試論建筑設(shè)計與地域文化的融合

1、試論建筑設(shè)計與地域文化的交融論文關(guān)鍵詞建筑設(shè)計地域文化建筑地域文化論文摘要建筑文化是人類社會歷史理論過程中創(chuàng)造的建筑物質(zhì)和建筑精神財富的總和?！敖ㄖc文化成為20世紀(jì)以來現(xiàn)代建筑理論中一個重要的研究內(nèi)容，在闡述地域文化內(nèi)涵和分析建筑文化地域性的形成與表現(xiàn)的根底上，就建立設(shè)計與地域文化的交融，提出一些新的見解，以期對我國建筑設(shè)計吸收地域文化要素并促進我國地域文化與建筑設(shè)計的交融，從而表達建筑藝術(shù)的個性化提供指導(dǎo)和參考。建筑文化是人類社會歷史理論過程中創(chuàng)造的建筑物質(zhì)和建筑精神財富的總和；它是在一定的歷史時期，在政治、經(jīng)濟、文化等社會條件和地理、自然條件構(gòu)成的文化環(huán)境中產(chǎn)生的；這樣的文化環(huán)境，是由社

2、會與自然整體構(gòu)成的。在不同的地域之間,由于社會開展的不平衡，自然條件的不同，因此出現(xiàn)地域建筑文化的差異。也因此,“建筑與文化成為20世紀(jì)以來現(xiàn)代建筑理論中一個重要的研究內(nèi)容,本文在闡述地域文化內(nèi)涵和分析建筑文化地域性的形成與表現(xiàn)的根底上，就建立設(shè)計與地域文化的交融，提出了一些新的見解，以期對我國建筑設(shè)計吸收地域文化要素并促進我國地域文化與建筑設(shè)計的交融，從而表達建筑藝術(shù)的個性化提供指導(dǎo)和參考。一、建筑文化地域性的形成及其表現(xiàn)作為人與自然中介的建筑設(shè)計，同樣要受到各種地域文化的限制與制約，為適應(yīng)不同的地域氣候，必須針對氣候進展建筑設(shè)計，于是產(chǎn)生了熱帶雨林建筑及其建筑文化，溫帶建筑及其建筑文化，高

3、寒、荒漠、極地等不同氣候環(huán)境的建筑及其建筑文化。因此，為了適應(yīng)不同地域文化的要求，在建筑設(shè)計中，自然就必須考慮地域文化的要求，將各種地域文化因素融入到建筑設(shè)計中，并最終形成了建筑文化的地域性。詳細而言，建筑設(shè)計與地域文化互相交融而產(chǎn)生的地域性的建筑文化，主要表達在物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化兩大層面。一物質(zhì)層面的建筑地域文化。物質(zhì)層面的建筑地域文化，主要表達在物理環(huán)境的地域性和建筑材料的地域性兩方面：1、在物理環(huán)境的地域文化上，為適應(yīng)不同區(qū)域的物理環(huán)境，需應(yīng)用不同的建筑物理學(xué)。高緯度地區(qū)需保暖，光輻射強烈的地方需遮陽，溫濕地區(qū)要防潮通風(fēng)，雪壓大的地區(qū)要防積雪，多雨地區(qū)應(yīng)注意排水，多沙的地區(qū)要防沙暴，多

4、地震地區(qū)特別要注意防震等。我國幅員遼闊，南方和北方緯度差異大，氣候差異也非常明顯，造成了各地建筑設(shè)計的差異，從而會產(chǎn)生了不同特色的建筑文化。2、在建筑材料的地域文化性方面，建筑設(shè)計必須充分考慮建立材料地域性的影響。建筑用材多，體積龐大，運輸困難，所占造價比重甚大，因此必須就地取材，就近采集和消費，并最大限度地發(fā)揮材料力學(xué)的、美學(xué)的特長。產(chǎn)石地區(qū)多石構(gòu)，生土地區(qū)有土筑窯洞，產(chǎn)木的地區(qū)用木構(gòu)，產(chǎn)竹地區(qū)有竹樓，這些都是建筑設(shè)計在建筑材料地域文化的充分表達。二非物質(zhì)層面的建筑地域文化。建筑文化的地域差異性，除了表如今物質(zhì)層面外，還表如今各種地域性的意識形態(tài)、地域性的人文風(fēng)俗等非物質(zhì)層面。首先，不同文化

5、形式下的人類機體的建筑尺度和建筑風(fēng)格也表現(xiàn)出某些差異，這是建筑文化地域性的民族性或國家性之緣。其次，各個在民族或國家內(nèi)部，都存在著一定地方界限的社會生活聯(lián)絡(luò)與規(guī)那么。這種地域性的界限一方面聯(lián)絡(luò)著種種經(jīng)濟、政治及宗教性質(zhì)的公私活動，形成了與建筑文化互相關(guān)聯(lián)的規(guī)那么、法律、習(xí)慣、標(biāo)準(zhǔn)、道德、情操、宇宙觀等，另一方面，在不斷的聯(lián)絡(luò)交往中也沉淀下了各個地區(qū)的地域性文化，并反映在地域性的建立文化上。再次，由于禮制的不同，各個地域會出現(xiàn)不同的禮制文化與禮制建筑。宗教信仰的不同，就會產(chǎn)生不同的宗教建筑，如西方的教堂、中國的廟宇，如歐洲史前的圓環(huán)巨石建筑等。喪葬制度的不同，會產(chǎn)生不同的陵墓建筑，官制的不同會產(chǎn)

6、生不同的官場建筑，這些都形成了不同的地域建筑與文化。最后，由于風(fēng)俗習(xí)慣的差異，建筑文化與建筑活動也必然會產(chǎn)生差異，最終形成地域性的建筑文化。如我國各個地區(qū)不同的家庭習(xí)慣、村規(guī)民俗對宅區(qū)、村鎮(zhèn)建立的影響就非常典型。綜上所述，建筑地域文化的非物質(zhì)基因表現(xiàn)為人們通過不同儀式化行為和標(biāo)志邊界等各種方法將文化意義賦予場所和行為。建筑中不同的符號、材料、色彩、形式、空間組織和景觀方面都可能包含某種文化意義。當(dāng)意義、空間與活動系統(tǒng)互相一致時，彼此之間就加強;當(dāng)建筑變得與社群文化和生活方式一致時，就有歸屬感。二、建筑設(shè)計與地域文化有機交融的途徑與方式從上述分析可以看出，文化是根，在建筑設(shè)計領(lǐng)域同樣如此。這就要

7、求在建筑設(shè)計中要有意識地從文化入手，尋求建筑設(shè)計與地域文化的有機交融。為此，建筑設(shè)計師在建筑設(shè)計的過程中，應(yīng)從如下方面做起：1、在建筑設(shè)計時要充分考慮當(dāng)?shù)丨h(huán)境和當(dāng)?shù)夭牧系扔布晕镔|(zhì)文化對建立設(shè)計的影響與要求。為此，建筑設(shè)計師在進展建筑設(shè)計時，要尊重當(dāng)?shù)氐牡乩硖卣骱蜕鷳B(tài)環(huán)境，充分考慮與環(huán)境相交融，使建筑成為環(huán)境的一分子，找尋天人合一的愜意。同時，還要靈敏地運用當(dāng)?shù)氐牡胤叫圆牧?，使得所設(shè)計出來的建筑風(fēng)格一方面能本質(zhì)節(jié)省節(jié)約的原那么，就地取材，另一方面也可以充分表達出地方特色來，使得地域文化在建筑設(shè)計中得以充分釋放與發(fā)揚。2、在建筑設(shè)計時將當(dāng)?shù)氐娜宋?、風(fēng)俗、生活習(xí)慣、地域特色等軟文化要求，與建筑設(shè)計

8、進展有機交融。比方，川西地區(qū)傳統(tǒng)的養(yǎng)身休閑文化，使人們樂于找尋并享用幽雅的生態(tài)環(huán)境，成都人潛意識中大多具有盆地意識，小富即安，安逸自在，喜歡循規(guī)蹈矩的生活，上班、下班、菜市嘗茶館、回家，幾點一線，周末假日閑暇時到附近休閑放松，有滋有味，其樂融融，也是明顯的地域文化特點。因此，在建筑設(shè)計中就要表達出文化背景設(shè)計構(gòu)思感受體驗這一過程，使人們在建筑中亦能享受到當(dāng)?shù)厣铒L(fēng)情的文化風(fēng)俗。3、在吸收與借鑒西方文化的根底上，將西方文化元素融入到地域文化中，并表達在建筑設(shè)計中，最終在建筑設(shè)計中表達對地域文化的繼承與開展。要保持建筑文化的民族性，繼承發(fā)揚優(yōu)秀的地域文化傳統(tǒng)，就存在一個正確對待西方文化的問題，西方

9、文化是在當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)信息時代無法回避的文化環(huán)境，它影響改變著人們的生活形式、思維形式。為此，建筑設(shè)計與地域文化的交融，并不代表我們要排擠外來的優(yōu)秀文化。相反，在建筑設(shè)計中建筑設(shè)計師要有意識地汲取西方先進文化的精神、利用它的科技性，使地域文化上一個臺階，發(fā)出新枝新芽，即在發(fā)揚自己外鄉(xiāng)文化的根底上，利用地域文化優(yōu)勢、吸收外域文化精華，滋養(yǎng)自己，使地域建筑文化在跟上時代的開展步伐的同時，又不失去自己的精華。為此，建筑設(shè)計師在進展建筑創(chuàng)作的創(chuàng)意過程中，可遵循這樣的流程：在現(xiàn)有文化的整體感覺中尋找靈感；在歷史文化與地域文化的積淀中尋找胚芽；在建筑文化的民族性及地域性中尋找芽蘗；利用當(dāng)代科技手段及科技觀念拓展建筑設(shè)計空間的前瞻性。參考文獻：1王升.建筑文億的地域性J.安徽建筑，2022