三國演義中諸葛亮的人物形象論文教學(xué)提綱

1、Good is good, but better carries it.精益求精，善益求善。三國演義中諸葛亮的人物形象論文-黑龍江省高等教育自學(xué)考試漢語言文學(xué)專業(yè)本科畢業(yè)論文論文題目三國演義中的諸葛亮形象論文作者：準(zhǔn)考證號(hào)作者單位：主考單位：2012年10月三國演義中的諸葛亮形象【內(nèi)容提要】在羅貫中的筆下，諸葛亮的人物形象無疑是最為光輝的。諸葛亮是治戎與奇謀兼長(zhǎng)，理民之才與為將之謀皆優(yōu)的軍事家、政治家、外交家。本文從他經(jīng)天緯地的才華、神鬼難測(cè)的智慧、淡泊寧靜的志趣、高風(fēng)亮節(jié)的情操、高瞻遠(yuǎn)矚的謀略和擅長(zhǎng)建設(shè)的才能等方面表現(xiàn)出他的智者形象。而從其忠于正統(tǒng)，蔑視亂臣、任人唯賢、執(zhí)法嚴(yán)明的言談舉止和性

2、格特點(diǎn)來表現(xiàn)他鞠躬盡瘁，死而后已的忠義形象。最后從其用人方面的缺陷和歷史、天下大勢(shì)等方面深入分析諸葛亮悲劇形象的原因所在。本文從三國演義中的語言、外貌、心理等描寫中總結(jié)、歸納出諸葛亮這一人物的性格中的優(yōu)點(diǎn)和不足之處。描繪出他形象中光輝的一面也總結(jié)出他最后悲劇性結(jié)局的原因所在。不過無可置疑的是，三國演義中諸葛亮的形象對(duì)中華人民和本民族的民族氣節(jié)和性格的養(yǎng)成具有深遠(yuǎn)的影響。希望本文可以為三國演義的讀者提供一點(diǎn)膚淺的借鑒。【關(guān)鍵詞】諸葛亮形象智者良臣悲劇英雄有句話是這么說的，“話三國，必先說諸葛?！蹦敲词紫?，就讓我來介紹一下諸葛亮的生平：諸葛亮，自小父母雙亡，于是與弟諸葛謹(jǐn)在叔父諸葛玄的照顧下成長(zhǎng)。

3、十五歲隨諸葛玄到豫州，后投靠荊州劉表安家于襄陽，后來兩兄弟便躬耕于南陽，過著閑人雅士的生活。小說中第一次寫他外貌時(shí)，只用了“身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅，飄飄然有神仙之概”。這二十四個(gè)字就把他的風(fēng)流飄逸的雅士形象勾勒的無比鮮活。建安十二年（207年），劉備三顧茅廬請(qǐng)出諸葛亮。諸葛亮建議劉備聯(lián)孫抗吳，并親赴東吳舌戰(zhàn)群儒，說服孫權(quán)聯(lián)合抗曹。奠定了三國鼎立的局勢(shì)。221年，劉備稱帝，諸葛亮為丞相。223年，劉備病死，劉禪即位，朝廷事務(wù)皆聽于諸葛亮裁決。建興三年（225），諸葛亮伐南蠻，以剛?cè)嵯酀?jì)的手段，七擒七縱孟獲，終將其降伏。建興五年（227年），諸葛亮上出師表，率軍北伐，欲恢復(fù)中原，六

4、出祁山，收降姜維，但終因缺乏良將而失敗，又因錯(cuò)用馬謖，失卻街亭，于是諸葛亮揮淚斬馬謖，自貶三等。期間又?jǐn)[下空城計(jì)智退司馬懿十五萬大軍等。建興十二年（234）春，諸葛亮在五丈原臥病吐血病逝，享年五十四歲。縱觀全書，他光彩照人的形象主要是表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：一.謀略無雙的智者形象（一）經(jīng)天緯地的才華，鬼神難測(cè)的智慧我們說，諸葛亮絕對(duì)是中國古代智者的典型。而三國演義則將諸葛亮作為重點(diǎn)人物進(jìn)行描寫。在羅貫中的偏愛之下，諸葛亮可以說是無可置疑的第一智者。首先，諸葛亮充分明白厚積薄發(fā)的道理。在東漢末年天下紛亂之際，他在隆中隱居十幾年“不求聞達(dá)于諸侯”。而事實(shí)上，他刻苦攻讀而且觀察時(shí)勢(shì)，完成了人格的修煉和才

5、識(shí)的積儲(chǔ)。在他審時(shí)度世、深思熟慮，認(rèn)為自己期待以久的可以輔佐的明主終于出現(xiàn)了，才毅然決定出山走上政治舞臺(tái)，表現(xiàn)出了一位戰(zhàn)略家的智慧?！?】他一面躬耕隴畝，一面關(guān)注天下大事，研究治國用兵之道，長(zhǎng)達(dá)十年之久。建安十二年（207），劉備三顧茅廬，諸葛亮提出著名的隆中對(duì)，精辟地分析了天下大勢(shì)，為劉備制定了取荊州、奪西川、成鼎足、圖中原四個(gè)階段性戰(zhàn)略目標(biāo)，諸葛亮可謂是一位“國際形勢(shì)的預(yù)言家”。他受到劉備的“三顧”之恩而棄隱入仕，登上政治舞臺(tái)開始施展平生所學(xué)，實(shí)現(xiàn)自己的宏圖遠(yuǎn)志。更讓人佩服的是他放棄了依靠權(quán)勢(shì)，依靠強(qiáng)者的原則，把命運(yùn)押在一個(gè)屢遭挫折寄人籬下的落魄將軍劉備身上，他這種大膽的選擇，也體現(xiàn)了胸懷

6、大志的諸葛亮的卓越遠(yuǎn)見和膽量。他有“懷經(jīng)倫濟(jì)世之才”，在政治軍事斗爭(zhēng)中遠(yuǎn)見卓識(shí)，能“運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外”。初出茅廬便于博望，新野大敗曹軍，聯(lián)吳抗曹取得赤壁之戰(zhàn)的勝利，占荊州，取巴蜀，定漢中，速伐關(guān)，南征七擒孟獲，北伐六出祁山直到五丈原病死。每一階段的決策的成敗，處處閃耀著他決策的英明和決策的才智的光輝，取得了一個(gè)又一個(gè)勝利，并確立了暫時(shí)的三足鼎立之勢(shì)。不論是草船借箭、群英會(huì)還是空城計(jì)，都體現(xiàn)了他出色的軍事才干。（二）淡泊寧靜的志趣，高風(fēng)亮節(jié)的情操所謂智者，不單單要在頭腦上的聰慧，也要在志趣、為人方面的擁有高尚情操。而諸葛亮就是這樣一個(gè)智者的典型。他生性淡泊明志、溫文爾雅，正如其門上之對(duì)

7、聯(lián)所言：“淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)。”【2】諸葛亮不居功自傲，不追求過分的名位與特權(quán)。李嚴(yán)為曾慫恿諸葛亮加九錫，加爵稱王。諸葛亮并不為所動(dòng)，嚴(yán)詞拒絕：“今討賊未效，知己未答，而方寵齊庭，坐自貴大，非其義也。若滅魏斬睿，還故居，與諸子并升，雖十命可受，況于九邪！”國家興衰高于其個(gè)人榮辱，不為權(quán)欲所惑，不為名利所累。其忠心不二，效死知己，堪稱中國歷代忠臣良吏之典范。他對(duì)自己提出了嚴(yán)格的要求，“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。”他以淡泊寧靜的生活態(tài)度處世，他對(duì)后主說：“若臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有贏財(cái)，以負(fù)陛下也。”諸葛亮飽讀詩書，精通天文歷法，能夜觀星相，能預(yù)測(cè)天時(shí)，因此在行軍打戰(zhàn)中能運(yùn)籌帷幄，他

8、的才干得到了眾人的肯定。（三）高瞻遠(yuǎn)矚的謀略，擅長(zhǎng)建設(shè)的才能“隆中對(duì)策”是諸葛亮戰(zhàn)略思想的充分體現(xiàn)。他指出劉備的斗爭(zhēng)目標(biāo)應(yīng)該是先取荊州戰(zhàn)略要地，后取益州，以作為統(tǒng)一天下的根據(jù)地；主張改革政治，吸收人才，改善同西南少數(shù)民族的關(guān)系，穩(wěn)定并積蓄內(nèi)部力量；在外交方針上結(jié)好孫權(quán)為援，孤立曹操，形成鼎足之勢(shì)。再等待有利時(shí)機(jī)，由荊、益兩路出兵，北伐曹魏，“則大業(yè)可成，漢室可興”。這種科學(xué)分析和果斷決策，反映了當(dāng)時(shí)形勢(shì)的本質(zhì)特點(diǎn)和發(fā)展趨向，是正確的斗爭(zhēng)策略。后來三國鼎立的形成，蜀魏的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)，蜀吳的既團(tuán)結(jié)又斗爭(zhēng)的曲折過程，證明了“隆中對(duì)策”的正確性，也充分體現(xiàn)了諸葛亮的過人智慧。在蜀漢的前期，諸葛亮打了一系列

9、的勝戰(zhàn)，然而這些戰(zhàn)只是在為以后統(tǒng)一大業(yè)做準(zhǔn)備，而打戰(zhàn)的首要目的就是要牢固自己的力量。當(dāng)劉備占據(jù)了益州和荊州后，他一直在告誡留守荊州的關(guān)羽，荊州的戰(zhàn)略位置十分重要。他還提出了“聯(lián)吳抗曹”的戰(zhàn)略，孔明深知那時(shí)劉備一人之力無法與曹魏抗衡，東面的孫權(quán)也一樣，因此聯(lián)合吳國一起抗曹對(duì)兩國都有好處。荊州的重要之處還在于它是以后統(tǒng)一大業(yè)的最關(guān)鍵的一環(huán)。因此諸葛亮堅(jiān)決的要幫助劉備得到荊州。并在荊州大力的發(fā)展生產(chǎn)，并致力于提升當(dāng)?shù)厝嗣竦纳钏?。而在蜀漢后期，當(dāng)劉備忙著為兄弟報(bào)仇時(shí)，諸葛亮揮軍北上直取中原的構(gòu)想就已經(jīng)破滅了。此時(shí)蜀漢的實(shí)力別說曹魏，甚至連東吳的孫權(quán)也不如，于是又被迫和孫權(quán)再次結(jié)成同盟，而要完成劉備

10、囑托的統(tǒng)一大業(yè)，必須壯大蜀國的整體實(shí)力，因此諸葛亮開始休養(yǎng)生息，準(zhǔn)備在國力強(qiáng)大后再攻打曹魏。為了克服各方面的困難，改變蜀國不利局面，尋找發(fā)展出路，他日夜思索，兢兢業(yè)業(yè)，終日操勞，不得休息。除了全面擔(dān)負(fù)全國的軍事政務(wù)外，還親自組織興修水利、橋梁、道路、驛站等工程；親自過問養(yǎng)蠶、織棉、煮鹽、冶鐵、鑄鐵生產(chǎn)；親自設(shè)計(jì)、監(jiān)制木牛、流馬；親自檢查兵器創(chuàng)制。他大事小事都抓“躬自投薄書”，流汗竟日，接著七擒孟獲，六出祁山。其一系列政治策略，充分的體現(xiàn)他在生產(chǎn)建設(shè)以及軍事等方面的卓越才能。二、死而后已的良臣形象（一）忠于正統(tǒng)，蔑視亂臣諸葛亮，其根本上是一個(gè)以“平天下”為最終目標(biāo)的士大夫。他堅(jiān)決追隨劉備很大一個(gè)

11、原因就是因?yàn)樗菨h室的正統(tǒng)，而他則對(duì)曹操表現(xiàn)出強(qiáng)烈的蔑視和敵意。他為為劉蜀江山嘔心嚦血，鞠躬盡瘁，生死以謀，其才其德，俱無與倫比，正如毛宗崗所言，是“古今來賢相中第一奇人”“鞠躬盡瘁，死而后已”這是諸葛亮從后出師表中的一句話，已變成千古名言，也是諸葛亮一生表現(xiàn)的概括。當(dāng)時(shí)劉備求賢若渴，“三顧茅蘆”真心真意的請(qǐng)諸葛亮出來相助，甚至于淚沾袍袖，衣襟盡濕。諸葛亮深受感動(dòng)，而且像劉備這樣的“仁君”是符合諸葛亮擇君標(biāo)準(zhǔn)的，于是諸葛亮決定出山，效犬馬之勞，從此開始了“鞠躬盡瘁，死而后已”的征程。諸葛亮曾說：像董卓、袁紹這些人和顛覆秦國的趙高、篡權(quán)竊位的王莽是一丘之貉，不消除這些家伙、國家就不得安寧。諸葛亮

12、“每自比管仲、樂毅”，更是表達(dá)了他改變國家割據(jù)混戰(zhàn)局面的政治抱負(fù)。正是以這種理想為動(dòng)力，才使諸葛亮成長(zhǎng)為“識(shí)治之良才，管蕭之亞匹”。（二）任人唯賢，執(zhí)法嚴(yán)明諸葛亮的任人唯賢最大的體現(xiàn)就是千古流傳的前出師表與后出師表了。北伐出師前，他上表后主，切切開導(dǎo)，殷殷叮嚀，告誡劉禪“誠宜開張圣聽”“親賢臣，遠(yuǎn)小人”，義正情真甚于嚴(yán)父慈母。后出師表說“臣受命之日，寢不安席，食不甘味故冒危難以奉先帝之遺意臣鞠躬盡瘁、死而后以”情真意切，報(bào)先帝而忠陛下之心光明磊落。兩篇出師表充分表現(xiàn)了諸葛亮對(duì)蜀漢事業(yè)的無限忠貞。他不講門第、資歷，破格用人，大膽地授以要職，委以重任。諸葛亮任蜀相時(shí)，為了廣攬俊才，曾在成都南郊筑招

13、賢臺(tái)。劉備死后，他重用了一批德才俱佳的卓越人才。如蔣琬、李邵、馬勛、宗預(yù)、杜微、馬忠、秦宓、董允等，這次用人之舉被時(shí)人贊為“德舉”。諸葛亮揮淚斬馬謖可以說是三國演義后期的一個(gè)小高潮所在。這一節(jié)真實(shí)的表現(xiàn)出諸葛亮執(zhí)法嚴(yán)明的忠臣形象。諸葛亮在公元228年發(fā)動(dòng)了攻擊曹魏的北伐戰(zhàn)爭(zhēng)。他沒有把劉備囑其馬謖言過其實(shí)，不可委以重任的忠告放在心上，認(rèn)為馬謖很有軍事才能，便任命馬謖為先鋒官。由于馬謖大意輕敵，違背諸葛亮的部署。結(jié)果，魏軍抓住這一薄弱環(huán)節(jié)圍困、燒山，使蜀軍不戰(zhàn)自亂，街亭失守，諸葛亮揮淚痛斬馬謖后，后悔自己沒有記取劉備的遺言，重用馬謖才鑄成大錯(cuò)，立即給后主劉禪寫了一封信，檢討自己應(yīng)負(fù)主要責(zé)任，用人不

14、當(dāng)，治軍不嚴(yán)，他主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，自作表文進(jìn)奏后主，“請(qǐng)自貶三等，以督闕咎?！薄?】并要求將自己的嚴(yán)重錯(cuò)誤向大臣們通報(bào)。足可見他是個(gè)執(zhí)法嚴(yán)明的忠臣。（三）鞠躬盡瘁，死而后已諸葛亮是在劉備處于最困難的時(shí)候出山的。當(dāng)時(shí)，劉備從徐州逃到荊州，投奔劉表，寄人籬下，兵只有數(shù)千，內(nèi)受劉琮母子的暗算，外遭曹操的威脅。曹操大軍壓境，他惶惶如喪家之犬。這個(gè)時(shí)候，諸葛亮接受了劉備“三顧”之請(qǐng)，毅然出山，把自己的一切與劉備的霸業(yè)結(jié)合在一起，開始了對(duì)劉備的忠貞，并至死不渝。為了促成孫劉聯(lián)盟，諸葛亮不顧個(gè)人安危只身赴吳，并婉拒孫權(quán)挽留，堅(jiān)決地回到劉備身邊幫助劉備據(jù)有荊州，收復(fù)西川，后又取得漢中，建立了蜀漢霸業(yè)。劉備白帝城托

15、孤時(shí)，對(duì)諸葛亮說：“君才十倍曹丕，必能安邦定國，終定大事。若嗣子可輔，則輔之；如其不才，君可自為成都之主?！敝T葛亮則誠惶誠恐，泣拜于地曰：“臣安敢不竭股肱之力，盡忠貞之節(jié)，繼之以死乎!”諸葛亮牢記托孤之重，忠于職守，辛勤謀劃。他五月渡瀘，深入不毛，七擒孟獲，平定南中；以法治蜀，足食足兵，六出祁山，北伐中原，以完成劉備未竟的大業(yè)。臨死前，他還“強(qiáng)支病體，令左右扶上小車，出寨遍觀各營，自覺秋風(fēng)吹面，徹骨生寒，乃長(zhǎng)嘆曰：再不能陣討賊矣！悠悠蒼天，曷此其極！”他置自己的生死于度外，在死神即將來臨之際，想到的是蜀漢大軍如何安全撤回國去，如何妥善安排自己的繼承人，以使在自己逝世后，蜀漢政權(quán)得以繼續(xù)發(fā)展鞏固

16、。可以說，他的忠義流傳千古，為人樂道。三、無力回天的悲劇英雄形象（一）用人不當(dāng)?shù)谋瘎≈T葛亮雖然用人唯賢，而是他卻不能合理的利用人力資源，這是他在用人方面最大的缺陷。五虎上將中的關(guān)羽和張飛，自恃是劉備的兄弟，有點(diǎn)心高氣傲，在處理某些事時(shí)不能虛心聽取他人意見，諸葛亮沒有駕馭好這兩個(gè)人，導(dǎo)致了關(guān)羽大意失荊州。而張飛和劉備為關(guān)羽報(bào)仇，打亂了他一統(tǒng)天下的戰(zhàn)略部署。后來蜀漢被東吳打敗，諸葛亮被迫休養(yǎng)生息，竟出現(xiàn)了朝中無將才的情況。而就是他的用人不當(dāng)導(dǎo)致了馬謖的悲劇。他事必躬親，勢(shì)必打亂朝中大小官員各司其職，各負(fù)其責(zé)的格局，最終造成大家都負(fù)責(zé)，又都不負(fù)責(zé)，一人死而廢天下事的混亂局面，不僅給他自己，也給他一生

17、為之奮斗的蜀漢事業(yè)帶來了消極影響，埋下了隱患。但是無可否認(rèn)的是，他對(duì)于蜀漢真可謂是鞠躬盡瘁死而后已，用盡了最后一份能量來完成劉備臨終前對(duì)他的囑托，不是誰都能夠有勇氣做到明知不可為而為之的。他的行為雖然有敝處，但是他的作為不失為是一個(gè)悲劇英雄。（二）死忠于君的悲劇天下之勢(shì)分久必合，合久必分。漢朝已經(jīng)到了強(qiáng)弩之末，人力不可回天。諸葛亮的忠義于劉備，導(dǎo)致他發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)適得其反，非但沒有完成統(tǒng)一大業(yè)，反而給蜀漢人民帶來了巨大的災(zāi)難。三國演義第一百零三回，上方谷一場(chǎng)大火，燒得司馬懿父子無所遁形，眼見功業(yè)得就，然而正在此時(shí)，天地間狂風(fēng)大作、驟雨傾盆，大火很快被大雨澆滅。司馬懿趁機(jī)殺出重圍。諸葛亮仰天長(zhǎng)嘆說：“謀事在人，成事在天。不可強(qiáng)也！”即便是聰明睿智、“愿以只手補(bǔ)蒼天”的諸葛亮，也難逃天命和歷數(shù)。但是，即使實(shí)在窮途末路，依舊不改堅(jiān)貞，諸葛亮的高尚情操是值得后人學(xué)習(xí)的。難怪三國演義篇末古風(fēng)慨嘆說：“紛紛世事無窮盡，天數(shù)茫茫不可逃。鼎足三分已成夢(mèng),后人憑吊空牢騷?！彪m然諸葛亮的結(jié)局是一個(gè)悲劇，但是他不失為是一個(gè)真英雄！讓人敬佩。注釋：【1】三國志陳壽中