初中老師必讀書目篇讀后感

1、. 訓(xùn)練的理想與信念讀后感 剛開頭讀訓(xùn)練的理想與信念時(shí) , 只是存著順手翻翻的意思 , 但是他深 刻的闡述,真誠的話語,富有詩意的描述,都那么的妥貼與自然,馬上深深 地吸引了我；如同他自己在書中所定的那樣：所表達(dá)的一切都是從心靈深處 流溢出來的切膚之感,沒有矯揉造作,故作姿態(tài),沒有 為賦新詞強(qiáng)說愁 的 無奈與空洞,有著自然,真實(shí)和諧之美； 就是這樣被一篇篇的文章所吸引,意味猶長；讀他的書,或許不只是在 學(xué)他的訓(xùn)練理想與信念,同時(shí),我更多的是在觀看他的表達(dá)方式與方法,欣 賞他的觀念與態(tài)度；讀他的書,的確是一種享受； “深化淺出式”的理論使我較簡潔懂得與接受；這對(duì)于我的教學(xué)無疑有 著深刻的影響,就

2、說“什么是良好的訓(xùn)練”這一環(huán)節(jié)中所說的“真正的訓(xùn)練 只能建立在敬重與信任的基礎(chǔ)上,建立在寬容與樂觀的期望上,真正的訓(xùn)練 存在于人與人心靈距離最短的時(shí)刻,存在于無言的感動(dòng)之中；”正由于有了 這樣的闡述,這樣貼切的比如,才使我在具體的班級(jí)事例中有的放矢； 肖博士在“訓(xùn)練的意蘊(yùn)訓(xùn)練的力氣”這一章節(jié)中這樣寫到 “ 凡 是老師缺乏愛的地方,無論品德仍是聰慧,都不能充分地或自由的進(jìn)展； 沒有任何真正的訓(xùn)練是可以建立在藐視和敵視之上的,也沒有任何一種真正 的訓(xùn)練可以依靠懲戒和制裁來實(shí)現(xiàn)；真正的訓(xùn)練只能建立在敬重和信任的基 礎(chǔ)上,建立在寬容與樂觀的期望上；真正的訓(xùn)練存在于人與人心靈距離最短 的時(shí)刻,存在于無言

3、的感動(dòng)之中；” 肖博士的這段話讓我感受深刻, 是的, 沒有種不好的莊稼, 只有不會(huì)種莊稼 的農(nóng)夫；沒有教不好的孩子,只有不會(huì)教的老師與父母！農(nóng)夫怎樣對(duì)待莊稼,決 定了莊稼的命運(yùn), 老師或家長怎樣對(duì)待孩子, 準(zhǔn)備了孩子的一生！ 農(nóng)夫期望莊稼 ;. 第 1 頁,共 8 頁. 快快成長的心情和老師期望孩子早日成才的心情完全一樣,但做法卻截然不同： 莊稼長勢不好時(shí), 農(nóng)夫從未埋怨莊稼, 相反總是從自己身上找緣由； 而我們孩子 在某方面表現(xiàn)不好時(shí), 有的老師或家長卻更多的是埋怨和指責(zé), 很少反思自己的 過錯(cuò)！作為一名老師我們對(duì)同學(xué)更應(yīng)當(dāng)進(jìn)行賞識(shí)訓(xùn)練, 要準(zhǔn)時(shí)發(fā)覺同學(xué)的閃光點(diǎn), 賞識(shí)他, 給他以信心, 同

4、學(xué)的自信無論對(duì)同學(xué)的學(xué)習(xí)仍是一生的進(jìn)展, 都至關(guān)重 要； 讀這本書,使我的身體得到了放松,心靈得到了凈化,思想得到了升華； 似淡雅的香茗,勝陳年的烈酒,表達(dá)著一種對(duì)美的追求和趨從； 以學(xué)習(xí)為中心的課堂觀看讀后感 以學(xué)習(xí)為中心的課堂觀看 從“教學(xué)中心”轉(zhuǎn)向“學(xué)習(xí)中心”, 為課堂觀看提 供了新的爭論視角；循著“學(xué)習(xí)觀看收集證據(jù)分析說明做出決策”的模 式,為課堂爭論做出了良好的范例； 從“同學(xué)學(xué)問與技能類的目標(biāo)達(dá)成, 有意義 的學(xué)習(xí)過程, 合作學(xué)習(xí)的過程, 課堂中的積極學(xué)科情感, 課堂中的社會(huì)關(guān)系”五 大類的觀看領(lǐng)域,借助 8+10+5 個(gè)觀看單,為以學(xué)習(xí)為中心的課堂觀看供應(yīng)了腳 手架； 作者借鑒大

5、量國內(nèi)外爭論成果,并結(jié)合自身扎實(shí)的爭論實(shí)踐,建構(gòu)了比較 特殊的以學(xué)習(xí)為中心的課堂觀看和分析框架, 分析了認(rèn)知與技能類目標(biāo)達(dá)成的觀 察,個(gè)體有意義的學(xué)習(xí)過程的觀看, 合作學(xué)習(xí)過程的觀看, 課堂中的積極學(xué)科情 感和社會(huì)關(guān)系的觀看, 對(duì)每一類的觀看都制造性地供應(yīng)了課堂觀看分析單和觀看 實(shí)例,詳盡地出現(xiàn)了如何充分利用觀看分析技術(shù), 對(duì)課堂教學(xué)的有效性進(jìn)行分析, 為廣大老師顯現(xiàn)了教學(xué)理念與教學(xué)實(shí)踐完善結(jié)合, 從中獲益； 進(jìn)行教學(xué)重建的全過程, 使我 正如著作封面所提的疑問：課堂中的學(xué)習(xí)真的發(fā)生了嗎？改善老師的教無 可厚非,但教完 =學(xué)會(huì)嗎？做完練習(xí) =把握嗎？教學(xué)任務(wù)的完成并不代表學(xué)習(xí)的發(fā) ;. 第 2

6、 頁,共 8 頁. 生；教與學(xué)是雙向互動(dòng)的過程, 教學(xué)的成效也應(yīng)是師生共同作用的結(jié)果； 假如一 味地將課堂的問題歸結(jié)為老師的“教”, 那么,老師的責(zé)任也未免太大了； 教學(xué) 的有效性離不開同學(xué)的學(xué)習(xí)動(dòng)力, 合作學(xué)習(xí)的過程, 學(xué)科情感, 同伴及師生關(guān)系 等等；為此,課堂觀看仍可成為爭論同學(xué)課堂學(xué)習(xí)的工具； 教學(xué)是教同學(xué)學(xué), 教是為了學(xué), 改善教的目的是促進(jìn)學(xué)； 以學(xué)習(xí)中心的課堂 觀看,更多地關(guān)注了同學(xué)的學(xué)； 更直接地介入同學(xué)的學(xué)習(xí)歷程, 幫忙同學(xué)更想學(xué), 更會(huì)學(xué), 學(xué)得更好； 當(dāng)然, 無論是“以教學(xué)為中心”仍是“以學(xué)習(xí)為中心”的課 堂觀看爭論,并非相互對(duì)立,此消彼長的“零和玩?！?而是從不同視角,

7、不同 動(dòng)身點(diǎn)進(jìn)行的爭論,最終都將為充分敬重同學(xué)的個(gè)性和充分發(fā)揮同學(xué)的潛能服 務(wù)； 讀人是如何學(xué)習(xí)的有感 始終崇尚這句話：書中自有黃金屋,書中自有顏如玉；作為一名老師,我 深知靜下心來去翻閱一些書籍, 會(huì)帶來許多意想不到的收成； 通過閱讀 人是如 何學(xué)習(xí)的 這本書, 給我的感受很深； 它對(duì)于我們二期課改的訓(xùn)練教學(xué)工作有著 很大的幫忙； 人是如何學(xué)習(xí)的是美國國家爭論院行為科學(xué),社會(huì)科學(xué)等開發(fā)項(xiàng)目委 員會(huì)所主持的一個(gè)課題,參與者有 16 位國際著名的教學(xué)爭論專家；該課題以原 有的學(xué)習(xí)爭論為基礎(chǔ), 對(duì)人類的學(xué)習(xí)進(jìn)行多維的爭論, 歷時(shí)兩年, 最終是以論著 的形式發(fā)表的； 書中多位訓(xùn)練專家睿智的思想, 精

8、練的語言, 對(duì)我們這些訓(xùn)練工作者來說, 就像一場準(zhǔn)時(shí)雨,它滋潤著一顆顆甘渴的心靈； 他們就像在與每位老師親熱接觸, 面對(duì)面地溝通對(duì)話,針對(duì)老師的苦惱與困惑娓娓道來,讓人受益無窮； 我想就書中第一章中的兩小節(jié)主動(dòng)的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的含義,談一點(diǎn) 自己的感受與體會(huì)； 多位訓(xùn)練專家在這兩小節(jié)中指出新的學(xué)習(xí)科學(xué)正開頭把自己 的學(xué)問用以顯著地提高人們的學(xué)習(xí)才能, 使他們成為主動(dòng)的學(xué)習(xí)者； 學(xué)問不是通 過老師傳授得到的, 而是同學(xué)在確定的情形下, 借助教材, 資料,媒體,實(shí)物等, ;. 第 3 頁,共 8 頁. 通過意義建構(gòu)的方式獲得； 同學(xué)在學(xué)習(xí)新學(xué)問時(shí), 會(huì)主動(dòng)地?zé)o意識(shí)地將已把握的 學(xué)問與新的學(xué)問聯(lián)系, 遷

9、移, 從而產(chǎn)生新的學(xué)問增長點(diǎn)； 在這個(gè)獵取建構(gòu)的過程 中,“疑問”占了很重要的位置,只有同學(xué)在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生了疑問,向老師（包括 課本）挑戰(zhàn),才能激發(fā)同學(xué)猛烈的求知欲望,才能促使他們主動(dòng)去思維,運(yùn)用已 把握的學(xué)問去尋求解決問題的途徑與方法,真正成為課堂的主人； 我有時(shí)就在考慮一個(gè)問題：平常課堂上,什么樣的同學(xué)能稱得上是好同學(xué) 呢？ 一個(gè)同學(xué)特殊專心,把老師講的功課,甚至每句話,都聽進(jìn)耳朵,記到心 里,從課堂聽講這個(gè)角度,這算不算好同學(xué)呢？ 仍有人說,有的同學(xué)會(huì)聽講,知道哪些重要,能把老師最要緊的話一字也 不漏地記住,而剩下的時(shí)間,仍可以走走神,做做小動(dòng)作；這仍不失為一個(gè)聰慧 的同學(xué)； 讀了這些篇章

10、以后,我瞬時(shí)間有了一些新的感悟,其實(shí)從課堂聽講這個(gè)角 度來看,他們都不是理想的好同學(xué)； 假如同學(xué)只會(huì)因襲老師,歷史將會(huì)凝滯；人類能有今日的進(jìn)步,從教學(xué)的 角度看, 是許許多多優(yōu)秀的同學(xué)制造性學(xué)習(xí)的結(jié)果, 也是許多優(yōu)秀的老師, 自覺 或不自覺地促成自己的同學(xué)不斷超過自己的結(jié)果； 正所謂： 長江后浪推前浪； 正 因如此,科學(xué)才不斷向前進(jìn)展,社會(huì)才不斷向前進(jìn)展； 從某種意義上講,我們老師在自己班上所做的,是鼓勵(lì)同學(xué)“反對(duì)”我們, “打倒”我們；假如爭辯的結(jié)果是我們老師錯(cuò)了,那又有什么不好呢？其實(shí),不 是有什么不好,而是太好了； 在課堂的爭辯中,老師的看法如被推翻了,那么師生失去的只是錯(cuò)誤,而 得到的

11、呢？除了正確的熟識(shí)之外, 更主要的, 是智力素養(yǎng)的進(jìn)展, 思維水平的提 高,仍有呢！仍有士氣和信心！ 要知道,能做到這一點(diǎn)的老師并不多,想想包括自己在內(nèi)都感到的確不是 一件簡潔事； 由于它不僅需要老師付出辛勤的勞動(dòng), 更需要把握確定的訓(xùn)練藝術(shù) 與技巧, 就像書中提到的那位數(shù)學(xué)老師的數(shù)學(xué)課, 在他的課堂上, 同學(xué)們感到學(xué) ;. 第 4 頁,共 8 頁. 習(xí)是一件樂事, 不光對(duì)此有深厚的愛好, 思維也奇跡般地飛展穿行, 好像沒有攻 不破的難關(guān)； 假如我們能像書里提到的那位數(shù)學(xué)老師一樣,把課堂的舞臺(tái)留給同學(xué),由 同學(xué)當(dāng)主角,讓他們“自己動(dòng)手,豐衣足食”,那么,處在這樣一種氣氛下,教 師仍要保護(hù)課堂紀(jì)

12、律嗎？不要了,真的,同學(xué)們在積極向前惟恐落后的心態(tài)下, 哪里仍有心思說笑打鬧, 做小動(dòng)作呢？倒是下課鈴打響時(shí), 可能會(huì)有許多同學(xué)抱 怨這么早就下課了,他們?nèi)詻]過完上課的“癮”呢！ 讓同學(xué)真正成為課堂的主人 . 先生讀后感 民國,是一個(gè)大師輩出的歲月；假如說民國是最近的春秋,那么先生如同 華夏的背影,漸行漸遠(yuǎn)；正如編者所說：“民國的學(xué)者,政要,作家,名士,縱 有諸多稱呼,我覺終不及先生二字來的親切且大氣,可以附身可以仰視；” 頌揚(yáng)之情溢于言表；先生,遙遠(yuǎn)而靠近,他們既是一般人,卻又在硝煙與流離中 傳承著中華民族文化的星星之火； 不行否認(rèn), 我們?nèi)匀粚?duì)那個(gè)歲月中國學(xué)術(shù)界的 脊梁們懷有深深的敬意；

13、那么,這樣的敬意來源于何處？為什么當(dāng)代學(xué)術(shù)界再難 出一位“先生”？是真的如大眾所認(rèn)為的,學(xué)術(shù)界的真才實(shí)學(xué)者今不及昔,或者 當(dāng)年先生輩出,本就是大勢使然？ 我想,如將當(dāng)年的學(xué)術(shù)高度與現(xiàn)在相比, 自然是現(xiàn)今的學(xué)術(shù)水平更進(jìn)一步, 然而,先生們的成就并不局限于學(xué)術(shù), 而是真真正正地在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的歲月里 保留下了中國學(xué)術(shù)的魂魄； 近代中國,無論軍政經(jīng)工, 無一不是落后列強(qiáng)數(shù)十年, 然而,學(xué)術(shù)上,我們?nèi)杂羞@樣一群人一力承擔(dān)；假如說,三十年來,中國所取得 的成就,是國民的努力成果,那么,這份力的源頭,就有賴于先生們百年前的不 懈努力；試問,學(xué)界泰斗就可稱先生乎？仁人志士可稱先生乎？明顯不行； 先生,學(xué)術(shù)非

14、標(biāo)準(zhǔn),德行非標(biāo)準(zhǔn),立場也不能成為標(biāo)準(zhǔn)；正如晏陽初,并 非站在學(xué)術(shù)之巔；正如辜鴻銘,好罵好嫖,娶妾賭博；正如胡適,沉浮政壇,最 終去臺(tái),然而沒有人可以否認(rèn)他們的功績,仍要尊一聲“先生”；何為先生？范 ;. 第 5 頁,共 8 頁. 仲淹說：“云山蒼蒼,江水泱泱,先生之風(fēng),山高水長；”先生的稱謂,是風(fēng)骨, 是風(fēng)度；他們的影響,往往連續(xù)幾代甚至十幾代人；所謂先生,是一群眼光遠(yuǎn)遠(yuǎn) 超過當(dāng)代的人,他們知道自己所奮斗,所追求的是什么,是文化的薪火相傳,也 是一個(gè)民族靈魂的連續(xù)；先生,或許是學(xué)校教員,或許是高校教授,或許是躲在 課本背后的無名英雄；先生,或許是學(xué)術(shù)大家,或許沒有什么高校問,或許小節(jié) 有虧,但

15、大節(jié)不亂；先生,縱你已成人,他已過世,他仍對(duì)你有影響,你仍尊其 為先生； 書中的一段話讓我印象深刻：“訓(xùn)練盛,雖戰(zhàn)亂紛爭仍人才輩出,民力豐 沛,國體向上； 訓(xùn)練衰, 縱四海平定歌舞升平也社會(huì)浮躁, 將來迷茫, 振興乏力； 訓(xùn)練,國之命脈, 牽一發(fā)而動(dòng)全身, 系百年而導(dǎo)國運(yùn), 而先生又為訓(xùn)練之魂魄； ” 沒錯(cuò),訓(xùn)練是國之命脈, 正如蔡元培以兼容并包的思想擔(dān)任北大校長, 引領(lǐng)了大 學(xué)術(shù)時(shí)代的來臨；面對(duì)衰微的中國, 先生們都沒有敗興, 他們知道期望在哪里 期望就在下一代身上；蔡元培所說：“只要培養(yǎng)一大批學(xué)者,國家就有期望；” 時(shí)至今日仍然擲地有聲； 先生們的愿望已然實(shí)現(xiàn), 不行否認(rèn), 先生們當(dāng)年的余

16、力 仍然影響了中國的百年走向； 反觀當(dāng)下, 有數(shù)據(jù)顯示, 國家公費(fèi)留同學(xué)學(xué)成歸來 的不足三分之一, 這真是無比諷刺； 想來先生們的遺澤已經(jīng)耗盡, 這也不正是“教 育衰”的表達(dá)嗎？社會(huì)上無比浮躁的心態(tài)和學(xué)術(shù)氛圍, 先生已經(jīng)遺留在了歷史塵 埃中,當(dāng)代也再難查找先生蹤跡,沒有了先生的引領(lǐng),我們的“國之命脈”是否 已經(jīng)偏離了先生們當(dāng)年所預(yù)想的軌跡, 已經(jīng)無人知曉； 百年看先生, 徒見其背影； 國家要進(jìn)步,先生多多益善； 那么當(dāng)代為何難再出先生？其一,是平臺(tái)；沒錯(cuò),如是將當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)水準(zhǔn) 與當(dāng)今相比,當(dāng)年自然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后,當(dāng)今學(xué)術(shù)成就上能夠與當(dāng)年先生比肩的人, 也不是鳳毛麟角； 那么就能說當(dāng)今仍有可以尊為先

17、生的人嗎？明顯不是； 單就平 臺(tái)而論, 先生們當(dāng)年不知比現(xiàn)在低了幾籌, 而正由于如此, 他們的學(xué)術(shù)成就超越 當(dāng)時(shí)那個(gè)歲月更要遠(yuǎn)得多； 比如當(dāng)代中國, 論國力已經(jīng)是世界強(qiáng)國, 而我們所取 得的國際位置和外交成就也同樣不少； 這當(dāng)然可喜, 然而看看顧維鈞和民國一代 外交家們,幾十年下來,左沖右突,幾乎廢止了全部不公正條約,作為當(dāng)時(shí)的一 ;. 第 6 頁,共 8 頁. 個(gè)弱國將勢頭正勁的日本拖垮,跳上了戰(zhàn)勝國的席位,戰(zhàn)后號(hào)稱世界五強(qiáng)之一； 如以牌作比, 當(dāng)今中國手中可以說是一把好牌, 贏得了許多成果自然可喜, 但也 可以說在情理之中； 而民國的外交家們, 手中可以說是一把爛牌, 弱國的標(biāo)簽仍 沒有摘

18、除,取得了如此成果,才真是令人嘆為觀止；所謂的弱勢中見才能,大約 就是這樣吧； 其二,就是風(fēng)骨；先生們無論顛沛流離,無論是受盡挫折,但是拳拳愛國 之心從未轉(zhuǎn)變, 他們在亂世中不浮躁, 在各種運(yùn)動(dòng)中落魄卻不是期望, 自然其中 有亂世從而凸顯了風(fēng)骨, 但相比于現(xiàn)今的年輕一代, 他們的眼光長遠(yuǎn)了太多, 望 過了名,望過了利,最終看向了國之將來；如今的學(xué)術(shù)圈被商業(yè)化漸漸腐蝕,再 不復(fù)當(dāng)年只為學(xué)術(shù)的模樣； 自然,這不是自命清高,也不是期望當(dāng)今學(xué)者自封象牙塔,我認(rèn)為,商業(yè) 化的進(jìn)入仍然是利大于弊, 然而,無論如何追求, 心中的“國”之概念絕不能丟, 這也是我對(duì)公費(fèi)留學(xué)而不歸者痛心不已的緣由； 不行否認(rèn),

19、我們的確仍比發(fā)達(dá)國 家要差,然而,如是一味逃避,不愿為國付出,如何能夠趕上？遺忘“祖國”, 這與起初先生們的初衷背道而馳,實(shí)在讓人不齒； 蔡元培先生說：“訓(xùn)練者,養(yǎng)成人格之事也”；那時(shí)的先生們,少專家, 多雜家；不擅評(píng)職稱,更善于個(gè)性教學(xué)法；有學(xué)問,有樂趣,有性格,更講人格 和品德；不獨(dú)守三尺講臺(tái),更在寬敞的社會(huì)舞臺(tái)上出現(xiàn)大國民風(fēng)范；學(xué)貫中西, 更想回中國致用；熱心時(shí)政,更能為國擔(dān)當(dāng)！ 說到底,先生們的全部努力,就是讓這個(gè)國家每個(gè)人心里,都住著“德先 生”和“賽先生”,并真正地享受到這個(gè)國家的美好,這個(gè)世界的敬重；愿華夏 大地上能夠再出先生！ 李琳讀訓(xùn)練常識(shí)有感 寒假在家閱讀華東師范高校訓(xùn)練系

20、教授李政濤著的 訓(xùn)練常識(shí) ,剛翻看一 下目錄和代序時(shí), 就感覺這本書沒有一些訓(xùn)練類書籍的理論積存, 枯燥乏味, 它 通俗,生動(dòng),吸引人,令人想將它一口氣讀完； 這本書是作者從眾多訓(xùn)練者和自身訓(xùn)練實(shí)踐中經(jīng)過生命體驗(yàn)和領(lǐng)悟, 表達(dá)自 我真性情的訓(xùn)練生活的訓(xùn)練感悟與人生感悟, 既有訓(xùn)練理論的穿插, 也有自身經(jīng) 歷的回憶,也有一線訓(xùn)練者的所思所想,訓(xùn)練實(shí)踐；書中布滿辯證法,許多語言 ;. 第 7 頁,共 8 頁. 是我自己想過但是零碎,沒有條理的,讀后令人感覺： “哦,這我也摸索過,但 怎么就沒有這么深刻呢？”所以說,閱讀這本書的過程也是我摸索,質(zhì)疑,自我 發(fā)覺,預(yù)備在實(shí)踐中自我建構(gòu)的過程； 書中提到

21、： 一個(gè)具有純粹人性的人, 不會(huì)一味等待別人的賞賜, 依靠于他人 給自己的被里倒水,而是擁有“自己賜予自身”, “自己豐富和進(jìn)展自身”的力 量,自己插入那味自己的“荒漠甘泉”；這種在“自賜予”才能并非與生俱來, 需要訓(xùn)練力氣的介入和引導(dǎo)；所謂生命的“主體性”,以天賦的權(quán)益為起點(diǎn),卻 以后天的訓(xùn)練早就作為終點(diǎn)； 認(rèn)的自由選擇, 在權(quán)益上是天賦的, 但在才能上卻 是有待被訓(xùn)練賜予的； 面對(duì)如此繁多的人生選擇, 稚嫩單純的孩童有選擇的權(quán)益, 卻往往無選擇的才能；這就是訓(xùn)練存在的價(jià)值,它把人的權(quán)益變成了人的才能, 從而把可能變成了現(xiàn)實(shí)； 結(jié)合我自己的教學(xué)和班級(jí)治理工作, 這些活潑可愛的孩 子們,他們年

22、齡小, 學(xué)問的積存與生活體會(huì)的不足導(dǎo)致他們的學(xué)習(xí)和生活需要成 人的正確引導(dǎo), 在他們進(jìn)入學(xué)校以后, 訓(xùn)練者肩負(fù)著特殊重要的作用： 引導(dǎo)他們 把握適合自己的學(xué)習(xí)方法, 能舉一反三的高效率地學(xué)習(xí)； 能發(fā)揮集體的優(yōu)勢, 在 合作中學(xué)習(xí),即會(huì)說,又善于傾聽,在吸取他人的聰慧中完善自身；面對(duì)種類繁 多,琳瑯滿目的書籍,如何帶領(lǐng)他們選擇適合他們,能引起他們摸索,能給他們 人文關(guān)懷的優(yōu)秀書籍, 讓他們在選擇中培養(yǎng)甄別書籍優(yōu)劣的才能, 這也是作為一 名語文老師義不容辭的責(zé)任； 現(xiàn)在的孩子大多是獨(dú)生子女, 自我意識(shí)比較強(qiáng), 凡 事寵愛以自我為中心, 缺乏集體生活的體會(huì), 技巧, 這就需要班主任在日常生活 中相機(jī)引導(dǎo), 在解決沖突中滲透同伴之間交往的留意事項(xiàng), 選擇符合能彼此融洽 相處的方式方法,把握交往的才能； 在我們?nèi)粘５挠?xùn)練工作中, 我們會(huì)經(jīng)常有這樣的體會(huì)： 班級(jí)中小干部的綜合 素養(yǎng)要比一般同學(xué)強(qiáng)一些, 重要的緣由是他們有許多錘煉的機(jī)會(huì)； 但是, 假如要 說出其中的深層次緣由,上升到理論的高度,