精衛(wèi)填海英文作文3篇

1、精衛(wèi)填海英文作文3篇 篇一：讀精衛(wèi)填海有感 孤單的英雄 -讀精衛(wèi)填海有感 五（1） 徐天祺 太陽(yáng)神炎帝的小女兒駕船去東海玩耍，不慎掉入大海被淹死了。她死后，化作一只小鳥(niǎo)，叫做精衛(wèi)。精衛(wèi)每日銜小石木以填海。 “精衛(wèi)填?！笔侵袊?guó)古代神話故事中一塊榮耀耀目的瑰玉。精衛(wèi)那永飛不倦的身姿，鍥而不舍的豪情，鼓舞了一代代“誓以木石填滄海”的民族精英。 作為炎帝的小女兒，她是孤單的。炎帝特別忙，她只能單獨(dú)去東海玩耍，結(jié)果被無(wú)情的海濤奪走了生命?；癁榫l(wèi)鳥(niǎo)以后，她仍然是孤單的，每日單獨(dú)一個(gè)不停地從發(fā)鳩山上銜來(lái)小石子、小樹(shù)枝，投進(jìn)大海，想把海填平。然而，石子、樹(shù)枝只能是被無(wú)悄的大海吞沒(méi)而已，波濤洶涌的海面上只能留

2、下精衛(wèi)孤單悲鳴聲。 大海自古以來(lái)不斷以深不可測(cè)、無(wú)限無(wú)邊為人所懼，海是人類不可制服的命運(yùn)的一種意味。填海呢？至少我們看到的典籍中并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，至少今天的大海還沒(méi)有填平。但志之所在，結(jié)果又有什么重要呢?精衛(wèi)矢志不移地對(duì)抗著迫它離開(kāi)父母，離開(kāi)人世的滄海。她的精神深深地阻礙著世間的人們。奮戰(zhàn)在救災(zāi)一線的醫(yī)護(hù)人員，執(zhí)著于中華飛天夢(mèng)的科學(xué)家們，堅(jiān)守在雪域邊疆的戰(zhàn)士?他們都是新時(shí)代的精衛(wèi)。 精衛(wèi)，一個(gè)孤單的英雄。篇二：材料作文“古希臘哲學(xué)家泰勒斯仰望星空”及范文4篇 材料作文“古希臘哲學(xué)家泰勒斯仰望星空”及范文4篇 材料作文“古希臘哲學(xué)家泰勒斯仰望星空”及范文4篇 指導(dǎo)教師：胡高清 作文材料 秋日的夜晚，古

3、希臘哲學(xué)家泰勒斯在草地上觀察星星。他仰望星空，不料前面有一個(gè)深坑，一腳踏空，掉了下去。水盡管僅沒(méi)及胸部，離地面卻有二 三米，上不去，只好高呼救命。一個(gè)路人將他救出。他對(duì)那人說(shuō)：“明天會(huì)下雨！”那人笑著搖頭走了，并將泰勒斯的預(yù)言當(dāng)作笑話講給別人聽(tīng)。第二天，果真下了雨，人們才對(duì)泰勒斯在氣象方面的知識(shí)如此豐富贊美不已。有人卻不以為然，說(shuō)泰勒斯明白天上的事情，卻看不見(jiàn)腳下的東西。 兩千年后，德國(guó)大哲學(xué)家黑格爾聽(tīng)到這個(gè)故事后，說(shuō)了一句話：“只有那些永遠(yuǎn)躺在坑里從不仰望高空的人，才不會(huì)掉進(jìn)坑里。” 仰望星空，寄心今后 李鑫 古希臘哲學(xué)家泰勒斯，有一次因?qū)Ｐ难鐾强詹簧鞯羧胨又校M管他憑借著細(xì)致的觀察與淵

4、博的知識(shí)成功預(yù)測(cè)了第二天的天象，但仍被人們以“明白天上的事情，卻看不見(jiàn)腳下東西”為由而鄙夷。而在兩千多年后的今天，大多數(shù)人又能否真正認(rèn)可甚至選擇成為泰勒斯這種潛心所熱愛(ài)事業(yè)，不顧名利，不計(jì)得失的人呢？ 我想，照舊不容樂(lè)觀，由于，社會(huì)大概仍被某種辨識(shí)不清的認(rèn)知洪流裹挾，太多的人，更愿意選擇那些看似能最快捷簡(jiǎn)便，能制造更多財(cái)富的生活方式來(lái)獲取“成功”，他們以功利的標(biāo)準(zhǔn)將那些不能速成亦不一定會(huì)獲得最大報(bào)答，卻需要極大熱愛(ài)與奉獻(xiàn)的事業(yè)隔絕在了生命之外。因而，大家再也不會(huì)掉入“坑”中，但緣故卻是如恩格爾所說(shuō)的“永遠(yuǎn)躺在坑底，從不仰望高空”，試征詢，這難道不是時(shí)代的悲傷？ 央視著名編導(dǎo)王開(kāi)嶺曾說(shuō)：“緊盯生

5、計(jì)，就像是一場(chǎng)緊盯地面的覓食，久而久之，目光就會(huì)變得短淺而黏稠，體態(tài)也會(huì)因貪心而慵懶?！贝_實(shí)如此，我們的社會(huì)，少了如泰勒斯一般的人，卻多了太多緊盯地面，過(guò)分在意眼前得失的人。他們不自覺(jué)地修建了層層?xùn)艡凇叭︷B(yǎng)”本人，滿足于臥躺“坑”中的平穩(wěn)與吃飽喝足的安閑，放棄了對(duì)仰望星空的探究，錯(cuò)過(guò)了制造更大價(jià)值的時(shí)機(jī)，遺失了研究與制造的才能。但是，如假設(shè)大家的視線都過(guò)多地關(guān)注當(dāng)代截面和地面之上，那么，我們的社會(huì)，我們的國(guó)家又如何開(kāi)辟創(chuàng)新，繼往開(kāi)來(lái)？ 當(dāng)我們?cè)谛闹姓张f否認(rèn)如泰勒斯一般的人時(shí)，不要忘了，正是當(dāng)時(shí)周游列國(guó)而不被注重的孔子的思想豐盈了我們的精神世界；正是當(dāng)年飽受教會(huì)譏諷的達(dá)爾文的進(jìn)化論推進(jìn)了生物學(xué)領(lǐng)

6、域的革命，更新了人們的認(rèn)識(shí)。我們既然無(wú)時(shí)無(wú)刻不受著那些為探究今后而做出奉獻(xiàn)的人的阻礙，那么，我們就不應(yīng)該過(guò)分在意現(xiàn)時(shí)的好壞，現(xiàn)世的得失，而應(yīng)該把目光放長(zhǎng)遠(yuǎn)，仰望星空，寄心今后，為社會(huì)與人類的傳承與開(kāi)展盡綿薄之力。 事實(shí)上，以時(shí)間長(zhǎng)河為軸，每個(gè)人的存在不過(guò)是短暫的一瞬；以宇宙為疆，光明也不過(guò)是局促的一隅。所有的以現(xiàn)世享樂(lè)為追求的奮斗都難以長(zhǎng)久，安逸的光陰也轉(zhuǎn)眼即逝，意義甚微。但是人之為人的偉大，就在于，即便生命有限，我們也能夠如泰勒斯一般全身心投入所愛(ài)事業(yè)的制造，依托永不磨滅的思想的光輝制造價(jià)值。 不如就此看淡這一時(shí)一刻的得失，仰望星空，寄心今后，用一生一世的熱愛(ài)、探究與制造去贏得永不磨滅的生命

7、價(jià)值的彰顯與留存！ 無(wú)懼深淵，仰望星空 李曉彤 面對(duì)未知的黑暗是要抬起頭來(lái)，如泰勒斯一般仰望星空，追逐天際斑點(diǎn)的星光？仍然要低下頭去，似眾人一樣呆坐在原地，聽(tīng)?wèi){無(wú)限的黑暗將本人吞噬？“只有那些永遠(yuǎn)躺在坑里從不仰望高空的人，才不會(huì)掉進(jìn)坑里?！币蚨?，我們聽(tīng)到黑格爾智慧的聲音。 確實(shí)，由于未知，我們總在前進(jìn)的路上踟躕不前；確實(shí)，繁星天幕之下，總有數(shù)不盡的亂花常亂人眼。但正如帕斯卡所說(shuō)的那樣：“人是一株會(huì)考慮的蘆葦?！痹诜N種荊棘面前，人正是憑借著本人無(wú)與倫比的洞察力和推斷力才得以與其他生物區(qū)別開(kāi)來(lái)。路再崎嶇，只要仰望，總有星光指引我們一路向前；夜再黑暗，只要仰望，總有智慧帶著我們重見(jiàn)光明。 喬布斯曾說(shuō)

8、過(guò)：“我愿用我的全部科技來(lái)?yè)Q取與蘇格拉底一個(gè)下午的相處?！睙o(wú)疑，于個(gè)人而言，喬布斯已擁有旁人艷羨的財(cái)富與地位，于社會(huì)而言，喬布斯已實(shí)現(xiàn)改變世界的理想與諾言。然而，確實(shí)是如此已經(jīng)站在制高點(diǎn)的天才，在領(lǐng)先世人千里之遙時(shí)，仍舊堅(jiān)持著仰望，成為了一根不愿就此匍匐的蘆葦。仰望，不是一句人云亦云的口號(hào)，更多的時(shí)候，它是面朝成功方向的人們所懷揣的信仰，是不甘愿安逸終生的人們所堅(jiān)持的倔強(qiáng)。 令人痛心的是，當(dāng)命運(yùn)的輪盤(pán)將指針轉(zhuǎn)向了這個(gè)適應(yīng)了俯視地面的時(shí)代，再也不見(jiàn)楊漣般的仰望星空哪怕鐵釘入腦血濺奸臣；再也不見(jiàn)布魯諾般的仰望星空哪怕絞架于身魂獻(xiàn)真理；再也不見(jiàn)蘇格拉底般的仰望星空哪怕做一個(gè)痛苦的人也不做一只歡樂(lè)的豬

9、?總有人將“家里蹲”當(dāng)做本人的愿望，總有人做“啃老族”并習(xí)以為常，泰勒斯為夢(mèng)想的專注他們不理會(huì)，他們?cè)诤醯闹挥邪讕r松口中那“鼓鼓的錢(qián)包”和“無(wú)主的六神”。一根根曾經(jīng)挺直的蘆葦就如此在歲月的烘干中不見(jiàn)了蔥翠，不見(jiàn)了活力，在漫無(wú)目的的為欲望吸收膨脹中變成了彎下腰來(lái)的空心稻草，一堆堆的堆在了坑底，天真地以為眼前的這角彈丸之地確實(shí)是全部的生活? 既然生為人杰，何必俯首折腰？既然星辰頭上，何必埋頭沮喪？尼采曾說(shuō)過(guò)：“假設(shè)閣下長(zhǎng)時(shí)間盯著深淵，那么，深淵也會(huì)同樣回望著閣下?！蹦敲次覀?yōu)楹尾谎鐾强?，讓浩瀚無(wú)垠的星空回以我們一個(gè)微笑？ 我不再畏懼深淵，由于我的視線停留在頭上的星空? 星空璀璨，何懼深淵？ 穆彤

10、 秋日的夜晚，云淡風(fēng)輕，泰勒斯夜觀天象，不慎失足落入深坑。積水沒(méi)及胸部，未曾吞沒(méi)他對(duì)仰望星空的熱情；堅(jiān)石劃破皮膚，也未曾破裂他對(duì)璀璨星宿的執(zhí)念。 淅淅瀝瀝的秋雨驗(yàn)證了預(yù)言，贊美聲不絕于耳，冷嘲熱諷亦接踵而至。不以為然的人們，大概是在嘲笑泰勒斯跌入深坑時(shí)的狼狽，可這又何妨？他用樸素主義世界觀叩開(kāi)了哲學(xué)的大門(mén)。自以為是的人們，或許是在挖苦他被救起時(shí)的困頓?？蛇@又何礙？他帶著了古代西方人在精神覺(jué)悟的道路上飛奔。畢竟，只有那些永遠(yuǎn)躺在坑里，安穩(wěn)茍活，從不仰望高空的人，才永遠(yuǎn)不會(huì)掉進(jìn)坑里。 假設(shè)不是古人仰望星空，耀眼璀璨，哪里會(huì)有嫦娥奔月的美妙佳話？假設(shè)不是先民俯瞰大海，波濤壯闊，如何會(huì)有精衛(wèi)填海的亙古

11、傳奇？即便探究的路上，荊棘叢生，足跡深深淺淺；即便是萬(wàn)戶飛天實(shí)驗(yàn)，頃刻間，變成了一團(tuán)火球，墜落在地；即便是海軍361潛艇全體官兵，前赴后繼，為國(guó)捐軀，可我們不斷都在仰望，不停地在探究，“深坑”也摔過(guò)，“淺洼”也跌過(guò)，還不是跌跌撞撞，一路走來(lái)？還不是照舊促成了神舟飛天，蛟龍入海的征詢鼎輝煌？ 總是蟄伏于深淵，自然不會(huì)再有墜入坑底的疼痛，卻再也看不見(jiàn)廣袤無(wú)垠的天空；藏匿于象牙之塔，因而躲離了現(xiàn)實(shí)生活中狂風(fēng)暴雨的吹打，卻再也無(wú)緣，守得云開(kāi)見(jiàn)月明的豁然。戊戌六君子假設(shè)是懼怕刀口寒光，就不會(huì)高呼出“拼將十萬(wàn)頭顱血，需將乾坤力挽回”的錚錚誓言；孫文假設(shè)是懼怕掉落深坑的危險(xiǎn)，更不會(huì)為挽救萬(wàn)民于水深熾熱之中，

12、四處奔波呼號(hào)自由、平等。終于，璀璨的星空，漫天的星河，為賢人指引了方向，創(chuàng)始了美妙的今后。 因而，黑格爾特別篤定地預(yù)言：“一個(gè)民族有一些仰望星空的人，他們才有希望。” 因而，仰觀天河，星空璀璨，為逐光明，何懼深淵？ 仰望的葦草 王婉聽(tīng) 仰望星空，夜幕中誘人的未知與遙遠(yuǎn)的理想在閃耀發(fā)光；俯瞰大地，眾生渺小如草芥，或仰或伏，姿勢(shì)各異。作為一根天地間無(wú)比脆弱的葦草，我愿意選擇如泰勒斯般仰望的姿勢(shì)，癡迷于星空，向往著蒼穹。 仰望，是種漂亮的姿勢(shì)，它意味著人類關(guān)于永久真理的求索，關(guān)于未知事物的向往，關(guān)于精神自由的追求。那星空是人類渴求的智慧，它能夠是泰勒斯的氣象知識(shí)、蘇格拉底的“知識(shí)即美德”、霍金的宇宙

13、根源。實(shí)際上，人類的一切進(jìn)步與文明成果都是接近星空的過(guò)程。這星空特別美，縱然它如此遙遠(yuǎn)。 由于遙遠(yuǎn)，仰望，飽含著種種風(fēng)險(xiǎn)。它有時(shí)會(huì)讓你與生存著的世俗脫節(jié)，似泰勒斯般狼狽地落入深坑，面臨物質(zhì)匱乏、境遇慘淡、不被理解的窘?jīng)r。因而許多人選擇了垂下頭顱，僅僅專注于腳下那片實(shí)際存在的土地。他們生活著，卻不詢征詢生命的本原在于什么；他們存在著，卻不好奇存在的意義是什么。他們還往往嘲笑著那些仰望星空的特立獨(dú)行者落入逆境的坑，卻不知本人已然沉醉在平凡無(wú)知的沼澤中，一無(wú)所成。 正如帕斯卡所言：“人只是一株脆弱的葦草，然而卻因會(huì)考慮而偉大?！毖鐾淖藙?shì)，給予了人之為人的價(jià)值，怎能為了物質(zhì)利益而舍棄？但是在當(dāng)下，有

14、太多人反其道而行之。哲學(xué)系的招生人數(shù)越來(lái)越少，經(jīng)濟(jì)金融的名額卻年年爆滿；文學(xué)和科研類書(shū)籍的讀者越來(lái)越少，成功學(xué)職場(chǎng)學(xué)的銷量卻一路飆升?！澳切┯惺裁从媚兀俊比藗冋髟兊?，眼神迷茫，神色困惑。 是啊，仰望星空、探究未知又有什么用呢？它能讓我們吃飽嗎？能阻止我們落入困窘的坑洞嗎？但是，我們明晰看到，康德窮盡一生在他的哥尼斯堡仰望星空的時(shí)候，也曾經(jīng)遭到時(shí)人的嘲笑，但是，當(dāng)康德發(fā)表了他的星云學(xué)說(shuō)之后，人們最后都把康德當(dāng)作星空一樣來(lái)仰望了；法拉第覺(jué)察電磁感應(yīng)現(xiàn)象的時(shí)候也曾被質(zhì)征詢“研究這些有什么用？”他那么以“初生的嬰兒又有什么用呢？”作答，幾十年后，電動(dòng)機(jī)以鏗鏘的足音制服了世界? 是啊，目光短淺者看不到星

15、辰指引著的今后，也看不到內(nèi)心世界豐盈的歡樂(lè)。而那些愿意潛心考慮，追求智慧，凝練靈魂密度的人，即便食不果腹、落入深坑也不改笑顏。他們由于明白本人為什么存在而歡樂(lè)，他們由于制造著人類亮堂的今后而幸福！ 因而，我不憚?dòng)诼淙肷羁樱捎谠谧钌畹臒o(wú)望里我仍舊能夠仰望最美的風(fēng)景。在浮游般短暫的人生中，我愿意做一株仰望的葦草，向著星空，奮力生長(zhǎng)！篇三：高三作文系列訓(xùn)練 高三作文系列訓(xùn)練(一) 話題作文以其方式開(kāi)放、體裁自由、內(nèi)涵豐富等特點(diǎn)，頗授命題組專家的青睞，已成為近幾年高考作文的主要方式。尤其是“三自（自選文體、自擬標(biāo)題、自主立意）”方針的出臺(tái)，使考生能夠最大限度地張揚(yáng)本人的個(gè)性，發(fā)揮長(zhǎng)處。既能夠?qū)憘鹘y(tǒng)的

16、談?wù)撐模材軌驅(qū)懶≌f(shuō)、講故事、編寓言，闡述對(duì)生活的真知灼見(jiàn)，抒發(fā)本人內(nèi)心涌動(dòng)的情感，方式自由，內(nèi)容多樣。但考生關(guān)于這種“自由”（文體自定）的理解容易產(chǎn)生偏向，因而近幾年高考中文體特征不明，思路散漫，內(nèi)容薄弱的文章不時(shí)可見(jiàn)。 “文體自定”不是不講求文體，而是要求考生選擇適宜立意為文，而且本人比擬擅長(zhǎng)的某一種文體進(jìn)展寫(xiě)作。雖多了選擇的自由，但任何文章都是以特定的文體方式存在的，各種文體都有其相對(duì)應(yīng)的寫(xiě)作要求，考生在寫(xiě)作時(shí)就要遵照其中的“潛規(guī)那么”。比方，打算寫(xiě)談?wù)撐?，一定要有充分的“理”統(tǒng)攝全文，說(shuō)理要透徹，主要運(yùn)用談?wù)撨@一表達(dá)方式；假設(shè)想寫(xiě)記敘文，那么要有“人”或“事”，語(yǔ)言簡(jiǎn)約，表達(dá)生動(dòng)，能給

17、人留下深化印象，主要運(yùn)用記敘、描寫(xiě)的方式等。因而“文體自定”不等于“無(wú)文體”。我們要杜絕滿紙飄搖、玄虛無(wú)序，無(wú)“人”無(wú)“事”，無(wú)“論”無(wú)“議”的“四不像”文章的出現(xiàn)，在平時(shí)的教學(xué)中實(shí)在在實(shí)強(qiáng)化學(xué)生的文體認(rèn)識(shí)，寫(xiě)什么就得“像什么”，就得“是什么”。 我們用三次訓(xùn)練來(lái)強(qiáng)化學(xué)生的文體認(rèn)識(shí)，依次是記敘文篇、談?wù)撐钠蜕⑽钠Ｒ蚨?，還有其他一些文章款式，如戲劇、人物采訪、書(shū)信、病歷等等，缺乏普遍意義，就不再專門(mén)訓(xùn)練了。 高三作文訓(xùn)練一：實(shí)在強(qiáng)化話題作文的文體認(rèn)識(shí)記敘文篇 知識(shí)例話 以話題記敘文為例，考生從小學(xué)就開(kāi)場(chǎng)寫(xiě)話、寫(xiě)日記、寫(xiě)作文，寫(xiě)到高中，記敘文是最熟悉不過(guò)的文體了。但令人困惑的是：許多學(xué)生的記敘文寫(xiě)得連初中水平都沒(méi)了。究其緣故，可能特別大程度在于，這些學(xué)生并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到高中記敘文和初中記敘文的區(qū)別，什么才是高中記敘文的水準(zhǔn)，也未曾為跨上這一檔次而真正扎扎實(shí)實(shí)地努力。什么樣的記敘文才算有水準(zhǔn)？說(shuō)來(lái)標(biāo)準(zhǔn)也多，在這里，且不說(shuō)選材典型、組材有方、多種表達(dá)方式靈敏運(yùn)用，就筆者進(jìn)展作文指導(dǎo)的體會(huì)，談幾點(diǎn)拙見(jiàn)。 第一，“以理服人”。說(shuō)白了，確實(shí)是文章要“有思想”“有深度”。雖說(shuō)記敘文，以記敘、描寫(xiě)為主，但高中記敘文要想真正把一個(gè)人寫(xiě)活了，把一件事寫(xiě)生動(dòng)了，僅僅停留在外表的平鋪直敘，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的?！拔囊暂d道”，任何文體的文章失去了一