10《談中國(guó)詩》課件2022-2023學(xué)年人教版高中語文必修五

1、精髓 梵文 數(shù)見不鮮 無垠 顰蹙 一蹴而就門檻 檻外 遙思遠(yuǎn)悵 撩人 叫囂 輕鳶剪掠 字詞檢測(cè)談中國(guó)詩錢鐘書1、篩選信息，提煉并概括中國(guó)詩歌的特征。2、通過比較，了解中國(guó)詩與外國(guó)詩的異同，提高解讀詩歌的能力。3、培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活，熱愛詩，熱愛中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情感。學(xué)習(xí)目標(biāo)錢鐘書玩轉(zhuǎn)中西文化的魔術(shù)師 1910年11月21日出生于江蘇無錫縣。周歲抓周，抓了一本書，父親為他正式取名“鐘書”。1920年，入無錫東林小學(xué)。父親為錢鐘書改字“默存”，要他少說話。1929年，考入清華大學(xué)外文系。報(bào)考時(shí)，數(shù)學(xué)成績(jī)不及格，因中英文成績(jī)特優(yōu)，被破格錄取。 1935年，以第一名成績(jī)赴英國(guó)牛津大學(xué)?？巳貙W(xué)院英文系

2、留學(xué)。與楊絳結(jié)婚，同船赴英。 1937年畢業(yè)后又赴法國(guó)巴黎大學(xué)進(jìn)修法國(guó)文學(xué)。作者介紹歸國(guó)先后任昆明西南聯(lián)大外文系教授、湖南藍(lán)田國(guó)立師范學(xué)院英文系主任。與此同時(shí)，他在上海暨南大學(xué)、中央圖書館和清華大學(xué)執(zhí)教或任職。 1953年后，在北京大學(xué)文學(xué)研究所任研究員。曾任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)。1966年錢鐘書、楊絳均被“揪出” ，有人寫大字報(bào)誣陷錢鐘書輕蔑領(lǐng)袖著作，錢鐘書、楊絳用事實(shí)澄清了誣陷。1991年，全國(guó)18家電視臺(tái)拍攝中國(guó)當(dāng)代文化名人，錢鐘書為首批36人之一，但他謝絕拍攝。1998年12月19日，因病在北京逝世。當(dāng)晚，江澤民總書記親自給錢先生的夫人楊絳打電話，對(duì)錢先生的逝世表示深切哀悼。在翌日新華

3、社播出的新聞通稿中，出現(xiàn)“永垂不朽”字樣。 散 文 集：寫在人生邊上長(zhǎng)篇小說：圍城（多種語言譯本）短篇小說集：人獸鬼學(xué)術(shù)著作：宋詩選注 談藝錄（中西比較詩論） 管錐編（第一屆國(guó)家圖書獎(jiǎng)） 七綴集 錢鐘書先生在觀察中西文化事物時(shí)，不拒絕任何一種理論學(xué)說，也不盲從任何一個(gè)權(quán)威。他畢生致力于促使中國(guó)文學(xué)藝術(shù)走向世界，加入到世界文學(xué)藝術(shù)的總的格局中去。 為此，他既批評(píng)中國(guó)人由于某些幻覺而對(duì)本土文化的妄自尊大，又毫不留情地橫掃了西方人由于無知而以歐美文化為中心的偏見。錢著對(duì)于推進(jìn)中外文化的交流，對(duì)于使中國(guó)人了解西方的學(xué)術(shù)，使西方人了解中國(guó)的文化，起了很好的作用。本文就是這樣的作品。初讀感知錢鐘書先生是以

4、一個(gè)什么樣的立場(chǎng)來談中國(guó)詩的？比較文學(xué)合作探究 有比較就有異同，我們從外國(guó)詩與中國(guó)詩不同方面的比較入手，從文章中勾畫相應(yīng)文句，并概括總結(jié): 作者對(duì)中外詩歌哪些方面做了比較，發(fā)現(xiàn)了哪些異同點(diǎn)？1、發(fā)展外國(guó)：史詩戲劇詩抒情詩荷馬史詩（古希臘）莎士比亞戲劇詩雪萊（抒情詩)中國(guó)：抒情詩戲劇詩（無史詩）詩經(jīng)楚辭（樂府民歌-兩漢魏晉）（抒情）南北朝民歌木蘭詩孔雀東南飛及唐詩高峰（琵琶行）(戲劇詩）解釋：史詩是一種莊嚴(yán)的文學(xué)體裁，內(nèi)容為民間傳說或歌頌英雄功績(jī)的長(zhǎng)篇敘事詩，它涉及的主題可以包括歷史事件、民族、宗教或傳說。戲劇詩即用詩體寫成的喜劇或悲劇作品。2、篇幅外國(guó)：詩的篇幅愈短愈妙中國(guó)：文藝欣賞里的閃電戰(zhàn)

5、，平均不過二三分鐘 長(zhǎng)詩比起外國(guó)詩，也只是聲韻里的輕鳶剪掠 十四行詩 致友人(威廉.莎士比亞1590年）我怎么能夠把你來比作夏天？你不獨(dú)比它可愛也比它溫婉：狂風(fēng)把五月寵愛的嫩蕊作踐，夏天出賃的期限又未免太短：天上的眼睛有時(shí)照得太酷烈，它那炳耀的金顏又常遭掩蔽：被機(jī)緣或無常的天道所摧折，沒有芳艷不終于凋殘或消毀。但是你的長(zhǎng)夏永遠(yuǎn)不會(huì)凋落，也不會(huì)損失你這皎潔的紅芳，或死神夸口你在他影里漂泊，當(dāng)你在不朽的詩里與時(shí)同長(zhǎng)。只要一天有人類，或人有眼睛，這詩將長(zhǎng)存，并且賜給你生命。假如我不曾見過太陽艾米麗.狄金森（1872年）假如我不曾見過太陽我也許會(huì)忍受黑暗可如今，太陽把我的寂寞照耀得更加荒涼長(zhǎng)干行崔顥君

6、家何處住，妾住在橫塘。停船暫借問，或恐是同鄉(xiāng)。3、韻味外國(guó)：聽不見的音樂更美（濟(jì)慈、拜倫、維榮）中國(guó)：言有盡而意無窮冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽情暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲。 (白居易）聽得見的聲音固然美，聽不見的聲音則加倍幽美。(濟(jì)慈)局限博爾赫斯有一行魏爾倫的詩句，我再也不能記起，有一條毗鄰的街道，我再也不能邁進(jìn)。有一面鏡子，我照了最后一次，有一扇門，我將它關(guān)閉，直到世界末日降臨。在我的圖書館的書中，有一本我再不會(huì)打開我正注視著它們。今年夏天，我將滿五十歲，不停地將我磨損呵，死神！洛陽城東桃李花，飛來飛去落誰家？洛陽女兒惜顏色，坐見落花長(zhǎng)嘆息。今年花落顏色改，明年花開復(fù)誰在？已見松柏

7、摧為薪，更聞桑田變成海。古人無復(fù)洛城東，今人還對(duì)落花風(fēng)。年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。劉希夷代悲白頭翁古美人歌(維榮）英蘿拉是羅馬城的佳麗，請(qǐng)告訴我，她在何處羈留?阿基比達(dá)如今又在哪里，還有泰伊絲，前者的女友?還有厄科，話音掠過河流，她的聲音會(huì)在水上回蕩，人間無此絕色，天上才有?去歲下的雪，今又在何方?滕王閣詩（王勃）滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在？檻外長(zhǎng)江空自流。4、風(fēng)格外國(guó)：有拔木轉(zhuǎn)石的獸力和驚天動(dòng)地的神威中國(guó)：筆力輕淡，詞氣安和像良心的聲音又細(xì)又靜子曰：關(guān)睢樂而不淫，哀而不傷。 孔子儒家思想提倡中庸之道，中

8、國(guó)詩人無一不是熟讀儒家經(jīng)典，受此思想影響，詩歌風(fēng)格當(dāng)然相比較外國(guó)的平和了許多。兩個(gè)太陽，分別照明兩條路徑。塵世的路徑，和上帝的路徑。圣殿變成了獸窟，法衣也變?yōu)檠b滿罪惡面粉的麻袋。復(fù)仇女神用爪子撕開自己的胸口，擊打著自己的心臟然后尖聲喊叫。但丁神曲青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。李白夢(mèng)游天姥吟留別5、內(nèi)容中國(guó)詩跟西洋詩在內(nèi)容上除了社交詩與宗教詩的多少外，無甚差異。飲酒（其五）陶淵明結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。 茵納斯弗利島（葉芝） 我就要?jiǎng)由碜吡耍ヒ鸺{斯弗利島， 搭起

9、一個(gè)小屋子，筑起泥巴房； 支起九行云豆架，一排蜂蜜巢， 獨(dú)個(gè)兒住著，茵陰下聽蜂群歌唱。 我就會(huì)得到安寧，它徐徐下降， 從朝霧到蟋蟀歌唱的地方； 午夜是一片閃亮，正午是一片紫光， 傍晚到處飛舞著紅雀的翅膀。 我就要?jiǎng)由碜吡?，因?yàn)槲衣牭剑?那水聲日日夜夜輕拍著湖濱； 不管我站在車行道或灰暗的人行道， 都在我心靈的深處聽見這聲音。 錢鐘書先生哪幾個(gè)角度闡述中國(guó)詩的特點(diǎn)? 詩歌發(fā)展:中國(guó)詩是早熟的； 詩歌篇幅:中國(guó)詩篇幅短??； 詩歌韻味:中國(guó)詩富于暗示； 詩歌風(fēng)格:中國(guó)詩筆力清淡、詞氣平和； 詩歌內(nèi)容:中國(guó)詩社交詩多，宗教詩幾乎沒有。小結(jié)概括最后一段講什么呢？ 中國(guó)詩并沒有特別“中國(guó)”的地方。中西方詩

10、歌是有相通之處的。因?yàn)椋松贿^是家居，出門，回家。共同點(diǎn)多于不同點(diǎn)，我們一切情感、理智、意志上的追求不過是對(duì)本國(guó)的依戀。發(fā)展外：史詩戲劇抒情詩中：抒情戲?。o史詩）外：詩的篇幅愈短愈妙中：閃電戰(zhàn)-輕鳶剪掠 篇幅外：聽不見的音樂更美中：言有盡而意無窮韻味外：拔木轉(zhuǎn)石的獸力和驚天動(dòng)地的神威中：筆力輕淡，詞氣安和風(fēng)格內(nèi)容內(nèi)容相同，無甚差異談中國(guó)詩（比較文學(xué)）同異同同異互相影響 共同發(fā)展思路總結(jié) 作者旁證博引，以理服人，有極強(qiáng)的邏輯性，但理論不顯枯燥，錢先生妙趣橫生的語言可以看出智者的幽默，這也正是學(xué)者散文的魅力所在。找出文章中運(yùn)用比喻手法的語句，談自己對(duì)這一句子的理解。難點(diǎn)突破示例：1.比著西洋的

11、詩人，中國(guó)詩人只能算是櫻桃核跟二寸象牙方塊的雕刻者。不過，簡(jiǎn)短的詩可以有悠遠(yuǎn)的意味，收縮并不妨礙延長(zhǎng)，仿佛我們要看得遠(yuǎn)些，每把眉眼顰蹙。理解：“櫻桃核跟二寸象牙方塊的雕刻者”所從事的事情是微雕，以此來比喻中國(guó)詩人創(chuàng)作的詩歌之精練簡(jiǎn)短。用生活中的看東西要看得遠(yuǎn)些、把眉眼顰蹙來比喻中國(guó)詩的精練微妙更是逼真，將抽象的東西具體化了。示例：2.有種卷毛凹鼻子的哈巴狗兒，你們叫它“北京狗”，我們叫它“西洋狗”。紅樓夢(mèng)的“西洋花點(diǎn)子哈巴狗兒”。這只在西洋就充中國(guó)而在中國(guó)又算西洋的小畜生，該磨快牙齒，咬那些談中西本位文化的人。理解：所謂“中西本位”就是指把中西文化對(duì)立起來，孤立片面的去談某種文化的態(tài)度，作者對(duì)

12、此持批評(píng)態(tài)度，作者認(rèn)為，文化是相同的，不應(yīng)嚴(yán)格分成“中國(guó)”和“西洋”，比如中國(guó)詩是詩要比它是中國(guó)的更加重要，中國(guó)詩里有所謂的西洋品質(zhì)，西洋詩也有所謂的中國(guó)成分，讀外國(guó)詩會(huì)讓你回到本國(guó)詩。這里以哈巴狗兒來作喻，講的形象具體，又讓人在會(huì)心一笑的同時(shí)理解作者對(duì)待本位主義的態(tài)度。 錢鐘書融會(huì)多種知識(shí)，探幽入微，條理精辟地論述了中國(guó)詩歌的特點(diǎn)。并在保證論述嚴(yán)謹(jǐn)周密的同時(shí)運(yùn)用了大量比喻，使文章多姿多彩，幽默睿智。真不愧為“文化大家”!課堂總結(jié)比較致大海與觀滄海的異同課堂延伸 觀滄海 曹操 東臨碣石，以觀滄海。 水何澹澹，山島竦峙。 樹木叢生，百草豐茂。 秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中； 星漢燦爛

13、，若出其里。 幸甚至哉，歌以詠志。 致大海 普希金再見吧，自由奔放的大海！這是你最后一次在我的眼前，翻滾著蔚藍(lán)色的波浪，和閃耀著嬌美的容光。好象是朋友憂郁的怨訴，好象是他在臨別時(shí)的呼喚，我最后一次在傾聽你悲哀的喧響，你召喚的喧響。你是我心靈的愿望之所在呀！我時(shí)常沿著你的岸旁，一個(gè)人靜悄悄地，茫然地徘徊，還因?yàn)槟莻€(gè)隱秘地愿望而苦惱心傷！我多么熱愛你的回音，熱愛你陰沉的聲調(diào)，你的深淵的音響，還有那黃昏時(shí)分的寂靜，和那反復(fù)無常的激情！漁夫們的溫順的風(fēng)帆，靠了你的任性的保護(hù)，在波濤之間勇敢地飛航；但當(dāng)你洶涌起來而無法控制時(shí)，大群地船只就會(huì)覆亡。我曾想永遠(yuǎn)地離開你這寂寞和靜止不動(dòng)地海岸，懷著狂歡之情祝賀

14、你，并任我的詩歌順著你的波濤奔向遠(yuǎn)方，但是我卻未能如愿以償！有什么好憐惜呢？現(xiàn)在哪兒才是我要奔向的無憂無綠慮的路徑？在你的荒漠之中，有一樣?xùn)|西它曾使我的心靈為之震驚。那是一處峭巖，一座光榮的墳?zāi)乖谀莾海两诤涞乃瘔?mèng)中的，是一些威嚴(yán)的回憶；拿破侖就在那兒消亡。你等待著，你召喚著而我卻被束縛??；我的心靈的掙扎完全歸于枉然：我被一種強(qiáng)烈的熱情所魅惑，使我留在你的岸旁在那兒，他長(zhǎng)眠在苦難之中。而緊跟他之后，正像風(fēng)暴的喧響一樣，另一個(gè)天才，又飛離我們而去，他是我們思想上的另一個(gè)君主。為自由之神所悲泣著的歌者消失了，他把自己的桂冠留在世上。陰惡的天氣喧騰起來吧，激蕩起來吧：哦，大海呀，是他曾經(jīng)將你歌唱

15、。你的形象反映在他的身上，他是用你的精神塑造成長(zhǎng)：正像你一樣，他威嚴(yán)、深遠(yuǎn)而深沉，他像你一樣，什么都不能使他屈服投降。哦，再見吧，大海！我永不會(huì)忘記你莊嚴(yán)的容光，我將長(zhǎng)久地，長(zhǎng)久地傾聽你在黃昏時(shí)分地轟響。世界空虛了，大海洋呀，你現(xiàn)在要吧我?guī)У绞裁吹胤?？人們的命運(yùn)到處都是一樣：凡是有著幸福的地方，那兒早就有人在守衛(wèi)：或許是開明的賢者，或許是暴虐的君王。我整個(gè)心靈充滿了你，我要把你地峭巖，你地海灣，你的閃光，你的陰影，還有絮語的波浪，帶進(jìn)森林，帶到那靜寂的荒漠之鄉(xiāng)。比較致大海與觀滄海的異同 致大海贊美了自由奔放的大海，抒發(fā)詩人對(duì)自由的渴望和苦悶，表現(xiàn)詩人在殘酷專制下的崇高的自由精神。 觀滄海把大海塑造成一個(gè)能包容宇宙的博大宏偉的藝術(shù)形象，作