農業(yè)院校大學語文教學模式的新構建

1、農業(yè)院校大學語文教學形式的新構建中國論文聯(lián)盟.Ll.摘要：大學語文作為一門高校人文素質教育課程，教學形式的創(chuàng)新具有重要現(xiàn)實意義。安徽農業(yè)大學的大學語文教學團隊從教學理念、教材編寫、教學方式等方面進展了有益的探究，尋求語文的工具性和人文性、審美性的有機契合，收到了良好效果。關鍵詞：大學語文；人文素質；教學形式大學語文是高等院校面向非中文專業(yè)開設的人文素質教育課程。在課程深度上，它不及中文類專業(yè)開設的文學語言類課程；就實用角度而言，又不同于中學教育階段的根底技能訓練。這種模糊的功能定位造成了教師不愿教、學生不愿學的為難場面。另一方面，從近幾年農業(yè)高校的開展來看，絕大部分已由原來的單科性農業(yè)院校迅速

2、轉變成為以農業(yè)為主的綜合性大學。囿于專業(yè)的視野，學生過多強調自然科學知識的學習與專業(yè)技能的培養(yǎng)，相對無視人文科學知識的積淀，加之相關的師資力量的缺乏，普遍存在人文底蘊先天缺乏的現(xiàn)象。安徽農業(yè)大學作為一個以農林學科為優(yōu)勢的省屬重點高校，同樣面臨類似的難題。大學語文原初被設置為人文素質選修課，2022年又進一步調整為公共根底課。多年來，我們結合三農開展對高素質的人才需要，堅持以大學語文公共課教學為建立平臺，積極開展了一系列有益的探究。一、教學理念：尋求工具性、審美性與人文性的統(tǒng)一學術界對大學語文的定位存在多種爭論：一是強調工具性。主張大學語文應該回歸傳統(tǒng)的知識性、工具性教育，重點培養(yǎng)大學生根本的聽

3、、說、讀、寫才能；一是突出審美性。主張大學語文以經(jīng)典的或優(yōu)秀的母語(漢語)書面文本為材料、以閱讀解析鑒賞為主要方式，注重學生素質提升的教育教學活動。1一是彰顯人文性。認為大學語文的出路應是：大幅度地提升教材的人文含量，使之能直接觸及乃至正面應對大學生精神成人時所難免的成長的煩惱，從而讓同學能在一片彌散想象的詩意空間去體悟宇宙人生、歷史與世界。2三種觀點均對目前的大學語文教育現(xiàn)狀進展了反思，都有充分的現(xiàn)實根據(jù)，顯示出其合理的一面。但是，大學生經(jīng)過中學階段的根底訓練，已經(jīng)具備了根本的語言文字閱讀、理解和寫作才能。就課時設置而言，大學語文課一般在40個課時左右，在如此有限的時間內系統(tǒng)講授語言文學根底

4、知識，惡補根本的語文技能訓練，顯然勉為其難。對于少數(shù)語文讀寫才能缺乏的學生，不妨通過?公共寫作?、?普通話訓練教程?等選修課來針對性地加以解決。大學語文應該淡化工具性，區(qū)別、超越于中學語文。正如徐中玉先生所說：如今的大學語文課程，必須重視人文教育和人文精神的培養(yǎng)。大學語文的工具性當然仍要注意，但不斷漸進，進一步還得講究兼顧文學性、藝術性、審美性、創(chuàng)新性乃至深化的人生哲理性?？偰康哪嗽谶M步大學生的品格素質與人文精神。3因此，大學語文不應滿足于增加語言文學知識，教學重點必須轉向更高的層次，應該堅持從文學、文化相結合的角度，融語文的工具性教育于人文性與審美性教育之中，引導學生做具有人文意識和審美素養(yǎng)

5、的高質量人才。所以，尋求語文的工具性和人文性、審美性的契合，才是大學語文定位的方向。4詳細來看，加強大學語文的審美性、人文性對于農業(yè)院校尤為迫切。由于專業(yè)原因，農業(yè)院校的學生對于自然界的理解感知大多基于實用的角度，這種功能性的片面理解不利于豐富人性的提升。因為技能教育與生俱來的功利傾向，缺乏人文理念的有效約束，就會適得其反。因此，大學語文課應積極引導學生研讀文化經(jīng)典，深化作品、作家世界之中，去感受語言文字的宏大魅力，于潛移默化之中得到人文精神的熏陶，從而自覺地傳承優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，以審美的方式對待人生，去體驗人生的智慧，追問生存的終極意義?，F(xiàn)代社會是一種崇尚多元、尊重個性的時代。如陳寅恪所言，獨

6、立之精神，自由之思想乃現(xiàn)代大學之道。假設再沿襲中學語文解決字詞句、概括段落大意、總結中心思想的簡單形式，無異于畫地為牢。相反，大學語文課應該設置更多富有意義的開放性話題，鼓勵學生獨立考慮，從而突出對人文性的強調。在自由平等的交流中，傾聽不同的聲音，實在改變尋求唯一的標準答案的傾向。對于教材中涉及的經(jīng)典作品的理解，更應堅持學術觀點的多元與開放，讓學生熟悉各種不同的觀點，尊重學生的自主選擇。例如海明威?老人與海?的解讀，通行的觀點認為表現(xiàn)了人與自然、與厄運頑強對抗，表達了老漁夫圣地亞哥永不屈服的意志，展現(xiàn)了抗爭英雄的形象。其實，還可以進一步啟發(fā)學生聯(lián)絡當下的現(xiàn)實，重新考慮人與自然之間的對抗關系的負

7、面意義，也可以比較中西文化傳統(tǒng)不同的自然觀的影響等等。這種求異求變的教學策略，顯然有助于培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識和獨立考慮才能。二、教材編寫：講述人生成長的故事全國高校大學語文的教材大概有1000余種。與數(shù)量之多形成鮮明比照，是教材編寫質量上的良莠不齊。毋庸諱言，大多數(shù)教材仍未打破傳統(tǒng)的文體式編寫體例和文學史式編寫體例，缺乏整體性綜合視野，類似于高中階段的語文讀本。教材編寫的困局也反映出傳統(tǒng)教學理念的根深蒂固。正是教學形式上的固化思維，導致創(chuàng)新性教材的缺乏。當然，近期也出現(xiàn)了幾部特色鮮明、影響較大的典范性教材：如夏中義主編的?大學新語文?北京大學出版社，2022年版注重人文精神主題的弘揚；溫儒敏主編

8、的?高等語文?江蘇教育出版社，2022年版按25個文化專題形式編寫；陳洪主編的?大學語文?高等教育出版社，2022年版那么注意選文的當下性，并注意引進多媒體數(shù)字教學資源參與教學。在借鑒上述教材優(yōu)點的根底上，2022年我們編撰了?大學語文?教材，由中國農業(yè)出版社出版，成為全國農林院校十一五規(guī)劃教材，2022年獲得了全國農林院校優(yōu)秀教材獎。首先，在教材的編寫宗旨上，我們充分認識教學對象非中文專業(yè)的特征，力圖使大學語文有別于中文類的專業(yè)課程，強調興趣性、審美性和人文性。堅持以立足中西文化背景，聚焦生命歷程，關注人生成長為編寫宗旨，激發(fā)大學生的學習興趣，引領處于啟蒙成長階段的學生體驗生命歷程的變化，展

9、開對自然、人生、社會、生命等問題的考慮，進而培養(yǎng)學生對自然、人生、社會與生命的情感，提升學生的閱讀才能、理解才能與表達才能。其次，教材的主體設計頗富創(chuàng)意。不同于常見的文學史概述+作品選讀編寫形式，文體分類式編寫形式、文學作品+寫作知識編寫形式。教材內容包括背景、主體和附錄三個層面。背景層面主要介紹中西文化的傳統(tǒng)，通過中國儒家、道家和佛學的經(jīng)典及西方的基督教、希臘羅馬神話故事的選讀，直觀地理解中西文化的傳統(tǒng)。再選取費孝通、馮友蘭等大家對中西文化的闡釋，使學生領略到全球化時代背景下中西文化的差異，培養(yǎng)他們在中西文化背景下閱讀、學習語言文學的意識。主體層面主要講述人生成長的故事，詳細包括花季雨季、青春之歌、人到中年及黃昏之書，即從人生的少年、青年、中年及老年等四個階段入手選取古今中外的經(jīng)典美文，讓學生欣賞不同階段的人生風景，從精神上體驗、感悟生命的開展歷程。附錄的學海無涯部分，收錄有中國文學概述、外國文學概述、漢字概述、常用辭格舉隅等，力求拓展學生宏觀的知識視野。并附有科學技術報告、學位論文和學術論文的編寫格式，為學生嘗試初步的學術寫作提供根本的標準。附錄還有專家推薦的閱讀書目以及中文專業(yè)本科生的閱讀書目，也是學生