文言文中的語氣助詞

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)文言文中的語氣助詞【而已】放在句末，表示限止的語氣助詞，相當(dāng)于“罷了”。 未幾而搖頭頓足者，得數(shù)十人而已（虎丘記）聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已（師說） 我決起而飛，槍榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣（逍遙游） 【乎】 1表疑問語氣。可譯為“嗎”、“呢”。 幾寒乎？欲食乎？（項(xiàng)脊軒志） 技蓋至此乎？（庖丁解牛） 欲安所歸乎？（赤壁之戰(zhàn)） 表示反問語氣，相當(dāng)于“嗎”、“呢”。 布衣之交尚不相欺，況在國乎？（鴻門宴） 吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（師說） 然豫州

2、新敗之后，安能抗此難乎？（赤壁之戰(zhàn)） 表測度或商量語氣，可譯為“吧”。 王之好樂甚，則齊其庶幾乎。（莊暴見孟子） 圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？ 日食飲得無衰乎（觸龍說趙太后） 今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？（陳涉世家） 無以，則王乎？（齊桓晉文之事） 用于感嘆句或祈使句，可譯為“啊”“呀”等。 宜乎百姓之謂我愛也（齊桓晉文之事） 悔相道之不察兮，延佇乎吾將反（離騷） 西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼（赤壁賦） 長鋏歸來乎！出無車（馮諼客孟嘗君） 用在句中的停頓處。 于是乎書。 【乃】 于是，就。 乃取一葫蘆置于地。 2.才，這才。 雖理想派之作，亦先有所本，乃增

3、損而潤色之。 3.卻。 丞相非在夢中，君乃在夢中耳！ 4.是，就是，原來是。 視之，乃龐德也。當(dāng)立者乃公子扶蘇。 【乃爾】譯為“這樣”。 府吏再拜還，長嘆空房中，作計乃爾立（孔雀東南飛） 【其】 加強(qiáng)祈使語氣，相當(dāng)于“可”、“還是”。 寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！（其：可要） 攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（燭之武退秦師） 與爾三矢，爾其無忘乃父之志?。婀賯餍颍?2加強(qiáng)揣測語氣，相當(dāng)于恐怕、或許、大概、可能。 圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（師說） 王之好樂甚，則齊國其庶幾乎？（莊暴見孟子） 3.加強(qiáng)反問語氣，相當(dāng)于難道、怎么 。 以殘年余力，曾不能毀山之一毛，

4、其如土石何？（愚公移山） 盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？（游褒禪山記） 且行千里，其誰不知？ 4.代詞：他（她）的 其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”（曹劌論戰(zhàn)） 【焉】 句末語氣詞，了，啊，呢。 至丹以荊卿為計，始速禍焉。（六國論） 一羽之不舉，為不用力焉。（齊桓晉文之事） 作句中語氣詞，表示停頓，相當(dāng)于也。 句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學(xué)而大遺（師說） 少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間（赤壁賦） 作詞尾，相當(dāng)于然，譯為的樣子地。 盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬落（阿房宮賦） 于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉（石鐘山記） 【也】 表示判斷語氣。 城北徐

5、公，齊國之美麗者也（鄒忌諷齊王納諫） 張良曰：沛公之參乘樊噲者也（鴻門宴） 句末語氣詞，表示陳述或解釋語氣。即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也（齊桓晉文之事） 雷霆乍驚，宮車過也。（阿房宮賦） 用在句中或句末，表示肯定、感嘆的語氣。 鳴呼！滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（過秦論） 至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!（伶官傳序） 用在句末，表示疑問或反詰語氣。 公子畏死邪？何泣也？（信陵君竊符救趙） 吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？（莊暴見孟子） 使秦復(fù)愛六國之人（六國論）【矣】1、表示陳述。相當(dāng)于“了”?！皝~急而不斷，禍至無日矣?！保ㄋ抉R光資治通鑒 赤壁之戰(zhàn)）2、表示感嘆。相當(dāng)于“啊，呀”?！吧跻?，汝之不