部編版必修下冊(cè)第八單元16.2《六國(guó)論》群文閱讀課課堂實(shí)錄

1、Word文檔，下載后可任意編輯 部編版必修下冊(cè)第八單元16.2六國(guó)論群文閱讀課課堂實(shí)錄課題教學(xué)目標(biāo)六國(guó)論群文閱讀教學(xué)內(nèi)容文化素養(yǎng)目標(biāo)了解史論的基本寫法，體會(huì)史論選材典型、論證周密的說理特點(diǎn)。審美素養(yǎng)目標(biāo)體會(huì)多重歷史觀，感受中國(guó)古代文人的濟(jì)世救民的情懷。師：溫故方能知新。同學(xué)們，讓我們一起來回顧一下課文內(nèi)容吧。請(qǐng)同學(xué)們完成這些理解性默寫。蘇洵六國(guó)論評(píng)論六國(guó)敗亡的歷史，提出“ ， ， ， ”的精辟論點(diǎn)。說明齊國(guó)滅亡原因的句子是“ ”。說明燕國(guó)滅亡原因的句子是“ ”。結(jié)尾指出“ ， ， ”明確體現(xiàn)文章借古諷今，告誡北宋統(tǒng)治者要汲取歷史教訓(xùn)的主旨。明確：六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦；與嬴而不助

2、五國(guó)也；至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉；茍以天下之大，下而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣四家論六國(guó)，史外看世界蘇洵、蘇轍、蘇軾六國(guó)論及阿房宮賦對(duì)比閱讀師：關(guān)于秦與六國(guó)的是是非非，歷史上很多人都加以論述，分別表達(dá)了自己的看法，今天我們繼續(xù)來學(xué)習(xí)北宋蘇洵的六國(guó)論。微任務(wù)活動(dòng)一 理清思路 學(xué)習(xí)論證手法師：六國(guó)破滅，弊在賂秦，這是的一個(gè)主要觀點(diǎn)。你們讀過全文，看出寫作的結(jié)構(gòu)安 排了嗎？生：整個(gè)文章分談史和論今兩大部分。針對(duì)評(píng)論六國(guó)這個(gè)事情上來看，是安排了總分的寫法。先是總說滅亡原因“弊在賂秦”，接著從兩大方面進(jìn)行論述：一是賂秦者“以地事秦”，最終導(dǎo)致滅亡；二是不賂秦者因?yàn)槠渌陨碓蚨罱K失去了和秦抗衡的

3、機(jī)會(huì)。生：我補(bǔ)充一下，第一段的總起段里其實(shí)也是總分關(guān)系，先總說“弊在賂秦”，再分說“賂秦而力虧”“不賂者以賂者喪”兩個(gè)方面。師：我看到在寫賂秦者這一部分的時(shí)候?qū)哟我蔡貏e鮮明，先是四組對(duì)比：第一是“秦以 攻取之外”與“戰(zhàn)勝而得”之間的比較。二是“諸侯之所亡”與“戰(zhàn)敗而亡”之間的比較。由此得出一個(gè)結(jié)論，“固不在戰(zhàn)矣”，暗含著的意思就是都不是靠打仗得到或者失去的。第三組對(duì)比是六國(guó)的先祖父與子孫之間的比較，這是個(gè)古今對(duì)比，寫出對(duì)土地的珍惜與不珍惜。第四組對(duì)比是“暴秦之欲無厭”與“諸侯之地有限”之間的對(duì)比，最后以一句古語(yǔ)作為小 結(jié)，古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅?！逼鋵?shí)六國(guó)敗就敗在“以地

4、事秦”上了。生：老師，關(guān)于“不賂秦者” 這一部分的寫作思路更加清晰，我為大家說一下。這一部分我覺得用了分總和正反對(duì)比兩種寫作方法，先分別說齊、燕、趙三國(guó)的滅亡原因，最后總結(jié)；先談的是史實(shí)，后作的是假設(shè)，假如“齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在”，“當(dāng)與秦相較，或未易量”。生：老師，這一部分假設(shè)的三種條件如果成立，認(rèn)為與秦國(guó)相抗衡或未易量，是不是和 前文有所矛盾呢？前面不是說不賂者以賂者喪嗎？怎么又成了自身的過錯(cuò)了呢？師：這個(gè)問題問得很好，大家思考一下，看看怎么解讀？生：其實(shí)已經(jīng)說了，“且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠(chéng)不得已”，這就說明他們的滅亡還是和割地賂秦有關(guān)。生：齊國(guó)“與嬴

5、而不助五國(guó)也”其實(shí)就是事秦之心，和割地賂秦也沒啥區(qū)別，它挺到了最后，但是已經(jīng)無法和實(shí)力超強(qiáng)的秦對(duì)抗了，算是自作自受。師：很好，經(jīng)過我們同學(xué)的分析，這篇文章的脈絡(luò)已經(jīng)基本清晰了。蘇洵的文章論點(diǎn)鮮明，論據(jù)有力，語(yǔ)言鋒利，縱橫恣肆的風(fēng)格可見一斑，難怪歐陽(yáng)修稱贊他“博辯宏偉”。蘇洵是有政治抱負(fù)的人，他說他作文的主要目的是“言當(dāng)世之要”，是為了“施之于今”。在這篇文章中他的這種風(fēng)格是否有所體現(xiàn)呢？生：蘇洵寫作這篇文章和當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景有關(guān)。我們歷史課上學(xué)過，北宋政治腐敗，軍事無 能，外交上極端軟弱。到蘇洵生活的年代，北宋每年要向契丹納銀二十萬兩，絹三十萬匹；向西夏納銀十萬兩，絹十萬匹，茶三萬斤。這樣賄賂的

6、結(jié)果，助長(zhǎng)了契丹、西夏的氣焰，加重了人民的負(fù)擔(dān)，極大地?fù)p傷了國(guó)力，帶來了無窮的禍患。也就是說，當(dāng)時(shí)的北宋四周強(qiáng)敵環(huán)伺，政策上求和，積貧積弱，而蘇洵正是針對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)撰寫六國(guó)論的。師：說得好，“文章合為時(shí)而著”，蘇洵的這篇文章，既是史論，又是策論。這也為我們帶來一點(diǎn)寫作上的啟發(fā)：任何文章的寫作都要有一定的寫作目的，有的放矢才能擲地有聲。微任務(wù)活動(dòng)二 對(duì)比閱讀 提煉文章要點(diǎn)師：同學(xué)們，我們昨天還給大家發(fā)下了另外兩篇六國(guó)論，大家課下應(yīng)該作了充分的預(yù)習(xí)，下面我想請(qǐng)大家來作一個(gè)比較閱讀。“一門三父子，都是大文豪。詩(shī)賦傳千古，峨眉共比高”的三蘇同題作文，古今已成佳話，足以讓 我們產(chǎn)生興趣。蘇洵的我們已經(jīng)探

7、究過了，我們?cè)賮砜刺K軾的，這一篇選自志林論古十三首，原先作論養(yǎng)士，后來郎晦之的經(jīng)進(jìn)東坡文集事略將其改作六國(guó)論，下面誰(shuí)能概括一下蘇軾六國(guó)論的主題？生：東坡先生的六國(guó)論開篇先談“春秋之末，至于戰(zhàn)國(guó)，諸侯卿相皆爭(zhēng)養(yǎng)士自謀”，后面談到“六國(guó)之君，虐用其民，不減始皇、二世，然當(dāng)是時(shí)，百姓無一人叛者；以凡民之秀杰者，多以客養(yǎng)之，不失職也”，就是說六國(guó)得以暫時(shí)生存，還是因?yàn)樯拼?“士”。生：蘇軾接下來是談秦國(guó)“墮名城，殺豪杰，民之秀異者散而歸田畝”，“縱百萬虎狼于山林而饑渴之，不知其將噬人”，就是說，秦國(guó)不善待士，所以導(dǎo)致了滅亡。結(jié)合前一部分，采用了對(duì)比的方法，歸結(jié)出六國(guó)得以暫存和秦之速亡的原因在于是否“

8、養(yǎng)士”。師：兩位同學(xué)概括得很好，蘇東坡從養(yǎng)士的角度談?wù)摿鶉?guó)與秦，他為什么選擇這個(gè)角度呢？難道也和北宋與遼、西夏的戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)？生：我覺得不是，蘇軾的文章角度還是和他個(gè)人對(duì)北宋朝廷輕視文化、輕視知識(shí)分子有關(guān)。 作為知識(shí)分子的代表，他是在大聲疾呼提高知識(shí)分子待遇呢！師：好的，蘇軾側(cè)重談“士”。你是如何看待蘇軾的這篇文章的呢？生：我覺得從知識(shí)分子的角度來談六國(guó)暫存和秦國(guó)滅亡只能算是他自己選取的一個(gè)角度，但不應(yīng)該成為歷史的原因。歷史的原因我們都知道，生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系的變化，歷史前進(jìn)的腳步是 不可阻擋的！生：另外我還覺得蘇軾有點(diǎn)自視清高，瞧不起勞動(dòng)人民，這個(gè)肯定是不對(duì)的。大家看“其力耕 以奉上，皆椎魯無能為

9、者，雖欲怨叛，而莫為之先”，就是說老百姓都是傻子，沒有改變歷史的能力，這就是低估了人民群眾的力量。師：好，這一點(diǎn)我同意。蘇軾的文章大家讀得很好，利與弊都 已經(jīng)有所了解，下面哪位同學(xué)能再說說蘇轍的六國(guó)論？生：我覺得蘇轍的這篇六國(guó)論抓住了“天下之勢(shì)”這個(gè)重點(diǎn)，論述了后方四國(guó)應(yīng)全力支 援前方的韓、魏而團(tuán)結(jié)擯秦的觀點(diǎn)。他說“夫秦之所與諸侯爭(zhēng)天下者，不在齊楚燕趙也，而在韓魏之野”，而天下之諸侯，莫知“厚韓親魏以擯秦”，所以最終導(dǎo)致了失敗。生：他的觀點(diǎn)主要還在于第一段：“常為之深思遠(yuǎn)慮，以為必有可以自安之計(jì)。蓋未嘗不咎其當(dāng)時(shí)之士慮患之疏，而見利之淺，且不知天下之勢(shì)也?！本褪钦f，蘇轍認(rèn)為當(dāng)時(shí)的人們最主要的是

10、沒有看清天下的形勢(shì)，這是一句提綱挈領(lǐng)的話。生：我覺得韓魏兩國(guó)處在秦與其他四國(guó)之間，猶如一道壁壘，阻擋住秦國(guó)進(jìn)軍中原的道路， 如果韓魏借了秦國(guó)土地，“而使秦 人得出入于其間”這就是不知天下之勢(shì)；四個(gè)國(guó)家不知道韓魏對(duì)于自己國(guó)家生存的重要性，不知“休息于內(nèi)，以陰助其急”，這其實(shí)也是楚齊燕趙四國(guó)不知天下之勢(shì)也。師：說得非常好！“勢(shì)”是這篇文章里重點(diǎn)談?wù)摰膬?nèi)容，如果結(jié)合寫作的時(shí)代背景，你認(rèn)為蘇轍六國(guó)論的寫作目的是什么呢？生：我覺得蘇轍對(duì)北宋王朝前方受敵而后方安樂腐敗，甚至偏安的現(xiàn)實(shí)頗為不滿，所以他告誡當(dāng)朝皇帝：要知道前方戰(zhàn)場(chǎng)上的危亡直接關(guān)系到中原的平安，別再吃喝玩樂了生：我覺得這也就是自圓其說，六國(guó)畢竟

11、不是六省，誰(shuí)知道最后都會(huì)被秦國(guó)吞并？要是知道 的話，只能玩穿越，所以當(dāng)時(shí)的國(guó)與國(guó)之間，都是彼此防備，真正的合作是不可能的，合縱是 政治家們的手段，卻不是解決問題的辦法。所以，讓韓魏抵擋，四國(guó)暗自相幫這是根本不可能的，這也不過是蘇轍一相情愿的想法而已。不過從境界來說，我覺得蘇轍的觀點(diǎn)低于蘇洵，高于蘇軾。師：討論得很激烈，甚至還把父子三人進(jìn)行了排行，很多觀點(diǎn)我都贊同。歷史，就是一個(gè)靜態(tài)的曾經(jīng)發(fā)生的故事，后人不在當(dāng)朝，永遠(yuǎn)不知道真實(shí)的原因，也永遠(yuǎn)不會(huì)改變什么，更不會(huì)有什么“穿越”。我們拯救不了過去，但我們卻可以從其中探究一些原因，一些可以自圓其說的要素，來讓今人和后人受到啟發(fā)。師：同學(xué)們，一部戰(zhàn)國(guó)史

12、，蘇轍看到了“勢(shì)”，蘇軾看到了“士”，現(xiàn)在我想把蘇洵的觀點(diǎn)也用一個(gè)字表達(dá)，大家說用哪個(gè)字？生：賂。他認(rèn)為賂秦是最大的危害。生：如果按照老師所寫的，兩個(gè)“sh”，我提一個(gè)字“事”。因?yàn)槭虑刂氖歉舅枷?，賂秦以土地是表現(xiàn)，就像北宋朝廷，其實(shí)也是對(duì)外族侵略勢(shì)力有“事”之心，侍奉，不敢得罪。師：好，那我就按照這個(gè)同學(xué)的意見，寫上“事”。我忽然發(fā)現(xiàn)這樣的概括很有趣，父子三人同題作文，共同就六國(guó)抒發(fā)議論，我們各以一個(gè)字而且還是同音字加以概括，這實(shí)在是一件有趣的事。?生：老師，上一課我們剛剛學(xué)過杜牧的阿房宮賦，其中也有關(guān)于六國(guó)滅亡的解讀，是從秦國(guó)的角度去寫的。師：好啊，這位同學(xué)又為我們提出一個(gè)難題，難道你

13、也想找一個(gè)字來概括主題嗎？生：老師，我覺得秦國(guó)滅了六國(guó)之后，仗勢(shì)欺人，最終引起民怨，導(dǎo)致滅國(guó)，可以以一個(gè)“恃”來概括。生：老師，我覺得用“師”字，前事不忘后事之師，原文最說“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”。生：老師，我覺得用“嗜”字，是秦的貪念導(dǎo)致亡國(guó)，而也是希望當(dāng)朝統(tǒng)治者不要再貪婪 無恥地大興土木重蹈強(qiáng)秦之覆轍，“嗜好”的“嗜”字就是貪婪的意思。生：老師，我覺得用“室”，就是提醒大家不要蓋太好的房子，別大興土木，這個(gè)比較直接。師：看來這個(gè)做法比較受大家歡迎，我們想了很多字來概括，從而對(duì)已經(jīng)學(xué)過的課文又有了新 的認(rèn)識(shí)。這很好！有的時(shí)候我們要把短課文學(xué)長(zhǎng)，從言

14、簡(jiǎn)意賅的東西里挖掘到更加豐富的內(nèi)涵；有的時(shí)候我們也需要把長(zhǎng)課文學(xué)短，甚至一個(gè)字就概括出它的要旨，比如我們的這幾篇六國(guó)論和阿房宮賦。生：老師，我們小組昨天查資料的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)其實(shí)還有一篇六國(guó)論，是明朝的李楨，我也打印了出來，我覺得也可以用一個(gè)字來概括“時(shí)”。他說，“六國(guó)皆欲為秦之所為，而秦獨(dú)為之，而遂焉者，所謂得天助云爾”。就是說，六國(guó)都想做秦國(guó)所做的事，而秦國(guó)獨(dú)做了，而且成功了，這就是所說的得到了上天的幫助啊。而上天很愛人民，所以他讓強(qiáng)秦極 強(qiáng)盛，而后惡貫滿盈，再迅速滅亡。這一切，都是天意。所以“時(shí)”乃命也。師：非常好，你們的學(xué)習(xí)精神讓我佩服！師：同樣的一個(gè)歷史，不同人的眼里看到的就是不同的東西

15、，這就像我們現(xiàn)在所說的一千個(gè)讀者眼里有一千個(gè)哈姆雷特一樣。我們不但了解了蘇洵的六國(guó)論的結(jié)構(gòu)，還分別用一個(gè)字，甚至用一個(gè)同音字來概括了四人論六國(guó)的觀點(diǎn)。我們得到了不同角度的觀點(diǎn)，其實(shí)也是走進(jìn)了不同人的心靈，唯其如此，我們才真正看懂了文章。今天我們的作業(yè)就是“我看六國(guó)”，我希望再看到六十種不同的六國(guó)論，看到你們的智慧！今天的課我們就上到這里。同學(xué)們?cè)僖?。以“我看六?guó)”為題，寫一篇論六國(guó)破滅原因的短文，字?jǐn)?shù)不限。完成資料習(xí)題。1200785467995 蘇軾六國(guó)論 士 史：六國(guó)滅亡原因 蘇轍六國(guó)論 勢(shì) 蘇洵六國(guó)論 事 杜牧阿房宮賦恃/師/嗜/室 附:蘇轍六國(guó)論嘗讀六國(guó)世家，竊怪天下之諸侯，以五倍之地

16、，十倍之眾，發(fā)憤西向，以攻山西千里之秦，而不免于死亡。常為之深思遠(yuǎn)慮，以為必有可以自安之計(jì)，蓋未嘗不咎其當(dāng)時(shí)之士慮患之疏，而見利之淺，且不知天下之勢(shì)也。夫秦之所以與諸侯爭(zhēng)天下者，不在齊、楚、燕、趙也，而在韓、魏之郊；諸侯之所與秦爭(zhēng)天下者，不在齊、楚、燕、趙也，而在韓、魏之野。秦之有韓、魏，譬如人之有腹心之疾也。韓、魏塞秦之沖，而弊山東之諸侯，故夫天下之所重者，莫如韓、魏也。昔者范睢用于秦而收韓，商鞅用于秦而收魏，昭王未得韓、魏之心，而出兵以攻齊之剛、壽，而范雎以為憂。然則秦之所忌者可以見矣。秦之用兵于燕、趙，秦之危事也。越韓過魏，而攻人之國(guó)都，燕、趙拒之于前，而韓、魏乘之于后，此危道也。而秦之

17、攻燕、趙，未嘗有韓、魏之憂，則韓、魏之附秦故也。夫韓、魏諸侯之障，而使秦人得出入于其間，此豈知天下之勢(shì)邪！委區(qū)區(qū)之韓、魏，以當(dāng)強(qiáng)虎狼之秦，彼安得不折而入于秦哉？韓、魏折而入于秦，然后秦人得通其兵于東諸侯，而使天下偏受其禍。夫韓、魏不能獨(dú)當(dāng)秦，而天下之諸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韓親魏以擯秦。秦人不敢逾韓、魏以窺齊、楚、燕、趙之國(guó)，而齊、楚、燕、趙之國(guó)，因得以自完于其間矣。以四無事之國(guó)，佐當(dāng)寇之韓、魏，使韓、魏無東顧之憂，而為天下出身以當(dāng)秦兵；以二國(guó)委秦，而四國(guó)休息于內(nèi)，以陰助其急，若此，可以應(yīng)夫無窮，彼秦者將何為哉！不知出此，而乃貪疆埸尺寸之利，背盟敗約，以自相屠滅，秦兵未出，而天下諸侯已自困

18、矣。至于秦人得伺其隙以取其國(guó)，可不悲哉！譯文：我讀過史記中六國(guó)世家的故事，內(nèi)心感到奇怪：全天下的諸侯，憑著比秦國(guó)大五倍的土地，多十倍的軍隊(duì)，全心全力向西攻打崤山西邊面積千里的秦國(guó)，卻免不了滅亡。我常為這件事作深遠(yuǎn)的思考，認(rèn)為一定有能夠用來自求安定的計(jì)策；因此我未曾不怪罪那時(shí)候的一些謀臣，在考慮憂患時(shí)是這般的粗略，圖謀利益時(shí)又是那么的膚淺，而且不了解天下的情勢(shì)?。∏貒?guó)要和諸侯爭(zhēng)奪天下的目標(biāo)，不是放在齊、楚、燕、趙等地區(qū)，而是放在韓、魏的邊境上；諸侯要和秦國(guó)爭(zhēng)奪天下的目標(biāo)，也不是放在齊、楚、燕、趙等地區(qū)，而是放在韓、魏的邊境上。對(duì)秦國(guó)來說，韓、魏的存在，就好比人有心腹的疾病一樣；韓、魏兩國(guó)阻礙了秦

19、國(guó)出入的要道，卻掩護(hù)著崤山東邊的所有國(guó)家，所以全天下特別看重的地區(qū)，再也沒有比得上韓、魏兩國(guó)了。從前范雎被秦國(guó)重用，就征服了韓國(guó)，商鞅被秦國(guó)重用，就征服了魏國(guó)。秦昭王在還沒獲得韓、魏的歸心以前，卻出兵去攻打齊國(guó)的剛、壽一帶，范雎就認(rèn)為是可憂的。既然這樣那么秦國(guó)忌憚的事情，就可以看得出來了。秦國(guó)要對(duì)燕、趙兩國(guó)動(dòng)用兵力，這對(duì)秦國(guó)是危險(xiǎn)的事情；越過韓、魏兩國(guó)去攻打人家的國(guó)都，燕、趙在前面抵擋它，韓、魏就從后面偷襲他，這是危險(xiǎn)的途徑啊。可是當(dāng)秦國(guó)去攻打燕、趙時(shí)，卻不曾有韓、魏的顧慮，就是因?yàn)轫n、魏歸附了秦國(guó)的緣故啊。韓、魏是諸侯各國(guó)的屏障，卻讓秦國(guó)人能夠在他們的國(guó)境內(nèi)進(jìn)出自如，這難道是了解天下的情勢(shì)嗎

20、？任由小小的韓、魏兩國(guó)，去抵擋像虎狼一般強(qiáng)橫的秦國(guó)，他們?cè)跄懿磺鴼w向秦國(guó)呢？韓、魏一屈服而歸向秦國(guó)，從此以后秦國(guó)人就可以出動(dòng)軍隊(duì)直達(dá)東邊各國(guó)，而且讓全天下到處都遭受到他的禍害。韓、魏是不能單獨(dú)抵擋秦國(guó)的，可是全天下的諸侯，卻必須靠著他們?nèi)ジ糸_西邊的秦國(guó)，所以不如親近韓、魏來抵御秦國(guó)。秦國(guó)人就不敢跨越韓、魏，來圖謀齊、楚、燕、趙四國(guó)，然后齊、楚、燕、趙四國(guó)，也就因此可以在他們的領(lǐng)域內(nèi)安定自己的國(guó)家了。憑著四個(gè)沒有戰(zhàn)事的國(guó)家，協(xié)助面臨敵寇威脅的韓、魏兩國(guó)，讓韓、魏沒有防備東邊各國(guó)的憂慮，替全天下挺身而出來抵擋秦國(guó)軍隊(duì)；用韓、魏兩國(guó)對(duì)付秦國(guó)，其余四國(guó)在后方休生養(yǎng)息，來暗中援助他們的急難，像這樣就

21、可以源源不絕地應(yīng)付了，那秦國(guó)還能有什么作為呢？諸侯們不知道要采行這種策略，卻只貪圖邊境上些微土地的利益，違背盟誓、毀棄約定，來互相殘殺同陣營(yíng)的人，秦國(guó)的軍隊(duì)還沒出動(dòng)，天下的諸侯各國(guó)就已經(jīng)困住自己了。直到讓秦國(guó)人能夠趁虛而入來并吞了他們的國(guó)家，怎不令人悲哀??！蘇軾六國(guó)論春秋之末，至于戰(zhàn)國(guó)，諸侯卿相，皆爭(zhēng)養(yǎng)士自謀。其謀夫說客、談天雕龍、堅(jiān)白同異之流，下至擊劍扛鼎，雞鳴狗盜之徒，莫不賓禮。靡衣玉食，以館于上者，不可勝數(shù)。越王勾踐有君子六千人，魏無忌、齊田文、趙勝、黃歇、呂不韋皆有客三千人，而田文招致任俠奸人六萬家于薛，齊稷下談?wù)咭嗲?，魏文侯、燕昭王、太子丹，皆致客無數(shù)，下至秦、漢之間，張耳、陳余號(hào)

22、多士，賓客廝養(yǎng)皆天下俊杰，而田橫亦有士五百人。其略見于傳記者如此。度其余當(dāng)倍官吏而半農(nóng)夫也。此皆役人以自養(yǎng)者，民何以支而國(guó)何以堪乎？蘇子曰：此先王之所不能免也。國(guó)之有奸，猶鳥獸之有鷙猛，昆蟲之有毒螫也。區(qū)處條別，使各安其處，則有之矣；鋤而盡去之，則無是道也。吾考之世變，知六國(guó)之所以久存，而秦之所以速亡者，蓋出于此，不可不察也。夫智、勇、辯、力，此四者皆天民之秀杰也，類不能惡衣食以養(yǎng)人，皆役人以自養(yǎng)也。故先王分天下之富貴與此四者共之。此四者不失職，則民靖矣。四者雖異，先王因俗設(shè)法，使出于一：三代以上出于學(xué)，戰(zhàn)國(guó)至秦出于客，漢以后出于郡縣，魏晉以來出于九品中正，隋、唐至今出于科舉。雖不盡然，取其多

23、者論之。六國(guó)之君虐用其民，不減始皇二世，然當(dāng)是時(shí)百姓無一叛者；以凡民之秀杰者，多以客養(yǎng)之，不失職也。其力耕以奉上，皆椎魯無能為者，雖欲怨叛，而莫為之先，此其所以少安而不即亡也。始皇初欲逐客，用李斯之言而止；既并天下，則以客為無用。于是任法而不任人，謂民可以恃法而治，謂吏不必才，取能守吾法而已。故墮名城，殺豪杰，民之秀異者散而歸田畝，向之食于四公子、呂不韋之徒者，皆安歸哉？不知其槁項(xiàng)黃馘以老死于布褐乎？亦將輟耕太息以俟時(shí)也？秦之亂雖成于二世，然使始皇知畏此四人者，使不失職，秦之亡不至若是其速也?？v百萬虎狼于山林而饑渴之，不知其將噬人。世以始皇為智，吾不信也。楚漢之禍，生民盡矣，豪杰宜無幾；而代相

24、陳豨過趙從車千乘，蕭、曹為政，莫之禁也。至文、景、武之世，法令至密，然吳濞、淮南、梁王、魏其、武安之流，皆爭(zhēng)致賓客。豈懲秦之禍，以謂爵祿不能盡縻天下士，故少寬之，使得或出于此也邪？若夫先王之政則不然，曰：“君子學(xué)道則愛人，小人學(xué)道則易使也?！眴韬?，此其秦漢之所及也哉？譯文：春秋末年，直至戰(zhàn)國(guó)，諸侯卿相，都爭(zhēng)相供養(yǎng)士人（來）為自己謀劃。（上至）那些謀士辯客、善于辯論、善于言辭的人，下至（那些）長(zhǎng)于技擊、力大無窮（乃至）技能卑下的人，沒有不待之以賓客之禮的。（那些）穿著華美的服飾、吃著精美的食物而被安置在上等的館舍中的士人，（多到）數(shù)也數(shù)不完。越王勾踐有六千門客；魏公子無忌、齊公子田文、平原君趙勝

25、、春申君黃歇、呂不韋都有三千門客；而田文（還）招攬了六萬名崇尚俠義的奸猾之徒在薛地安家。齊國(guó)稷下的辯士也有上千人；魏文侯、燕昭王、太子丹，都招攬了無數(shù)門客。下至秦漢年間，張耳、陳余號(hào)稱“多士”（可譯為有許多門客），所豢養(yǎng)的賓客都是天下的杰出人才，而（甚至）田橫也有五百名門客。那些約略可以從傳記中的人就像這么多，（可以）料想其他的（不見于史傳的士人）應(yīng)當(dāng)是官吏的數(shù)倍或是農(nóng)夫的一半了。這些人都是使喚別人來養(yǎng)活自己的人，老百姓如何能承受得起，國(guó)家又如何能承受得起呢！我認(rèn)為：這是古代先王所不能免除的。國(guó)家中有奸猾之徒，就好像鳥獸中有猛禽猛獸，昆蟲有（帶）毒螯（的蟲子）一樣。分門別類、區(qū)別對(duì)待，使他們各

26、自安于自己的處境，就能夠使他們?yōu)樽约核昧?，把他們?nèi)跨P除干凈，就不是正確的方法。我考查世事的變遷，知道六國(guó)之所以能長(zhǎng)久存在而秦國(guó)之所以迅速滅亡，就是由此造成的，不能夠不加以省察啊。那些有智謀、有勇氣、有辯才、有能力的人，這四類人都是民眾中的優(yōu)秀杰出的人，（他們）大多不能穿破舊的衣服，吃粗陋的食物來供養(yǎng)別人，都是使喚別人來供養(yǎng)自己的人，因此前代的君王把天下的富貴分給這四類人和他們共同享用。這四類人雖然各不相同，但是前代的君王根據(jù)（當(dāng)時(shí)的）實(shí)際情況設(shè)立選拔制度，使他們通過同一種方式選拔產(chǎn)生。夏商周以前由學(xué)校中選拔產(chǎn)生，戰(zhàn)國(guó)直到秦代由客卿中產(chǎn)生，漢代以后從郡縣制中產(chǎn)生，魏晉以后從九品中正制中產(chǎn)生，隋唐直到現(xiàn)在從科舉制度中產(chǎn)生。雖然并非完全如此，（我只是）選擇其中比較多的現(xiàn)象論述。六國(guó)的國(guó)君暴虐地奴役百姓（的程度），不亞于秦始皇