服裝設(shè)計(jì)構(gòu)思技巧淺析

1、服裝設(shè)計(jì)構(gòu)思技巧淺析摘要設(shè)計(jì)指的是方案、設(shè)想、設(shè)立方案，也含意象、作圖、制型的意思。服裝設(shè)計(jì)過程“即根據(jù)設(shè)計(jì)對(duì)象的要求進(jìn)展構(gòu)思，并繪制出效果圖、平面圖，再根據(jù)圖紙進(jìn)展制作，到達(dá)完成設(shè)計(jì)的全過程?？梢?，沒有構(gòu)思，就談不上設(shè)計(jì)；沒有好的構(gòu)思，就不可能產(chǎn)生好的設(shè)計(jì)。因此，研究服裝設(shè)計(jì)的構(gòu)思對(duì)培養(yǎng)服裝設(shè)計(jì)人員的根本素質(zhì)，進(jìn)步我們的服裝設(shè)計(jì)程度有著積極的意義。關(guān)鍵詞服裝設(shè)計(jì)構(gòu)思技巧設(shè)計(jì)對(duì)象服裝設(shè)計(jì)的對(duì)象是人，它是美化、裝飾人體、表現(xiàn)人的個(gè)性與氣質(zhì)的一種手段。因此，服裝設(shè)計(jì)的第一目的是：適宜功能，美化人體。同樣，這也是服裝設(shè)計(jì)構(gòu)思要遵循的原那么。服裝的存在和開展有著綿延數(shù)千年的歷史，而作為設(shè)計(jì)正式出如今服

2、裝上只有數(shù)百年的時(shí)間。構(gòu)思在設(shè)計(jì)出現(xiàn)以后變得尤為重要，世界服裝設(shè)計(jì)大師們層出不窮的非凡構(gòu)思使服裝真正具有了前所未見的內(nèi)容與形式，從而引導(dǎo)了服裝市場(chǎng)一次又一次的穿著潮流。構(gòu)思，“指作者在寫文章或創(chuàng)作文藝作品過程中所進(jìn)展的一系列思維活動(dòng)。包括確定主題、選擇題材、研究布局構(gòu)造和探究適當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)形式等。在藝術(shù)領(lǐng)域里，一般說，構(gòu)思是意象物態(tài)化之前的心理活動(dòng)，是“眼中自然轉(zhuǎn)化為“心中自然的過程，是心中意象逐漸明朗化的過程。無論是在生活還是藝術(shù)領(lǐng)域里，都需要進(jìn)展設(shè)計(jì)。談到設(shè)計(jì)，就離不開人的一系列思維活動(dòng)，就離不開構(gòu)思。有些人在設(shè)計(jì)時(shí)常感到構(gòu)思貧乏，不知如何下手，或是最終的作品與原來的構(gòu)思差距很大，達(dá)不到料想的

3、效果。因此，服裝設(shè)計(jì)構(gòu)思要根據(jù)服裝設(shè)計(jì)原理從以下幾方面考慮：如穿著的對(duì)象、場(chǎng)合、時(shí)間及穿著的目的，還有加工條件、市場(chǎng)情況、人們消費(fèi)心理及流行趨勢(shì)的分析等諸多方面的問題。一、T(Tie)時(shí)間時(shí)間(Tie)簡(jiǎn)單地說不同的氣候條件對(duì)服裝的設(shè)計(jì)提出不同的要求，服裝的造型、面料的選擇、裝飾手法甚至藝術(shù)氣氛的塑造都要受到時(shí)間的影響和限制。同時(shí)，一些特別的時(shí)刻對(duì)服裝設(shè)計(jì)提出了特別的要求，例如畢業(yè)典禮、結(jié)婚慶典等等。服裝行業(yè)還是一個(gè)不斷追求時(shí)尚和流行的行業(yè)，服裝設(shè)計(jì)應(yīng)具有超前的意識(shí)，把握流行的趨勢(shì)，引導(dǎo)人們的消費(fèi)傾向。二、P(Plae)場(chǎng)合、環(huán)境場(chǎng)合、環(huán)境(Plae)人在生活中要經(jīng)常處于不同的環(huán)境和場(chǎng)合，均需

4、要有相應(yīng)的服裝來適宜這不同的環(huán)境。服裝設(shè)計(jì)要考慮到不同場(chǎng)所中人們著裝的需求與愛好以及一定場(chǎng)合中禮儀和風(fēng)俗的要求。一件夜禮服與一件運(yùn)動(dòng)服的設(shè)計(jì)是迥然不同的。夜禮服適宜于華美的交際場(chǎng)所，它符合這種環(huán)境的禮儀要求，而運(yùn)動(dòng)服出如今運(yùn)動(dòng)場(chǎng)合，它的設(shè)計(jì)必然是輕巧合體而適宜運(yùn)動(dòng)需求的。一項(xiàng)優(yōu)秀的服裝設(shè)計(jì)必然是服裝與環(huán)境的完美結(jié)合，服裝充分利用環(huán)境因素，在背景的襯托下更具魅力。三、(bjet)主體主體、著裝者(bjet)人是服裝設(shè)計(jì)的中心，在進(jìn)展設(shè)計(jì)前我們要對(duì)人的各種因素進(jìn)展分析、歸類，才能使人們的設(shè)計(jì)具有針對(duì)性和定位性。服裝設(shè)計(jì)應(yīng)對(duì)不同地區(qū)、不同性別和年齡層的人體形態(tài)特征進(jìn)展數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析，并對(duì)人體工程學(xué)方面

5、的根底知識(shí)加以理解，以便設(shè)計(jì)出科學(xué)、合體的服裝。從人的個(gè)體來說，不同的文化背景、教育程度、個(gè)性與修養(yǎng)、藝術(shù)品位以及經(jīng)濟(jì)才能等因素都影響到個(gè)體對(duì)服裝的選擇，設(shè)計(jì)中也應(yīng)針對(duì)個(gè)體的特征確定設(shè)計(jì)的方案。轉(zhuǎn)貼于論文聯(lián)盟.ll.四、加工條件服裝工藝的功能性與裝飾性要通過相應(yīng)的加工條件才能表達(dá)出來，與服裝款式、服裝材料、服裝工藝三者進(jìn)展融會(huì)貫穿。只有能實(shí)現(xiàn)的設(shè)計(jì)才是好的設(shè)計(jì)，好的設(shè)計(jì)要有好的構(gòu)思。設(shè)計(jì)師在構(gòu)思時(shí)要考慮加工制作的可施行性。比方：人體平均尺寸、人體運(yùn)動(dòng)功能的放松度、當(dāng)時(shí)的流行尺寸；面料的質(zhì)地、性能、輔料、配件的選用；裁剪方法、工藝車縫還是手工藝制作。這樣，才能使最后的成品服裝既符合設(shè)計(jì)者的意圖，

6、又能保持服裝制作的可行性。五、市場(chǎng)情況設(shè)計(jì)師在構(gòu)思階段要進(jìn)展市場(chǎng)調(diào)研，把握當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐臍v史潮流和市場(chǎng)變化。資料信息市場(chǎng)：時(shí)裝信息、流行趨勢(shì)、設(shè)計(jì)師手稿資料；成衣市場(chǎng)：品牌、批發(fā)與零售；服飾市場(chǎng)：首飾、配飾、美容護(hù)膚等；消費(fèi)一線市場(chǎng)：制作、洗水、制衣、整染、印花等。理解不同的檔次要求和品質(zhì)要求，對(duì)本錢價(jià)格要核算。這樣在設(shè)計(jì)構(gòu)思時(shí)，才能廣開思路，廣泛借鑒。作為一種產(chǎn)品設(shè)計(jì)，服裝設(shè)計(jì)效果的優(yōu)劣不是靠某位專家來評(píng)說的，而是由市場(chǎng)來檢驗(yàn)的。因此，設(shè)計(jì)師假設(shè)對(duì)自己所效勞的目的市場(chǎng)一無所知就構(gòu)思設(shè)計(jì)，那將非常危險(xiǎn)，因?yàn)槠湓O(shè)計(jì)投產(chǎn)后很可能不被市場(chǎng)認(rèn)可而造成積壓，給企業(yè)帶來宏大的經(jīng)濟(jì)損失，甚至使之倒閉。設(shè)計(jì)師應(yīng)保

7、持自己的個(gè)性和獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格構(gòu)思，但這并不等于無視市場(chǎng)的需求。設(shè)計(jì)師與畫家不同，不能孤芳自賞，一定要時(shí)刻注意把握市場(chǎng)的新動(dòng)向，在保持自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格的根底上，一定要站在消費(fèi)者的立場(chǎng)上來構(gòu)思服裝，每個(gè)細(xì)部都經(jīng)營(yíng)到位，這樣才能在劇烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。六、人們消費(fèi)心理及流行趨勢(shì)設(shè)計(jì)的主體是人，好的設(shè)計(jì)構(gòu)思要吻合人們的消費(fèi)心理，滿足人們的消費(fèi)需求。服裝流行意味著人們服飾審美心理和審美標(biāo)準(zhǔn)的變化，反映了在不同時(shí)代和環(huán)境條件下，人們的個(gè)性表現(xiàn)和社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)之間的平衡和協(xié)調(diào)。服裝設(shè)計(jì)師把握服裝流行的脈搏，洞悉服裝流行的趨勢(shì)。構(gòu)思設(shè)計(jì)時(shí)針對(duì)所要設(shè)計(jì)服裝的消費(fèi)層的消費(fèi)對(duì)象的風(fēng)格、愛好，以市場(chǎng)需求為設(shè)計(jì)定位。這樣，才能使設(shè)計(jì)構(gòu)思順應(yīng)潮流、趨向成熟、有所創(chuàng)造。服裝設(shè)計(jì)構(gòu)思和一般的藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，既有共性，又有個(gè)性。其共同點(diǎn)是它們來自生活，來自創(chuàng)作者的思想指導(dǎo)。不同之處在于藝術(shù)創(chuàng)作相對(duì)有更多的獨(dú)立性和主觀性，而服裝設(shè)計(jì)必須通過消費(fèi)環(huán)節(jié)與市場(chǎng)銷售才能表達(dá)其價(jià)值，帶有較多的依附性和客觀性。由于服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)作活動(dòng)需要依賴人體，