初中八年級(jí)語(yǔ)文教案鄂教版八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)教案全集第23課《愚公移山》

1、鄂教版八年 級(jí)語(yǔ) 文上冊(cè)教案全集第 23 課愚公移山【教學(xué)構(gòu)想】 23 愚公移山愚公移山是我國(guó)古代寓言中的名篇；我在教學(xué)中勉勵(lì)同學(xué)在自讀的基礎(chǔ)上,通 過(guò)爭(zhēng)論 、切磋,參照注 釋疏通全文,再指 導(dǎo)同學(xué) 復(fù)述故事,依據(jù)同學(xué)的基 礎(chǔ)和已有的知 識(shí)水平, 對(duì)愚公移山 這就 寓言故事能 夠理解,故教學(xué)重點(diǎn)放在愚公和智叟兩人的對(duì)比上,分析兩個(gè)人物的性格特點(diǎn)從而 揭示出作者的寫作意 圖,教學(xué) 難點(diǎn) 放在愚公的 “ 愚” 和智叟的 “ 智” 的 懂得以及神 話結(jié) 尾在文中起的作用,從而完成教學(xué)任 務(wù)；本節(jié)課通過(guò)自讀課 文,達(dá)到 對(duì)內(nèi)容的懂得,通 過(guò)老師點(diǎn)撥、引 發(fā)、生生互 動(dòng),研析人物形象, 揭示人物性格,把

2、握主 題,剖析 難點(diǎn),從而使 同學(xué)的才能得到提高；【教學(xué) 設(shè)計(jì) 】 教學(xué)目的 1 把握常用的文言 實(shí)詞 ,能用 現(xiàn)代漢語(yǔ)說(shuō) 出寓言的意 義； 2 培育同學(xué)借助工具 書和注 釋說(shuō)明難詞 、難句；要留意一 詞多義、通假 字； 3 結(jié)合過(guò)去學(xué) 過(guò)的寓言懂得其特點(diǎn),把握寓言的寓意； 4 要著重懂得愚公和智叟 這兩個(gè)人物形象,此外 仍要懂得愚公的妻子和 智叟的本 質(zhì)區(qū)分,從而懂得愚公精神的深刻意 義； 5 聯(lián)系今日的生活,加深懂得,提高熟悉,受到訓(xùn)練,古 為今用,豐富同學(xué) 對(duì)客觀世界的 熟悉,進(jìn)展同學(xué)的情感和價(jià) 值觀； 教學(xué)重 難點(diǎn) 重點(diǎn)：能利用工具 書,結(jié)合注 釋,弄懂重點(diǎn)字 詞的意思,疏 甏通文意,

3、把握文言文翻 譯的方法,培 養(yǎng)閱讀 古文的才能；明白 對(duì)比手法的運(yùn)用； 認(rèn) 識(shí)愚公的形象、懂得故事的寓意；難點(diǎn)： 對(duì)比、 襯托手法以及 課文以神 話結(jié) 尾的作用； 聯(lián)系生活,辨析寓 言的 現(xiàn)實(shí) 意義； 教學(xué) 步驟 第一 課時(shí) 一、 導(dǎo)人新 課,激 發(fā)愛好 播放江濤唱的愚公移山歌曲 同學(xué) 們,歌中唱的愚公就是我 們今日要學(xué) 習(xí)的愚公移山一文的主人 公； 歷經(jīng) 千百年了,但愚公精神 仍被人 們廣為傳 唱,當(dāng)然也有人 認(rèn)為 “ 愚公精神可佳,但是做法很蠢；出入不便利,為什么不修路,不搬家,而一定要移山呢 .” 你認(rèn)為哪種說(shuō)法好, 帶著問(wèn)題我們走進(jìn)文本； 古老的故事加上 現(xiàn)代流行的旋律,古今融合,別有

4、一番 風(fēng)味,讓同學(xué)先被樂(lè)曲震動(dòng)一下,渲染氣氛,再來(lái)走 進(jìn)文本,激活 課堂,先聲 奪人,使學(xué)生頓生愛好,讓同學(xué)很快走入文本, 這一步無(wú)疑是個(gè)好的起點(diǎn)； 二、整體把握,感知 課文 1初 讀文本,整體感知； 自由朗 讀,明白大意；請(qǐng)同學(xué)們自由地、大聲朗 讀課文,做到聲音嘹亮,有 節(jié)奏感,留意 語(yǔ)氣,讀對(duì) 停頓； 由同學(xué)提出 應(yīng)留意的字 詞讀 音,句內(nèi)停 頓及個(gè) 別語(yǔ) 句的語(yǔ)氣處理,并朗 讀；老師點(diǎn)評(píng)； 生字、生 詞可以參考注 釋,借助工具 書,落 實(shí)字詞,自疏文意,有疑 難 之處,小 組爭(zhēng)論 解決；2再 讀課文, 復(fù)述故事； 聯(lián)系語(yǔ)境,突破 難點(diǎn)；請(qǐng)大家再看 課文, 對(duì)比注 釋；復(fù)述課文； 復(fù)述的要

5、求： 語(yǔ)言要精確,故事 情節(jié)要完整,在此基 礎(chǔ)上可以再生 動(dòng)一些； 請(qǐng)同學(xué)們先在小 組內(nèi)復(fù)述；如 果有不會(huì)解 釋的詞句,可以先在小 組內(nèi)爭(zhēng)論,仍不能解決的,就 舉手,大 家爭(zhēng)論解決； 同學(xué)自主 閱讀 ,質(zhì)疑探究,教 師指導(dǎo)； 學(xué)情 預(yù)想：在小 組活動(dòng)中, 估計(jì) 會(huì)顯現(xiàn)這樣 的問(wèn)題,教 師要抓住 時(shí)機(jī),因 勢(shì)利導(dǎo)；老師在同學(xué)充分溝通的前提下,有意 識(shí)：識(shí)地小結(jié)以下幾點(diǎn)需 積存的文言知 通假字 “ 通假 ” 主要用同音代替的方式,只是由于 語(yǔ)音的演 變,有些借用字和本字今日已不同音了； ：反一返 惠一慧 亡一無(wú) 厝一措 一詞多義：且： A將近 B ,況且；易： A更替 B 以 為易；固： A原來(lái)

6、B頑固；獻(xiàn)： A提出 B 貢獻(xiàn)；曾：Az ng 甚至 B c6ng 竟然；荷：Ah 荷花 B h 肩負(fù)；懲：Ach ng 苦于 Bch ng 懲處 ； 特別規(guī)的句式：a甚矣,汝之不惠；b遂率子 孫荷擔(dān)者三夫；歸納 方法：抓住主要 詞語(yǔ) ,依靠自己的 積存, 聯(lián)系上下文來(lái)通 曉文意；老師小結(jié)：這節(jié)課 我們?cè)谑柰ㄎ囊獾幕?礎(chǔ)上重點(diǎn)學(xué)會(huì)了怎 樣翻譯好文言文,下面 請(qǐng)看大屏幕 出示“ 文言文翻 譯歌訣” ：通讀全文,把握大意；古今同 義,保留不 譯；古今異 義,辨析仔 細(xì)；以今換古,要合原 義；句中省略,括號(hào) 補(bǔ)齊 ；如遇倒裝, 調(diào)整語(yǔ)序；個(gè) 別虛詞,無(wú)法翻 譯；沒有影響,不妨 刪去；直 譯為 主,輔

7、以意 譯；忠于原作,貫穿順當(dāng)；記住住法, 仍要留意 對(duì)、換、留、 調(diào)、刪、補(bǔ)六個(gè)字；同 時(shí)翻譯時(shí)要留意說(shuō)明文言 實(shí)詞含義、有意 識(shí)地關(guān)注這些詞語(yǔ),積存把握重要的文言 實(shí)訶 ,如一 詞多義、通假字等 現(xiàn)象； 如何激 發(fā)同學(xué) 對(duì)文言文的 愛好,是教 師始終探 尋的一個(gè) 問(wèn)題,同學(xué)大多 認(rèn)為 文言文枯燥乏味,晦 澀難懂,與 時(shí)代距離 較遠(yuǎn),學(xué) 習(xí)熱忱不高此 環(huán)節(jié) 的設(shè)置是 試圖讓 同學(xué)把握肯定的 閱讀文言文的方法,受之以 漁,讓同學(xué)學(xué) 有所得,得之有法； 讓同學(xué)拿到一把 開啟文言文之 鎖的鑰匙,使之借于 此,能自主地 閱讀 文言文,培 養(yǎng)他們閱讀 文言文的才能,從而使同學(xué) 對(duì)文 言文懂之, 樂(lè)之,好

8、之； 同學(xué)小 組復(fù) 述之后,舉薦 優(yōu)秀復(fù)述者在全班溝通；三、 爭(zhēng)論問(wèn)題 ,探究 質(zhì)疑 剛才通過(guò)同學(xué)們復(fù) 述課文,我 們明白了文章的大意；下面老 師有幾個(gè) 問(wèn)題 要問(wèn)大家, 請(qǐng)同學(xué) 們爭(zhēng)論 探究；1愚公是個(gè)什 么樣 的人.作者塑造 這一形象有什 么寓意 . 懂得：愚公是一個(gè)有 遠(yuǎn)大抱負(fù),不懼怕任何困 難,有頑強(qiáng) 的意志和 頑強(qiáng) 的毅力,不怕吃苦,敢于斗爭(zhēng),敢于成功的令人敬重的老人形象；作者通過(guò)塑造 這一形象,反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的 宏大氣勢(shì)和 頑強(qiáng) 毅力, 說(shuō)明要克服困 難就必 須下定決心、 堅(jiān)持不懈地 奮斗的道理；2什 么是愚公精神 .在我 們今日的社會(huì)主 義現(xiàn) 代化建 設(shè)中,要不要

9、 發(fā)揚(yáng)這種精神. 懂得：愚公精神就是不怕吃苦,不懼怕任何困然、戰(zhàn)勝自然的精神；就是敢于斗爭(zhēng)、敢于難的精神；就是敢于改造自 成功的精神；在我 們今日的社會(huì)主 義現(xiàn) 代化建 設(shè)中,需要大力 發(fā)揚(yáng)這種 精神；因 為我們的現(xiàn)代化建 設(shè)是 一項(xiàng)極其 宏大而 艱難的任 務(wù),在 進(jìn)行社會(huì)主 義現(xiàn) 代化建 設(shè)時(shí),將面 臨著各 種各樣的困 難,將有千萬(wàn)座 “ 太行” 、“ 王屋 ” 攔住我 們前進(jìn)的道路,假如 我們?nèi)狈?這作用 . 懂得： 襯托愚公移山的決心、信心、恒心；5本文以神 話結(jié)尾,有什 么作用. 懂得：本文采納神 話結(jié)尾,借助神的力氣來(lái) 實(shí)現(xiàn) 愚公的宏 偉抱負(fù),是在生 勞動(dòng) 人 產(chǎn)力極不 發(fā)達(dá)的條件下

10、解決人和自然沖突的想象方式,反映了古代 民的美好愿望,跟宣 傳輪 回報(bào)應(yīng) 的封建迷信思想有本 質(zhì)的不同；四、 辯論 愚公移山是一 時(shí)感情沖 動(dòng)嗎 .現(xiàn)在提 這種精神 過(guò)時(shí)嗎 . 請(qǐng)大家仁者 見仁,智者 見智,各抒己 見,談?wù)?你的看法,不求 觀點(diǎn)一樣,但求自 圓其說(shuō)；大家先在小 組內(nèi)溝通 觀點(diǎn),然后 請(qǐng)大家 發(fā)言；明確：愚公不 顧高齡親自率 領(lǐng)子孫上山 “ 叩石 墾壤” ,并非出于一 時(shí)的感情 沖動(dòng),而是 經(jīng)過(guò) 深思熟 慮了的；第一是他有 遠(yuǎn)大的抱 負(fù),從“ 指通豫南,達(dá)于 漢陰 ” 可以看出,他的移山是 為了造福千千萬(wàn)萬(wàn)的后代子 孫；其次是他對(duì)移山的信心來(lái)自于他在人和自然關(guān)系問(wèn)題 上的正確

11、熟悉,他懂得人力是“ 無(wú)窮匱” 的, 麗自然條件在相當(dāng) 長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)不會(huì)有 變化,盡管移山事 業(yè)不行能在幾代人的手里完成,但只要世世代代 的期望,自然是可以被戰(zhàn)勝的；堅(jiān)持于下去,就肯定有完成愚公精神并未 過(guò)時(shí) ；愚公知道人力是可以 戰(zhàn)勝 自然,并打算將 這個(gè)道理付諸實(shí) 踐,且不怕困 難,挖山不止；相反,假如繞山麗行或干脆搬家 就是害怕困 難、停滯不前的 觀點(diǎn)；而人世 間無(wú)處不存在著 艱難 和險(xiǎn)阻,那是人 們不行能 時(shí)時(shí) 、事事回避的；愚公的決心和精神,代表了人 然的愿望, 現(xiàn)在我 們?nèi)孕枰?這樣 的精神；類改造和戰(zhàn)勝自 同學(xué)互 動(dòng)溝通后啟 發(fā),能使同學(xué)從文本中走出來(lái),走 進(jìn)現(xiàn)實(shí) 生活； 挖掘文本

12、的最大價(jià) 值；讓同學(xué)在情感 認(rèn)知上達(dá)到 實(shí)質(zhì) 性的飛躍 ；這一環(huán)節(jié) 可激活課堂,使文本與同學(xué) 現(xiàn)實(shí) 生活相勾 連,形成活 潑熱鬧的 辯論 局面, 讓學(xué)生在活 躍的課堂氛 圍中拓展 視野活 躍了思 維；進(jìn)一步感悟到愚公精神的可貴及現(xiàn)實(shí) 意義,培 養(yǎng)自己 頑強(qiáng)的毅力；留意同學(xué)情感體驗(yàn)從課本走出 課外,從 關(guān)注書本到 聯(lián)系生活；培 養(yǎng)了同學(xué)情感 態(tài)度和價(jià) 值觀； 其次 課時(shí) 五、 課本劇表演 同學(xué)依據(jù) 對(duì)課文的懂得,加上 鮮活的時(shí)代信息,改 編的愚公移山 課本 劇,排練并表演； 讓同學(xué)把古老的故事, 給予現(xiàn)實(shí)生活的活水, 親身體驗(yàn)；由于 課文是文 言文,與 現(xiàn)代一般 話有著距離,因而在表演前；合作小

13、 組成員仍 要對(duì)原文 進(jìn)行語(yǔ)言上的改 編,加大了合作力度, 進(jìn)而將抽象的 語(yǔ)言文字 轉(zhuǎn)化為形象 的表情及身體運(yùn) 動(dòng),這樣進(jìn) 一步感知了文本的 細(xì)致出色,體會(huì)到了 細(xì)節(jié) 描 寫的重要；同學(xué) 經(jīng)過(guò)內(nèi)化 語(yǔ)言、 試排、演出等 過(guò)程加強(qiáng)語(yǔ) 文訓(xùn)練 ,再群體 評(píng)議 ,深化鞏固 閱讀成果；需要 調(diào)動(dòng)多種手段,從不同角度多方 進(jìn)行,更 深化懂得了 課文,激 發(fā)興 趣,培 養(yǎng)合作 競(jìng)爭(zhēng)及 實(shí)踐才能,全面提高同學(xué) 語(yǔ) 文素 養(yǎng)；并與生活相勾 連,開闊 了視野,拓展了思 維；這一環(huán)節(jié) 的情感體驗(yàn)、表演與 導(dǎo)入江濤所唱的愚公移山首尾呼應(yīng),混然天成；在懂得課文、精確把握人物性格的基礎(chǔ)上進(jìn)行再 創(chuàng)作,將 編成的 課本劇

14、表演,使課文人物再 現(xiàn)在我 們面前； 這對(duì) 培育我們閱讀 和觀賞文學(xué)作品的才能、培 養(yǎng)創(chuàng) 造思 維的才能是很有益 處的； 這種語(yǔ) 文實(shí)踐活動(dòng)自始至 終強(qiáng)調(diào) 了同學(xué) 的自主 實(shí)踐,同學(xué)是學(xué) 習(xí)的主人,在 這個(gè)過(guò)程中,同學(xué)在 實(shí)踐和運(yùn)用中 獲 得直接的感性知 識(shí)和生活體 驗(yàn),著重于 讓同學(xué)在活 動(dòng)中去感受、體會(huì)、理解；不 僅給 同學(xué)留下了深刻的印象,而且使其自學(xué)才能也得到切 和提高； 實(shí)的培 養(yǎng)六、 評(píng)判 各小 組舉薦代表參加 評(píng)議 ； 公正 評(píng)判,合理打分,找出成功與遺憾的地方； 讓同學(xué)能清晰自己的表現(xiàn),在反思中正確地 評(píng)判自己,不斷 進(jìn)步 ；讓大多數(shù)同學(xué)有 “ 說(shuō)話 ” 的平 臺(tái),有展現(xiàn)的空

15、間； 七、教 師小結(jié) 通過(guò)本課的學(xué)習(xí)與探究,我 們知道了愚公具有崇高的思想、宏 遠(yuǎn)的志向、頑強(qiáng) 的決心；愚公要 開山除障的準(zhǔn)備是 為了澤及后人,其思想之崇高、志向之宏 遠(yuǎn)、決心之 堅(jiān)決實(shí)在令人 敬佩；通過(guò)本課的學(xué)習(xí),我們知道了愚公移山精神是什么.它就是克服困 難的精神；要點(diǎn)有： 具有“ 挖山 ” 的信心和士氣； 具有 堅(jiān)持不懈、 長(zhǎng)期艱苦 奮斗的精神； 具有遠(yuǎn)大的目光和 進(jìn)展變化的 觀點(diǎn)；我 們就是要學(xué) 習(xí)愚公移山的精神；有人提出 “ 移屋 說(shuō)” ,意思是 說(shuō)愚公 “ 移山” 不合算, 仍是“ 移 屋” 合算；其 實(shí)提出 這個(gè)問(wèn)題 已經(jīng)是一 種詭辯 ,不合理的；我 們知道寓言 的設(shè)譬寄寓 總是有其特定的范 圍和特定