高中語(yǔ)文選擇性必修下 9.2 《項(xiàng)脊軒志》（同步習(xí)題）（解析版）

1、項(xiàng)脊軒志同步習(xí)題一、選擇題1下列與課文相關(guān)的文化常識(shí)，說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）A東宮，在漢代指長(zhǎng)樂宮，為太后所居，因此借指太后。后又是太子所居之宮，借指太子。西宮是國(guó)君妃嬪居住的地方。中宮是皇后居所，亦為皇后代稱。B三五之夜，即農(nóng)歷每月十五的夜晚，“十五”又稱“望”，如“丁卯年三月之望”，即丁卯三月十五。C象笏，即象牙制的手板。笏，就是封建時(shí)代，官員們上朝時(shí)所用的手板，有事可記于上，以備忘。D“公、子、先”在文言文中常用作尊敬的稱呼，“婢子、小君”則常作女子謙稱。【答案】D【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的古代文化知識(shí)的能力。D.“小君”不是謙稱。周代稱諸侯之妻為小君，小君為敬稱。故選D。2與

2、“頃之，持一象笏至”中“之”字的意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）A三五之夜，明月半墻B先妣撫之甚厚C兒之成，則可待乎D久之，能以足音辨人【答案】D【詳解】本題考查學(xué)生理解文言文虛詞用法和意義的能力。例句的“之”為音節(jié)助詞。A.為結(jié)構(gòu)助詞，的。B.為代詞，她。C.為助詞，用于主謂間，取消句子獨(dú)立性。D.為音節(jié)助詞。故選D。3下列句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法相同的一組是（ ）A每移案，顧視無(wú)可置者。嫗每謂余曰：某所，而母立于茲。B又雜植蘭桂竹木于庭?？陀忖叶纾u棲于廳。C內(nèi)外多置小門。顧視無(wú)可置者。D庭中始為籬，已為墻。今已亭亭如蓋矣?！敬鸢浮緽【詳解】本題考查學(xué)生理解文言詞語(yǔ)在文中的意義和用法的能

3、力。A副詞，每逢；副詞，常常。B均為介詞，表處所，相當(dāng)于“在”。C動(dòng)詞，設(shè)置；動(dòng)詞，安置、放置。D副詞，然后；副詞，已經(jīng)。故選B。4下列句中，加點(diǎn)詞與“比去，以手闔門”中的“比”詞義相同的一項(xiàng)是（ ）A其兩膝相比者B每自比于管仲、樂毅C今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣D比至南郡，而琮已降【答案】D【詳解】本題考查學(xué)生理解文言文實(shí)詞的意義和用法的能力。例句中的“比”譯為“等到”之意。A.“比”譯為“靠近”。B.“比”譯為“跟，與”。C. “比”譯為“與”。D. “比”譯為“等到”。故選D。二、文言文閱讀（一）閱讀下面兩段文字，完成下面小題。項(xiàng)脊軒志明歸有光項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居

4、。百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注；每移案，顧視無(wú)可置者。又北向，不能得日，日過(guò)午已昏。余稍為修葺，使不上漏；前辟四窗，垣墻周庭，以當(dāng)南日，日影反照，室始洞然。又雜植蘭桂竹木于庭，舊時(shí)欄楯，亦遂增勝。借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬(wàn)籟有聲。而庭階寂寂，小鳥時(shí)來(lái)啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛。然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北為一。迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門，墻往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。家有老嫗，嘗居于此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲。”嫗又曰：

5、“汝姊在吾懷，呱呱而泣，娘以指叩門扉曰：兒寒乎？欲食乎？吾從板外相為應(yīng)答”語(yǔ)未畢，余泣，嫗亦泣。余自束發(fā)讀書軒中，一日，大母過(guò)余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”比去，以手闔門，自語(yǔ)曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！”頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之！”瞻顧遺跡，如在昨日，令人長(zhǎng)號(hào)不自禁。軒東，故嘗為廚，人往，從軒前過(guò)。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。軒凡四遭火，得不焚，殆有神護(hù)者。項(xiàng)脊生曰：“蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女懷清臺(tái)；劉玄德與曹操爭(zhēng)天下，諸葛孔明起隴中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之。余區(qū)區(qū)處敗屋中，方揚(yáng)眉、瞬目

6、，謂有奇景。人知之者，其謂與坎井之蛙何異！”余既為此志，后五年，吾妻來(lái)歸，時(shí)至軒中，從余問古事，或憑幾學(xué)書。 吾妻歸寧，述諸小妹語(yǔ)曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”其后六年，吾妻死，室壞不修。其后二年，余久臥病無(wú)聊，乃使人復(fù)葺南閣子，其制稍異于前。然自后余多在外，不常居。庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。注：巴蜀地方有個(gè)名叫清的寡婦，繼承了丈夫留下的朱砂礦。5下列加點(diǎn)字解釋不正確的一項(xiàng)是（ ）A項(xiàng)脊軒，舊南閣子也 舊：原來(lái)的B迨諸父異爨 迨：等到C庭中始為籬，已為墻 已：已經(jīng)D方二人之昧昧于一隅也 昧昧：昏暗，模糊不清6下列選項(xiàng)加點(diǎn)字的意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）A久之，能以足

7、音辨人 填然鼓之，兵刃既接B吾妻死之年所手植也 吾屬皆且為所虜C某所，而母立于茲而幸生也何為D方二人之昧昧于一隅也 州司臨門，急于星火7對(duì)文章內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（ ）A作者在文中寫到“萬(wàn)籟有聲”“小鳥時(shí)來(lái)琢食”“風(fēng)移影動(dòng)”，實(shí)則以動(dòng)襯靜；這種靜并沒有生命的死寂，而是有生機(jī)的寧?kù)o，透露出此時(shí)的作者在項(xiàng)脊軒中所感到的自我滿足。B歸有光的散文特點(diǎn)是即事抒情，真切感人。在文中，作者緊緊抓住日常生活的小事、小節(jié)傳遞情感。如小鳥啄食，人至不去；大母以手闔門，持象笏至。細(xì)節(jié)雖小，言語(yǔ)不多，卻能感人泣下。C作者寫到“從余問古事，或憑幾學(xué)書”，似是輕描淡寫之筆，卻形象地勾勒出了少年夫妻相依相伴、耳鬢廝磨、情

8、意纏綿的情狀，對(duì)亡妻的思念之情油然而生。D結(jié)尾“亭亭如蓋”的枇杷樹，為一切往事的見證，老嫗、大妣、先母、家境種種衰微，樣樣悲喜、所有的情感都凝注在這棵樹上，因此它具有象征意義。后人稱之“不事雕琢而自有風(fēng)味”，當(dāng)之無(wú)愧。8翻譯下列句子。（1）軒凡四遭火，得不焚，殆有神護(hù)者。（2）人知之者，其謂與坎井之蛙何異？9文中畫波浪線的文字是項(xiàng)脊軒志原文中被編者刪去的部分，你認(rèn)為刪去好，還是保留好？聯(lián)系全文說(shuō)說(shuō)你的觀點(diǎn)并陳述理由。10用斜線“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。凡人相與號(hào)呼者貴之則曰公賢之則曰君自其下則爾汝之雖公卿之貴天下貌畏而心不服則進(jìn)而君公退而爾汝者多矣。獨(dú)王子猷謂竹君，天下從而君之無(wú)異辭。今

9、與可又能以墨象君之形容，作堂以居君，則與可之于君，信厚矣。（節(jié)選自蘇軾墨君堂記）（注）王子猷，名徽之，王羲之第五子，任達(dá)放誕，生性愛竹。與可，即文同，字與可，北宋著名畫家、詩(shī)人，他種竹、畫竹，被后人奉為“墨竹之宗”?！敬鸢浮?C6A7D8（1）項(xiàng)脊軒一共四次遭受火災(zāi)，能不被焚毀，大概是有神靈保護(hù)的緣故吧。（2）知道我這種境遇的人，大概會(huì)認(rèn)為我和井底之蛙沒什么不同吧。9示例一：保留，這段文字表達(dá)了作者來(lái)日尚可有所收獲的志向，是對(duì)前文敘事抒情的有力提升。示例二：刪去。這段文字只是作者的感慨，雖然也緊扣小軒，但和整體內(nèi)容略有不同，抒發(fā)的情感也和全文不一致。10凡人相與號(hào)呼者/貴之則曰公/賢之則曰君/

10、自其下則爾汝之/雖公卿之貴/天下貌畏而心不服/則進(jìn)而君公/退而爾汝者多矣。【分析】5本題考查正確理解文言實(shí)詞的能力。C項(xiàng)，“已”，應(yīng)譯作“然后、過(guò)后”。故選C。6本題考查正確理解文言虛詞的能力。A項(xiàng)，兩個(gè)“之”都是襯音助詞，起補(bǔ)足音節(jié)的作用，無(wú)實(shí)義。B項(xiàng)，前一個(gè)“所”用在動(dòng)詞前，代表接受動(dòng)作的事物；后一個(gè)“所”用在動(dòng)詞前，和前面的“為”字相應(yīng)，表被動(dòng)。C項(xiàng)，前一個(gè)“而”，通“爾”，代詞，可譯作“你”；后一個(gè)“而”是連詞，表轉(zhuǎn)折，可以為“但是”。D項(xiàng)，前一個(gè)“于”是介詞，可譯作“在”；后一個(gè)“于”是介詞，表比較，可譯作“比”。故選A。7本題考查歸納概括文言文相關(guān)內(nèi)容的能力。D項(xiàng)，“結(jié)尾亭亭如蓋的

11、枇杷樹，為一切往事的見證”說(shuō)法錯(cuò)誤?！拌凌藰洹笔恰拔崞匏乐晁种惨病保坝嗉葹榇酥?，后五年，吾妻來(lái)歸”，可見枇杷樹只見證了亡妻去世那年之后的往事，并沒有見證“一切往事”。 故選D。8本題考查翻譯文言句子的能力。（1）“凡”，副詞，一共；“得”，能夠；“殆”，副詞，大概。（2）“者”，的人；“其”，連詞，大概；“謂”，動(dòng)詞，認(rèn)為。9本題考查探究文言文中重要問題的能力。如果同意保留這段文字，可以聯(lián)系這段文字的內(nèi)容進(jìn)行分析：這一段將自己與被重視或重用之前寂寂無(wú)名的寡婦清、諸葛亮相比，足見他對(duì)自己的人生期許之高；而作者謂自己在敗屋之中“揚(yáng)眉瞬目”“人知之者，其謂與坎井之蛙何異”之說(shuō)，既是對(duì)前文祖母

12、所表達(dá)的殷切期望的呼應(yīng)，也是作者的自傷自勵(lì)，感情內(nèi)涵很復(fù)雜，不唯寫家事之感，亦寓有功業(yè)之慨。因此，這段文字表達(dá)了作者來(lái)日尚可有所收獲的志向，是對(duì)前文敘事抒情的有力提升。如果認(rèn)為刪去這段文字好，可以從這段抒發(fā)的情感進(jìn)行分析：本文從項(xiàng)脊軒故居寫出一系列的往事，作者的傷感情緒都流露于瑣事的敘述之中，很有感染力量。而這一段議論是正文的最后一部分，作者以坎井之蛙自喻，自我解嘲，和盤托出自己生不得志的感慨，雖然也緊扣小軒，但和整體內(nèi)容略有不同，抒發(fā)的情感也和全文不一致。10本題考查文言文斷句的能力。“凡人相與號(hào)呼者”的意思是“凡是人們之間的稱呼”，句意完整，下分別文陳述地位不同而稱呼不同的事例，所以“者”

13、后應(yīng)斷開。“貴之則曰公”和“賢之則曰君”結(jié)構(gòu)相同，因此“公”與“賢”之間應(yīng)該斷開，“君”后應(yīng)該斷開。“自其下則爾汝之”中的“其”指代“公”“君”，這句話的意思是“公君之下的人就稱為爾或汝了”，句意完整，因此“之”后應(yīng)斷開?！半m”“而”是表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞，分別引領(lǐng)兩個(gè)分句，因此“貴”和“天”之間應(yīng)斷開。“則”是連詞，譯作“于是，就”，引領(lǐng)下文，因此“則”前應(yīng)斷開；“進(jìn)而君公”和“退而爾汝”句意相對(duì)，因此“公”和“退”之間應(yīng)斷開。（二）閱讀下面的文言文，回答后面的問題。世美堂后記明歸有光余妻之曾大父王翁致謙，宋丞相魏公（注）之后；自大名徙宛丘，后又徙余姚。元至順間，有官平江者，因家昆山之南戴，故

14、縣人謂之南戴王氏。翁為人倜儻奇?zhèn)?，吏部左侍郎葉公盛、大理寺卿章公格一時(shí)名德，皆相友善，為與連姻。成化初，筑室百楹于安亭江上，堂宇閎敞，極幽雅之致；題其扁曰“世美”。四明楊太史守肚為之記。嘉靖中，曾孫某以逋官物粥于人。余適讀書堂中吾妻曰君在不可使人頓有黍離之悲余聞之固已惻然然亦自愛其居閑靚可以避俗囂也乃謀質(zhì)金以償粥者；不足，則歲質(zhì)貸；五、六年，始盡讎其直。安亭俗砦窳而田惡。先是，縣人爭(zhēng)以不利阻余；余稱孫叔敖請(qǐng)寢之丘、韓獻(xiàn)子遷新田之語(yǔ)以為言，眾莫不笑之。余于家事，未嘗訾省。吾妻終亦不以有無(wú)告；但督僮奴墾荒萊，歲苦旱而獨(dú)收。每稻熟，先以為吾父母酒醴，乃敢嘗酒。獲二麥，以為舅姑羞醬，乃烹飪。祭祀、賓客

15、、婚姻、贈(zèng)遺無(wú)所失，姊妹之無(wú)依者悉來(lái)歸，四方學(xué)者館餼莫不得所。有遘憫不自得者，終默默未嘗有所言也。以余好書，故家有零落篇牘，輒令里媼訪求，遂置書無(wú)慮數(shù)千卷。庚戌歲，余落第出都門，從陸道旬日至家。時(shí)芍藥花盛開，吾妻具酒相問勞。余謂：“得無(wú)有所恨耶?！痹唬骸胺焦膊伤幝归T，何恨也？”長(zhǎng)沙張文隱公薨，余哭之慟，吾妻亦淚下，曰：“世無(wú)知君者矣！然張公負(fù)君耳！”辛亥五月晦日，吾妻卒；實(shí)張文隱公薨之明年也。后三年，倭奴犯境，一日抄掠數(shù)過(guò)，而宅不毀，堂中書亦無(wú)恙。然余遂居縣城，歲一再至而已。辛酉清明日，率子?jì)D來(lái)省祭，留修圮壞，居久之不去。一日，家君燕坐堂中，慘然謂余曰：“其室在，其人亡，吾念汝婦耳！”余退而傷

16、之，述其事，以為世美堂后記。（注）魏公：即王旦，他長(zhǎng)期在相位，參與軍國(guó)重事，很受倚重，死后封魏國(guó)公。11下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）A余適讀書堂中/吾妻曰/君在/不可使人頓有黍離之悲/余聞之/固已惻然/然亦自愛/其居閑靚可以避俗囂也/乃謀質(zhì)金以償粥者B余適讀書堂中/吾妻曰/君在/不可使人頓有黍離之悲/余聞之固/已惻然/然亦自愛其居閑靚/可以避俗囂也/乃謀質(zhì)金以償粥者C余適讀書堂中/吾妻曰/君在/不可使人頓有黍離之悲/余聞之固/已惻然/然亦自愛/其居閑靚可以避俗囂也/乃謀質(zhì)金以償粥者D余適讀書堂中/吾妻曰/君在/不可使人頓有黍離之悲/余聞之/固已惻然/然亦自愛其居閑靚/可以避

17、俗囂也/乃謀質(zhì)金以償粥者12下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）A大父，祖父或外祖父。韓非子五蠹中有“大父未死而有二十五孫”。文中的王致謙即歸有光妻子的曾祖父。B大理寺卿，為大理寺的官職名。大理寺是我國(guó)古代的司法審判機(jī)關(guān)，主管刑獄案件審理和與外國(guó)往來(lái)之事。C落第，古代科舉考試放榜，榜上無(wú)名稱為“落第”，文中指作者參加會(huì)試落選。D薨，古代稱諸侯或大官之死為薨。天子死曰崩，大夫死日卒，士人死曰不祿，庶人死曰死。13下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A王致謙出身名門，為人灑脫不凡，與社會(huì)名流有交往，他建成世美堂之后，楊守附為他寫了世美堂記。B歸有光喜歡讀書，一旦

18、家里的藏書散失，妻子就讓人四處尋找，最后他家里的藏書竟然多達(dá)數(shù)千卷。C歸有光的妻子孝順又做事周到，無(wú)論稻子成熟還是兩麥豐收，她都讓長(zhǎng)輩們先嘗，對(duì)待親友，甚至是四方往來(lái)的讀書人也很友好。D文章從“世美堂”寫起，寫到了世美堂的興衰，特別是其中蘊(yùn)含的夫妻情深，更讓讀者為之動(dòng)容。14把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）吾妻終亦不以有無(wú)告；但督僮奴墾荒萊，歲苦旱而獨(dú)收。（2）時(shí)芍藥花盛開，吾妻具酒相問勞。15從文中看，歸有光創(chuàng)作世美堂后記的原因是什么？請(qǐng)用自己的話簡(jiǎn)要說(shuō)明?！敬鸢浮?1D12B13B14（1）我的妻子也從來(lái)不把情況告訴我，只是叫僮奴們?nèi)ラ_墾荒地，在大旱之年，只有我家的地獲得豐收。（2

19、）那個(gè)時(shí)候芍藥花正盛開，我的妻子準(zhǔn)備了美酒來(lái)慰勞我。15和妻子感情深厚，而如今室猶在，妻已亡，于是寫了世美堂后記以紀(jì)念妻子，寄托哀思?！痉治觥?1本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句子大意是：我正在堂中讀書，我妻子說(shuō)：“只要有你在，就不能讓人有家園毀壞的悲哀。”我聽后，本來(lái)覺得很傷感，然而我自己也很喜歡那里環(huán)境的幽靜、美好，可以避開塵世的喧囂。于是，我想借錢買下世美堂?！坝嗦勚敝小奥劇钡馁e語(yǔ)是“之”，指妻子所說(shuō)的話，主謂賓結(jié)構(gòu)完整，故應(yīng)在“之”后斷開，排除B、C兩項(xiàng)?！白詯邸辈皇钦f(shuō)自己愛惜自己，而是說(shuō)自己愛世美堂的“閑靚”，故應(yīng)在“閑靚”后斷開，排除A項(xiàng)。故選D。12本題考查學(xué)生了解并掌握常見的

20、文學(xué)文化常識(shí)的能力。B. “大理寺主管與外國(guó)往來(lái)之事”錯(cuò)?！芭c外國(guó)往來(lái)之事”由禮部負(fù)責(zé)。故選B。13本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B. “一旦家里的藏書散失”錯(cuò)，“故家有零落篇牘”指的是舊時(shí)的書香人家有零散的書籍。故選B。14本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。本題得分點(diǎn)有：（1）“但”，只是；“荒萊”，開墾荒地；“歲”，年成。（2）“時(shí)”，那時(shí)；“具”，準(zhǔn)備；“問勞”，慰勞。15本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。從文章最后一句“余退而傷之，述其事，以為世美堂后記”可知，歸有光與妻子感情深厚，而今室在妻亡，睹物思人，內(nèi)心無(wú)限感傷，所以作者著文以寄托哀思。參考譯文：我妻子的曾祖父王致謙

21、是宋朝丞相魏公王旦的后代。他們家從大名府搬遷到宛丘，后來(lái)又遷徙到了余姚。在元朝至順年間，他們家出了一位在平江路做官的人，又因?yàn)樗麄兗以诶ド降哪洗?，因此，縣里的人都稱他們家為南戴王氏。王翁性情豪爽灑脫，奇異不凡，與吏部左侍郎葉盛、大理寺卿章格，都是當(dāng)時(shí)德高望重的人，他們相互之間交情很好，并結(jié)成兒女親家。到成化初年，王翁家在安亭江邊建了上百間房子，廳堂十分宏偉寬敞，極盡幽靜高雅的情趣，又在匾上提了“世美”二字。四明山的楊守肚太史為他寫作了世美堂記。嘉靖年間，王翁的曾孫因?yàn)榍饭俑亩惤?，要把世美堂賣掉。我正在堂中讀書，我妻子說(shuō)：“只要有你在，就不能讓人有家園毀壞的悲哀?！蔽衣牶?，本來(lái)覺得很傷感，然而

22、我自己也很喜歡那里環(huán)境的幽靜、美好，可以避開塵世的喧囂。于是，我想借錢買下世美堂；錢不夠，就每年典押借貸。過(guò)了五六年，才把那些錢還完。安亭這個(gè)地方民風(fēng)懶惰，土地貧瘠。開始時(shí)，縣里的人都爭(zhēng)著用這樣做的害處來(lái)阻止我，我就說(shuō)了孫叔敖請(qǐng)寢之丘、韓獻(xiàn)子遷新田的典故給他們聽，眾人沒有不笑的。我對(duì)于家中的財(cái)務(wù)，自己從來(lái)沒有計(jì)算、核查過(guò)。我的妻子也從來(lái)不把情況告訴我，只是叫僮奴們?nèi)ラ_墾荒地，在大旱之年，只有我家的地獲得豐收。每年當(dāng)?shù)咀映墒斓臅r(shí)候，（我的妻子）先用它們釀酒給我的父母品嘗，然后自己才敢嘗。當(dāng)大小麥?zhǔn)斋@的時(shí)候，（我的妻子）先用它們做成美味的醬制品給公婆，然后自己才敢用它做飯。祖宗的祭祀，賓客的接待，

23、子女的婚嫁，親友間的禮尚往來(lái)，她沒有做得不周到的，姐妹中孤苦無(wú)依的大都來(lái)投奔我，四方往來(lái)的讀書人沒有不提供吃的和住的。有時(shí)候碰到不順心的憂愁事，她最后都默默接受沒有怨言。因?yàn)槲蚁矏圩x書，舊時(shí)的書香人家有零散的書籍，她就讓鄰里的老婦人查訪尋求，于是購(gòu)置的書籍大約有幾千卷。庚戍年的時(shí)候，我到京城參加會(huì)試落榜，走了十天的路才到家。那個(gè)時(shí)候芍藥花正盛開，我的妻子準(zhǔn)備了美酒來(lái)慰勞我。我說(shuō)：“難道沒有遺憾嗎？”她說(shuō)：“我正想和你一起去鹿門山采藥隱居，有什么好遺憾的呢？”長(zhǎng)沙的張文隱先生去世的時(shí)候，我悲傷地痛哭，我的妻子也潸然淚下，說(shuō)道：“這個(gè)世上再也沒有了解你的人了！張公是有負(fù)于你的啊！”辛亥年五月末，我

24、的妻子去世了，是在張文隱先生去世后的第二年。又過(guò)了三年，倭奴侵犯我國(guó)邊境，在一天之中多次掠奪，但我的房子卻沒有毀壞，堂里的書也沒有損毀。然而我居住在縣城，一年才去兩次而已。辛酉年的清明節(jié)，我?guī)е鴥鹤觾合鼻皝?lái)祭掃，留下來(lái)把損壞的地方加以修葺，長(zhǎng)住在這里沒有離開。一天，我的父親閑坐在廳堂里，悲痛地對(duì)我說(shuō)：“房子還在，人卻已經(jīng)不在了，我想念你的妻子??！”我退下后，十分哀傷，于是將這些記錄下來(lái)，寫了這篇世美堂后記。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下面小題。瓦，素樸的瓦，安靜的瓦，遠(yuǎn)離世俗的瓦，隨遇而安的瓦，是日見老邁垂暮了。（ ）。就像明媚陽(yáng)光下曬著太陽(yáng)的百歲老人，他們_，活菩薩一般令人感到親切。

25、瓦把一生都交給了人和房子，像遵守_的女子。房子是泥巴墻的，它安貧；是_的宮廷，它安然。房子是怎樣的形狀它就是怎樣的形狀，或歪七斜八，或端莊雄偉，這些都改不了它承天接地、遮風(fēng)擋雨的本性。瓦是多么慈和啊，排列成人字形的屋脊，盤龍的屋垛，吉祥鳥的屋角，怎么著都不會(huì)_，總能給人一種熨帖。屋場(chǎng)里的靜謐或偶爾高一聲低一聲的俚語(yǔ)，瓦的庇護(hù)下，更增強(qiáng)了時(shí)光慢慢、日子長(zhǎng)長(zhǎng)的味道。瓦是大地的使者，以仰望的姿態(tài)承接上天的眷顧。南方雨量充沛，尤其是春秋兩季，最是雨打瓦屋如弄琴，催醒了大地上每一株蓬勃的生命。瓦片上的雨聲絲絲綿綿，每一條東流水與西流水，都會(huì)很好地配合老屋傾訴鄉(xiāng)村的厚重。每回路過(guò)鄉(xiāng)下屋場(chǎng)，我總?cè)滩蛔⊥Ｏ聛?lái)

26、，好好看上幾眼，用眼睛和心靈和它說(shuō)上兩句話。16下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A但老了并不等于遭人嫌，我對(duì)瓦的感覺亦是B即使老了也不等于遭人嫌，這是我對(duì)瓦的感覺C我對(duì)瓦的感覺是，它們雖然并不遭人嫌，卻真的老了D我對(duì)瓦的感覺是，它們即使老了，也并不遭人嫌17依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A慈眉善目 三從四德 珠圍翠繞 雜亂無(wú)章B和藹可親 逆來(lái)順受 金碧輝煌 雜亂無(wú)章C和藹可親 逆來(lái)順受 珠圍翠繞 張牙舞爪D慈眉善目 三從四德 金碧輝煌 張牙舞爪18文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A屋場(chǎng)里的靜謐或偶爾高一聲低一聲的俚語(yǔ)，瓦的庇護(hù)下，更壯大了

27、時(shí)光慢慢、日子長(zhǎng)長(zhǎng)的味道。B屋場(chǎng)里的靜謐或偶爾高一聲低一聲的俚語(yǔ)，瓦的庇護(hù)下，使時(shí)光慢慢、日子長(zhǎng)長(zhǎng)的味道加深了。C屋場(chǎng)里的靜謐或偶爾高一聲低一聲的俚語(yǔ)，在瓦的庇護(hù)下，更加深了時(shí)光慢慢、日子長(zhǎng)長(zhǎng)的味道。D屋場(chǎng)里的靜謐或偶爾高一聲低一聲的俚語(yǔ)，在瓦的庇護(hù)下，使時(shí)光慢慢、日子長(zhǎng)長(zhǎng)的味道增強(qiáng)了?！敬鸢浮?6A17D18C【分析】16本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之連貫的能力。根據(jù)前后語(yǔ)意可知，瓦已經(jīng)老了，所以不能用“即使”，排除B、D兩項(xiàng)。根據(jù)括號(hào)后的內(nèi)容可知，瓦像曬太陽(yáng)的百歲老人一樣，并不招人嫌，突出的應(yīng)是“不遭人嫌”，故排除C項(xiàng)。故選A。17本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括成語(yǔ)）的能力。慈眉善目：形容仁慈善良

28、的樣子。和藹可親：指說(shuō)話、待人態(tài)度和氣，讓人容易接近。語(yǔ)境中強(qiáng)調(diào)“活菩薩”般的親切感，應(yīng)用“慈眉善目”。三從四德：封建禮教束縛、壓迫婦女的道德標(biāo)準(zhǔn)之一。逆來(lái)順受：對(duì)別人的欺負(fù)或無(wú)理的待遇采取忍受的態(tài)度。由前文的“遵守”可知，應(yīng)用“三從四德”。珠圍翠繞：形容婦女妝飾華貴。形容姬妾或侍女隨侍周圍。金碧輝煌：形容建筑物等異常華麗，光彩奪目。語(yǔ)境用于形容宮廷，應(yīng)用“金碧輝煌”。雜亂無(wú)章：又多又亂，沒有條理。張牙舞爪：形容猖狂兇惡的樣子。根據(jù)前后語(yǔ)境，“怎么著都不會(huì)”后應(yīng)填與“瓦是多么慈和啊”“總能給人一種熨帖”意思相反的詞，故應(yīng)用“張牙舞爪”。故選D。18本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫波浪線的句子存在兩處語(yǔ)?。?/p>