“知行合一”理念與古代文學課程“聽、說、讀、寫、唱”五位一體

1、“知行合一理念與古代文學課程“聽、說、讀、寫、唱五位一體知行合一理念與古代文學課程聽、說、讀、寫、唱五位一體教學法探究中國古代文學史是中國文學史的重要組成部分，是漢語言文學專業(yè)的專業(yè)根底課程和主干課程。設置本學科的根本出發(fā)點是知識與才能兼顧，重在才能與素質(zhì)的培養(yǎng)。通過學習，學生應具備對中國古代文學的閱讀鑒賞才能，分析評論才能，口頭表達才能。并且，通過學習該課程可以弘揚民族文化，進步民族自信心和自尊心，強化學生的愛國主義思想、完善其精神世界。就其專業(yè)特征來看，該學科屬于長線專業(yè)，強調(diào)厚根底，深開掘，其教學形式也往往遵循傳統(tǒng)的以教師為中心、以課堂為中心、以教材為中心的封閉式教學形式。隨著創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教

2、育改革大潮的降臨，時代要求我們不能再像以前一樣以培養(yǎng)繼承性人才為目的，我們還得培育創(chuàng)新型人才。在這個要求下，審視以往的教學形式，會發(fā)現(xiàn)以往專業(yè)人才的質(zhì)量標準太空泛，無法指標化，例如學生的閱讀鑒賞才能如何表達？他們的分析評論才能如何展示？他們的口頭表達才能如何進步？等等。面對這些審問，我們不得不重新探究中國古代文學的教學形式和考核方式，以期落實國家創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革的政策，把才能培養(yǎng)落到實處，實現(xiàn)以量化標準考核學生才能。所謂創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，其實就是要把教與學、學與做、做與才能的轉(zhuǎn)換結合起來，也就是王陽明知行合一思想的現(xiàn)代闡釋。知行合一思想詳細到教學中就是著名教育家陶行知先生的教育觀：教學做是一件事，

3、不是三件事。我們要在做上教，在做上學。在做上教的是先生；在做上學的是學生。從先生對學生的關系說：做便是學。先生拿做來教，乃是真教；學生拿做來學，方是實學。不在做上用工夫，教因不成為教，學也不成為學。?陶行知全集?第一卷這就要求教師要以做為教，學生要以做為學，教和學通過詳細的做或者行來完成。詳細來說就是要教師把傳統(tǒng)的說教形式轉(zhuǎn)變成做教，而對學生的考核也應當以做為標準，結合中國古代文學的學科特征，這個做即是教師通過教學方法的改革對學生閱讀鑒賞才能、分析評論才能及口頭表達才能的量化考核。正是在知行合一的思想指導下，仰恩大學中文系教師對中國古代文學課程進展了聽、說、讀、寫、唱五位一體教學法的探究，以期

4、通過教學方式的改革、學生學習方法的改變和才能考核方式的量化把教、學、做三者真正地交融，實現(xiàn)教師和學生的雙向創(chuàng)新，響應國家創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的號召。聽：既指學生聽課堂上聽教師對于該課程核心知識的講解，還包括讓教師去聆聽學生的心聲。傳統(tǒng)的課堂往往是教師的一言堂，學生難有闡述自己觀點和見解的時機，所以此次教改我們著重改革讓教師去傾聽學生的發(fā)言，理解每一個學生的需求，爭取做到孔老夫子的因材施教。當然，我們不是要在課堂上讓學生去挑戰(zhàn)師道尊嚴，而是建立了一個名為大家閨秀的微信群。在該群中，除了教師每日向?qū)W生推送數(shù)篇與古代文學相關的文章外，學生在群中會各抒己見，點評這些教師推送的文章并討論課堂上講解的知識點。與此

5、同時，學生也都會把他們覺得有意思的文章、圖片、視頻等材料隨時隨地推送到群中。這樣，教師就有了聆聽學生心聲的時機。在群中，大家不僅可以進展文字交流，還可以語音對話，不拘時間、地點，不限身份、內(nèi)容，極大地激發(fā)學生參與教學活動的熱情。而且，師生通過互聯(lián)網(wǎng)的在線交流，正是順應創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的時代要求，把互聯(lián)網(wǎng)+運用到教學理論之中。說：是指把傳統(tǒng)教學方式轉(zhuǎn)變?yōu)閱l(fā)式、討論式、問答式、辯論式的教學，并且利用多媒體、自媒體等現(xiàn)代網(wǎng)絡手段，激發(fā)學生學習的興趣，從而進步教學效率和質(zhì)量，詳細操作手法是和考核方式的革新相結合的。譬如，13級中文系1班在本學期建立了一個名為13中文讀寫天地的微博賬號，按照教師安排，本班同學

6、每星期至少要發(fā)三條微博作為平時作業(yè)。截止到本文寫作之時，該微博賬號已經(jīng)有了1482條微博，內(nèi)容包括詩詞評論、詩歌創(chuàng)作、讀書摘抄、古代文化常識等各種與?中國古代文學史?相關的知識。經(jīng)過數(shù)周的努力，教師和學生還通過微博形成良好互動，例如教師在課堂上講?花間集?，學生微博中隨即便有對花間詞人作品的評述。教師在課堂上講解古代音樂與詞之間的關系，學生下課就整理出泉州南音和古代音樂的聯(lián)絡。這種連動式的學習表達出了學生學習的主動性和積極性，而不再是以往的填鴨式教學，在創(chuàng)作的過程中鍛煉了學生的創(chuàng)新才能及思辨才能。而且，教師給學生的微博逐條點評不僅滿足了學生受關注的需求，還擴大了學生的視野，加強了師生間的理解和

7、聯(lián)絡。讀：本學期一開始，教師就給學生推薦了?唐詩雜論?、?人間詞話?、?蘇東坡傳?等每人必讀書目。而且隨著課程內(nèi)容的不斷深化，教師根據(jù)課程內(nèi)容再給學生列出選讀的參考書目，以滿足學生旺盛的求知欲。同時，作為考核方式的革新，教師要求學生把閱讀摘抄和短小評述納入微博以作平時成績，并安排學生在期末以PPT的形式報告閱讀心得，制作成微課視頻。這種考核方式填補了以往教師只推薦書目卻不跟進檢查的空缺，把學生的閱讀工作落到了實處，并通過制作微課鍛煉了學生閱讀分析才能和實際操作才能。寫：13中文讀寫天地中所載的1400多條微博每一條都見證著學生寫作才能的進步，而且隨著時間的推移，學生們已經(jīng)不滿足于只言片語的摘抄

8、，他們逐漸把微博寫成了系列文章。這些文章不僅條理明晰而且引經(jīng)據(jù)典，有的饒有生活情趣，有的已具學術論文的規(guī)模。唱：本著中國古典文化中以樂教陶冶學生情操的傳統(tǒng)，我們在?中國古代文學史?的課堂上還開設了中國古本文由論文聯(lián)盟.Ll.搜集整理代詩詞吟唱活動。目前，在教師的教導下，學生已經(jīng)學會了?蒹葭?、?子衿?、?早發(fā)白帝城?等各篇詩歌的吟唱。更值得一提的是，我們結合地方特色，弘揚地方文化，用閩南話中的文讀去吟唱?春曉?、?夜雨寄北?、?將進酒?等詩篇。通過聽、說、讀、寫、唱教學方式的改革，2022漢語言1班同學的閱讀鑒賞才能、分析評論才能及口頭表達才能得到實在的進步。首先，該班同學在仰恩大學和泉州市作

9、家協(xié)會校園創(chuàng)作委員會共同承辦的首屆泉州高校十佳寫手大賽中榮獲一等獎。其次，2022年元旦之際，以該班學生為主創(chuàng)的團隊在仰恩大學元旦晚會中上演自編、自導、自演真人版?韓熙載夜宴圖?，創(chuàng)意性參加閩南話吟唱，正是他們閱讀鑒賞才能、分析評論才能及口頭表達才能理論的表現(xiàn)。再次，在仰恩大學的五四合唱節(jié)時，2022漢語言1班的同學以樂舞結合的形式演繹了?蒹葭?和?江南好?兩首古典詩詞，在學校獲得廣泛好評。第四，在第二十個世界讀書日降臨之際，仰恩大學與泉州思無邪讀書會共同舉辦了?春天，我們從這里出發(fā)?大型詩歌朗讀會，13漢語言1班和14漢語言1班的同學用詩、樂、舞一體的形式再次演義?詩經(jīng)?經(jīng)典篇目，被福建省教

10、育廳、東南網(wǎng)、東南早報多家媒體報道。第五，在充分領會學校專業(yè)群對接產(chǎn)業(yè)鏈的指導精神下，以效勞學校、效勞社會為導向，中文系把中國古代文學的課堂知識和課堂活動延伸到學校圖書館，和校圖書館對接，共建了仰韻讀書會。每個周三下午，仰恩大學中文系2022漢語言文學1班的學生都會到校圖書館301面向全校師生，匯報自己的讀書體驗，并把好書分享推薦給每位同學。通過這種方式，不僅促進學生自我學習，自我進步，還鍛煉了他們的語言表達才能和分析思辨才能，更為豐富校園文化和號召全面閱讀做出了奉獻。目前，該課程與圖書館的對接工作還處于初建階段，我們?nèi)蘸髸M展更深化系統(tǒng)的接觸，爭取在效勞校園的根底上，走出校園，面向社會，真正做到專業(yè)群對接產(chǎn)業(yè)鏈，把我國燦爛的古代文化推廣到全社會。仰恩大學中國古代文學聽、說、讀