初中社會實踐報告范文4篇精選

1、初中社會實踐報告范文4篇 今天是媽媽在新的一年里工作的最后一天，明天就大年30了，為了能趕上回老家過年，我決定上午幫媽媽送報紙，下午和媽媽一起大掃除。我早早的爬起床等著媽媽的召令，快過年了，我的身心都在沸騰著。一響，我就迫不及待的騎著自行車狂奔，只想著快點送完，就可以快點過年了?？墒屡c愿違，時間一分一秒過去，報紙卻沒見多少。我從沒想過送報紙也會這么累，我原以為只要把報紙投入報箱就可以了，想著從前電視上演的主人公瀟灑的把電視甩入報箱，我對此充滿了向往。可如今看來，那情節(jié)完全是騙小孩的。報箱就那么點空，要是能隨意一甩就能進去，那我只能說你是神搶手。而且就算你能甩準(zhǔn)，可那愈來愈高的樓層絕對不只是擺設(shè)

2、，關(guān)閉的嚴(yán)嚴(yán)實實的窗戶也絕不是恫嚇人的，要是如此你還能甩進去，那我就相信世上有神仙。盡管已經(jīng)到了冬天，我的背仍然有一層薄汗，一陣?yán)滹L(fēng)拂過，我凍的直打哆嗦，可真是美麗凍人啊!想到媽媽每天都要送這么長的路程，我的心暖烘烘的，媽媽為了我付出了那么多，我一定要更努力一點，也許我沒有別人那么聰明，但我可以比別人更努力，想到這兒，我的腳步更加快了hellip;終于送完了，我的腳又算又軟，可身體卻不冷了，不明白是由于長時間運動仍然內(nèi)心的暖流流遍了全身?；氐郊椅伊ⅠR用熱水泡了泡腳，酸痛感立馬消失，真爽啊媽媽卻來不及休息，開始給我做飯。我內(nèi)心實在不好意思，便起身幫媽媽洗菜。正當(dāng)我預(yù)備看電視的時候，不經(jīng)意瞄到餐桌

3、上還沒來的及洗的碗，看了看正在繁忙中的媽媽，我小心翼翼的拿起碗向廚房走去。我把碗放在菜盆里，加了些水和洗潔晶就開始猛刷。手有些裂開了，洗潔晶刺的我手有些疼，我盡情的發(fā)揮著忍者神龜?shù)木?，總算完畢了，看著被洗刷的干干凈凈的碗筷，我感遭到了什么叫痛并歡樂著!被媽媽用欣賞目光看著的我頓時感遭到輕飄飄的，可下句就直截了當(dāng)把我從天堂打入地獄。快吃飯，等下還要大掃除呢“唉，我明白今天能不能瘦個幾斤肉下來。我立即開始狼吞虎咽，開玩笑，不吃飽點，等下如何干活啊!處理完食物，我就開始想如何對付這些頑固分子，賴在我家快一星期了，也沒見做了什么奉獻，凈搞一些破壞。留意到門上有一層薄薄的灰塵，我露出了灰太狼一般的奸詐

4、笑容，它就像小羊一樣任我宰割。唰起袖子，拿上抹布就用勁搓。沒方法，實力太懸殊了，僅僅5分鐘它就被我搞定啦!可處理一個兩個沒征詢題!一網(wǎng)打盡還真需要力氣，手實在拿不起來了，坐在沙發(fā)上休息了哈，又開始幫媽媽擺鞋子，打打下手。不知不覺天已經(jīng)黑了，剩下的就交給爸爸了，美美的吃了晚餐，趴在床上特別快睡著了。大概是確實累了吧!一夜無夢hellip;通過今天的事，我深切理解到媽媽工作的辛苦和不易，作為子女的我們不僅要好好學(xué)習(xí)來報答父母，在當(dāng)下也要抽時間為父母做些力所能及的事，為父母分憂!如何寫初中生寒假社會實踐報告初中生寒假社會實踐報告 一、調(diào)查的詳細目的和方法 (一)詳細目的 1.農(nóng)村初中生的學(xué)習(xí)心理現(xiàn)狀

5、 2.當(dāng)前農(nóng)村初中生的學(xué)習(xí)心理特點 3.當(dāng)前農(nóng)村初中生的學(xué)習(xí)心理成因及對策 (二)調(diào)查方法 1.征詢卷調(diào)查 學(xué)生征詢卷，內(nèi)容涵蓋教育價值觀、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)需求和學(xué)習(xí)目的四個方面。征詢卷調(diào)查在漁峽口鎮(zhèn)第一、第二初級中學(xué)進展，共發(fā)征詢卷1021份，回收有效征詢卷1004份，接近理想的高效樣本數(shù)。 2.座談會及個案調(diào)查 整個調(diào)查共召開了兩次教師座談會，四次學(xué)生座談會。這些座談會，不僅為我們提供了大量生動的典型材料，而且為理性分析提供了根底。 二、調(diào)查結(jié)果分析 對學(xué)生征詢卷調(diào)查分析，以及屢次教師、學(xué)生座談結(jié)果顯示，農(nóng)村初中生的學(xué)習(xí)心理具有明顯的時代特征。 (一)農(nóng)村初中生的學(xué)習(xí)心理現(xiàn)狀分析 1.教育價

6、值觀 調(diào)查顯示，大部分農(nóng)村初中生具有較為明確的教育價值觀。74的學(xué)生認為學(xué)習(xí)的作用是提高本身素養(yǎng)，10的學(xué)生認為學(xué)習(xí)的作用是為了考中專和大學(xué)，16的初中生沒有考慮。 調(diào)查還顯示，農(nóng)村初中生的教育價值觀帶有明顯的經(jīng)濟社會特征。他們認為，農(nóng)村青年的經(jīng)濟收入與受教育程度成正比，其中65的學(xué)生認為高中中專畢業(yè)生掙錢多，25的學(xué)生認為初中畢業(yè)生掙錢多，8的學(xué)生認為小學(xué)畢業(yè)生掙錢多，只有2的學(xué)生認為文盲能獲得較高收入。 2.學(xué)習(xí)態(tài)度 調(diào)查結(jié)果說明，67的學(xué)生對學(xué)習(xí)的熱情較高，24的學(xué)生對學(xué)習(xí)的熱情中等，9的學(xué)生害怕學(xué)習(xí)。這與他們“考中?；虼髮W(xué)”認識淡化是相一致的。值得留意的是，害怕學(xué)習(xí)的學(xué)生數(shù)占相當(dāng)份額。

7、而且，我們在調(diào)查中還覺察，90的學(xué)生都有本人“最厭惡的課程”。學(xué)生害怕學(xué)習(xí)或厭惡某些課程的根本緣故，一是與教師的教學(xué)方法緊密相關(guān)；二是與該課程的有用價值緊密相關(guān)。調(diào)查結(jié)果顯示，86的學(xué)生對與現(xiàn)實生活聯(lián)絡(luò)緊、有用性強的語文、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、勞技學(xué)習(xí)熱情較高，而對學(xué)術(shù)性較強的歷史、地理、生物、英語不感興趣。在學(xué)生厭惡的課程中，英語是初中的核心課程之一，有57的學(xué)生認為“英語關(guān)于我們以后的生活幾乎沒有用處”。 3.學(xué)習(xí)習(xí)需求 當(dāng)前，“特長”是師生共同關(guān)心的搶手話題，許多教育工作者甚至把“特長”看做是“素養(yǎng)教育”的代名詞關(guān)于這一認識的爭議性，不屬本文討論的范疇。在調(diào)查中我們覺察，大部分學(xué)生對“特長”

8、有正確的認識，其中，92的學(xué)生有本人感興趣的目的，且有52的學(xué)生希望得到教師的指導(dǎo)。同時，78的學(xué)生希望在勞技課、活動課上學(xué)到較多的、有用的農(nóng)業(yè)科技知識，使之能對他們以后的工作有所協(xié)助。 在對調(diào)查結(jié)果的整理中，我們得到了一組令教師們震驚的數(shù)據(jù)，52的學(xué)生認為“學(xué)校教師能滿足本人的學(xué)習(xí)需求”，48的學(xué)生認為“學(xué)校教師才能有限，希望得到名師指點”。關(guān)于這一結(jié)果，也許我們對信息的有效度產(chǎn)生疑心，或者強調(diào)它的地域性特點，但需要特別指出的是，“教師行為滯后”已經(jīng)得到越來越多的學(xué)生的認同，并越來越嚴(yán)峻地阻礙著他們的學(xué)習(xí)。 4.學(xué)習(xí)目的 調(diào)查結(jié)果說明，關(guān)于初中畢業(yè)后的打算，55的學(xué)生選擇讀高中或中專，18的

9、學(xué)生選擇就業(yè)，27的學(xué)生還沒有考慮。有讀大學(xué)愿望的占37。 初中學(xué)生關(guān)于“務(wù)農(nóng)”的態(tài)度是我們調(diào)查的重要目的之一。調(diào)查結(jié)果說明，農(nóng)村初中生大部分不愿意務(wù)農(nóng)，其比例隨年級變化，且該心態(tài)呈現(xiàn)出一種特別的波動，其波動特點為：初一為69，初二為58，初三為72。 (二)當(dāng)前農(nóng)村初中生的學(xué)習(xí)心理特點 調(diào)查顯示，當(dāng)前農(nóng)村初中生的學(xué)習(xí)心理與以往農(nóng)村的初中生的學(xué)習(xí)心理相比，有明顯不同。 1.教育價值趨向多元化、務(wù)實化、功利化 本人跳出“農(nóng)門”，走向城市。他們中的大部分人已經(jīng)認識到了教育的重要價值在于協(xié)助他們提高本人的綜合素養(yǎng)，使他們掌握生存、生活所需的根本的文化科學(xué)知識，以加強本人在今后社會的競爭才能。在此根底

10、上，部分家庭經(jīng)濟條件較好且成績優(yōu)秀的學(xué)生那么致力于追求大學(xué)教育。 初中生的教育價值觀的另外兩個特點是務(wù)實化和功利化。初中學(xué)生越來越強烈地追求今后教育輸出的經(jīng)濟價值，他們中的特別多人從經(jīng)濟的角度去衡量所學(xué)課程的價值，繼而決定本人在不同課程上的努力程度。他們要求課程教學(xué)更多地聯(lián)絡(luò)生活和消費實踐，滲透更多的有用技術(shù)。 我們明白，由于年齡和學(xué)征詢的制約，初中學(xué)生的認知、分析、推斷等才能既不成熟又不穩(wěn)定。事實上，相當(dāng)多的初中生的教育價值觀是迷茫的。其緣故在于：一是越來越多的中專生和大學(xué)生難以就業(yè)，從而使他們對考中專或大學(xué)失去決心；二是學(xué)術(shù)性較強的初中文化課程難以滿足學(xué)生對職業(yè)技術(shù)的需求，難以使他們產(chǎn)生學(xué)

11、習(xí)的內(nèi)在刺激和利益驅(qū)動。這些緣故使越來越多的學(xué)生厭學(xué)。更為嚴(yán)峻的是，我們在教師座談和學(xué)生家長訪談的過程中覺察，由于對學(xué)生前途的無望，部分家長和教師也失去了對教育的決心，厭學(xué)情緒在受教育者和教育者身上同時滋生并蔓延，我們稱這一現(xiàn)象為農(nóng)村教育的世紀(jì)迷?，F(xiàn)象。不可否認，這一現(xiàn)象所反映的是一種消極的教育價值觀。 2.學(xué)習(xí)需求的縱向多層次和橫向多目的 在調(diào)查中我們覺察，農(nóng)村初中生由于個人的學(xué)習(xí)根底、教育價值觀和對今后的期望等方面的差異，使他們的學(xué)習(xí)需求具有縱向多層次和橫向多目的的特點。學(xué)習(xí)需求的縱向多層次是指學(xué)生對所學(xué)知識的深度要求不一。初中畢業(yè)后預(yù)備就業(yè)的學(xué)生，只要求掌握根底知識；預(yù)備考中專的學(xué)生，要

12、求課程教學(xué)難易適度、學(xué)業(yè)成績達中等水平；追求大學(xué)教育的學(xué)生，那么要求最大容量地掌握所學(xué)知識，學(xué)業(yè)成績達上等水平。學(xué)習(xí)需求的橫向多目的是指學(xué)生對所學(xué)知識的廣度要求廣泛。他們既要求學(xué)好學(xué)術(shù)性較強的課程知識，又要求充分培養(yǎng)本人的特長，還要求掌握更多的有用技術(shù)。 3.學(xué)習(xí)目的明確，但具有主觀性和不協(xié)調(diào)性 對學(xué)生的征詢卷調(diào)查說明，73的學(xué)生具有明確的學(xué)習(xí)目的。但是，通過對調(diào)查征詢卷的比照分析和對學(xué)生本人的調(diào)查，我們覺察，學(xué)生的學(xué)習(xí)目的具有嚴(yán)峻的主觀性和不協(xié)調(diào)性。學(xué)生學(xué)習(xí)目的主觀性突出表如今：他們已經(jīng)認識到了今后進入城市就業(yè)或在農(nóng)村非農(nóng)產(chǎn)業(yè)就業(yè)的困難性，但有67的學(xué)生卻表示不預(yù)備在農(nóng)村務(wù)農(nóng)。特別明顯，如此

13、大的一個群體具有這個方法是極不現(xiàn)實的。此外，40的學(xué)生希望本人以后在事業(yè)上能獲得成功，但他們中48的學(xué)生沒預(yù)備接受高等教育，甚至不預(yù)備讀高中中專，從而無視了科學(xué)文化知識關(guān)于事業(yè)的 開展所起的根底性作用。學(xué)生學(xué)習(xí)目的的不協(xié)調(diào)性主要表現(xiàn)為思想與行動的不協(xié)調(diào)。調(diào)查結(jié)果說明，33的學(xué)生將預(yù)備在農(nóng)村務(wù)農(nóng)，但這部分學(xué)生在上勞動技術(shù)課時并不認真，平時也特別少接觸農(nóng)業(yè)科技方面的材料。同時，37預(yù)備考大學(xué)的學(xué)生中有相當(dāng)多的人在學(xué)習(xí)上并沒有顯現(xiàn)出相應(yīng)的積極性，而是呈現(xiàn)出一種消極等待的學(xué)習(xí)態(tài)度。 三、對調(diào)查結(jié)果的考慮 (一)當(dāng)前農(nóng)村初中生的學(xué)習(xí)心理情況成因分析 當(dāng)前農(nóng)村初中生的學(xué)習(xí)心理情況，其主流是積極向上的，他們

14、正在健康地成長，同時也存在消極的一面，不容無視。 1.市場經(jīng)濟開展的阻礙 從宏觀角度看，農(nóng)村初中生深深地感觸到了國家經(jīng)濟開展的快步伐，欣喜于輝煌的經(jīng)濟成就。調(diào)查結(jié)果顯示，98的學(xué)生對今后充滿美妙的向往，其中有82的學(xué)生對“競爭”這一市場經(jīng)濟的本質(zhì)屬性理解較深。從微觀角度看，市場經(jīng)濟在農(nóng)村的逐步深化，使農(nóng)業(yè)的消費構(gòu)造、消費方式不斷變化，而轟轟烈烈的農(nóng)民打工隊伍更使農(nóng)村人的生活發(fā)生了質(zhì)的變化。農(nóng)村初中生關(guān)于這些變化極為興奮，由于他們享遭到了蘊藏其中的經(jīng)濟利益和文化利益，使他們不愿生活在農(nóng)村，且幼稚地想及早完畢學(xué)業(yè)而外出打工。 2.國家高等教育改革的阻礙 隨著高等教育的改革，將有越來越多的人獲得上大

15、學(xué)的時機，以致于部分學(xué)生對考大學(xué)決心十足。但是，我國高等教育招生和分配制度的改革，對學(xué)生的負面阻礙也特別大。調(diào)查結(jié)果說明，26的學(xué)生認為家庭難以負擔(dān)今后讀大學(xué)的高額費用而放棄考大學(xué)的愿望；52的學(xué)生認為大學(xué)不包分配而感到前途渺茫，從而在學(xué)習(xí)上漫無目的。需要特別指出的是，由于高等教育招生和分配制度改革的阻礙，使部分德、才兼?zhèn)涞膶W(xué)生感到迷茫和無望，并逐步淡化了對學(xué)習(xí)的興趣，失去了學(xué)習(xí)的積極性。 3.農(nóng)村教育全面施行素養(yǎng)教育的阻礙 素養(yǎng)教育是一種突出生存才能和生活才能的教育。其關(guān)于學(xué)生的積極作用，是使他們認識到了具有真才實學(xué)、一技之長的重要意義，從而要求課堂教學(xué)更多地聯(lián)絡(luò)生活實際和消費實踐，并自發(fā)地

16、抵觸以考試為中心和片面追求升學(xué)率的教學(xué)方式。其關(guān)于學(xué)生的消極作用，是使部分學(xué)生過多地追求學(xué)習(xí)的功利性，而無視了學(xué)術(shù)性較強的文化課程的根底性意義。 4.家庭教育的阻礙 當(dāng)前，農(nóng)村初中生中有一部分是獨生子女，處于一種相對優(yōu)越的生活環(huán)境中，備受家人的寵愛，他們一般表現(xiàn)為意志不堅強，缺乏進取精神，耽于生活享受。值得留意的是，我們在接觸眾多的學(xué)生家長后，覺察特別多家長對學(xué)生的要求較低，且大多數(shù)側(cè)重于紀(jì)律方面，而對學(xué)生提出考高中、特別是考大學(xué)要求的家長越來越少，從而在學(xué)習(xí)上對學(xué)生構(gòu)成了一種內(nèi)家庭松外學(xué)校緊的矛盾場面。 5.學(xué)校教育的阻礙 在農(nóng)村教育全面施行素養(yǎng)教育的進程中，農(nóng)村初中越來越注重特長教育和培養(yǎng)

17、學(xué)生的個性。但是，由于資金和人才的制約，關(guān)于學(xué)生學(xué)習(xí)的縱向多層次和橫向多目的需求無法滿足，從而導(dǎo)致學(xué)生需求與學(xué)校教育之間的矛盾沖突。 6.教師的阻礙 在諸多的阻礙要素中，我們認為，教師關(guān)于學(xué)生的阻礙最直截了當(dāng)、最持久、最有效。但當(dāng)前的征詢題是初中生寒假社會實踐報告范文時間過得真快，寒假就快束了，怪不得人家說人生如夢。這一個寒假，我仍然寶刀照舊，干起了老本行-家教。輔導(dǎo)對象，因而是那兩個淘氣包了-我的小弟們。說干就干，事實上早在放假之前，我就已經(jīng)打好打罷了。我把輔導(dǎo)重點放在他們的寒假作業(yè)上。因而，我的工作確實是幫他們順利完成教師交代的寒假作業(yè)?；氐郊业那皟商?，我顧不上好好休息，把家里從里到外地清

18、掃整理了一遍，緊接著就開始我的輔導(dǎo)生涯了。我把他們的寒假作業(yè)本看了一遍，心理大概先有個底。我覺察，他們?nèi)缃竦暮僮鳂I(yè)與我當(dāng)時的寒假作業(yè)沒多大的變化。本人往常做過的作業(yè)，如今只是要幫他們再略微輔導(dǎo)一下而已，這讓我對本人更有決心了，加油!我把兩個人安排在一起做作業(yè)，如此就可以節(jié)約點時間，而且氣氛不會太悶。因而著并不是一件容易的事。玩，是小小孩的天分。這種天分是不會隨意舊能被抑制的。因而，我只好拿出師嚴(yán)“，再用老爸老媽的旨意來壓他們。威脅利誘之下，他們也只好乖乖就范了。在輔導(dǎo)過程中，我著重采納了啟發(fā)“式輔導(dǎo)。所謂啟發(fā)“式輔導(dǎo)，確實是當(dāng)他們在做語文是，遇到不明白的繩子，或者是不記得了的寫法，我便會跟他

19、們說一個類似的，讓他們對著一個類似的進展包裝改換“。例如去掉該的偏旁，換上另一個部首，是其改頭換面，成為正確答案。我認為這種方法有利于讓他們不僅可以認識到更多的詞，也能對學(xué)過的知識進展穩(wěn)定。采納聯(lián)想經(jīng)歷法，區(qū)分一樣點與不同點;把兩個不同的或詞聯(lián)絡(luò)起來，如此就不容易不記得了。同時，還可以引發(fā)他們通過自我考慮來獲得正確的答案，一舉兩得。在教他們做數(shù)學(xué)的時候，我采納先總后分“方法。我先幫他們分析解題思路，逐點打破。然后我再讓他們本人想一遍以及作出答案。當(dāng)遇到類似的提是，我會讓他們重溫之前漿果的習(xí)題，理清思路，慢慢做。這種情況在做應(yīng)用題，特別是解方程是經(jīng)常碰到。不，我這也算是給本人作復(fù)習(xí)。由于，剛碰到

20、題時，覺得特別面熟，但有時竟也要想特別久。有些甚至要向同許業(yè)求救，感受本人挺失敗的，都怪本人當(dāng)初沒有好好地聽課。以后啊，我可不敢再馬虎行事了。輔導(dǎo)英語的時候就好辦多了，畢竟這是本人的專業(yè)。而且，他們兩個英語都學(xué)得不錯。但我覺察，年紀(jì)較小的那一個根本功打得還不夠牢。我著重糾正他們的一些發(fā)音，并教他們一些背誦的技巧。我讓他們關(guān)于需要背誦的短文要多讀，所謂熟能生巧嘛!接著在短文意思弄清了的根底上，在一句句翻譯過來，用中文背英文，畢竟中文我們更熟悉。寒假立即完畢，我的家教任務(wù)也就到此為止了。這次家教活動中，我也學(xué)到了不少。最大的收獲確實是耐性。今后要走的路還特別長，要想實現(xiàn)理想，那就讓我們接著奮斗吧!

21、加油!初中社會實踐報告范文【最新】這個寒假，學(xué)校再次讓我們做關(guān)于假期的社會實踐報告，這也是假期作業(yè)的慣例，之前，這個作業(yè)我沒有特別的注重，因而之前并沒有參加之前的評比。這個假期，這個作業(yè)我將會好好完成。隨著寒假的開始，也寓意著快要過年了。春節(jié)，大家并不陌生，這是我國每年都要慶賀的大事。再說春節(jié)風(fēng)俗，有人說，不確實是吃餃子、放鞭炮嗎?事實上不然，我國各地人民的春節(jié)風(fēng)俗都是不一樣的。想要理解?我會一一介紹給大家。我國異地的春節(jié)風(fēng)俗：河南：河南地處中原，是中華民族的發(fā)源地，過年“的風(fēng)俗不僅具有特別強的代表性，深沉的文化底蘊和地域特性使其又有明顯的獨特之處。祭灶在河南，春節(jié)的祭灶儀式尤為重要。這主要來

22、源于一個民間故事：有一對老夫妻，他們只有一個兒子，兩人特別疼愛他，可沒方法，家中貧困，只能讓兒子上煤礦去挖煤。有一次，老漢去探望兒子，在路上遇見一個光腳片的同路人，交談中得知，光腳片是閻王派來收回一百名礦工，老漢乞求不要收回他的兒子，光腳片應(yīng)允，讓他別告訴別人。此事過了三年之后，在臘月二十二晚，老漢將此事講給本人的老伴，誰知被灶神聽去稟告了玉帝，玉帝隨之收回老漢的兒子，懲戒了光腳片。為此，每到臘月二十三這天，人們敬灶君吃灶糖，希望他到天宮后，不要再搬弄人間是非。久而久之，人們都在臘月二十三祭灶。貼春聯(lián)春聯(lián)也叫門對、春貼、對聯(lián)、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡約、精巧的文描繪時代背景，抒發(fā)美妙愿

23、望，是我國特有的文學(xué)方式。每逢春節(jié)，不管城市仍然農(nóng)村，家家戶戶都要精選一副大紅春聯(lián)貼于門上，為節(jié)日增加喜慶氣氛。貼窗花和倒貼?！霸诿耖g人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙窗花。窗花不僅襯托了喜慶的節(jié)日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和有用性于一體。剪紙在我國是一種特別普及的民間藝術(shù)，千百年來深受人們的喜歡，因它大多是貼在窗戶上的，因而也被稱其為窗花“。窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美妙愿望表現(xiàn)得淋漓盡致，將節(jié)日點綴得紅火華美。守歲除夕守歲是最重要的年俗活動之一，守歲之俗由來已久。最早記載見于西晉周處的風(fēng)土志：除夕之夜，各相與贈送，稱為饋歲“;酒食相邀，稱為別歲”;長幼聚飲，祝頌完備，稱為分歲“;大

24、家終夜不眠，以待天明，稱曰守歲“。守得越晚越好。湖南：豐富的年夜飯大家都明白有俗語稱，江西人不怕辣，四川人辣不怕，湖南人怕不辣，如此玩弄文的目的在于描繪湖南人嗜辣的飲食習(xí)慣。湘菜愛放辣椒，辣椒可說是湘文化的精神圖騰，制法也是多種多樣，辣當(dāng)頭，也兼顧色、香、味，讓食客吃罷汗流浹背，唇齒留辣，回味良久啊!這湘菜中有名的菜式卻都是一般之物，如老姜炒子雞，湘潭剁椒魚頭、毛式紅燒肉等，均是經(jīng)濟實惠之物，價格與滋味都平易近人，因而廣受群眾食客追捧.拜六神打過開門炮，各家男女穿新衣。主婦燒佛茶，以江西瓷碗盛各種祭品，供于香案。中堂懸掛祖宗圖像，先拜祖宗，再拜六神(灶神、檐頭神、白虎爺、井神、土地神、財神)。

25、民間認為這六位神祗，是每家的保護神，新年祭拜，主要祈求全年人口平安，家業(yè)興隆。拜祖舊時正月初一中午，在洞頭縣，各家要祭拜祖宗。其儀式由家庭主婦主持。先列供品，擺好酒盅、筷子，在酒蠱里斟上黃酒。在神位和供桌中間要擺一條長椅，然后點起紅燭，并在祖先、三官大帝、土地神、灶神等所有神龕香爐上焚香。待紅燭燃過四分之三左右或香引將焚完，如今開始燒金紙(一種貼著金箔，折成元寶狀的紙錢，俗信通過念經(jīng)才有效)，放鞭炮。最后撤饌，撤饌前要先挪動供桌前的椅子。拜祖時，供桌上的禮品不準(zhǔn)動;凡祭拜過的供品，除糕點果品外，均要重新煮過或經(jīng)蒸氣熱過才能吃。否那么，都認為是對神靈、祖宗的不敬。拜茶正月初一早上，在洞頭島上至今

26、還保存了一種叫拜茶的風(fēng)俗。拜茶即以紅棗、桂圓、年糕等煮成甜茶謂紅棗茶，取其吉利之意：紅棗-日子越過越紅火，桂圓-合家團聚、平安順利，年糕-步步登高。拜茶分兩部分：一是拜祖宗，盛小碗，供于灶神像前;二是拜灶神，都要焚香燃燭、燒金紙、放鞭炮。拜茶之后，全家每人各盛一碗喝。因新年第一餐是喝湯的，因而，在以后的日子里，或出門在外，或在家干活兒，假設(shè)遇雨受阻，人們便會以正月初一喝湯的這話自嘲。喝過茶后，還要再燒線面吃，俗謂長壽面，既是圖吉利，祝愿全家老小長命百歲，又因喝茶不夠飽，作為添食，可收一舉兩得之效。廣州：年三十行花街 除夕之夜，吃年飯、守歲和逛花市是老廣州辭舊迎新的三件大事。年三十晚上的年飯是越

27、晚吃越好。年初一拜神 凌晨祭祖拜神，殺雞。起床焚香，放炮仗。這天互相訪征詢，不征詢貴賤，奔跑往來好幾日，名曰賀新歲“。初一的中午飯必須吃齋，用粉絲、腐竹、發(fā)菜、冬菇等煮成一鍋羅漢齋“，希望這一年該吃的素菜都在這一天吃完，往后就可以大魚大肉了。年初二開年 一大早，家中婦女要主持開鍋“，下花生油，煎蘿卜糕、煎魚。現(xiàn)代人更是喜歡將開年飯擺到酒樓吃，吃得越早越好。這天，鄰里和親友之間，往來拜節(jié)。廣東流行女兒攜家?guī)Э诨啬锛?。廣州的一些郊區(qū)農(nóng)村還保存著放生“的風(fēng)俗，買活鯉魚，用紅紙蓋上魚眼，拜神之后到河塘放生。年初三窮鬼日 通常不會外出拜年，因赤口，希望防止與人發(fā)生口角爭吵。一些廣州人會選擇足不出戶。這天

28、如有人串門，會被當(dāng)作窮鬼趕出門。年初四神落天 接財神回家。假設(shè)舊年不如意的可能用一碗清水、三支香“。北方過年，有一個阻礙極為廣泛的俗語：二十三糖瓜粘，二十四掃房日，二十五做豆腐，二十六去割肉，二十七宰年雞，二十八把面發(fā)，二十九蒸饅頭，三十晚上熬一宿，大年初一扭一扭。“大致道出了北方農(nóng)村過年的安排。黑龍江農(nóng)村與這略有區(qū)別：二十四掃房日，二十五做豆腐，二十六去割肉，二十七殺年雞，二十八把面發(fā)，二十九貼道有(對聯(lián))，三十走油，初一磕頭。其中，貼道有是貼對聯(lián)的意思，黑龍江農(nóng)村，按老規(guī)矩，水井上貼的對聯(lián)一般是道有“，兩為豎著寫，道最后一笑捺“同時作為有的橫“，意思是水連續(xù)不斷，什么時候都有。三十走油，是

29、用油炸面制的干果之類，如今做的已經(jīng)不多了。黑龍江農(nóng)村過年，一般始于臘月二十三，過了正月十五，年算過完了。1.臘月二十三，要放一掛鞭炮，吃餃子。灶王爺和財神要升天，立即舊的灶王爺像和財神像燒了，有的人家會擺些供品，堵住灶王爺?shù)淖欤屗麄兩咸煅院檬?，下界保平安“?.臘月二十四，掃房，清掃衛(wèi)生。3.臘月二十六、七，要殺豬殺雞。不急著吃的肉，外面便是天然冰箱，直截了當(dāng)送庫房凍起來。4.臘月二十八，發(fā)面，蒸包子饅頭和豆包，一部分作為貢品，供奉祭祀祖先用的。另一部分那么為了吃，過年了，女人們也不會天天做飯，也要歇歇，也要過年。吃飯時，就取來熱熱就可以。如今如此做的也不多了，面食買著特別方便。5.臘月二十

30、九，寫對聯(lián)，貼春聯(lián)。不僅人住的房屋貼，連雞窩豬圈羊圈牛圈都貼，印象中，牛圈經(jīng)常貼的一幅對聯(lián)便是牛似南山猛虎，馬賽北海蛟龍“，雞窩貼金雞滿架“，豬圈貼肥豬滿圈“或大豬年年有，小豬月月增“。除了春聯(lián)，還貼窗花剪紙、掛帖和年畫。6.臘月三十，早晨要放鞭炮，下午要吃餃子，接神，迎接祖先回來，有家譜的人家，會將家譜貼上，沒有家譜的人家，會用紅紙寫一張三代宗戚“，貼在墻上，擺上供品供奉。同時，也迎接灶王爺和財神回來。有一些人會印許多財神像到各家送，這是送財，各家是不能不要，而且還要賞些錢的。年夜飯一般要有豬蹄和雞爪，意味撓錢靶子，來年多多撈錢。年夜飯不能吃蝦和東北人經(jīng)常吃的酸菜，蝦與瞎諧音，酸是變質(zhì)了的意

31、思，不吉利。年夜飯最好有雞有魚，意味著新的一年大吉大利連年有余。晚上守歲。一晚上的垃圾不能往外扔，大概除夕夜扔垃圾是要倒錢，不吉利。午夜鐘聲響起，要給祖先家譜和家中長輩磕頭拜年，長輩要給小輩壓歲錢。理解了這么多省份的春節(jié)風(fēng)俗，原來各地的春節(jié)風(fēng)俗是不同的。接著，中國有五十六個民族，其中漢族占到92%，剩下的8%都是少數(shù)名族。想不想理解這些少數(shù)民族的春節(jié)風(fēng)俗是如何樣的?讓我一一介紹給大家。壯族：壯族春節(jié)一般在臘月二十三過送灶節(jié)后便開始著手預(yù)備二十七宰年豬，土話叫卡姆景，二十八包粽子，土話叫包口瓬。壯族春節(jié)風(fēng)俗中待農(nóng)歷臘月二十三送灶“一過，壯家便處處洋溢著喜迎新春的氣氛：掃房梁，制造肉粽、糍粑、米花糖、糯米餅等新年食品。晚間，村前寨后傳來陣陣洪亮的敲餅聲，噴噴油香彌漫著壯村小巷。除夕這天，各家各戶男女老少，全家歡聚一堂，吃壓年飯“，迎新春。按壯族春節(jié)風(fēng)俗壓年飯“飯菜要煮多，吃夠吃剩，這是預(yù)示來年五谷豐登來年有余的意思。除夕晚，在豐富的菜肴中最富特色的是要宰大閹雞，魚，家家必有。大年初一，天還沒亮，人們就起床梳洗打扮，穿上新衣裳迎接新春的開始。做生意的人興在這一天到山上要柴，由于柴與財“諧音，期盼新年財源滾滾來。藏族：除夕之夜，舉行浩大的跳神會“，人們戴上假面具手舞足蹈，以示除舊迎新，祛邪降福。春節(jié)期間用青稞酒