《勸學、師說》注釋、文言現(xiàn)象、翻譯、默寫、簡答習題【必修上第10課】

1、必修上第10課練習題及答案【部編版高一】題型：【重點課下注釋默寫】【文言現(xiàn)象：通假字、古今異義、詞類活用、一詞多義、文言句式】【重點句子翻譯】【理解性默寫】【課內(nèi)簡答題】第10課一、勸學/荀子 二、師說/韓愈 一、勸學/荀子【精品習題及答案】一、課下注釋默寫：選自荀子集解卷一(中華書局1988年版)。有刪節(jié)。勸，鼓勵。荀子全書現(xiàn)存32篇，大部分為荀子自著，其余為荀子弟子記錄的荀子言論和思想觀點。荀子(約前313一前238），名況，字卿，趙國人，戰(zhàn)國（朝代）末期思想家?！揪印窟@里指有學問、有修養(yǎng)的人。【青，取之于藍】靛青從藍草中取得。青，靛青，一種染料。藍，草名，葉子可提取靛青?！厩嘤谒{】比藍

2、草顏色深?！局欣K】合乎木匠用來取直的墨線?！据姟客盁А保没鸷婵灸静氖怪畯澢??！疽?guī)】圓規(guī)。【雖有槁暴】即使又曬干了。有，同“又”。槁暴，曬干。稿，枯。暴，曬。【挺】直。【受繩】經(jīng)過墨線比量。【金】指金屬制的刀斧等?！揪偷Z】拿到磨刀石上去磨。就，接近、靠近。礪，磨刀石?！緟⑹『跫骸繉ψ约簷z查、省察。參，檢驗。省，省察。乎，相當于“于”?！局客爸恰?，見識?！沮枴旷谄鹉_后跟?！疽娬哌h】意思是遠處的人也能看見。【疾】勁疾?！菊谩壳宄?。【假】借助?！据涶R】車馬。這里指車子?！纠恪可朴诒甲摺！局隆康竭_?！灸芩可朴谟嗡Ｖ赣斡?。【絕】橫渡。【生非異】天性（同一般人）沒有差別。生，同“性”，天性?！?/p>

3、物】外物，包括各種客觀條件?！九d焉】在這里興起。興，起。焉，兼詞，相當于“于此”?！旧衩鳌糠欠驳闹腔??！臼バ摹渴ト说年P懷?！觉筒健抗糯Q跨出一腳為“跬”，跨出兩腳為“步”?！緹o以】沒有用來的，無從?！掘U驥】駿馬?！抉w馬十駕】劣馬拉車走十天。駕，一天的行程?！竟υ诓簧帷抗π碓从谧邆€不停。全，停止、止息?！惧洝靠獭槟扑]【鏤】雕刻?！景Ｍ痢磕嗤粒瑝m土?！军S泉】地下的泉水?！疽弧繉Ｒ?。【六脆】蟹的六條腿。六”應是“八”?！倔А啃枫Q?！驹辍扛≡?，不專心。二、文言現(xiàn)象積累：1、分析加點字的文言現(xiàn)象，并解釋：輮以為輪，其曲中規(guī)：通假字，“輮”通“煣”，用火烤使木彎曲，使彎曲知明而行無過：通假字，“知”

4、通“智”，智慧君子生非異也：通假字，“生”通“性”，資質(zhì)、稟賦雖有槁暴，不復挺者：通假字，“有”通“又”；“暴”通“曝”，曬君子博學：古今異義，古義：廣博地學習，廣泛地學習。 今義：知識、學識的淵博。日參省乎己：古今異義，古義：驗，檢查。 今義：參加，參考。聲非加疾也：古今異義，古義：強。 今義：疾病，快。假輿馬者：古今異義，古義：憑借，借助。今義：與“真”相對。金就礪則利。：古今異義，古義：金屬制的刀劍。 今義：金銀。蚓無爪牙之利：古今異義，古義：爪子和牙齒。今義：壞人的黨羽、幫兇。用心一也用：古今異義，古義：因為；今義：使用。蟹六跪而二螯：古今異義，古義：腳或腿；今義：跪下。非蛇鱔之穴無可

5、寄托者：古今異義，古義：容身，托身；今義：把感情、理想、希望等放在某人身上或某種事物上。君子博學而日參省乎己：名詞作狀語，每天上食埃土，下飲黃泉：名詞作狀語，向上、向下假舟楫者，非能水也：名詞作動詞，游水木直中繩，輮以為輪：動詞的使動用法，使彎曲其曲中規(guī)：形作名，曲度，弧度登高而招，臂非加長也：形作名，高處故木受繩則直：形容詞作動詞，變直假輿馬者，非利足也：形容詞的使動用法，使快，走得快2、一詞多義 絕 忽然撫尺一下，群響畢絕 口技： 停止 自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境桃花源記：隔絕 以為妙絕口技：極點 佛印絕類彌勒 核舟記：非常 假舟楫者，非能水也，而絕江河 勸學：橫渡 楚誠能絕齊，

6、秦愿獻商于之地六百里 屈原列傳：斷絕強 挽弓當挽強，用箭當用長 前出塞：有力的弓 蚓無爪牙之利，筋骨之強 勸學：強健、強壯 策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強 木蘭詩：有余、略多 乃自強步，日三四里 觸龍說趙太后：勉強 如此則荊吳之勢強，鼎足之形成矣 赤壁之戰(zhàn)：強盛假 以是人多以書假余 送東陽馬生序：借、借用 君子生非異也，善假于物也 勸學：借助、利用 乃吾前狼假寐，蓋以誘敵 狼：假裝 假有人焉，舉我言復于我：假如、如果望 吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也 勸學：遠看 日夜望將軍至，豈敢反乎 鴻門宴：盼望、希望 先達德隆望尊 送東陽馬生序： 聲望 予猶記周公被逮，在丁卯三月之望 五人墓碑記：農(nóng)歷十五日聞 順

7、風而呼，聲非加疾也，而聞者彰 勸學：聽見 博聞強志 屈原列傳：見聞、見識 初聞涕淚滿衣裳 聞軍官收河南河北： 聽說 能謗譏于市朝，聞寡人之耳者 鄒忌諷齊王納諫：使上級聽見 況草野之無聞者歟 五人墓碑記：聲望、聲名 以勇氣聞于諸侯 廉頗藺相如列傳： 聞名、出名 掃后更聞香 和張秀才落花有感：用鼻子嗅3、特殊句式： 雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也：判斷句，“者，也”表判斷 用心一也：判斷句，“也”表判斷 用心躁也：判斷句，“也”表判斷 青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。：狀語后置句 君子博學而日參省乎己：狀語后置句蚓無爪牙之利，筋骨之強。：定語后置句鍥而不舍，金石可鏤（被雕刻）：被動句

8、輮以（之，省代詞，它）為輪：省略句 蟹（省謂語“有”）六跪而二螯：省略句三、重點句子翻譯：1君子曰：學不可以已。翻譯：君子說：學習不可以停止。2君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。翻譯：君子廣博地學習并且每天檢驗反省自己，就能智慧明達并且行為沒有過失了。3假舟楫者，非能水也，而絕江河。翻譯：借助舟船的人，并不是會游泳，卻可以橫渡江河。4君子生非異也，善假于物也。翻譯：君子的天賦跟一般人沒什么不同，（只是君子）善于借助外物罷了。5故不積跬步，無以至千里；翻譯：所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達到千里之遠；6蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。翻譯：蚯蚓沒有銳利的爪子和牙

9、齒，強鍵的筋骨，卻向上能吃到泥土，向下可以喝到泉水，這是由于它用心專一啊。四、理解性默寫：1、在文中用比喻說明事物經(jīng)過一定的變化，可以提高的句子是：青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。2、在文中用比喻的手法，借助木頭經(jīng)過烘烤后發(fā)生變化，即使再烘烤也不能復原了，說明事物經(jīng)過一定的變化，還可以改變原來的狀態(tài)的語句是：雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。3、有時作者又采用對比的方法，將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明對照，以增強文字的說服力。例如，在強調(diào)學習必須持之以恒，用劣馬與好馬進行對比以說理的句子是：騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。4、勸學中從反面設喻，強調(diào)學習重在積累，如果不

10、注重積累，便無法達到遠大目標的句子是：故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。5、論語中孔子說：“學而不思則罔，思而不學則殆?！闭撌隽藢W習和思考的關系，在荀子的勸學中，也有一句直接提到了學與思的關系的句子是：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。6、以雕刻為喻，強調(diào)學習應當堅持，說明只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就的句子是：鍥而不舍，金石可鏤。五、簡答：1、本文題目“勸學”的含義是什么?請結(jié)合對文章的理解，談談你的看法。答：勸學的“勸”起著統(tǒng)領全篇的作用。 “勸”是 “勸勉，鼓勵”的意思。作者在這篇以勸學為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚

11、的品德。2、閱讀本文后，你受到了哪些啟發(fā)?請就其中一點談談認識或體會。參考角度：學習是不能夠停止的;學習要敢于超越前人，包括自己的老師;學習要不斷反省自己;學習要善于借助外物;學習要善于積累;學習要堅持不懈、持之以恒;學習要專心一致，且戒浮躁;等二、師說/韓愈【精品習題及答案】一、重點課下注釋默寫：選自韓昌黎文集校注卷一（上海古籍出版社1986年版）?！緦W者】求學的人?！編熣撸詡鞯朗軜I(yè)解惑也】老師，是用來傳授道、教授學業(yè)、解釋疑難問題的人。所以，用來的。受，同“授”，傳授?！旧可聛砭投弥R和道理。之，指知識和道理。【其為惑也】那些成為困惑的問題。【聞】知道，懂得。【從而師之】跟

12、隨他學習，即以他為老師。【吾師道也】我學習的是道。師，學習?！痉蛴怪淠曛群笊谖岷酢磕墓芩巧谖抑斑€是生在我之后呢?庸，表示反問語氣?！緹o貴無賤】意思是就從師問道來說，沒有貴和賤的區(qū)分?！镜乐?，師之所存也】道存在的地方，就是老師在的地方。意思是誰懂得道，誰就是自己的老師?！編煹馈孔饚煂W習的風尚?！境鋈恕砍鲆话闳??！惊q且】尚且，還?！颈娙恕恳话闳??！臼ヒ媸?，愚益愚】圣人更加圣明，愚人更加愚味。益，更加、越發(fā)。【身】自己。【恥師】以從師學習為恥?！净蟆亢??！就印课闯赡甑哪凶??！臼谥畷暺渚渥x】教給他書本的文字，（幫助他）學習句讀。句讀，指斷開句子的知識。一句話后面的停頓為句，一

13、句話中間短暫的停頓為讀。古書沒有標點，所以要學習句讀?！揪渥x之不知】不明句讀。下文“惑之不解”結(jié)構(gòu)同此?！净驇熝?，或不焉】有的向老師學習，看的不向老師學習。前一個“或”指代“句讀之不知”，后一個“或”指代“惑之不解”。不，同“否”?！拘W而大遺】小的方面要學習，大的方面卻放棄了。【巫醫(yī)】古代巫和醫(yī)不分，故并舉。巫主要以祝禱、占卜等為業(yè)，也為人治病?！緲穾煛恳匝葑嘁魳窞槁殬I(yè)的人?！景俟ぁ糠褐父鞣N工匠?！静粣u相師】不以拜別人為師為恥?！咀濉款?。【日師日弟子云者】說誰是誰的老師、誰是誰的學生之類的話。云者，如此之類?！灸晗嗳簟磕挲g差不多?！疚槐皠t足羞，官盛則近諛】以地位低者為師，就感到十分恥辱；以官

14、職高者為師，就覺得是近乎諂媚。諛，餡媚奉承。【不齒】不與同列，意思是看不起。齒，并列、排列?！灸恕烤埂！練e】語氣助詞，表示感嘆?！境煛抗潭ǖ睦蠋?。【郯子】春秋時鄭國(今山東郯城一帶）的國君，孔子曾向他請教官職的名稱?！編熛濉看呵飼r魯國的樂官，孔子曾跟他學過琴?！纠像酢考蠢献?，孔子曾向他問過禮?！聚白又健扣白幽切┤?指上面說的四個人)。徒，同類的人?！举t】才德優(yōu)秀?！静槐亍坎灰欢ā！举t】超過。【術業(yè)】學術技藝。【專攻】專門學習或研究。攻，學習、研究?！纠钍献芋础坷罴业暮⒆咏畜吹摹＜蠢铙?，唐德宗貞元十九年（803）進士?！竟盼摹恐赶惹貎蓾h時期的散文，與駢文相對?！玖嚱?jīng)傳】六經(jīng)的經(jīng)文和傳文。六

15、藝指詩書禮樂易春秋六種經(jīng)書，其中樂久已失傳。傳，古代解釋經(jīng)書的著作?！就ā咳??！静痪杏跁r】不受時俗的限制。時，時俗，指當時士大夫中恥于從師的不良風氣。【嘉】贊許。【古道】指古人從師之道。【貽】贈送。二、文言知識積累：1、分析加點字文言現(xiàn)象并解釋：師者，所以傳道受業(yè)解惑也：通假字，“受”通“授”，教授或師焉，或不焉：通假字，不，通“否”古之學者必有師：古今異義，古義：求學的人；今義：指在學術上有一定成就的人師者，所以傳道受業(yè)解惑也：古今異義，古義：用來的；今義：表因果關系的連詞是故弟子不必不如師：古今異義，古義：不一定；今義：用不著是故無貴無賤，無長無少：古今異義，古義：無論；今義：沒有，常為

16、否定副詞吾從而師之：古今異義，古義：跟隨而且；今義：表目的或結(jié)果的連詞今之眾人：古今異義，古義：一般人；今義：眾多的人，大家小學而大遺：古今異義，古義：小的方面學習；今義：指教育的一個階段，也指實施這種教育的機構(gòu)（常指與中學、大學相對的“小學”則群聚而笑之：名詞作狀語，表動作的情態(tài)，成群吾師道也：名詞作動詞，學習其下圣人也亦遠矣：名詞作動詞，低于吾從而師之：名詞的意動用法，以為師孔子師郯子：名詞意動用法，以為師小學而大遺：形容詞作名詞，小的方面、大的方面吾未見其明也：形容詞作名詞，高明的地方是故圣益圣，愚益愚：形容詞作名詞，圣明的人、愚昧的人師者，所以傳道受業(yè)解惑也：形容詞作名詞，疑惑的問題、

17、糊涂的問題位卑則足羞，官盛則近諛：形容詞作名詞，卑：卑賤的人、低下的人 盛：勢盛位高的人惑而不從師：形容詞作動詞，遇到疑難問題而恥學于師：形容詞的意動用法，以為恥授之書而習其句讀者：動詞的使動用法，習，使學習3、 一詞多義師 古之學者必有師：名詞，老師 師道之不傳也久矣：動詞，從師求學 吾從而師之：名詞的意動用法，以為師 吾師道也：名詞作動詞，學習傳 師者，所以傳道受業(yè)解惑也：動詞，傳授 師道之不傳也久矣：動詞，流傳 六藝經(jīng)傳皆通習之：名詞，解釋經(jīng)文的著作道 傳道受業(yè)解惑也：名詞，道理 師道之不傳也久矣：有“風尚”的意思 道相似也：名詞，道德學問惑 惑之不解：名詞，疑難問題 于其身也，則恥師焉

18、，惑矣：形容詞，糊涂 惑而不從師：動詞，遇到疑難問題乎生乎吾前，其聞道也固先乎吾：介詞，相當于“于”，前一個是“在”的意思；后一個是“比”，表比較夫庸知其年之先后生于吾乎：語氣助詞，表反問，譯為“嗎”其皆出于此乎：語氣助詞，表揣測，譯為“嗎”或“吧”嗟乎！師道之不傳了久矣：語氣助詞，表感嘆，與“嗟”連用，譯為“唉”而人非生而知之者：連詞，表承接惑而不從師：連詞，表轉(zhuǎn)折吾從而師之：連詞，表承接擇師而教之：連詞，表承接授之書而習其句讀者：連詞，表并列小學而大遺：連詞，表轉(zhuǎn)折則群聚而笑之：連詞，表修飾如是而已：與“已”連用，表陳述語氣之古之學者必有師：結(jié)構(gòu)助詞，的人非生而知之者：代詞，指代知識、道理

19、等道之所存，師之所存也：助詞，主謂之間取消句子獨立性夫庸知其年之先后生于吾乎；助詞，主謂之間取消句子獨立性師道之不傳也久矣：助詞，主謂之間取消句子獨立性欲人之無惑也難矣：助詞，主謂之間取消句子獨立性圣人之所以為圣：代詞，指代這件事彼童子之師，授之書而習其句讀者：助詞，的；代詞，指代童子句讀之不知，惑之不解：助詞，賓語前置的標志巫醫(yī)樂師百工之人：代詞，這，這一類郯子之徒：代詞，這，這一類六藝經(jīng)傳皆通習之：音節(jié)助詞，起湊足音節(jié)的作用，不譯作師說以貽之：代詞，他，指代李蟠其其為惑也終不解矣：代詞，那些，指代疑難問題其聞道也固先乎吾：代詞，他，指代“生乎吾前”者夫庸知其年之先后生于吾乎：代詞，他的其皆

20、出于此乎：副詞，表揣測語氣，大概其可怪也歟：副詞，與“也歟”配合表反問語氣，相當于“這不是嗎？”于夫庸知其年之先后生于吾乎：介詞，比而恥學于師：介詞，向于其身也：介詞，對于皆出于此乎：介詞，從不拘于時：介詞，表被動，被也師者，所以傳道受業(yè)解惑也：句末語氣助詞，與“者”連用，表判斷其聞道也固先乎吾：句中語氣助詞，表停頓其為惑也終不解矣：句中語氣助詞，表停頓其可怪也歟：句末語氣助詞，與“歟”連用，加強語氣4、判斷文言句式：師者，所以傳道受業(yè)解惑也：判斷句，者，也，表判斷道之所存，師之所存也：判斷句，也，表判斷授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也：判斷句，非，表否定判斷不拘于時：被動句，介詞

21、“于”表被動而恥學于師：倒裝句，于師學，介賓短語后置師不必賢于弟子：倒裝句，于弟子賢，介賓短語后置不拘于時，學于余：倒裝句，于余學，介賓短語后置句讀之不知，惑之不解：倒裝句，不知句讀，不解惑，賓語前置今其智乃反不能及（之）：省略句，省賓語吾從（之）而師之：省略句，省賓語（其，指士大夫之族）群聚而笑之：省略句，省主語（師）位卑（者）則足羞：省略句，省略謂語動詞三、重點句子翻譯：1.師者，所以傳道受業(yè)解惑也。翻譯：老師是用來傳授道理，教授學業(yè)，解答疑難的。2.生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；翻譯：出生比我早的人，他得知真理或懂得道理本來比我早，我跟從他以他為師；3.是故無貴無賤無長無少，道

22、之所存，師之所存也。翻譯：所以，無論高低貴賤，不論年長年少，道理存在的地方，也是老師存在的地方。4.圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？翻譯：圣人成為圣人的原因，愚人成為愚人的原因，大概都是出于這個（原因）吧？5.句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。翻譯：不通曉句讀，不解決疑惑，有的從師，有的不從師，小的方面學了，大的方面卻丟了，我沒有看出他高明的地方或我沒有看出他是明智的呢。6.巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！翻譯：巫醫(yī)、樂師及各種工匠這類人，君子們不屑一提，現(xiàn)在他們的智慧竟然反而趕不上他們，這不是很奇怪么！7.是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業(yè)有專攻，如是而已。翻譯：所以學生不一定不如老師，老師也不一定比學生強，知道道理有先有后，技能學業(yè)各有專門研究，如此而已。8.不拘于時，學于余。余嘉其能行古道，作師說以貽之。翻譯：不被時俗拘束，向我學習。我贊許他能履行古人從師之道，寫這篇師說來贈給他。四、理解性默寫：1、荀子勸學篇指出：“青，取之于藍，而青于藍?！边@與韓愈師說中“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”?！钡挠^點是相同的。2、師說一文批判了當時社會上“恥學于師”的陋習，明確的指出了從師的標準：“是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也?！?、中國是一個有著尊師傳統(tǒng)的國家，韓愈在師