簡述中醫(yī)的科學(xué)性

1、Word文檔 簡述中醫(yī)的科學(xué)性 中醫(yī)畢竟是否科學(xué)？這是個(gè)近百年來久爭未決的問題。何故？其自身的不足當(dāng)然是一緣由，但我考慮的另一緣由是：人們對科學(xué)的理解是否失當(dāng)？由于好的尺子應(yīng)能丈量全部的事物。 科學(xué)是一個(gè)外來詞語，本意是學(xué)問，后來日本將其譯成分科之學(xué)。但隨著西方以實(shí)證量化、還原分析為原則與方法的自然科學(xué)為主導(dǎo)的近代科技的迅猛進(jìn)展，以西方為主的不少科學(xué)家就以此替代科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，作為衡量人類全部學(xué)問體系是否正確的唯一標(biāo)尺。這明顯是個(gè)錯(cuò)誤。它表現(xiàn)在：一是以詳細(xì)替代抽象和以偏概全?？茖W(xué)不是學(xué)科之義。故用某類詳細(xì)科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)作為科學(xué)觀的標(biāo)準(zhǔn)，就恰如以女性標(biāo)準(zhǔn)作為衡量全部人的標(biāo)準(zhǔn)一樣，其結(jié)果必定錯(cuò)誤。至于用西

2、醫(yī)的標(biāo)準(zhǔn)來考評中醫(yī)，這是用自然科學(xué)中的一個(gè)分支學(xué)科去比照另一學(xué)科，其謬誤則更大。二是忽視和排斥學(xué)科性質(zhì)可以兼?zhèn)涞目陀^特別性。學(xué)科的性質(zhì)并非都可涇渭劃分的。如與中醫(yī)類似的某些學(xué)科明顯兼?zhèn)渥匀慌c社會(huì)科學(xué)的雙重特性，故評判時(shí)理應(yīng)以雙重標(biāo)準(zhǔn)同時(shí)衡量。三是對實(shí)證量化的迷信。實(shí)證雖是自然科學(xué)討論的主要方法，但不是唯一的方法。如對西瓜品質(zhì)的鑒定，除了用儀器進(jìn)行的微觀實(shí)證量化的方法外，老練的瓜農(nóng)也可以實(shí)行掂、看、拍、彈，即如中醫(yī)司外揣內(nèi)的方法，其結(jié)果也精確?？梢娮匀豢茖W(xué)的實(shí)踐，也有非實(shí)證而能宏觀整體感知把握之法。由于世界并非皆是單一的線性關(guān)系。 實(shí)證的好處是看得見和可操作性強(qiáng)，但這不能掩蓋科學(xué)的內(nèi)涵。由于科學(xué)

3、是事物客觀規(guī)律的正確反映與總結(jié)，它只強(qiáng)調(diào)事物的正確性，而與表現(xiàn)形式、手段準(zhǔn)時(shí)代等皆無關(guān)。不能把由于現(xiàn)在還不能實(shí)證的客觀事實(shí)就概斥為不科學(xué)。由于證明的技術(shù)每每落后于先進(jìn)的熟悉，兩者的不同步是科學(xué)進(jìn)展的常態(tài)。 以我的實(shí)踐來看，中醫(yī)最終走向和接近實(shí)證的可能性是存在的。故現(xiàn)在中醫(yī)落后的技術(shù)手段絕非是其思想理論錯(cuò)誤與落后的標(biāo)志。事物只要有客觀作用的呈現(xiàn)，即是其存在的客觀證明。這恰如在沒有發(fā)覺新的基本粒子夸克前，你不能由于當(dāng)時(shí)還找不到它就否定它的客觀存在，并因此進(jìn)而否定其已有理論的正確。經(jīng)絡(luò)也是如此。今日的科學(xué)只是人類對昨天認(rèn)知的總結(jié)，而不是明天科學(xué)的終極?？梢娛欠駥?shí)證與量化皆不能排斥其他可能存在著正確方

4、法。 至于對中醫(yī)道不明說不白的質(zhì)疑也是不當(dāng)?shù)?。這好比西醫(yī)用一般話，而中醫(yī)卻用方言跟大眾溝通，因語境不同，其效果自然差異，但講得對不對與你懂不懂是兩個(gè)迥異的概念。也有人否定中醫(yī)的重復(fù)性，殊不知中醫(yī)的原理怎能在西醫(yī)的盤子重復(fù)呢？可喜的是，西方科學(xué)家在看到針刺、中藥的的確效果后，就把中醫(yī)學(xué)從補(bǔ)充醫(yī)學(xué)的地位升格為主流醫(yī)學(xué)。這一則說明白他們對科學(xué)的熟悉已有修正，二是體現(xiàn)了只要實(shí)踐有效即予確定的科學(xué)精神。 現(xiàn)代漢語詞典中對科學(xué)定義的表述是：科學(xué)是反映自然、社會(huì)、思維的客觀規(guī)律的分科的學(xué)問體系。我體會(huì)，科學(xué)的本質(zhì)特性是實(shí)事求是的客觀性和驗(yàn)之實(shí)踐的正確性。而正確性證之于實(shí)踐的有效性，有效性是正確性的前提和反映?？梢娍茖W(xué)只要丟失了對實(shí)踐的有效性，也就失去了存在的意義和價(jià)值，故實(shí)踐不僅是檢驗(yàn)真理也是科學(xué)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。 那科學(xué)應(yīng)具備哪些基本的理論與實(shí)踐要素呢？ 我認(rèn)為有四點(diǎn)：自洽性、他洽性、有效性和重復(fù)性。這樣的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，能否作為衡量全部學(xué)科的一把好尺子呢？在我有限的思索中得到了滿足的回答。我們以此來丈量中醫(yī)：中醫(yī)的學(xué)術(shù)理論博大精深、成熟周全，不僅基礎(chǔ)理論貫融各科，而且其經(jīng)典理論超越時(shí)空，自證自解的力量至今強(qiáng)盛。其與實(shí)踐相融親和，臨