備戰(zhàn)2022年中考巧奪高分技法之文言文閱讀第二講斷句 導(dǎo)學(xué)案

1、Word文檔，下載后可任意編輯 備戰(zhàn)2022年中考巧奪高分技法之文言文閱讀第二講斷句 導(dǎo)學(xué)案中小學(xué)教育資源及組卷應(yīng)用平臺(tái)備戰(zhàn)2022年中考巧奪高分技法之文言文閱讀第二講：斷句文言文朗讀節(jié)奏考生失分較多，究其原因，主要是考生答題時(shí)無(wú)規(guī)律可依，心中自然無(wú)底。其實(shí)文言文朗讀節(jié)奏的劃分是有規(guī)律可循的，正確地進(jìn)行句中停頓，是以把握句子里的詞意和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)為前提的，解答這類(lèi)題時(shí)可以從以下兩個(gè)角度考慮：一是先將句子翻譯出來(lái)確切地理解文意，把意思結(jié)合緊密的文字，看成一個(gè)“意義單位”，“單位”與“單位”之間往往需要一定的停頓；二是在分析語(yǔ)法結(jié)構(gòu)時(shí)可先抓動(dòng)詞，把跟動(dòng)詞有關(guān)的前后各詞聯(lián)系起來(lái)，觀察句子的整體，往前找主

2、語(yǔ)，往后賓語(yǔ)，再旁及其它成分，這樣就可以確定句子的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，依此確定句中停頓例1（2019邵陽(yáng)卷）世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！（選自韓愈馬說(shuō)）三閭祠清查慎行平遠(yuǎn)江山極目回，古祠漠漠背城開(kāi)。莫嫌舉世無(wú)知己，未有庸人不忌才。放逐肯消亡國(guó)恨？歲時(shí)猶動(dòng)楚人哀！湘蘭沅芷年年綠，

3、想見(jiàn)吟魂自往來(lái)。用“/”給下面的句子斷句。（各劃1處）（1）食馬者不知其能千里而食也（2）平遠(yuǎn)江山/極目回本題考查文言斷句的能力。做“斷句題”要通讀全文，理解文段主要意思，在此基礎(chǔ)上再根據(jù)文意和常用的斷句方法加以判讀。常見(jiàn)的斷句方法有：語(yǔ)法分析、對(duì)話標(biāo)志、常見(jiàn)虛詞、結(jié)構(gòu)對(duì)稱(chēng)、固定句式等。譯文縱目遠(yuǎn)眺，只見(jiàn)見(jiàn)江流蜿蜒，遠(yuǎn)山逶迤，近處古老的三閭祠，卻蕭條冷落，背城而立。不要埋怨當(dāng)時(shí)無(wú)人了解你忠心耿耿，歷史上沒(méi)有庸俗小人不忌賢妒才。驅(qū)逐流放哪里能消除亡國(guó)之恨，直至今日逢年過(guò)節(jié)也總是激起楚人的悲哀！蕙蘭白芷年年綠遍湘江沅江兩岸，料你英靈定會(huì)眷懷故地常來(lái)常往。（1）食馬者/不知其能千里而食也（2）平遠(yuǎn)江

4、山/極目回什么是斷句呢？中國(guó)古代沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，所以前人讀書(shū)都要自己斷句。在一句話的末了用“?！睌嚅_(kāi)，叫“句”；在一句之內(nèi)語(yǔ)氣停頓的地方用“、”斷開(kāi)，叫“讀”（du）。給文言文斷句，傳統(tǒng)上稱(chēng)之為“句讀”。（一）基本方法：通讀全文，把握文意。給文言文斷句，首先要閱讀全文，了解文意，這是斷句的先決條件，如果想當(dāng)然地?cái)嘞氯?，就容易發(fā)生錯(cuò)斷。通讀全文，搞清屬于什么文體，寫(xiě)了什么內(nèi)容，想表達(dá)什么意思。要注意文言文單音詞占多數(shù)的特點(diǎn)，抓住幾個(gè)關(guān)鍵的字詞翻譯以理解文段大意。（二）具體方法：尋找標(biāo)志，輔助斷句1、名詞（代詞）斷句法（1）下列語(yǔ)段斷句有什么特點(diǎn)？小鳥(niǎo)時(shí)來(lái)啄食人至不去三五之夜明月半墻桂影斑駁風(fēng)移影動(dòng)

5、珊珊可愛(ài)然予居于此多可喜亦多可悲小鳥(niǎo)時(shí)來(lái)啄食人至不去三五之夜明月半墻桂影斑駁風(fēng)移影動(dòng)珊珊可愛(ài)然予居于此多可喜亦多可悲（2）小結(jié)：名詞或代詞常常作句子的主語(yǔ)和賓語(yǔ)，因此找出文中反復(fù)出現(xiàn)的名詞或代詞，就可以確定停頓的位置。需要注意的是，文言文中，人名第一次出現(xiàn)時(shí)往往用全稱(chēng)，以后再出現(xiàn)就只提名不提姓了。注意下列代詞：人稱(chēng)：自、吾、爾、汝、余、我、予、彼謙稱(chēng)：寡人、臣、妾、朕、孤敬稱(chēng)：君、公、卿、子、先生、足下閱讀中，要隨時(shí)標(biāo)出文段中的重要的名詞，特別是專(zhuān)有名詞，如人名、地名、事名、物名、官名、族名、國(guó)名、器物名、動(dòng)物名、植物名、朝代名、官職名等。這些名詞或代詞常在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)，在它們的前后往往要

6、進(jìn)行斷句。（3）練一練刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不可大也目小可大大不可小也舉事亦然為其后可復(fù)者也則事寡敗矣刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不可大也目小可大大不可小也舉事亦然為其后可復(fù)者也則事寡敗矣。譯文雕刻的技巧往往是，鼻子不如刻得大一點(diǎn)，眼睛不如刻的小一點(diǎn)。鼻子刻大了，可以削小；雕小了，就無(wú)法加大了。眼睛刻小了，可以修大；刻大了，就無(wú)法改小。辦任何事情都是這個(gè)道理，為了以后可以再有挽回的余地，那么，失敗的可能性就會(huì)減少了。呂蒙正以寬厚為宰相太宗尤所眷遇有一朝士家藏古鏡自言能照二百里欲因公弟獻(xiàn)以求知其弟伺間從容言之公笑曰吾面不過(guò)碟子大安用照二百里譯文呂蒙正做宰相時(shí)總以寬厚待人，太宗非

7、常賞識(shí)。有一位朝士，家里收藏古鏡，他說(shuō)此鏡能照二百里地，（朝士）想通過(guò)呂蒙正的弟弟把古鏡獻(xiàn)給呂蒙正來(lái)求得（呂蒙正的）賞識(shí)。呂蒙正的弟弟告知，呂蒙正笑著說(shuō)：“我的面子只不過(guò)碟子般大小，怎么能照到二百里？”2、虛詞斷句法（1）下列語(yǔ)段斷句有什么特點(diǎn)？于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。我們看加黑的虛詞，可置于句末的有：焉、也、焉、也；句首的有：夫；分句首的有：以、則、則、而、而、故。這一段標(biāo)點(diǎn)，如果頓號(hào)不計(jì)，共12處標(biāo)點(diǎn)，有10處可依

8、據(jù)以上虛詞斷開(kāi)?！坝握弑姟焙蟮姆痔?hào)，可根據(jù)文言句式整齊的特點(diǎn)斷開(kāi)?！傍B(niǎo)獸”“非常之觀”是由于主語(yǔ)較長(zhǎng)而作的停頓。（2）小結(jié)：古人的文章沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，為了明辨句讀，虛詞就成了重要的標(biāo)志。尤其是一些語(yǔ)氣詞和連詞的前后往往是該斷句的地方。文言文，多用虛詞來(lái)表達(dá)語(yǔ)氣或感情。句尾詞：也、矣、焉、耳、耶、與（歟）、邪（耶）、哉、夫等后可斷句。句首發(fā)語(yǔ)詞：夫、蓋、至若、若夫、初、唯、斯、今、凡、且、且夫、嗟夫、嗟乎、嗚呼、竊、請(qǐng)、敬等常用于一句話的開(kāi)頭，在它們的前面一般要斷開(kāi)。句首時(shí)間詞：如“頃之、俄頃、向之、未幾、已而、斯須、既而、俄而、俄、有間”等前可斷句。疑問(wèn)語(yǔ)氣詞：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰

9、與、何如、奈何、如之何、若之何等詞或固定結(jié)構(gòu)之后，一般可構(gòu)成疑問(wèn)句，只要貫通上下文意，就可斷句。復(fù)句中的關(guān)聯(lián)詞：雖、雖然、縱、縱使、向使、假使、茍、故、是故、則、然則、或、況、而況、且、若夫、至于、至若、已而、于是、豈、豈非，在它們的前面一般要斷開(kāi)。其它的如：以、于、為、則、而，往往用于句中，在他們的前后一般就不斷句；（“而”表轉(zhuǎn)折而且后面為一個(gè)比較長(zhǎng)和完整的句子時(shí)，“而”前面要斷開(kāi)）。注意：當(dāng)然，我們?cè)谧ヌ撛~標(biāo)志斷句時(shí)，也要注意靈活性，如“生乎吾前，其聞道也，固先乎吾，吾從而師之”一句，“乎”用在句中同“于”，是介詞，詞性變了。如“師道之傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！”一句，“也”用在句中舒緩

10、語(yǔ)氣，可點(diǎn)斷，也可不點(diǎn)斷。（3）練一練：孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪但當(dāng)涉獵見(jiàn)往事耳卿言多務(wù)孰若孤孤常讀書(shū)自以為大有所益孫權(quán)勸學(xué)明確：孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪？但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤孤常讀書(shū)？自以為大有所益。我難道要你鉆研經(jīng)書(shū)當(dāng)博士嗎？只應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀，了解以往的事情罷了，你說(shuō)事務(wù)多，誰(shuí)能比得上我？我經(jīng)常讀書(shū)，自以為大有益處。天下事有難易乎為之則難者亦易矣不為則易者亦難矣人之為學(xué)有難易乎為之則難者亦易矣不為則易者亦難矣天下事有難易乎為之則難者亦易矣不為則易者亦難矣人之為學(xué)有難易乎為之則難者亦易矣不為則易者亦難矣君子之愛(ài)若人也推及于其屋之烏而況于圣人之弟乎哉然則祀者為舜非為象也不然古之桀驁者豈

11、少哉“君子”兩句：出尚書(shū)牧誓大傳：“愛(ài)人者，兼及屋上之鳥(niǎo)”。比喻愛(ài)一個(gè)人，也會(huì)愛(ài)與這個(gè)人有關(guān)的東西或人君子愛(ài)這個(gè)人，便推廣到愛(ài)他屋上的烏鴉，更何況是對(duì)于圣人的弟弟呢！既然這樣，那么祭祀的是舜，而不是象??！否則，古代桀驁不馴的人難道還少嗎？3、對(duì)話斷句法（1）下列語(yǔ)段斷句有什么特點(diǎn)沛公曰孰與君少長(zhǎng)良曰長(zhǎng)于臣沛公曰君為我呼入吾得兄事之 （鴻門(mén)宴）沛公曰孰與君少長(zhǎng)良曰長(zhǎng)于臣沛公曰君為我呼入吾得兄事之（2）小結(jié)：文言文中，有一些對(duì)話的標(biāo)志，如：“曰”、“云”、“言”等，在它們后面一般都要斷開(kāi)。注意兩點(diǎn)：一是對(duì)話中又有對(duì)話的情況，二是文中省略說(shuō)話人和“曰”字的。（3）練一練龐蔥與太子質(zhì)于邯鄲，謂魏王曰：

12、“今一人言市有虎，王信之乎？”王曰：“否?！薄岸搜允杏谢ⅲ跣胖?？”王曰：“寡人疑之矣?！薄叭搜允杏谢ⅲ跣胖?？”王曰：“寡人信之矣。”上常從容與信言諸將能不各有差上問(wèn)曰如我能將幾何信曰陛下不過(guò)能將十萬(wàn)上曰于君何如曰臣多多而益善耳上笑曰多多益善何為為我禽信曰陛下不能將兵而善將將此乃信之所以為陛下禽也上常從容與信言諸將能不各有差上問(wèn)曰如我能將幾何信曰陛下不過(guò)能將十萬(wàn)上曰于君何如曰臣多多而益善耳上笑曰多多益善何為為我禽信曰陛下不能將兵而善將將此乃信之所以為陛下禽也譯文皇上經(jīng)常從容地和韓信議論將軍們的高下，認(rèn)為各有長(zhǎng)短?；噬蠁?wèn)韓信：像我的才能能統(tǒng)率多少兵馬？韓信說(shuō)：陛下不過(guò)能統(tǒng)率十萬(wàn)。皇上說(shuō)

13、：你怎么樣？回答說(shuō)：我是越多越好?；噬闲χf(shuō)：您越多越好，為什么還被我俘虜了？韓信說(shuō)：陛下不能帶兵，卻善于駕馭將領(lǐng)，這就是我被陛下俘虜?shù)脑颉?、修辭斷句法（1）下列語(yǔ)段斷句，有什么特點(diǎn)秦王坐章臺(tái)見(jiàn)相如相如奉璧奏秦王秦王大喜傳以示美人及左右左右皆呼萬(wàn)歲。手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ)。嗚呼！滅六國(guó)者，六國(guó)也

14、，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。（2）小結(jié)：排比、對(duì)偶、對(duì)稱(chēng)、頂真、對(duì)比、反復(fù)是文言文常見(jiàn)的修辭方法，句式整齊，四六句多，這可供我們斷句時(shí)參考。另：相同詞語(yǔ)緊相連，一般中間要點(diǎn)斷。古文中兩個(gè)相同詞語(yǔ)連用，如果不屬于形容詞、名詞的重疊形式，一般來(lái)說(shuō)，它們分屬兩句話，應(yīng)當(dāng)從中間斷開(kāi)。例如愚公移山：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子，子又有子，子又有孫，子子孫孫，無(wú)窮匱也?！保?）練一練：虎豹之為害也則焚山不顧野人之菽粟蛟蜃之為害也則絕流不顧漁人之釣網(wǎng)其所全者大而所去者小也（羅隱辨害）明確：虎豹之為害也，則焚山，不顧野人（農(nóng)民）之菽（豆類(lèi)）粟；蛟蜃之為害也

15、，則絕流，不顧漁人之釣網(wǎng)。其所全者大，而所去（損失）者小也?；⒈獮楹司鸵贇搅?，不能顧及平民在山林中種的豆麥；蛟龍為害傷人就要堵絕河流，不能顧及漁人在河流中下的釣鉤魚(yú)網(wǎng)。這是因?yàn)樗Ｈ闹卮蠖鶃G失的微小呀。中山君喟然而仰嘆曰：“與不期眾少其于當(dāng)厄怨不期深淺其于傷心吾以一杯羊羹亡國(guó)以一壺餐得士二人?！敝猩骄叭欢鰢@曰：“與不期眾少其于當(dāng)厄怨不期深淺其于傷心吾以一杯羊羹亡國(guó)以一壺餐得士二人。”譯文給人東西不在于多少，應(yīng)該在他災(zāi)難困苦的時(shí)候（給予幫助）；怨恨不在于深淺，重要的是不要使人傷心。我因?yàn)橐槐蚋隽藝?guó)，卻因?yàn)橐煌腼埖玫搅藘蓚€(gè)勇士。補(bǔ)充：中山國(guó)君宴請(qǐng)國(guó)都里的士人，大夫司馬子期也在其

16、中。由于羊羹沒(méi)有分給自己，司馬子期一生氣便跑到楚國(guó)去了，還勸楚王攻打中山。楚攻中山時(shí)中山君逃亡，有兩個(gè)人提著武器跟在他身后。中山君回頭對(duì)這兩個(gè)人說(shuō)：“你們是干什么的 ”兩人回答說(shuō)：“我們的父親有一次餓得快要死了，您賞給一壺熟食給他吃。他臨死時(shí)說(shuō)：中山君有了危難，你們一定要為他而死。所以特來(lái)為您效命?！敝猩骄鎏扉L(zhǎng)嘆，說(shuō)：“施與不在多少，在于正當(dāng)人家困難的時(shí)候；仇怨不在深淺，在于是否傷了人家的心。我因?yàn)橐槐蚋鰢?guó)，因?yàn)橐粔厥焓车玫降膬蓚€(gè)勇士?！?、特殊句式斷句法（1）下列語(yǔ)段斷句，有什么特點(diǎn)曾不能損魁父之丘，如太行王屋何，且焉置土石。所以遣將守關(guān)者，備他盜出入與非常也。（2）小結(jié)：文言文中一些

17、常見(jiàn)的句式和固定結(jié)構(gòu)已成為斷句的顯性標(biāo)志，我們可以據(jù)此來(lái)斷句。常用典型句式有：判斷句式：“者也”，者也等。反問(wèn)句式：不亦乎、何之有、安哉（也）、孰與乎、豈哉、奈何乎等。固定結(jié)構(gòu)：如何，奈何，若何，得無(wú)乎，無(wú)乃乎，況乎，何以為，與其孰若。固定詞組：如“有所”“無(wú)所”“有以”“無(wú)以”“以為”“何所”“孰若”“至于”“足以”“得無(wú)”“無(wú)乃”“何以”“于是”“然則”等。專(zhuān)有名詞：如官名、地名、人名，作為獨(dú)立成分，中間不能斷開(kāi)。特別是一些特殊的人名，由于古今習(xí)慣的不同，很容易混淆。如：何易于、中期等。（3）練一練：學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎人不知而不慍不亦君子乎？昔有人將獵而不識(shí)鶻，買(mǎi)一鳧而

18、去。原上兔起，擲之使擊。鳧不能飛，投于地，又再擲，又投于地。至三四，鳧忽蹣跚而人語(yǔ)曰：“我鴨也殺而食之乃其分奈何加我以抵?jǐn)S之苦乎？”買(mǎi)鴨捉兔明確：我鴨也，殺而食之，乃其分，奈何加我以抵?jǐn)S之苦乎？從前有個(gè)人準(zhǔn)備去打獵但不認(rèn)識(shí)鶻，買(mǎi)了一只野鴨子就去原野打獵。原野上兔子出來(lái)，他就把野鴨子投放出去，讓他襲擊兔子。野鴨子不會(huì)飛，掉落在地上，他又一次把野鴨子投放出去，還是掉落到地上。這樣反復(fù)了三四次，野鴨子忽然蹣跚著走到獵人面前像人那樣對(duì)獵人說(shuō)：“我是一只鴨子，殺死我并吃掉，這是我的本分，怎么把亂拋亂扔的痛苦加于我呢？”6、總分?jǐn)嗑浞ǎ?）下列語(yǔ)段斷句，有什么特點(diǎn)孔子曰益者三樂(lè)損者三樂(lè)樂(lè)節(jié)禮樂(lè)樂(lè)道人之善樂(lè)

19、多賢友益矣樂(lè)驕樂(lè)樂(lè)佚游樂(lè)宴樂(lè)損矣。（論語(yǔ) 卷八）有益的快樂(lè)有三種，有害的快樂(lè)也有三種。以有節(jié)度的快樂(lè)為快樂(lè)，以贊美別人的優(yōu)點(diǎn)為快樂(lè)，以多交賢良的朋友為快樂(lè)，這是有益的。以驕奢放縱取樂(lè)為快樂(lè)，以盡情游蕩為快樂(lè)，以貪圖安逸為快樂(lè)，這是有害的。（2）小結(jié)：文言文中，也往往有總分、分總的形式，我們自然可以據(jù)此進(jìn)行斷句。熟讀這句話，我們可發(fā)現(xiàn)句中提到了“益者三樂(lè)”“損者三樂(lè)”這兩個(gè)總說(shuō)的句子，繼而分別闡述各是哪三樂(lè)，也就是說(shuō)這是一種總分關(guān)系，這樣問(wèn)題就好辦了。（3）練一練：老而無(wú)妻曰鰥 老而無(wú)夫曰寡 老而無(wú)子曰獨(dú) 幼而無(wú)父曰孤 此四者天下之窮而無(wú)告者也。這四種人是世界上窮苦而無(wú)依靠的人?？偨Y(jié)：以上就是我

20、們這節(jié)課所要介紹的方法，那么方法只是登堂入室的階梯，有了它還不能確保走進(jìn)科學(xué)的殿堂，因?yàn)檫M(jìn)入本身是需要行動(dòng)的，也就是需要自身的能力。能力從何而來(lái)？以課本為本，掌握實(shí)詞、虛詞，文言句法、詞法，培養(yǎng)扎實(shí)的文言功底；熟讀一些典范的文言文，培養(yǎng)語(yǔ)感；古人云“觀千劍而后識(shí)器，操千曲而后曉聲”，多做一些專(zhuān)題練習(xí)。這樣，正確斷句的能力就會(huì)在閱讀中形成，在實(shí)踐中成熟，在運(yùn)用中提高。古文斷句莫畏難，仔細(xì)琢磨只等閑。內(nèi)容大意先理解，熟讀精思把句斷。緊緊抓住曰云言，對(duì)話最易被發(fā)現(xiàn)。常用虛詞是標(biāo)志，更有規(guī)律供參看。習(xí)慣句式掌握住，固定結(jié)構(gòu)莫拆散。詞性詞義要精研，名詞動(dòng)詞幫助判。排比對(duì)偶與反復(fù)，修辭提供好條件；頂真詞語(yǔ)

21、緊相連，一般中間要點(diǎn)斷。題目做完回頭看，根據(jù)要求細(xì)檢驗(yàn)。打牢基礎(chǔ)看課本，培養(yǎng)語(yǔ)感讀經(jīng)典；操千曲，觀千劍，斷句必須常實(shí)踐。（2021 長(zhǎng)春市）鳥(niǎo)雀近人蘇軾吾昔少年時(shí)，所居書(shū)室前，有竹柏雜花，叢生滿(mǎn)庭，眾鳥(niǎo)巢其上。武陽(yáng)君惡殺生，兒童婢仆皆不得捕取。鳥(niǎo)雀數(shù)年間皆巢于低枝，其鷇可俯而窺也。又有桐花鳳四五，翔集其間，此鳥(niǎo)羽毛至為珍異難見(jiàn)，而能馴擾，殊不畏人，閭里間見(jiàn)之，以為異事。此無(wú)他，不忮之誠(chéng)，信于異類(lèi)也。有野老言：“鳥(niǎo)雀巢去人太遠(yuǎn)，則其子有蛇鼠狐貍鴟鳶之憂(yōu)，人既不殺，則自近人者，欲免此害也?！庇墒怯^之異時(shí)鳥(niǎo)雀巢不敢近人者以人為甚于蛇鼠之類(lèi)也?？琳陀诨ⅲ旁眨。ㄟx自閑雅小品叢書(shū)有改動(dòng)）注武陽(yáng)君，蘇軾

22、母親程氏，武陽(yáng)君是封號(hào)。鷇（ku）：初生的小鳥(niǎo)。馴擾：馴服，馴養(yǎng)。忮（zh）：加害，鴟鳶（chyun）：鷂鷹和老鷹用“/”給文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑?。（限斷兩處）?分）答案：9由是觀之/異時(shí)鳥(niǎo)雀不敢近人者/以人為甚于蛇鼠之類(lèi)也。解析：本題考查文言文斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，分清層次，然后斷句，反復(fù)誦讀加以驗(yàn)證。這個(gè)句子的大意是“從這件事情看，那個(gè)時(shí)候鳥(niǎo)雀不敢接近人的原因，是人的作為比蛇鼠之類(lèi)牲畜的作為更加殘暴?！?，據(jù)此斷句為：由是觀之/異時(shí)鳥(niǎo)雀不敢近人者/以人為甚于蛇鼠之類(lèi)也。（2021 吉林?。┑痉驳痉N最多。不粘者禾曰秔，米曰粳。粘者禾曰稌，米曰糯。質(zhì)本粳而晚收帶粘，不可為

23、酒只可為粥者又一種性也。凡稻谷形有長(zhǎng)芒、短芒、長(zhǎng)粒、尖粒、圓頂、扁面不一。其中米色有雪白、牙黃、大赤、半紫、雜黑不一。濕種之期，最早者春分以前，名為社種，最遲者后于清明。秔：音jng。稌：音t。（選自天工開(kāi)物，有刪節(jié)）11.請(qǐng)用“/”為文中畫(huà)線的語(yǔ)句斷句。（限兩處）（2分）不可為酒只可為粥者又一種性也答案：不可為酒/只可為粥者/又一種性也解析：本題考查文言文斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，分清層次，然后斷句，反復(fù)誦讀加以驗(yàn)證。這個(gè)句子的大意是：不能用來(lái)造酒，而只可以煮粥，這又是一種稻。據(jù)此斷句為：不可為酒/只可為粥者/又一種性也。（2021 遼寧省本溪鐵嶺遼陽(yáng)市）四林皆雪，登眺時(shí)見(jiàn)。絮起風(fēng)中，千峰堆玉；鴉翻城角，萬(wàn)壑鋪銀。無(wú)樹(shù)飄花，片片繪