2022年z電大本科心理學(xué)作業(yè)參考答案

1、電大文本科專(zhuān)業(yè)心理學(xué)形成性考核作業(yè)1參照答案（第13章）1正后象和負(fù)后象答：當(dāng)后像品質(zhì)與刺激物相似時(shí)，叫正后像；當(dāng)后像品質(zhì)與刺激相反時(shí)，叫負(fù)后像。2韋伯定律答：差異感覺(jué)閾限與原刺激量之間近似為恒定正比關(guān)系，稱(chēng)作韋伯定律。3知覺(jué)答：知覺(jué)是人腦對(duì)作用于感覺(jué)器官事物各個(gè)部分和屬性整體反應(yīng)。4感覺(jué)適應(yīng)答：指在同一感覺(jué)器官中，由于刺激持續(xù)作用或一系列刺激持續(xù)作用，導(dǎo)致對(duì)刺激感受性變化。5單眼線索答：人雖然只使用一只眼睛，也能感受到嘗試線索，這樣線索叫做單眼線索。6催眠答：廣義上講，催眠是某些暗示有特殊反應(yīng)能力人在知覺(jué)、記憶、動(dòng)機(jī)和自我控制感方面發(fā)生一種覺(jué)知狀態(tài)；狹義上講，催眠是由催眠師誘導(dǎo)而出現(xiàn)一種類(lèi)似

2、睡眠又非睡眠意識(shí)恍惚狀態(tài)。7意識(shí)答：意識(shí)是指?jìng)€(gè)體所擁有對(duì)現(xiàn)實(shí)生活知覺(jué)體驗(yàn)。8注意答：注意是心理活動(dòng)或意識(shí)對(duì)一定對(duì)象指向與集中。二、簡(jiǎn)答題（每題8分，共40分）1舉例闡明心理學(xué)功能。答：（1）認(rèn)識(shí)內(nèi)外世界。（2）調(diào)控行為。（3）預(yù)測(cè)未來(lái)。（4）改善和提高生活質(zhì)量。2列舉幾種重要意識(shí)狀態(tài)。答：（1）睡眠。（2）夢(mèng)。（3）催眠。（4）白日夢(mèng)。3簡(jiǎn)述四種注意品質(zhì)及特性。答：（1）注意廣度。也稱(chēng)注意范圍，指同一時(shí)間內(nèi)能清晰地把握對(duì)象數(shù)量。（2）注意穩(wěn)定性。也稱(chēng)注意持久性，指在同一對(duì)象或同一活動(dòng)上所能持續(xù)時(shí)間。（3）注意分派。指同一時(shí)間內(nèi)把注意指向兩種或幾種不一樣對(duì)象或活動(dòng)。（4）注意轉(zhuǎn)移。指根據(jù)新任務(wù)，

3、積極地把注意從一種對(duì)象轉(zhuǎn)移到另一種對(duì)象上。4舉例闡明注意幾種類(lèi)型及其特性。答：（1）不隨意注意，又稱(chēng)無(wú)意注意，是指沒(méi)有預(yù)定目，也不需要意志努力注意。（2）隨意注意，又稱(chēng)故意注意，是指有預(yù)定目，需要一定意志努力注意。（3）隨意后注意，是注意一種特殊形式，同步具有不隨意注意和隨意注意某些特性，是既有自覺(jué)目、明確目，又不需要意志努力注意。5結(jié)合精神分析理論解釋夢(mèng)境產(chǎn)生原因。答：夢(mèng)是睡眠期間某一階段意識(shí)狀態(tài)下所產(chǎn)生一種自發(fā)性心理活動(dòng)。精神分析理論認(rèn)為，夢(mèng)是壓抑無(wú)意識(shí)一種體現(xiàn)方式，它們以變化形式出目前意識(shí)中，所體現(xiàn)出來(lái)沖動(dòng)和愿望是性本能和襲擊本能異化形式。由于在清醒狀態(tài)下，意識(shí)大門(mén)是緊緊封鎖，只有在睡眠

4、時(shí)候，意識(shí)警惕稍有放松，這些無(wú)意識(shí)沖動(dòng)和欲望才能趁機(jī)在夢(mèng)中改頭換面地體現(xiàn)自己。三、論述題（每題15分，共30分）1心理學(xué)各學(xué)派重要觀點(diǎn)及其代表人物。答：（1）構(gòu)造心理學(xué)。是心理學(xué)第一種學(xué)派，代表人物有馮特及其學(xué)生鐵欽納。馮特認(rèn)為心理學(xué)是研究直接經(jīng)驗(yàn)即意識(shí)科學(xué)。意識(shí)分為感覺(jué)、意象和情感三個(gè)基本元素，所有復(fù)雜心理活動(dòng)都這三種元素構(gòu)成。心理學(xué)任務(wù)是用試驗(yàn)內(nèi)省法分析出意識(shí)過(guò)程基本元素，發(fā)現(xiàn)這些元素構(gòu)成復(fù)雜心理過(guò)程規(guī)律，其理論被稱(chēng)為心理化學(xué)。鐵欽納繼承并發(fā)展了馮特理論，認(rèn)為心理學(xué)與化學(xué)具有相似之處，心理學(xué)重要工作是將意識(shí)分析成若干基本元素，然后研究整合了要素。（2）機(jī)能心理學(xué)。代表人物重要有詹姆士。他認(rèn)

5、為意識(shí)不只是一種靜態(tài)構(gòu)造，而是一種持續(xù)不停、川流不息動(dòng)態(tài)過(guò)程，并將這種動(dòng)態(tài)過(guò)程稱(chēng)為“意識(shí)流”。他認(rèn)為心理研究工作不應(yīng)局限于試驗(yàn)室中，應(yīng)當(dāng)研究人們是怎樣適應(yīng)環(huán)境規(guī)定而調(diào)整行為，這一思想使心理學(xué)走上了應(yīng)專(zhuān)心理學(xué)研究道路。（3）格式塔心理學(xué)。格式塔心理學(xué)又稱(chēng)完形心理學(xué)，重要代表人物是魏特墨、考夫卡和苛勒。格式塔含義是整體，又稱(chēng)為完形。格式塔心理學(xué)認(rèn)為，心理或意識(shí)并不等于感覺(jué)元素機(jī)械總和，人心理具有內(nèi)在統(tǒng)一性。（4）行為主義心理學(xué)。代表人物是華生。行為主義學(xué)派以刺激反應(yīng)之間關(guān)系作為心理學(xué)研究?jī)?nèi)容，認(rèn)為在刺激影響有機(jī)體狀況下，只有作為反應(yīng)活動(dòng)外部行為是可觀測(cè)，心理學(xué)應(yīng)當(dāng)以行為作為研究對(duì)象；直接觀測(cè)和測(cè)量

6、是心理學(xué)研究科學(xué)措施；強(qiáng)調(diào)人行為不是生來(lái)就有，而是在后天生活環(huán)境中習(xí)得。（5）精神分析心理學(xué)。代表人物重要有弗洛伊德。弗洛伊德最突出奉獻(xiàn)是提出了潛意識(shí)概念，用潛意識(shí)、本能來(lái)解釋人行為內(nèi)在動(dòng)力，并將人格構(gòu)造分為本我、自我和超我；他認(rèn)為夢(mèng)是潛意識(shí)活動(dòng)體現(xiàn)；提出處在潛意識(shí)水平個(gè)人心理沖突，是發(fā)生心理障礙原因，過(guò)度強(qiáng)調(diào)人性本能在潛意識(shí)中作用，認(rèn)為人在性方面壓抑是多種心理障礙產(chǎn)生原因。（6）人本主義心理學(xué)。代表人物是羅杰斯和馬斯洛。人本主義從社會(huì)科學(xué)角度強(qiáng)調(diào)人獨(dú)特性和自主性，主張人是一種自由、有理性生物，具有個(gè)人發(fā)展?jié)撃?，要使個(gè)人才能得以發(fā)揮而到達(dá)自我實(shí)現(xiàn)境界；認(rèn)為人行為重要受自我意識(shí)支配，要想充足理解

7、人行為，就必須考慮到人們均有一種指向個(gè)人成長(zhǎng)基本需要。（7）認(rèn)知心理學(xué)。代表人物重要有米勒、西蒙、布魯納等。認(rèn)知心理學(xué)把人當(dāng)作一種信息加工者，認(rèn)為心理學(xué)不只是研究行為，也要研究作為行為基礎(chǔ)內(nèi)部心理活動(dòng)規(guī)律；內(nèi)部認(rèn)知過(guò)程可以運(yùn)用科學(xué)措施進(jìn)行研究。2舉例闡明知覺(jué)心理特性。答：知覺(jué)是一種有組織、有規(guī)律過(guò)程，有兩個(gè)重要心理物理：知覺(jué)組織性和恒常性。第一，心理組織性。把感覺(jué)信息組織到一起從而產(chǎn)生持續(xù)知覺(jué)過(guò)程總稱(chēng)為知覺(jué)組織性。知覺(jué)組織性具有如下特點(diǎn)：（1）知覺(jué)整體性。人在過(guò)去經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上把由多種屬性構(gòu)成事物知覺(jué)為一種統(tǒng)一整體特性，叫知覺(jué)整體性。（2）知覺(jué)選擇性。人在知覺(jué)客觀事物時(shí)，并不是對(duì)同步作用于感覺(jué)器官

8、所有刺激都發(fā)生反應(yīng)，而只是選擇其中少數(shù)刺激作為知覺(jué)對(duì)象，把其他刺激作為知覺(jué)背景。人這種對(duì)外來(lái)信息進(jìn)行選擇并作深入加工特性叫做知覺(jué)選擇性。（3）知覺(jué)理解性。人們?cè)谥X(jué)時(shí)總是根據(jù)此前獲得知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)知覺(jué)對(duì)象進(jìn)行加工處理并以語(yǔ)詞加以概括，賦予它確定含義，從而標(biāo)志出知學(xué)對(duì)象特性，這稱(chēng)為知覺(jué)理解性。第二，知覺(jué)恒常性。在知覺(jué)條件發(fā)生一定變化時(shí)，被知覺(jué)對(duì)象仍然可以保持相對(duì)不變特性，叫做知覺(jué)恒常性。電大本科專(zhuān)業(yè)心理學(xué)形成性考核作業(yè)4參照答案（第10、第11和第14章）一、名詞解釋?zhuān)總€(gè)3分，共24分）1主我與客我答：美國(guó)心理學(xué)家詹姆斯認(rèn)為，自我由主我和客我兩部分構(gòu)成。主我是對(duì)自己身心活動(dòng)察覺(jué)和體驗(yàn)者，客我是被

9、主我察覺(jué)和體驗(yàn)對(duì)象。2刻板印象答：刻板印象就是對(duì)某一社會(huì)群體一種概括，認(rèn)為這個(gè)群體中人都具有某些相似特性，無(wú)禮組員之間實(shí)際存在差異。3歸因答：歸因是指人們對(duì)自己或他人行為進(jìn)行分析，并對(duì)這種行為原因進(jìn)行解釋和推測(cè)。4登門(mén)檻效應(yīng)與留面子效應(yīng)答：讓他人接受自己規(guī)定一種措施，是想措施先讓對(duì)方接受一種小規(guī)定。當(dāng)對(duì)方接受了小規(guī)定后，他接受大規(guī)定也許性也會(huì)增長(zhǎng)，這叫做“登門(mén)檻效應(yīng)”。留面子效應(yīng)是與之相反一種措施，即先向?qū)Ψ教岢鲆环N比較極端規(guī)定，被拒絕之后再提出一種較小較溫和規(guī)定，這時(shí)小規(guī)定往往會(huì)實(shí)現(xiàn)。5群體極化答：群體極化是指通過(guò)群體討論使得組員決策傾向于極端現(xiàn)象。6社會(huì)惰化答：群體完畢任務(wù)時(shí)，個(gè)體付出努力

10、比單獨(dú)完畢時(shí)少現(xiàn)象叫做社會(huì)惰化。7印刻答：奧地利動(dòng)物學(xué)家勞倫茲在對(duì)幼小動(dòng)物依戀行為進(jìn)行研究時(shí)發(fā)現(xiàn)，剛剛會(huì)走幼小動(dòng)物傾向于追隨它在出生后看到第一種活動(dòng)客體并很快與之建立很難變化依變關(guān)系，這種現(xiàn)象，勞倫茲稱(chēng)為“印刻”。印刻是在動(dòng)物個(gè)體生命一種特定期期，由于碰到某一特定刺激而建立一種固定行為模式。印刻時(shí)期叫關(guān)鍵期，也即臨界期。8依戀答：依戀是小朋友期與父母或其重要看護(hù)人之間建立起緊密強(qiáng)烈而持久社會(huì)情感關(guān)系。是小朋友初期生活中重要社會(huì)關(guān)系，是個(gè)體社會(huì)化開(kāi)端和構(gòu)成部分。二、簡(jiǎn)答題（每題6分，共48分）1什么是自我？自我構(gòu)成成分有哪些？答：自我又稱(chēng)自我意識(shí)，是對(duì)自己存在察覺(jué)，對(duì)自己所有身心狀況認(rèn)識(shí)，包括生

11、理狀況、社會(huì)地位、動(dòng)機(jī)、情緒狀態(tài)、能力以及其他許多方面。心理學(xué)家對(duì)自我構(gòu)造從不一樣角度進(jìn)行描述和劃分。美國(guó)心理學(xué)家詹姆斯認(rèn)為，自我由主我和客我兩部分構(gòu)成。威利提出自我分為兩種類(lèi)型，一種是個(gè)人自我概念，是一種人對(duì)自身認(rèn)識(shí)；一種是社會(huì)自我概念，是個(gè)體認(rèn)為他人是怎樣看待自己。19心理學(xué)家?guī)炖岢隽恕扮R中自我”概念。庫(kù)利指出他人態(tài)度就如同是反射自己人格一面鏡子，通過(guò)這面鏡子能理解自己。鏡中自我有三個(gè)重要元素，一是有關(guān)他人眼中自己是怎樣，二是驕傲和恥辱相連自我感覺(jué)，三是他人特點(diǎn)與地位。美國(guó)心理學(xué)家羅杰斯根據(jù)發(fā)展觀點(diǎn)將自我提成理想自我和現(xiàn)實(shí)自我。理想自我是指向未來(lái)，即但愿自己成為怎樣人，具有何種人格。現(xiàn)實(shí)

12、自我是指自己目前狀況，目前已經(jīng)具有人格特性。2簡(jiǎn)述有關(guān)社會(huì)認(rèn)知?dú)w因重要理論（代表人物和重要觀點(diǎn)）。答：歸因是指人們對(duì)自己或他人行為進(jìn)行分析，并對(duì)這種行為原因進(jìn)行解釋和推測(cè)。重要社會(huì)認(rèn)知?dú)w因理論有：（1）內(nèi)外歸因理論。代表人物是海德。海德認(rèn)為對(duì)行為歸因可以大體分為兩類(lèi)：一是情境歸因（外在歸因），即判斷個(gè)人行為主線原因來(lái)自外界力量。二是個(gè)人傾向歸因（內(nèi)在歸因），即判斷行為主線原因是個(gè)體自身特質(zhì)。任何行為都是內(nèi)外兩方面共同作用成果，但在某一特定時(shí)刻，總有其中一種原因起重要作用。（2）三度理論。代表人物是凱利。三度理論是對(duì)海德歸因理論擴(kuò)充和發(fā)展。凱利認(rèn)為人們?cè)跉w因時(shí)候一般波及到三個(gè)方面原因：客觀刺激物

13、，行動(dòng)者，情境條件。這三個(gè)方面構(gòu)成一種歸因框架，因此稱(chēng)之為三度理論。該理念將外部歸因深入辨別為刺激物和情境，使得歸因更明確。（3）成敗歸因理論。代表人物是韋納。他認(rèn)為，對(duì)于成功和失敗歸因也許有諸多種，但都可以把它們歸為內(nèi)在外在、穩(wěn)定不穩(wěn)定四個(gè)范圍中。韋納認(rèn)為對(duì)于成功和失敗不一樣歸因會(huì)影響到人們后來(lái)行為，這使得歸因理論可以應(yīng)用于實(shí)際。韋納認(rèn)為，能力、努力、運(yùn)氣和任務(wù)難度是一種人評(píng)價(jià)工作成敗重要原因。成敗歸因理論推崇自我努力，強(qiáng)調(diào)努力會(huì)給人帶來(lái)自信。3簡(jiǎn)述歸因偏差和種類(lèi)。答：歸因偏差是不恰當(dāng)歸因，會(huì)對(duì)人們此后行為產(chǎn)生負(fù)面影響。歸因偏差種類(lèi)重要有：（1）基本歸因錯(cuò)誤。當(dāng)們解釋他人行為時(shí)，會(huì)較少考慮情

14、境作用，而高估個(gè)人品質(zhì)作用，這被稱(chēng)為基本歸因錯(cuò)誤，也就是說(shuō)更多地把他人行為解釋為內(nèi)部原因。（2）行動(dòng)者觀測(cè)者效應(yīng)。人們?cè)诳创约汉退诵袨闀r(shí)，著眼點(diǎn)是不一樣。行動(dòng)者常常把自己成功情境歸因于內(nèi)部，而把失敗原因歸因于外部；而觀測(cè)者會(huì)把他人成功情境歸因于外部，把失敗情境歸因于他本人，這被稱(chēng)為行動(dòng)者觀測(cè)者效應(yīng)。（3）自我服務(wù)偏差。人們總是傾向于將肯定成果歸因于內(nèi)部，而將否認(rèn)成果歸因于外部，這被稱(chēng)為自我服務(wù)偏見(jiàn)。4簡(jiǎn)述侵犯行為挫折侵犯理論和社會(huì)學(xué)習(xí)理論。答：侵犯行為是指違反社會(huì)規(guī)范、故意傷害他人行為。挫折侵犯理論認(rèn)為挫折會(huì)導(dǎo)致某種形式襲擊行為。但這個(gè)侵犯行為不一定直接指向挫折源，而是指向替代品。并不是所

15、有挫折都會(huì)引起侵犯，諸多人受到挫折后只是一種人難過(guò)或找人訴苦。另有研究者認(rèn)為挫折只是產(chǎn)生憤怒，是侵犯行為預(yù)備狀態(tài)。只有環(huán)境中出現(xiàn)“侵犯線索”時(shí)，侵犯行為才會(huì)發(fā)生。社會(huì)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為侵犯行為是通過(guò)后天習(xí)得。強(qiáng)化和觀測(cè)是習(xí)得侵犯行為途徑。5簡(jiǎn)要分析群體極化產(chǎn)生原因。答：群體極化發(fā)生原因重要有：責(zé)任分散、社會(huì)比較、說(shuō)服性辯論、文化價(jià)值觀。6簡(jiǎn)要分析社會(huì)助長(zhǎng)和社會(huì)惰化發(fā)生原因。答：與他人在一起工作可以增進(jìn)個(gè)人活動(dòng)效率，便是社會(huì)助長(zhǎng)作用。但有時(shí)會(huì)出現(xiàn)社會(huì)干擾。為何有時(shí)候他人在場(chǎng)引起是社會(huì)助長(zhǎng)，有時(shí)候卻是社會(huì)干擾呢？扎瓊克提出社會(huì)驅(qū)動(dòng)理論很好地處理了社會(huì)助長(zhǎng)作用之謎。理論指出，他人在場(chǎng)可以增長(zhǎng)個(gè)體喚起水平，

16、而喚起可以增強(qiáng)個(gè)體做出“優(yōu)勢(shì)反應(yīng)”也許性。而優(yōu)勢(shì)反應(yīng)有時(shí)是對(duì)，有時(shí)是錯(cuò)誤。他人在場(chǎng)之因此能引起人們喚起，是由于人們認(rèn)為在場(chǎng)子其他人會(huì)對(duì)自己做出評(píng)價(jià)。有關(guān)社會(huì)惰化產(chǎn)生原因，一種解釋是個(gè)體認(rèn)為他們對(duì)群體奉獻(xiàn)無(wú)法被識(shí)別，他們成績(jī)不會(huì)受到單獨(dú)就評(píng)價(jià)。7皮亞杰認(rèn)知發(fā)展可以分為哪幾種階段？各有什么重要特性？答：杰將小朋友從出生后到15歲認(rèn)知發(fā)展劃分為四個(gè)有序但不持續(xù)階段：感知運(yùn)動(dòng)階段、前運(yùn)算階段、詳細(xì)運(yùn)算階段、形式運(yùn)算階段。感知運(yùn)動(dòng)階段（出生2歲左右）：在此階段初期即新生兒時(shí)期，嬰兒所能做只是為數(shù)不多反射性動(dòng)作。這一階段重要特性是嬰兒理解了客體恒常性。通過(guò)與周?chē)h(huán)境感覺(jué)運(yùn)動(dòng)接觸，即通過(guò)他加以客體行動(dòng)和這些

17、行動(dòng)所產(chǎn)生成果來(lái)認(rèn)識(shí)世界。也就是說(shuō)嬰兒僅靠感覺(jué)和知覺(jué)動(dòng)作手段來(lái)適應(yīng)外部環(huán)境。這一階段嬰兒形成了動(dòng)作格式認(rèn)知構(gòu)造。前運(yùn)算階段（27歲）與感知運(yùn)動(dòng)階段相比，前運(yùn)算階段小朋友智慧在質(zhì)方面有了新飛躍。小朋友頻繁地借助表象符號(hào)（語(yǔ)言符號(hào)與象征符號(hào)）來(lái)替代外界事物，重視外部活動(dòng)，小朋友開(kāi)始從詳細(xì)動(dòng)作中掙脫出來(lái)，憑借象征格式在頭腦里進(jìn)行“表象性思維”，故這一階段又稱(chēng)為表象思維階段。在這一階段小朋友體現(xiàn)出中心化特性。詳細(xì)運(yùn)算階段（712歲）以小朋友出現(xiàn)了內(nèi)化了、可逆、有守恒前提、有邏輯構(gòu)造動(dòng)作為標(biāo)志，小朋友智力進(jìn)入運(yùn)算階段，能運(yùn)用品體事物、物體或過(guò)程來(lái)進(jìn)行思維或運(yùn)算。 形式運(yùn)算階段（1215歲）而當(dāng)小朋友智力

18、進(jìn)入形式運(yùn)算階段，思維不必從詳細(xì)事物和過(guò)程開(kāi)始，可以運(yùn)用語(yǔ)言文字，在頭腦中想象和思維，重建事物和過(guò)程來(lái)處理問(wèn)題。8同伴交往有何特點(diǎn)？答：同伴交往形成同伴關(guān)系是比親子關(guān)系愈加平等、互惠新型人際關(guān)系，為小朋友社會(huì)化提供了一種全新、廣闊舞臺(tái)。同伴關(guān)系是小朋友獲得間接經(jīng)驗(yàn)重要途徑，為小朋友提供了大量知識(shí)。在與同伴共同活動(dòng)和互相協(xié)作中，培養(yǎng)了小朋友社會(huì)責(zé)任感。同伴關(guān)系滿足了小朋友集體歸屬感，有助于發(fā)展小朋友自我意識(shí)。同伴關(guān)系最高形式是友誼，是小朋友社會(huì)支持重要來(lái)源，對(duì)小朋友社會(huì)能力、自我意識(shí)和個(gè)性形成具有不可估計(jì)作用。三、論述題（共28分）1奧爾波特有關(guān)自我意識(shí)發(fā)展重要觀點(diǎn)是什么？聯(lián)絡(luò)實(shí)際談?wù)勗撛鯓訉?shí)現(xiàn)

19、自我完善。（8分）答：奧爾波特認(rèn)為人自我意識(shí)是不停發(fā)展，重要分為生理自我、社會(huì)自我和心理自我三個(gè)階段。生理自我是自我意識(shí)最原始形態(tài)，是個(gè)人對(duì)自己身體認(rèn)識(shí)。嬰兒從出生到三歲基本上是一種以軀體存在為基礎(chǔ)生理自我。從三歲到青春期此前，自我意識(shí)重要是指社會(huì)自我。這段時(shí)期個(gè)體會(huì)接受大量社會(huì)文化影響，因此又稱(chēng)為客觀化時(shí)候。從青春期到成年是自我意識(shí)走向成熟，形成心理自我階段。個(gè)人把外界價(jià)值觀、態(tài)度、觀念等內(nèi)化，形成自己主觀態(tài)度、愛(ài)好和個(gè)人價(jià)值觀。這段時(shí)候又稱(chēng)為主觀化時(shí)期。認(rèn)識(shí)自我、悅納自我、延伸自我、發(fā)明自我是自我完善四部曲。認(rèn)識(shí)自我：自我協(xié)調(diào)與不協(xié)調(diào)是心理健康關(guān)鍵。對(duì)友好自我認(rèn)知有四種措施：一是與他人比較

20、中理解自己；二是從他人態(tài)度中理解自己；三是借助社會(huì)評(píng)價(jià)或個(gè)人成就理解自己；四是在與過(guò)去自己比較中理解自己。悅納自我。悅納自己可以從三點(diǎn)入手：一是要客觀地分析局限性，以對(duì)態(tài)度接納自己局限性；三是要以平和之心看待自己；三是要保持樂(lè)觀心態(tài)，雖然面臨挫折也不自棄。延伸自我：延伸自我是指一種健康人應(yīng)當(dāng)具有博愛(ài)之心，要做到關(guān)懷他人，關(guān)注社會(huì)，加強(qiáng)與他人交流，靠近他人，走入社會(huì)。發(fā)明自我：發(fā)明本質(zhì)是變革，發(fā)明自我就是改善自己，塑造自己，實(shí)現(xiàn)自己社會(huì)價(jià)值。要不停地更新與發(fā)明自我，需要建立獲取成功信念，建立合適理想水平，并不停地變革對(duì)自我期望。2試述“從眾”概念和理論，舉出生活中例子并加以分析。（10）答：從眾

21、是指人們由于受到群體影響，把自己觀念或行為朝著與大多數(shù)人一致方向變化。阿希群體壓力試驗(yàn)研究告訴人們，雖然在他人意見(jiàn)與自己意見(jiàn)相矛盾時(shí)，人們也常常順從多數(shù)人意見(jiàn)。人們順從并不意味著認(rèn)為自己本來(lái)意見(jiàn)是錯(cuò)誤，而大多數(shù)人是對(duì)。他們只是在需要公開(kāi)刊登自己意見(jiàn)時(shí)候，順從多數(shù)人見(jiàn)解。3月，日本大地震之后，中國(guó)諸多地方發(fā)生搶購(gòu)食鹽現(xiàn)象，這便是從眾行為。人們?yōu)楹我獜谋娔?？目有二：一是但愿?duì)；二是但愿被人愛(ài)慕。其原因有兩個(gè)方面。第一，信息影響。從眾行為一種原因是他人行為往往可以提供有用信息，人們但愿從這些有用信息中，做出對(duì)判斷和行為。信息影響與否會(huì)引起從眾行為由兩個(gè)原因決定：一是被跟從人與否掌握對(duì)信息。二是自己獨(dú)

22、立判斷信心。第二，規(guī)范影響。遵守規(guī)范，才會(huì)被人接納，被人愛(ài)慕。一般人都不喜歡違反多數(shù)人意見(jiàn)和行為方式，由于與大多數(shù)人對(duì)抗會(huì)招致排斥、厭惡，以致最終被他人拋棄。而這對(duì)于作為社會(huì)動(dòng)物人來(lái)說(shuō)，是很痛苦。生活中從眾現(xiàn)象比比皆是，很正常。任何人都也許無(wú)法防止產(chǎn)生從眾。電大春漢文本科專(zhuān)業(yè)心理學(xué)形成性考核作業(yè)3參照答案（第79章）一、名詞解釋?zhuān)款}2.5分，共25分）1自我實(shí)現(xiàn)需要答：自我實(shí)現(xiàn)需要是馬斯洛需要層次論中最高層次需要，是指人有發(fā)揮自己能力與實(shí)現(xiàn)自身理想和價(jià)值需要。2成就動(dòng)機(jī)答：成就動(dòng)機(jī)是指對(duì)自認(rèn)重要或有價(jià)值工作或活動(dòng)，個(gè)人樂(lè)意去做并力爭(zhēng)成功一種內(nèi)在推進(jìn)力量，是個(gè)體克服困難、力爭(zhēng)成功內(nèi)部動(dòng)力。3權(quán)

23、力動(dòng)機(jī)答：就是對(duì)權(quán)力欲求，是一種強(qiáng)烈地影響他人或支配他人欲望。4親和動(dòng)機(jī)答：是指?jìng)€(gè)體樂(lè)意歸屬于一種團(tuán)體，喜歡與人交往，但愿得到他人關(guān)懷、友誼、愛(ài)情、支持、合作與贊賞。5智力G原因與S原因答：英國(guó)心理學(xué)家斯皮爾曼根據(jù)人們完畢智力作業(yè)時(shí)成績(jī)有關(guān)程度，提出能力由兩種原因構(gòu)成：一種是一般能力或普遍原因，簡(jiǎn)稱(chēng)G原因，它是人基本心理潛能，是決定一種人能力高下重要原因。另一種是特殊能力或特殊原因，簡(jiǎn)稱(chēng)S原因，它是保證人們完畢某些特定作業(yè)或活動(dòng)所必需。許多特殊原因與某種普遍原因結(jié)合在一起，就構(gòu)成人智力。6情境智力答：有目地適應(yīng)環(huán)境、塑造環(huán)境和選擇新環(huán)境能力，統(tǒng)稱(chēng)為情境智力。7智商答：智商也叫智力商數(shù)，常用IQ

24、表達(dá)，是根據(jù)一種智力測(cè)驗(yàn)作業(yè)成績(jī)所計(jì)算出分?jǐn)?shù)，它代表了個(gè)體智力年齡與實(shí)際年齡關(guān)系。8人格答：人格是個(gè)體在對(duì)人、對(duì)己、對(duì)事反應(yīng)時(shí)所顯示出特有模式，這個(gè)模式構(gòu)成一種人思想、情感行行為穩(wěn)定而統(tǒng)一心理品質(zhì)。9認(rèn)知風(fēng)格答：認(rèn)知風(fēng)格是指人們?cè)趯?duì)事物、現(xiàn)象或人進(jìn)行認(rèn)識(shí)過(guò)程中，個(gè)人所偏愛(ài)使用加工信息方式，也叫認(rèn)知方式。10氣質(zhì)與性格答：氣質(zhì)是表目前心理活動(dòng)強(qiáng)度、速度、靈活性與指向性等方面穩(wěn)定心理特性，即我們平常所說(shuō)脾氣、秉性。性格是一種與社會(huì)有關(guān)最親密人格特性，體現(xiàn)了人們對(duì)現(xiàn)實(shí)和周?chē)澜鐟B(tài)度，并顯示在他行為舉止中，重要體目前對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)事物態(tài)度上和所采用言行上。二、簡(jiǎn)答題（每題5分，共50分）1簡(jiǎn)述馬斯

25、洛需要層次理論重要觀點(diǎn)。答：馬斯洛動(dòng)機(jī)需要層次論認(rèn)為動(dòng)機(jī)歸納為五大類(lèi)，即生理需要、安全需要、歸屬與愛(ài)需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)需要。生理需要是人類(lèi)生存最基本、最原始本能需要。安全需要是生理需要延伸，在生理需要得到滿足后就產(chǎn)生安全需要。歸屬與愛(ài)需要是指感情與歸屬上需要，體現(xiàn)了人有明確社會(huì)需要和人際關(guān)系需要。尊重需要包括自我尊重和受人尊重兩種需要。自我實(shí)現(xiàn)需要是最高層次需要，是指人有發(fā)揮自己能力與實(shí)現(xiàn)自身理想和價(jià)值需要。2什么是動(dòng)機(jī)？動(dòng)機(jī)和需要、誘因是怎樣關(guān)系？答：動(dòng)機(jī)是引起和維持個(gè)體活動(dòng)，并使活動(dòng)朝向某一目?jī)?nèi)部動(dòng)力。需要是引起動(dòng)機(jī)內(nèi)在條件，誘因是引起動(dòng)機(jī)外在條件。3動(dòng)機(jī)強(qiáng)度越大，行為效果越好嗎？用

26、耶克斯多森定律來(lái)闡明。答：在一般狀況下，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度和任務(wù)體現(xiàn)之間關(guān)系是一種倒U曲線關(guān)系，也稱(chēng)為耶克斯多德森法則。動(dòng)機(jī)強(qiáng)度需要有一種合適水平，動(dòng)機(jī)過(guò)強(qiáng)或者過(guò)弱都不利于高效率地完畢任務(wù)。一般來(lái)說(shuō)，對(duì)于中等難度任務(wù)來(lái)說(shuō)，中等強(qiáng)度動(dòng)機(jī)最利于任務(wù)體現(xiàn)。而當(dāng)任務(wù)非常難時(shí)，動(dòng)機(jī)水平低某些會(huì)更有助于行為體現(xiàn)。4簡(jiǎn)述有關(guān)能力或智力重要理論（代表人物和重要觀點(diǎn)）。答：（1）獨(dú)立原因說(shuō)。代表人物桑代克，認(rèn)為人能力是由許多獨(dú)立成分或原因構(gòu)成，不一樣能力和不一樣原因是彼此沒(méi)有關(guān)系，能力發(fā)展只是單個(gè)能力獨(dú)立發(fā)展。（2）二原因說(shuō)。英國(guó)心理學(xué)家斯皮爾曼提出能力由兩種原因構(gòu)成：一種是一般能力或普遍原因，簡(jiǎn)稱(chēng)G原因。另一種是特殊能

27、力或特殊原因，簡(jiǎn)稱(chēng)S原因。（3）智力多元理論。美國(guó)心理學(xué)家加德納提出，認(rèn)為智力內(nèi)涵是多元，由7種相對(duì)獨(dú)立智力成分所構(gòu)成。每種智力都是一種單獨(dú)功能系統(tǒng)，這些系統(tǒng)可以互相作用，產(chǎn)生外顯智力行為。5使用智力測(cè)驗(yàn)時(shí)應(yīng)注意哪些問(wèn)題？答：在使用智力測(cè)驗(yàn)時(shí)，應(yīng)當(dāng)意識(shí)到智力測(cè)驗(yàn)也許存在局限性，防止對(duì)測(cè)驗(yàn)成果濫用。（1）假如使用不妥，往往會(huì)給一種小朋友貼上標(biāo)簽，這個(gè)標(biāo)簽半將跟隨他終身，而實(shí)際上人智力是一種動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程。（2）使用那種只給出單一智商值測(cè)量也許不太恰當(dāng)，由于人智力有多種成分，單一智商值不能分別表明一種人許多方面能力。（3）有些智力測(cè)驗(yàn)有很大文化偏見(jiàn)，如某些題目也許更有助于都市孩子而不利于農(nóng)村孩子。（

28、3）許多原因會(huì)影響智力測(cè)驗(yàn)成果，如健康狀況、環(huán)境氣氛、心理狀態(tài)等。6怎樣理解能力個(gè)體差異。答：能力個(gè)體差異重要表目前：（1）能力發(fā)展水平差異。即在智力發(fā)展水平上，不一樣個(gè)體所到達(dá)最高水平并不相似。（2）能力體現(xiàn)早晚差異。人能力發(fā)展過(guò)程有不一樣形態(tài)有人早慧，有人大器晚成。能力體現(xiàn)早晚差異有三種模式，一是穩(wěn)定發(fā)展，是大多數(shù)人發(fā)展模式，二是早慧，年齡很小時(shí)就體現(xiàn)出才華，三是大器晚成。（3）能力構(gòu)造差異，每個(gè)人智力構(gòu)造總是會(huì)存在或多或少區(qū)別。（4）能力性別差異，重要表目前某些特殊能力方面。能力個(gè)體差異是由遺傳原因、環(huán)境與教育、自身努力等先天與后天原因共同影響成果。7簡(jiǎn)述人格概念及其基本特性。答：人格是

29、個(gè)體對(duì)人、對(duì)己、對(duì)事反應(yīng)時(shí)所顯示出特有模式，這個(gè)模式構(gòu)成一種人思想、情感和行為穩(wěn)定而統(tǒng)一心理品質(zhì)。人基本特性重要有獨(dú)特性、穩(wěn)定性、統(tǒng)合性、功能性。8簡(jiǎn)述人格自我調(diào)控系統(tǒng)成分及其作用。答：自我調(diào)控系統(tǒng)是人格中內(nèi)控系統(tǒng)，它分為自我認(rèn)知、自我體驗(yàn)、自我控制三個(gè)子系統(tǒng)。其作用是對(duì)人格多種萬(wàn)分進(jìn)行調(diào)控，保證人格完整、統(tǒng)一與友好。9簡(jiǎn)述有關(guān)人格重要理論（代表人物和重要觀點(diǎn)）。答：（1）人格特質(zhì)理論。重要代表人物是美國(guó)心理學(xué)家?jiàn)W爾波特和卡特爾。奧爾波特把特質(zhì)分為共性和個(gè)性?xún)深?lèi)。共同物質(zhì)是在某一社會(huì)文化形態(tài)下，大多數(shù)人或群體所具有共同特質(zhì)；個(gè)人特質(zhì)是指?jìng)€(gè)體身上所獨(dú)具特質(zhì)?？ㄌ貭柼岢隽?6種互相獨(dú)立本源特質(zhì)。2

30、0世紀(jì)80年代末以來(lái)，人格研究者們?cè)谌烁衩枋瞿Ｊ缴系竭_(dá)了比較一致共識(shí)，提出了現(xiàn)代“五原因”特質(zhì)理論。這五種人格特質(zhì)體現(xiàn)為神經(jīng)質(zhì)、外向性、開(kāi)放性、宜人性、盡責(zé)性。（2）人格類(lèi)型說(shuō)。代表人物為德國(guó)心理學(xué)家施特恩。類(lèi)型模式重要是用以描述一類(lèi)人與另一類(lèi)人之間心理差異，他把類(lèi)型概括為三種模式：?jiǎn)我恍褪?；?duì)立型模式；多元型模式。（3）人格維度說(shuō)。人格維度是將人格特性差異放在一種持續(xù)變量上進(jìn)行描述措施。艾森克是人格維度說(shuō)重要代表人物，他提出了兩個(gè)基本人格維度，即外傾內(nèi)傾、情緒穩(wěn)定性。兩個(gè)維度構(gòu)成四各人格類(lèi)型：偏于內(nèi)傾又情緒穩(wěn)定黏液質(zhì)；偏于外傾又情緒不穩(wěn)定膽汁質(zhì)；偏于內(nèi)傾而情緒不穩(wěn)定抑郁質(zhì)；偏于外傾而情緒穩(wěn)定

31、多血質(zhì)。10人格測(cè)量措施有哪些？各有哪些特點(diǎn)與局限性？答：（1）測(cè)驗(yàn)法。是在原則化技術(shù)條件下，對(duì)受測(cè)者行為和內(nèi)部心理變化進(jìn)行探察和鑒別措施。其長(zhǎng)處是題目數(shù)固定，題目?jī)?nèi)容詳細(xì)而清晰，施測(cè)簡(jiǎn)樸，記分以便。缺陷是因編制時(shí)缺乏客觀指標(biāo)，不輕易保證有效性；并且測(cè)驗(yàn)內(nèi)容多屬于情緒、態(tài)度等方面問(wèn)題，每個(gè)人對(duì)同一問(wèn)題常因時(shí)空變化而選擇不一樣答案；還難免出現(xiàn)反應(yīng)偏向。（2）投射法。是以人格精神分析理論為根據(jù)，投射測(cè)驗(yàn)一般是由若干個(gè)模棱兩可刺激所構(gòu)成，被試可任加解釋?zhuān)棺约簞?dòng)機(jī)、態(tài)度、感情以及性格等在不知不覺(jué)中反應(yīng)出來(lái)，然后由主試將其反應(yīng)加以分析，就可以推出若干人格特性。投射法重要有羅夏克墨漬測(cè)驗(yàn)和主題統(tǒng)覺(jué)測(cè)驗(yàn)。

32、投射測(cè)驗(yàn)長(zhǎng)處是彈性大，可在不限制被試狀況下，任其隨意反應(yīng)。其缺陷有；一是評(píng)分缺乏客觀原則，對(duì)測(cè)驗(yàn)成果難以進(jìn)行解釋。二是對(duì)特定行為不能提供很好預(yù)測(cè)。三是需要花費(fèi)大量時(shí)間。（3）情境測(cè)驗(yàn)。是將被試放在類(lèi)似或模擬“真實(shí)”原則情境中，通過(guò)觀測(cè)被試實(shí)際體現(xiàn)以推測(cè)其能力、品行或人格措施。情境測(cè)驗(yàn)多用于測(cè)查人實(shí)際能力，以及與工作規(guī)定相匹配人格特性。具有較強(qiáng)針對(duì)性和可信性。三、論述題（共25分）1試述重要工作動(dòng)機(jī)理論，并結(jié)合實(shí)際談?wù)勗鯓舆\(yùn)用工作動(dòng)機(jī)理論鼓勵(lì)員工工作動(dòng)機(jī)。（9分）答：工作動(dòng)機(jī)理論重要有X理論、Y理論和雙原因理論。X理論把人看作是“經(jīng)濟(jì)人”，認(rèn)為人工作動(dòng)機(jī)受外在刺激所驅(qū)使，人們工作是為了獲得經(jīng)濟(jì)酬

33、勞。這種理論尤其重視滿足職工及安全需要，同步很重視懲罰，認(rèn)為懲罰是最有效管理工具。Y理論認(rèn)為，人是負(fù)責(zé)、有發(fā)明力，人們工作不是為了外在物質(zhì)刺激，而是出于一種要將工作做好內(nèi)驅(qū)力。雙原因理論認(rèn)為，影響職工工作積極性原因可分為兩類(lèi)：保健原因和鼓勵(lì)原因。保健原因是那些導(dǎo)致職工不滿意感原因，它們改善可以解除職工不滿意感，但不能使職工感到滿意并激發(fā)起職工積極性。鼓勵(lì)原因就是那些使職工感動(dòng)滿意原因，唯有它們改善才能讓職工感到滿意，給職工以較高鼓勵(lì)，調(diào)動(dòng)積極性，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。根據(jù)動(dòng)機(jī)理論，員工工作動(dòng)機(jī)受多種原因影響。鼓勵(lì)員工工作動(dòng)機(jī)不能單靠物質(zhì)手段，應(yīng)當(dāng)物質(zhì)與精神手段相結(jié)合，懲罰與獎(jiǎng)勵(lì)相結(jié)合，既要改善企業(yè)政

34、策、行政管理、工資發(fā)放、勞動(dòng)保護(hù)、工作監(jiān)督、人事關(guān)系等保健原因，又要改善工作體現(xiàn)機(jī)會(huì)、工作自身樂(lè)趣、工作成就感、對(duì)未來(lái)發(fā)展期望、職務(wù)上責(zé)任感等鼓勵(lì)原因。2聯(lián)絡(luò)實(shí)際論述影響能力發(fā)展原因（8分）答：（1）遺傳原因。能力尤其是智力，具有遺傳性，父母智力水平高，其孩子很也許智力會(huì)相對(duì)較高。（2）環(huán)境與教育原因。環(huán)境影響人，環(huán)境塑造人，包括產(chǎn)前環(huán)境、小朋友初期環(huán)境能能力均有很大影響。胎兒生活在母體環(huán)境中，這種環(huán)境對(duì)胎兒生長(zhǎng)發(fā)育及出生后智力發(fā)展，均有重要影響。許多研究表明，母親懷孕期間服藥、患病、大量吸煙、遭受過(guò)多輻射、營(yíng)養(yǎng)不良等，能導(dǎo)致染色體受損或影響胎兒細(xì)胞數(shù)量，使胎兒發(fā)育受到影響，甚至直接影響出生后

35、嬰兒智力發(fā)展。在小朋友成長(zhǎng)整個(gè)過(guò)程中，智力發(fā)展速度是不均衡，往往是先快后慢。美國(guó)著名心理學(xué)家布盧姆對(duì)近千人進(jìn)行追蹤研究后，提出這樣假說(shuō)，即五歲前是小朋友智力發(fā)展最為迅速時(shí)期。日本學(xué)者木村久一提出了智慧發(fā)展遞減規(guī)律，他認(rèn)為，生下來(lái)就具有100分能力人，假如一出生就得到最恰當(dāng)教育，那么就可以成為有100分能力人；如從五歲才得到最恰當(dāng)教育，那么就只能具有80分能力；若從十歲才開(kāi)始教育，就只能成為有60分能力人?？梢?jiàn)，發(fā)展能力要重視初期環(huán)境作用。一種人能朝什么方向發(fā)展，發(fā)展水平高下、速度快慢，重要取決于后天教育條件。家庭環(huán)境、生活方式，家庭組員職業(yè)、文化修養(yǎng)、愛(ài)好、愛(ài)好以及家長(zhǎng)對(duì)孩子教育措施與態(tài)度，對(duì)小朋友能力形成與發(fā)展有極大影響。如歌德小時(shí)候，歌德父親就對(duì)他進(jìn)行有計(jì)劃多方面教育，常常帶他參觀都市建筑物，并講解都市歷史，以培養(yǎng)他對(duì)美欣賞和歷史愛(ài)好；他母親也常給他講故事，每講到關(guān)鍵之處便停下來(lái)，留給歌德去想象，待歌德說(shuō)出自己想法后，母親再繼續(xù)講。歌德從小就受到良好家庭教育，這為他能成為世界著名大詩(shī)人打下了基