英美文學(xué)中意象派詩歌與中國古典詩歌的對比研究

1、英美文學(xué)中意象派詩歌與中國古典詩歌的比照研究英美文學(xué)中意象派詩歌與中國古典詩歌的比照研究最早把意象派介紹給中國的是胡適。1910年至1917年胡適留美,適逢意象派詩風(fēng)橫掃美國詩壇之際,為了創(chuàng)立中國的白話自由詩,便把意象派這一英美舶來品搬了過來。雖然,意象派在中國并沒有形成真正意義上的流派,它只是為中國現(xiàn)代派的開展翻開一條新的途徑,但也確實(shí)使中國產(chǎn)生了不少意象詩的扛鼎之作。一、多層次深化主題意象派詩歌的理論根底是柏格森的直覺主義哲學(xué)。柏格森認(rèn)為只有借助直覺才能認(rèn)識真理或真實(shí),才能創(chuàng)造和欣賞美。在這一理論的啟發(fā)下,許多意象派詩人熱衷于捕捉瞬間的印象和幻覺,又由于意象派詩歌高度濃縮,大多數(shù)篇幅極短,

2、且一味追求唯美,其局限性是很難表現(xiàn)多層次深化主題。這些缺陷限制了意象派詩人的成就,使得英美意象派的影響遠(yuǎn)未能如法國的象征主義那樣浸透各種文學(xué)體裁,乃至其他藝術(shù)領(lǐng)域的方方面面而形成諸流派并一直延續(xù)至今,這也正是意象派在中國詩壇未能形成真正意義上的流派的一個重要原因。意象派詩歌一般是無法解讀的,讀者只能透過意象去感受詩人的某種情緒或感情。正如龐德所說,這種意象不是一種圖像式的重現(xiàn),而是一種在瞬間呈現(xiàn)的理性和感性的復(fù)合體。把人臉看作花瓣,而且是綻放在被雨水淋得發(fā)黑的樹枝上,這恐怕只是詩人的一種靈視或幻覺吧。從表層看,表現(xiàn)的是詩人因人群中的這些美麗的臉龐驀然間觸發(fā)的清新感、驚奇感。深化看,人群中就這么

3、幾個猶如花瓣美麗的臉龐,而且這些花瓣是開在濕漉漉、黑黝黝的樹枝上,聯(lián)絡(luò)詩人創(chuàng)作此詩的背景,這是不是象征都市生活的腐敗以及現(xiàn)代資本主義工業(yè)文明對人類肉體的摧殘和精神的異化,是不是意味著生命中美妙的東西已所剩無幾?多愁善感而又有過一些閱歷的人可能把它理解為一種人生的悲劇。白天你被人當(dāng)作一道風(fēng)景,晚上你又裝飾了別人的夢,無論如何,你永遠(yuǎn)總是別人的裝飾品,何其可悲!樂觀向上而又洞察人生的人那么可能從中感受到人與人之間的互為裝飾即無論自覺與否都可能發(fā)生的種種互相依存的關(guān)系。假設(shè)非如此,人類怎么生存?社會如何存在?這實(shí)在是一個太深化的主題。二、意象的營造自然景物諸象莫不與人類的情緒、感情之間存在互相對應(yīng)的

4、關(guān)系。(當(dāng)然,不同的個體、不同的境遇會使這種對應(yīng)關(guān)系呈現(xiàn)差異。)許多物象具有原始意象的性質(zhì),幾千年來,它們在中國古典詩歌中不斷反復(fù)地以各種組合方式出現(xiàn),因此獲得普遍的象征意義。而許多英美意象派詩歌中意象的營造卻并非如此。原來,英美意象派并非純英美外鄉(xiāng)文化,其源頭乃是中國古典詩歌。龐德曾指出,讀中國的古典詩歌就可知道何為意象派,其?華夏集?(athy)就是對中國古典詩歌的改寫,結(jié)果是使之有了意象派自由詩白描的風(fēng)格。艾米洛厄爾也曾寫過不少摹仿中國古典詩歌的詩作。甚至有意象派詩人把意象派定義為對中國魔術(shù)的追求。遺憾的是龐德們并沒有真正得到中國古典詩歌的精華。龐德根本不懂中文,他翻譯過許多中國古典詩歌

5、,卻以為是自由詩,而不知道它們具有嚴(yán)格的格律;而且他翻譯的根據(jù)也并非中文原版,而是費(fèi)諾洛薩(ernestfenllsa)讀書筆記中的日文譯本(費(fèi)諾洛薩的導(dǎo)師又是日本人)。經(jīng)過這一番折騰,中國古典詩歌的神韻已盡失矣!對于把李白譯成李哈枯(rihaku),把王維譯成奧麻基楚(akitsu)的無法直接閱讀中國古典詩歌原著的龐德來說,中國古典詩歌的強(qiáng)烈的感染力和啟悟性,以及中國古典詩歌中更為豐富多彩的表現(xiàn)手法是根本無法理解的,再加上他在對中國古典詩歌意象的追求中忽略了本民族意象文化真正意義上的融入,許多英美意象派詩歌所營造的意象根本上不具備中國古典詩歌那種普遍的象征意義,更不具備強(qiáng)烈的感染力和啟悟性,難免流于晦澀而孤芳自賞。為了推銷自己的作品,不少英美意象派詩作總不乏冗長的注釋甚至由詩人自己站出來解讀。三、意象的組合由于英美意象派詩歌本來就是中國古典詩歌的舶來品,卞之琳既深諳英美意象派之奧秘,又精通中國古典詩歌的意象文化,?斷章?的成功自不在話下;而龐德對中國古典詩歌中的意象小品亦心領(lǐng)神會,其?地鐵車站?能打破英美意象派的局限,成為英美意象派詩歌的壓卷之作也就缺乏為怪了。可以想見,假設(shè)龐德們能真正得到中國古典詩歌的精華,又能自然融入本民族的意象文化,那么英美意象派詩歌的成就和影響當(dāng)會更令人振奮。實(shí)際上,任何民族文化的豐富和開展都是與外來文化彼