 兮,恐修名之不立”、“常太息以掩涕兮,哀民生之多艱” 等等。這些語句表現(xiàn)了屈原的懷才不遇、憂國憂民、以及對 國家的忠貞不渝。在小人當?shù)赖臍埧岈F(xiàn)實里,屈原像出淤泥 而不染的荷花一樣高潔
4、,又向優(yōu)雅高貴的天鵝一般被一群自 以為是的丑小鴨排擠、奚落。面對現(xiàn)實的污濁險惡,屈原前途的艱險和命運的多舛不 言而喻,但他不愿屈心抑志,寧愿捍衛(wèi)自己的人格尊嚴,九 死而未悔。“陰霾迷霧暗瀟湘,蘭菊高潔空自香。屈子忠節(jié) 憾萬里,千秋流芳天風揚?!彼膱载懖磺鸵磺坏膼蹏鵁?情千古流傳,以至人們在農(nóng)歷五月初五這一天用包粽子、賽 龍舟的方式來紀念這位偉大的愛國之士。屈原二十六歲就做了楚懷王的左徒,為楚國建立了法度,辦理外交,使楚國勢趨于富強,并一度成為六國聯(lián)合抗 秦的領(lǐng)導。從某種角度來說,他所做的一切和他所堅持的一 切,用今天的觀點來看,也是對本職工作高度負責的精神。 這個高度負責里面既包括了 “擔
5、當天下,以我為先”的勇氣, 也隱藏了犧牲奉獻精神。他之所以在遭遇流放,生活在條件 及其惡劣的環(huán)境中仍不忘考慮楚國的前途命運,可以說是把 愛國主義情操融入了自己的事業(yè)當中。這一點是現(xiàn)代人尤為 值得學 習和借鑒的。工作就要全身心的投入,就要帶著一 份高度負責的精神,不能以“差不多”的心態(tài)敷衍了事。能對后世產(chǎn)生深遠的影響,不僅是被屈原的高風亮節(jié)、 不畏讒言的無畏所感動,更是因為里面的神話場景寫得格外 精彩。從“駟玉虬以桀鹥兮”到“蜷局顧而不行”,其中出 現(xiàn)了大量的神話人物和事物,文中的“我”芰荷為衣,芙蓉 為裳,高冠岌岌,長佩陸離 ;朝引木蘭之墜露,夕殘秋菊之 落英;飲馬于咸池,總轡于扶桑;駟玉虬以
6、桀鹥,溘埃風而上 征;前望舒使先驅(qū),后飛廉使奔屬。這種大膽新奇的想象仿 佛把我們帶到了一個遠離塵世、不惹塵埃的人間仙境。這種 唯美的畫面讓我們暫時忘卻了世俗的煩惱,忘卻了人世間的 凡塵俗世,心靈仿佛被清澈的泉水滌蕩過一般,變得格外澄 凈起來。雖然這無益于改變我們的現(xiàn)實生活和處境,無益于 解決實際問題,但它帶給我們以美的享受,讓我們感受到超 凡脫俗的美妙。屈原神奇唯美的想象堪稱浪漫主義表現(xiàn)手法 的開端。從李白的里可以看出,他和屈原的想象如出一轍, 給人以飄飄然的感覺。楚辭并不是一種通俗易懂的文學作品,它里面有太多的 方言、想象和神話傳說,只是我們了解這一“逸響偉辭,卓 絕一世”偉大作品的一個窗口
7、。的讀后感篇3讀罷空惆悵,日月同光。雖已讀完了,但耳邊似乎還回 響著屈原對楚懷王的怨恨:“怨靈修之浩蕩兮,終不察夫民 心”。在那個社會,準則可以隨意歪曲,小人們競相把茍合 取悅于人當作法度。但屈原說到:“寧溘然以流亡兮,余不 忍為此態(tài)也”,說很容易,做到卻很難,常人也許會放棄這 個國家,也許會屈服于這個歪曲的社會,但他卻“伏清白以 死直兮,固前圣之所愿”。這是怎樣的高尚情操 !我憐屈原雖“修跨以羈羈,但朝誶而夕替”。我更敬屈 原“長太息以掩涕兮,哀民生之多艱”的憂國憂民。屈原因自己從善愛美,小人投機追曲;“眾女” “謠諑” 君王不察,而自己“不忍為此態(tài)”,不愿同流合污,而遭受 貶黜。這讓我深深的憎惡楚懷王與眾小人,我對屈原感到同 情。但是到后來,我發(fā)現(xiàn)了屈原并不需要同情。因為他寫到“雖體解吾猶未變兮,豈余心之所懲? ”這讓我明白屈原是一個強者,他可以讓人民尊敬甚至是責罵, 但他不需要同情 因為同情是人們對弱者的專屬詞,需要同情的是楚懷王與眾 小人,他們永遠也解脫不了罪惡的枷鎖。有人認為屈原是懦 弱的,因為他放棄了自己的生命。但我永遠尊敬他,他的正 直、
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