課堂中的教學(xué)互動與學(xué)習(xí)自主性的培養(yǎng)

1、課堂中的教學(xué)互動與學(xué)習(xí)自主性的培養(yǎng)摘要：傳統(tǒng)的課堂教學(xué)無視教代寫論文與學(xué)之間的矛盾關(guān)系，在強(qiáng)調(diào)老師主導(dǎo)作用的同時往往又無視甚至壓抑了學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，并嚴(yán)重影響了課堂教學(xué)的質(zhì)量。重塑學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性以回歸教育的本質(zhì)，是進(jìn)步課堂教學(xué)質(zhì)量的根本保證。教與學(xué)之間的互動是人性成長的需要，也是達(dá)成主體共識的橋梁。課堂中的教學(xué)互動是師生主動參與的教學(xué)行為。課堂教學(xué)要變“以老師為中心為“以學(xué)習(xí)者為中心，創(chuàng)造輕松愉快的學(xué)習(xí)氣氛，讓學(xué)生由被動的聽課者變成積極主動的教學(xué)活動的參與者。老師可以根據(jù)不同層次、不同學(xué)生的需要，設(shè)計不同形式的教學(xué)互動，以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主體。關(guān)鍵詞：課堂；教學(xué)互動；學(xué)習(xí)自主性課堂教學(xué)，就

2、其本質(zhì)而言，是教與學(xué)互相制約、互相作用的過程。作為老師，必須首先確立學(xué)生是主體的意識。以學(xué)生為主體，要求老師在課堂教學(xué)中提供和組織各種教學(xué)活動，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣，幫助學(xué)生創(chuàng)造性地、自由地表達(dá)自己的意愿，使之具有較強(qiáng)的參與意識、競爭意識和活動才能。一、教與學(xué)之間的矛盾與學(xué)習(xí)自主性的重塑課堂歷來是學(xué)校教育的主渠道，也是教與學(xué)的重要載體。教與學(xué)是課堂中的一對根本矛盾，教與學(xué)之間的互相作用和互相促進(jìn)對于進(jìn)步課堂教學(xué)質(zhì)量有著不可低估的重要作用。然而不少老師并沒有很好地處理好教與學(xué)之間的矛盾關(guān)系，并嚴(yán)重影響了課堂教學(xué)的質(zhì)量。教育大師陶行知先生曾經(jīng)對“教學(xué)不合一的流弊進(jìn)展了痛陳，指出“從前的先生，只管

3、照自己的意思去教學(xué)生，但凡學(xué)生的才能興味，一概不顧，專門勉強(qiáng)拿學(xué)生來湊他的教法，配他的教材，結(jié)果“先生收效很少，“學(xué)生苦惱太多?？梢?，在傳統(tǒng)教學(xué)過程中、尤其是在應(yīng)試教育形式下，教與學(xué)變成了兩張皮，老師在講演中包攬了教與學(xué)的全過程，有的老師恨不能將自己的知識全“倒給學(xué)生。老師的初衷是好的，然而方法卻是不當(dāng)?shù)?。灌輸式教學(xué)不僅苦了老師，而且害了學(xué)生。這種教育無視學(xué)生主體的存在，老師在教學(xué)過程中視學(xué)生為知識的容器，學(xué)生只是受眾，加上一些老師獨斷專行的品性等等，難怪學(xué)生厭學(xué)了。在教學(xué)理論中，我們在強(qiáng)調(diào)老師主導(dǎo)作用的同時，往往會無視甚至壓抑學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性。自主性是人所特有的一種內(nèi)在的規(guī)定性，是人類在長期

4、的社會理論過程中逐步形成和開展起來的?！白匀唤缙鸪跏亲鳛橐环N完全異己的、有無限威力的和不可制服的力量與人們對立的，人們同它的關(guān)系完全像動物同它的關(guān)系一樣，人們就像家畜一樣服從它的權(quán)利。自社會關(guān)系產(chǎn)生以來，尤其是隨著交換的開展，人與人之間的交往日益顯示出人所特有的那種在意識支配下進(jìn)展活動的自主性，這種自主性絕非人與自然之間那種簡單的主客體關(guān)系，而是人與人之間所特有那種內(nèi)涵豐富的社會關(guān)系。馬克思主義關(guān)于人的學(xué)說高度概括了人所特有的那種內(nèi)在的規(guī)定性，“人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物，實際上，它是一切社會關(guān)系的總和。人正是通過自己處理各種社會關(guān)系的活動來證實、表現(xiàn)和不斷完善自我的，并最終成為自己的

5、主人。人的存在，人的價值，人的力量等等，無不表現(xiàn)為社會關(guān)系，并通過人與人的交往來得以實現(xiàn)。這正是人區(qū)別于其他動物和物質(zhì)世界的重要特質(zhì)。重塑學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性以回歸教育的本質(zhì)，是進(jìn)步課堂教學(xué)質(zhì)量的根本保證。二、學(xué)習(xí)自主性在教與學(xué)的互動中生成教育者的任務(wù)就是要不斷進(jìn)步學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的自主性，使之在自我觀察、自我考慮、自我檢測、自我磨煉中安康成長。教與學(xué)之間的互動是人性成長的需要，是達(dá)成主體共識的橋梁。早在兩千多年前，孔子就已經(jīng)論及了教與學(xué)之間的互動對于人性培養(yǎng)的意義?？鬃诱f：“獨學(xué)而無友，那么孤陋而寡聞。哈貝瑪斯的教育理論認(rèn)為，人類的存在并非以一個獨立的個人作為根底，而是以“雙向理解的互動作為起點的。這

6、種互動是人們在沒有內(nèi)在與外在壓力與制約的情況下，彼此真誠敞亮、交互共生的存在狀態(tài)。維果茨基的教育理論更強(qiáng)調(diào)教學(xué)互動在培養(yǎng)人的主體意識方面所具有的特別重要的決定性作用，他認(rèn)為，“人所特有的被中介的心理機(jī)能不是從內(nèi)部自發(fā)產(chǎn)生的，他們只能產(chǎn)生于人的協(xié)同活動和人與人的交往之中。課堂教學(xué)活動必須以滿足學(xué)生的需要為根本出發(fā)點，教的法子也必須根據(jù)學(xué)的法子，這是一切教學(xué)活動的基矗陶行知先生反對那種“先生只管教，學(xué)生只管受教的情形，主張“以教學(xué)法來代替教授法，“在做上教，在做上學(xué)。教學(xué)法與教授法所不同的地方就在于倡導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，放手讓學(xué)生在理論中進(jìn)展自我鍛煉和自主學(xué)習(xí)，促進(jìn)教學(xué)相長，實現(xiàn)人的全面而又自由的

7、開展。課堂中的教學(xué)互動是由師生主動參與的教學(xué)行為，教與學(xué)的界限被淡化了，老師不再固守教的本位，學(xué)生也不再是學(xué)的奴隸。教與學(xué)是一個開放的學(xué)習(xí)系統(tǒng)，每個個體都是互相依存互相作用的獨立主體，教與學(xué)的過程乃是師生之間、同學(xué)之間不斷展開對話的交往過程。這種過程并非是為教學(xué)而教學(xué)，而更具有自主學(xué)習(xí)的意義。所有的教學(xué)都以互動的形式出現(xiàn)，沒有或不存在互動形式的教學(xué)，就不能算做教學(xué)。轉(zhuǎn)貼于論文聯(lián)盟.ll.三、教學(xué)互動與學(xué)習(xí)自主性的培養(yǎng)心理學(xué)研究說明，輕松愉快的學(xué)習(xí)氣氛可以培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生以一種輕松、愉快的心境去學(xué)習(xí)、考慮并獲得知識。創(chuàng)造輕松、愉快的學(xué)習(xí)氣氛的關(guān)鍵是使學(xué)生對老師有親切感。教學(xué)不僅是教

8、與學(xué)之間的關(guān)系，同時也是老師與學(xué)生雙方的感情和思想交流的過程。師生關(guān)系直接制約學(xué)生的情感和意志，影響學(xué)生的認(rèn)知活動。學(xué)生所喜歡的老師一走進(jìn)教室，課堂氣氛就會顯得活潑，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就會油然而生。因此，老師要重視感情投資，要以自己真摯的愛喚起學(xué)生的共鳴，不以指揮者的形象出如今學(xué)生面前，而應(yīng)通過自己的言行、表情傳遞給學(xué)生親切、鼓勵、信任和尊重的情感信息，使學(xué)生獲得足夠的學(xué)習(xí)自信心。教學(xué)以學(xué)生為中心，讓學(xué)生由被動的聽課者變成積極主動的教學(xué)活動參與者，可以極大地激發(fā)其學(xué)習(xí)熱情。老師應(yīng)盡量以最少的語言點燃學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的信心，積極創(chuàng)造輕松愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境，老師也容易找到激活課堂教學(xué)的興奮點。

9、課堂上，老師可以根據(jù)教材內(nèi)容有意識地提出一些可以引起學(xué)生興趣的問題導(dǎo)入新課。新課的導(dǎo)入猶如樂曲的“引子，戲劇的“序幕，精心設(shè)計的問題可以抓住學(xué)生的心弦，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引起學(xué)生的注意。這里需要強(qiáng)調(diào)的是，“對別人、對他們的活動和目的的強(qiáng)烈的興趣，是使個人的活動更開闊、更豐富、更有啟發(fā)作用的自然源泉；當(dāng)物理的、手工的、科學(xué)的興趣和種種事物打成一片的時候，有助于自我的不斷擴(kuò)大。學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性可根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)習(xí)階段來培養(yǎng)。例如，初中生往往滿足于歌曲、游戲、表演等引起表層興趣；高中生那么因為他們在生理上和心理上都發(fā)生了很大變化，他們不再滿足于表層的認(rèn)知，而是渴望獲得更高層次的智力活動，渴望

10、通過積極主動的考慮來獲取知識，通過自己的創(chuàng)造性思維來獲得學(xué)習(xí)上的成功和滿足感；大學(xué)生那么更趨于專業(yè)化、個性化和社會化，他們不再滿足于一些固定的程式和既定的結(jié)論，更喜歡在學(xué)習(xí)和生活中進(jìn)展探究和創(chuàng)造。老師應(yīng)根據(jù)學(xué)科專業(yè)的特點，努力培養(yǎng)大學(xué)生動手創(chuàng)新的才能。因此，老師可以根據(jù)不同層次、不同學(xué)生的需要，設(shè)計不同形式的互動形式，激活課堂教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性。在教學(xué)互動過程中，老師應(yīng)積極變換角色，努力培養(yǎng)學(xué)生參與課堂學(xué)習(xí)的主動性。老師應(yīng)變“以老師為中心為“以學(xué)習(xí)者為中心，老師的角色也應(yīng)相應(yīng)地從一個“傳道者轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€“幫助者。對老師來說，實現(xiàn)“以學(xué)習(xí)者為中心的教學(xué)形式的任務(wù)之一就是增強(qiáng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)才

11、能，課堂教學(xué)的關(guān)鍵不在于知識的傳授，而在于獲得知識的方法的傳授?！笆谌艘贼~，供一飯之需；教人以漁，那么終生受用不頸。老師交給學(xué)生的應(yīng)當(dāng)是一把翻開知識寶庫的金鑰匙，而不是金山和銀山。老師要善做“小先生，講究教學(xué)相長的藝術(shù)。老師可以模擬一學(xué)生或一角色參與到學(xué)生的學(xué)習(xí)活動中去，并調(diào)動其智力和非智力因素，積極引導(dǎo)學(xué)生逐步進(jìn)步獨立獲取知識的才能?？傊谡n堂教學(xué)互動過程中，我們要始終牢記學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人的思想，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性。老師是課堂教學(xué)活動的引導(dǎo)者，要積極研究現(xiàn)代教學(xué)理論，改變陳舊的教學(xué)觀念，探究高效率的課堂教學(xué)方法，不斷進(jìn)步課堂教學(xué)的質(zhì)量。參考文獻(xiàn)：1馬克思恩格斯選集：第1卷北京：人民出版社，1996：352馬克思恩格斯全集：第3卷北京