2022-2023學年貴州省貴陽市高三上學期開學聯(lián)合檢測語文試題

1、試卷第 =page 1 1頁，共 =sectionpages 3 3頁貴州省貴陽市2022-2023學年高三上學期開學聯(lián)合檢測語文試題學校:_姓名：_班級：_考號：_一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題?？萍际撬囆g之根，藝術是科技之窗。科技與藝術，自古以來就是和諧共生的“對偶體”，是李政道所言的“一枚硬幣的兩面”。一方面。藝術以科技“見證者”的鮮活形式記錄了科技進步及其社會生產力的杠桿效應等豐富內容；另一方面，科學技術及其巧奪天工的實踐激發(fā)出藝術創(chuàng)作的豪情，并帶給人們造物、文境、藝術乃至哲理的思考。作為文學藝術的乘槎注詩詞也不例外。與文獻資料、考古實物、圖像信息等互為印證，乘槎詩詞描

2、摹出一幅中國古代紡織機具及其科技的進化圖譜，書寫了我們先民不屈服于命運致力于航海巡天的心路歷程；反過來，紡織機具、火藥火箭和航運航海等科技的進步激發(fā)了乘槎詩詞的創(chuàng)作，平添了自信豪邁的同時，也豐富和深化了科學理性的批判傳統(tǒng)。乘槎天河河畔，既是織女文化的藝術想象，又是中國古代有關航天的科幻。從莊周水擊三千里，扶搖而上九萬里的“逍遙游”、屈原“乘騏驥以馳騁兮，來吾道未先路”“前望舒使先驅兮，后飛廉使奔屬”的飛天夢，到西游記孫悟空駕輕就熟的“筋斗云”“御風而行”的航天夢，在我們祖先心靈深處從未中斷。為了實現(xiàn)這一夢想萬虎設計出“載人火箭”，并躬身實踐，甚至獻出了生命！東漢張衡思玄賦發(fā)揮了乘槎天河、巡航宇

3、宙的瑰奇想象：“觀壁壘于北落兮，伐河鼓之磅硠。乘天潢之泛泛兮，浮云漢之湯湯。倚招搖、攝提以低回剹流兮，察二紀、五緯之綢繆遹皇。”張衡不囿于直白的想象，而是力圖以科技為工具實現(xiàn)這一夢想，“獨飛木雕”這一世界上最早的飛行器由此橫空出世。張衡的航天夢，是科技與藝術的完美統(tǒng)一。“搶風”這一航?？萍嫉耐黄?，實現(xiàn)了人類對自然力的駕馭，“御風而行”的遠洋航行從此成為現(xiàn)實。加之科技創(chuàng)新托起的發(fā)達的紡織生產，以泉州為起點的海上絲綢之路的拓展，紡織、火箭、航海等科技的進步，反映在文學藝術上便是宋代乘槎詩詞創(chuàng)作的空前繁榮。鄭和下西洋的航海成就投射到明清乘槎詩詞當中，一大突出特點是將乘槎天河回歸人間航海。這樣一種別樣

4、的自信，始自費信星槎勝覽。該書不是乘槎上天的科幻而是記錄隨鄭和下西洋的事跡。從海上絲綢之路到鄭和七下西洋，借風甚至逆風的“御風而行”及其往來大洋的航海成就激起中國古人的無比自信，所以才會有明錢宰擬古其四“飄然溯長風，乘槎犯斗?！钡臎_天豪情！從明唐順之送高行人使琉球“天王玉冊頒三殿，漢使星槎下百蠻”、清汪懋麟得舟次二兄琉球使還消息其一“聞道乘槎客，安流實快哉”等詩句可知，出使往返琉球等“百蠻”的航海實踐已經取代了乘槎天河的純粹想象。與此相應，“觀織”也從天上的想象轉換到人間的活動。山西高平北宋開化寺壁畫“太子觀織圖”繪有善友太子觀摩人間紡織的佛經故事，圖中的織機、紡車等是當時山西地區(qū)紡織的真實寫

5、照。與太子人間觀織同時，北宋司馬光春貼子詞皇太后閣六首其二也有表述：“暖日初添刻，柔風乍襲衣。弄孫時哺果，觀織屢臨機。”“制天命而用之”！乘槎天河、河畔觀織，從天上到人間，從想象到探索，歷代乘槎詩詞不僅是中華先民遨游九天的一部天問史詩，更是認識自然、發(fā)揮主觀能動性實現(xiàn)航天夢的科技實踐。中國航天，將中華民族幾千年的乘槎巡天夢想終于變?yōu)楝F(xiàn)實，也完成了現(xiàn)代科技與古老藝術的大統(tǒng)一。（摘編自任春光、楊小明乘槎詩詞中的科技與藝術）【注】槎（ch），竹，木筏。乘槎，指登天。1下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是（）A自古至今，科技與藝術關系密切，兩者的起源相同，藝術記錄了科技進步等內容，科技進步可以激

6、發(fā)藝術創(chuàng)作的豪情。B科學技術及其實踐可以激發(fā)藝術創(chuàng)作的豪情，作為文學藝術的乘槎詩詞，自然也同樣受到了科學技術的影響。C乘槎詩詞雖描繪出了古代紡織機具及其科技的進步，但只能做文獻資料，考古實物、圖像信息的輔助參考資料。D中國古代多有對飛天、航天夢的描寫，乘槎天河，河畔觀織是中國織女文化藝術和古代航天科幻的發(fā)軔。2下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）A文章第一段闡述科技與藝術二者之間的關系，引出下文對乘槎詩詞與科學技術發(fā)展關系的論證。B文章舉莊周、屈原的詩文以及西游記中的孫悟空等例子主要論證中國古代的飛天夢從未中斷的觀點。C文章引用北宋司馬光的詩詞論證了乘槎天河與河畔觀織從天上的想象轉換到

7、人間活動的觀點。D文章第六段從“乘槎天河”和“河畔觀織”兩個角度，論證了乘槎詩詞中科技與藝術同頻共振的關系。3根據(jù)原文內容，下列說法不正確地一項是（）A張衡在思玄賦中大膽想象乘槎天河，巡航宇宙，并力求以科技實現(xiàn)這一夢想，于是“獨飛木雕”橫空出世，使航天夢實現(xiàn)科技與藝術的完美統(tǒng)一。B宋代乘槎詩詞創(chuàng)作空前繁榮，其原因是“搶風”這一航海技術的突破，實現(xiàn)了人類對自然力的駕馭，使“御風而行”的遠洋航行從此成為現(xiàn)實。C鄭和下西洋的航海成就在明清乘槎詩詞中得到投射，讓乘槎天河的藝術描寫從天上回到了人間，大洋航海成就激發(fā)了中國古人的自信。D“神舟”“嫦娥”“玉兔”“天宮”等航天工程，既將華復先民遨游九天的愿景

8、變?yōu)楝F(xiàn)實，也使現(xiàn)代科技烙上豐富鮮明的中華文化的印跡?！敬鸢浮?B2C3B【解析】1本題考查學生分析理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。A.“兩者的起源相同”錯，曲解文意，根據(jù)“科技是藝術之根，藝術是科技之窗。科技與藝術，自古以來就是和諧共生的對偶體，是李政道所言的一枚硬幣的兩面”可知，科技與藝術是和諧共生的關系，并非同源；C.“只能做文獻資料，考古實物、圖像信息的輔助參考資料”錯，根據(jù)“作為文學藝術的乘槎詩詞也不例外。與文獻資料、考古實物、圖像信息等互為印證”可知，二者是互相印證的關系?！爸荒茏鑫墨I資料，考古實物、圖像信息的輔助參考資料”的說法于文無據(jù)；D.“乘槎天河，河畔觀織是中國織女文

9、化藝術和古代航天科幻的發(fā)軔”錯，原文是說“乘槎天河河畔，既是織女文化的藝術想象，又是中國古代有關航天的科幻”。故選B。2本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證的能力。C.“論證了乘槎天河與河畔觀織從天上的想象轉換到人間活動的觀點”錯，應該是論證了“觀織”也從天上的想象轉換到人間的活動。故選C。3本題考查學生分析理解作者觀點態(tài)度的能力。B.“其原因是搶風這一航海技術的突破”錯，根據(jù)原文“搶風這一航海科技的突破，實現(xiàn)了人類對自然力的駕馭加之科技創(chuàng)新托起的發(fā)達的紡織生產，以泉州為起點的海上絲綢之路的拓展，紡織、火箭、航海等科技的進步，反映在文學藝術上便是宋代乘槎詩詞創(chuàng)作的空前繁榮”可知，“搶風”這一航海技

10、術的突破只是原因之一。故選B。二、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中國動畫電影有著輝煌的過去。從20世紀50年代初期到80年代中期，我國先后有30余部動畫影片在各類國際電影節(jié)上摘得大獎，被國際評論認為達到世界一流水準，在藝術風格上形成了獨樹一幟的“中國學派”。世紀之交寶蓮燈的上映，標志著國產動畫站上新起點。寶蓮燈以較為嫻熟的敘事手法講述中國古代傳說故事，畫風生動，制作精良，傳統(tǒng)文化符號在其中大放異彩，孝老愛親的人倫情感和傳統(tǒng)文化精神也得到彰顯，是一次有意義的嘗試和突破。寶蓮燈之后，在政策引導和市場培育下，傳統(tǒng)文化題材動畫電影勢如破竹，創(chuàng)作生產漸成氣候，近幾年相繼出現(xiàn)西游記

11、之大圣歸來大魚海棠白蛇：緣起哪吒之魔童降世姜子牙等作品。創(chuàng)作者、觀眾和動畫行業(yè)對傳統(tǒng)文化題材動畫電影抱有深切期許。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是世界文化資源中的寶藏，為創(chuàng)作提供取之不盡、用之不竭的資源與養(yǎng)分?；咎m功夫熊貓等動畫電影就是國外創(chuàng)作者對中華傳統(tǒng)文化素材的提取與創(chuàng)造。對傳統(tǒng)文化資源進行合理開發(fā)與使用，將其創(chuàng)造性地轉化為人們喜聞樂見的動畫作品，是國產動畫電影一項既重要又長期的課題，中國動畫人責無旁貸。近年來，一批具有中華美學風格的高質量作品，從不同角度持續(xù)“破題”，讓原創(chuàng)動畫電影呈現(xiàn)回暖態(tài)勢，也讓中國動畫成為文化行業(yè)關注的熱點。（摘編自動畫電影彰顯中國韻味）材料二：中國風動畫充分運用水墨寫意、青綠

12、山水、民間剪紙、年畫壁畫、皮影木偶等傳統(tǒng)繪畫手法和民間藝術形式，呈現(xiàn)出獨特的視覺語言。大魚海棠中以福建土樓為原型的建筑，白蛇：緣起里的八卦圖陣、煙雨江南，哪吒之魔童降世里的山河社稷圖，既給人似曾相識的文化親近感，又因藝術形象令人耳目一新而激發(fā)欣賞興趣，引導人們走進文化想象深處，獲得奇妙的審美體驗。中國風動畫并非原樣復刻傳統(tǒng)文化，更不是點綴式地使用中國元素，而是以符合現(xiàn)代人接受習慣的敘事方式，重新講述傳統(tǒng)故事，并賦予文化形象以新的內涵。西游記之大圣歸來中孫悟空的振作之路、主角江流兒的成長歷程，既給孫悟空、唐僧的形象增添了新內涵，又通過對師徒二人關系的重新定位，把西游故事講出了新意。白蛇：緣起里白

13、娘子、小青突破傳統(tǒng)民間神話“報恩”的單一維度，以敢愛敢恨的女性形象豐富了觀眾對這兩個人物的認知。哪吒之魔童降世里的哪吒是充滿自信又淘氣活潑的現(xiàn)代孩童，他既延續(xù)了傳統(tǒng)故事中人物的叛逆性格，又跳出傳統(tǒng)神話框架，加入擔當責任、把握命運的現(xiàn)代意識。小門神里的郁壘、姜子牙里的姜子牙，也都充滿生活氣息，是和觀眾同歡樂也同憂愁的普通人，拉近了與觀眾的距離。（摘編自胡一峰中國風動畫傳統(tǒng)韻味 時代表達）材料三：推動國產動畫電影實現(xiàn)創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，還要深度挖掘國產動畫電影在精彩故事和精致視效之外的文化意義，賦予動畫電影更多的時代精神和人文情懷。要讓神話傳說、歷史典籍、民間故事、非物質文化遺產煥發(fā)新的生機活

14、力，打造更多經典國產動畫IP。雄獅少年的嶺南派舞獅就是頗具文化影響力和感染力的非物質文化遺產。影片講述留守在嶺南鄉(xiāng)下的少年阿娟和一眾伙伴不甘心碌碌無為的生活，追求舞獅夢想，努力拼搏實現(xiàn)人生逆襲的故事。影片關注尋常生活和個體命運，努力觸摸當代年輕人的精神世界，講述因父母外出打工而留守的小鎮(zhèn)少年的現(xiàn)實境遇，引發(fā)關于普通人實現(xiàn)人生價值的深入思考。推動國產動畫電影實現(xiàn)創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，還要深度挖掘創(chuàng)作題材和創(chuàng)作內容，努力實現(xiàn)國產動畫電影受眾的全齡化覆蓋。國產動畫電影要想擴大市場范圍、贏得市場紅利，就要把目光更多投向兒童之外的年齡層。從故事結構和人物形象來看，雄獅少年的受眾群體并不局限于低齡觀眾，

15、而是在兼顧低幼觀眾的基礎上，努力捕捉成年觀眾的審美偏好。我們的冬奧創(chuàng)新性地把新中國成立以來若干經典動畫電影形象集結在一起，并對經典形象進行適度戲仿與重塑，努力做到從70后到10后觀眾的覆蓋，讓動畫電影成為名副其實的合家歡電影。此外，國產動畫電影還可以開拓更多創(chuàng)作題材，回溯歷史、追憶先賢、弘揚孝悌、歌頌愛情，塑造更多可親、可感的動畫形象。（摘編自楊洪濤用情用力講好中國動畫故事）4下列對材料相關內容的理解與分析，不正確的一項是（）A中國動畫有著輝煌的過去，有幾十部動畫電影曾在各類國際電影節(jié)上獲獎，被國際評論認為達到世界一流水平。B國外動畫電影創(chuàng)作者對中華傳統(tǒng)文化素林的提取與創(chuàng)造，說明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文

16、化為國外創(chuàng)作者提供了資源與養(yǎng)分C動畫電影哪吒之魔童降世里的山河社稷圖，使人獲得奇妙的審美體驗，是因為其加入擔當責任、把握命運的現(xiàn)代意識。D國產動畫電影合理開發(fā)和利用傳統(tǒng)文化資源，創(chuàng)造性地轉化成令人喜聞樂見的動畫作品，是動畫人的責任。5下列對材料相關內容的概括與分析，不正確的一項是（）A白蛇：緣起里的八卦圖陣、煙雨江南呈現(xiàn)出獨特的視覺語言，既給入似曾相識的文化親近感，又以令人耳目一新的藝術形象激發(fā)欣賞興趣。B中國風動畫注重傳統(tǒng)故事敘述方式，拉近與觀眾的距離，與觀眾同憂樂的小門神里的郁壘、姜子牙里的姜子牙體現(xiàn)了這一點。C國產動畫要讓非物質文化遺產煥發(fā)新的生機活力，打造經典國產動畫IP，如雄獅少年中

17、就利用了嶺南“舞獅”這一非遺。D通過對比可以發(fā)現(xiàn)，三則材料都闡述了中國動畫的相關情況，但是材料一側重回顧發(fā)展歷程，材料二、三則側重如何發(fā)展。6學校擬開展“如何用動畫講好新時代英雄故事”主題研討活動，邀請你作為學生代表做典型發(fā)言，請你結合材料列出發(fā)言要點?！敬鸢浮?C5B6借鑒傳統(tǒng)繪畫手法和民間藝術形式，以符合現(xiàn)代人欣賞習慣的敘事方式，賦予時代英雄新內涵；注意運用新的英雄敘述模式，適當加入想象，深挖英雄精彩故事和精致視效，賦予英雄更多的時代精神和人文情懷；注意深挖創(chuàng)作題材和創(chuàng)作內容，選擇英雄最震撼人心的事跡，努力實現(xiàn)國產動畫受眾的全齡化覆蓋?！窘馕觥?本題考查學生篩選并辨析信息的能力。C.“使人

18、獲得奇妙的審美體驗，是因為”強加因果。材料二第一段是“哪吒之魔童降世里的山河社稷圖，既給人似曾相識的文化親近感，又因藝術形象令人耳目一新而激發(fā)欣賞興趣，引導人們走進文化想象深處，獲得奇妙的審美體驗”，最后一段是“哪吒之魔童降世里的哪吒是充滿自信又淘氣活潑的現(xiàn)代孩童，他既延續(xù)了傳統(tǒng)故事中人物的叛逆性格，又跳出傳統(tǒng)神話框架，加入擔當責任、把握命運的現(xiàn)代意識”，可見“哪吒之魔童降世里的山河社稷圖，使人獲得奇妙的審美體驗”與“加入擔當責任、把握命運的現(xiàn)代意識”之間沒有因果關系。故選C。5本題考查學生對多個信息進行比較、辨析的能力。B.“注重傳統(tǒng)故事敘述方式，拉近與觀眾的距離”錯，材料二最后一段是“中國

19、風動畫并非原樣復刻傳統(tǒng)文化，更不是點綴式地使用中國元素，而是以符合現(xiàn)代人接受習慣的敘事方式，重新講述傳統(tǒng)故事，并賦予文化形象以新的內涵”“小門神里的郁壘、姜子牙里的姜子牙，也都充滿生活氣息，是和觀眾同歡樂也同憂愁的普通人，拉近了與觀眾的距離”，可見“拉近與觀眾的距離”不是因為“注重傳統(tǒng)故事敘述方式”，而是“以符合現(xiàn)代人接受習慣的敘事方式，重新講述傳統(tǒng)故事，并賦予文化形象以新的內涵”。故選B。6本題考查學生探究問題、篩選并整合文中信息的能力。結合材料二第一段“中國風動畫充分運用水墨寫意、青綠山水、民間剪紙、年畫壁畫、皮影木偶等傳統(tǒng)繪畫手法和民間藝術形式，呈現(xiàn)出獨特的視覺語言”和第二段“中國風動畫

20、并非原樣復刻傳統(tǒng)文化，更不是點綴式地使用中國元素，而是以符合現(xiàn)代人接受習慣的敘事方式，重新講述傳統(tǒng)故事，并賦予文化形象以新的內涵”，可概括出：借鑒傳統(tǒng)繪畫手法和民間藝術形式，以符合現(xiàn)代人欣賞習慣的敘事方式，賦予時代英雄新內涵；結合材料三第一段“推動國產動畫電影實現(xiàn)創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，還要深度挖掘國產動畫電影在精彩故事和精致視效之外的文化意義，賦予動畫電影更多的時代精神和人文情懷”，可概括出：注意運用新的英雄敘述模式，適當加入想象，深挖英雄精彩故事和精致視效，賦予英雄更多的時代精神和人文情懷；結合材料三第二段“推動國產動畫電影實現(xiàn)創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，還要深度挖掘創(chuàng)作題材和創(chuàng)作內容，努力實

21、現(xiàn)國產動畫電影受眾的全齡化覆蓋”，可概括出：注意深挖創(chuàng)作題材和創(chuàng)作內容，選擇英雄最震撼人心的事跡，努力實現(xiàn)國產動畫受眾的全齡化覆蓋。三、文學類閱讀-雙文本閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：學藝聶鑫森夏日炎炎，四十歲出頭的尤子良，從湘東炎陵縣尤家村，來到貴州黔西南州萬峰林腳下錦霞村，一眨眼就七天了。這地方山美水美，到處好風景。雖是盛夏，卻涼氣沁肺，來旅游的人很多。錦霞村曾是貧困村，這幾年發(fā)達了，成立了各種專業(yè)化合作社，又掛靠旅游公司，辦起農家飯店、酒店、旅店、土產店，貧困村的帽子已經摘掉。尤子良不是來旅游，也不是來跑生意的，就為來這里考察一家賣“淡家蛋炒飯”的小店。報紙上報道：掌門人叫淡云天

22、，領著全家把生意做得風生水起，每天要賣出蛋炒飯兩三百份，周末和假日上千碗，去年收入過了百萬元，純利潤三十萬元出頭。尤子良所在的尤家村，也風光秀麗，土特產種類繁多，也是旅游線上的一個節(jié)點。國內外來觀光的人絡繹不絕，不過都是匆匆過客，充饑最受歡迎的飯菜，既可口又能節(jié)約時間的是蛋炒飯，十塊錢一份，物美價廉?？捎茸恿荚谧约业暝囘^賣蛋炒飯似乎并不讓人青睞?！暗业俺达垺庇彩呛贸?，油晃晃、金燦燦的，看相好，香氣濃，有嚼頭。尤子良吃了很多碗蛋炒飯，還是不知奧妙在哪里，蒸好的飯怎么能炒得顆粒分明？蛋怎么能包住所有的飯粒？他在小店人少時，有意無意地問過頭扎長巾的老漢淡云天，淡云天笑一笑，不做聲。又問是否可讓他到

23、廚房去看看？淡云天說：“飲食安全長天大的事，外人是不能去的！”尤子良發(fā)現(xiàn)淡云天喜歡喝酒，每晚九點過后，一個人到小酒店消遣。他也在這時候去，有意和淡云天共一張桌子。明天要離開這里了，他想碰碰運氣。他向淡云天點點頭，熱情地說：“淡老板，你也好這一口？”“酒是好東西，我喜歡。”“我就愛吃你們家蛋炒飯，絕妙。淡老板真是好手藝！”“我瞄清楚了，你一連吃了好多天?！薄拔覀冇芯墸屛艺埬愫葌€酒表示謝意，好嗎？”“你太客氣了?！庇茸恿甲尫諉T端來兩大碗水酒，一碗半斤，還想叫一碟豬頭肉、一碟花生米下酒時，淡云天說：“要下酒菜、吃壓酒飯的，不是真正愛酒的人，我是！”“其實，我也是?！眱蓚€人端起酒碗碰了一下，咕嚕喝

24、了一大口。淡云天問：“我怎么稱呼你？”“姓尤名子良。”“你說話帶著江西湖南的口音，貴鄉(xiāng)是哪里？”“是湖南東邊的炎陵縣，與江西井岡山搭界。炎陵縣有炎帝神農氏的陵墓?！薄把椎凼侵腥A民族的始祖，更是我們種田人的老祖宗，了不起啊。我聽說那塊地方窮得很對不起，冒犯了。”淡云天趕忙端碗喝了口酒。“老哥，你說得一點沒錯，我住的尤家村就是個貧困村，從前糧食不夠吃，土特產變不出現(xiàn)錢，有的人家衣服都不齊整，婆婆、媳婦共一條長褲，誰出門誰穿?，F(xiàn)在，扶貧見了成效，開始好起來了。”尤子良說著說著，眼睛就濕潤了。淡云天長嘆了一口氣，說：“我們村也是貧困村，我們是一根藤上的苦瓜，不是親人勝似親人。來，借你的酒，我敬你！窮不

25、怕，就怕沒志氣，苦不怕，就怕沒精神。老弟，你說是不是？”“是！”酒勁上來了，他們的臉都泛紅了。尤子良從口袋里掏出一個小錦盒，打開來，里面是一枚炎帝紀念章，還有一張炎帝陵免費觀券。“老哥，你崇敬炎帝，我送給你。歡迎你得便時來炎帝陵參觀，這張免費參觀券，也是送給你的?！薄爸x謝老弟的厚禮！”淡云天接過來，從盒子里拿出系了紅繩子的炎帝紀念章，小心地放到桌上，站起來雙手合十，恭恭敬敬揖拜后，再把紀念章掛到脖子上土，這才高高興興坐下來。“老弟，你是來旅游的？”“不是?！薄拔铱匆膊皇?。要玩耍的，住個一兩天就走了，是來做買賣的？”“也不是?！薄澳愦_實不像個買賣人。一不去看合作社，二不去與人接頭、聊天，來做什么

26、呢？”“想偷學點本事，好回去賺錢。”“哈哈，我早看出來了，你東問西問的，隔山打虎，有個啥子用？你想學蛋炒飯，這技術是到成都拜師學來的。”尤子良低下了頭，雙手尷尬地搓來搓去，小聲說：“我也想拜師，怕你不同意，只好偷學，請原諒?！钡铺旌胺諉T再上了兩碗酒說：“不要收他的錢，都記在我的賬上！”尤子良說：“這怎么要得！”“你端碗酒先讓我喝，算是拜師酒。我喝了，你再喝，好不好？”尤子良趕快站起來，先向淡云天鞠了三個躬，再雙手端碗，低下頭遞過去。淡云天接過碗，仰脖干了個底朝天。尤子良再接過空碗放到桌上，然后把另一碗酒喝盡。淡云天拉著尤子良坐到他身邊，小聲說：“蛋炒飯的飯，要隔夜蒸好，飯粒冷了，才分得開。

27、蒸的飯，粘成一團，只會越炒越釅巴。蛋不是先炸熟了再倒到飯里去炒，都成形了，怎么能和飯粒融合在一起？要先在鍋里下油，油熱得冒煙了，下鹽，倒入隔夜飯，炒得飯粒在鍋中起跳，放油，再炒、蛋黃蛋白要先在碗里攪好，再倒進鍋里，鍋鏟子翻炒一陣，蛋炒飯就可以出鍋了。弟，江湖一點訣，只怕不肯說。我說了，這有什么奇巧的？”“謝謝淡師傅的教誨！”“說了不算，還得看我怎么動手。到我的店里去，升火熱灶！”他們走出小酒店，月圓在天，月光潑下一地的盈盈銀水，仿佛還有清亮的水波蕩動的聲音，很好聽。（選自聶鑫森驅貧賦，有刪改）文本二：小小說離不開“故事”這個重要元素，但我力圖在“扶貧攻堅”的大背景下，在有限的篇幅中，避免僅僅演

28、繹一個“故事”，而是努力去開掘第一書記、扶貧干部、村干部和農民身上的文化氣質，將傳統(tǒng)文化與時代精神進行融匯和對接，讓“故事”陌生化，讓人物更鮮活，小說語言，則力求雋雅且具有詩意。（節(jié)選自聶鑫森小小說集出版不僅僅是一個“故事”）7下列對文本一相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A小說敘事欲擒故縱，“怎么能炒得顆粒分明”“怎么能包住所有的飯?！边@些疑問句起設置懸念、激發(fā)閱讀興趣的作用。B“飲食安全是天大的事，外人是不能去的！”這句言不由衷的話，表明淡云天對尤子良尋常言行的警惕，可見其為人的謹慎。C尤子良請淡云天喝酒是小說情節(jié)的重要組成部分，尤子良的虛情假意、工于心計與淡云天的胸無城府慷

29、慨厚道形成鮮明對比。D小說遣詞造句，質樸通俗。諸如“嚼頭”“啥子”“要得”“釅巴”等口語詞的運用，親切自然，透露出明顯的地方鄉(xiāng)土氣息。8有人認為小說（文本一）寫到倒數(shù)第二段，情節(jié)已經完整，可以收筆；末尾一段是蛇尾，應該刪去。你同意這種觀點嗎？請結合文本，簡要分析。9這篇小說是怎樣將“傳統(tǒng)文化”“時代精神”融匯對接的？請結合文本，談談你的理解?！敬鸢浮?C8不同意。刪去后，雖然情節(jié)完整，但是余味不足。末段用簡筆淡墨勾勒月圓在天、月華如水的清幽、安謐的怡人夜色，巧妙地烘托出尤子良和淡云天兩人開懷暢飲、交心托底后的愜意、微醺的心境。以景語作結，營造了清新、悠遠的意境，給讀者設置了言盡旨遠、雋雅詩意的

30、審美空白。9肯定炎帝文化的傳承、弘揚：小說借淡云天之口指出炎帝是中華民族的始祖、種田人的祖宗，體現(xiàn)了人民對華夏民族文化的認同；通過尤子良贈炎帝紀念章、炎帝陵免費參觀券的言行，反映了當代人對傳承、弘揚炎帝文化的重視。謳歌攻堅克難，脫貧致富的時代精神：通過敘寫以淡云天與尤子良為代表的貧困村農民與時俱進、窮則思變的脫貧致富的行動，贊揚其迎難而上，積極進取的奮斗精神。民間敬仰炎帝的傳統(tǒng)文化，與同心奔小康的時代精神相交織，具有鞭策奮斗的宣傳與教育意義。【解析】7本題考查學生鑒賞文章內容、語言、表達技巧等的能力。C.“虛情假意、工于心計”錯誤，文章說“尤子良發(fā)現(xiàn)淡云天喜歡喝酒，每晚九點過后，一個人到小酒店

31、消遣。他也在這時候去，有意和淡云天共一張桌子。明天要離開這里了，他想碰碰運氣”，尤子良請淡云天喝酒，只是想碰碰運氣，他想要學到炒“蛋炒飯”的手藝，選項說“虛情假意、工于心計”程度過重，過于丑化了人物形象。故選C。8本題考查學生分析重要情節(jié)、語段的作用的能力。答題前首先要理清思路：此類試題，一般都要忠實于原文，即不能隨意刪掉原文某些部分的內容。從情節(jié)上來講，尾段“月圓在天，月光潑下一地的盈盈銀水，仿佛還有清亮的水波蕩動的聲音，很好聽”屬于景物描寫，刪去后，雖然情節(jié)完整，但是余味稍顯不足，不能給人以沉浸感。從人物形象上來看，末段的景物描寫意蘊十足，作者用簡筆淡墨勾勒月圓在天、“月光潑下一地的盈盈銀

32、水”的清幽、安謐的美好夜色，巧妙地烘托出小說主人公尤子良和淡云天兩人在開懷暢飲、交心托底后的愜意、微醺的心情。從表達效果上來看，尾段以景語作結，描寫的怡人美景為讀者創(chuàng)設了清新、悠遠的意境，給讀者設置了言盡旨遠、雋雅詩意的審美空白，讀來令人余味無窮，引發(fā)人的聯(lián)想和想象。9本題考查學生從不同角度和層面發(fā)掘作品的意蘊、民族心理和人文精神的能力?！把椎凼侵腥A民族的始祖，更是我們種田人的老祖宗，了不起啊”，小說借淡云天之口指出炎帝是中華民族的始祖，更是我們種田人的老祖宗，體現(xiàn)了人民對華夏民族文化的認同；“尤子良從口袋里掏出一個小錦盒，打開來，里面是一枚炎帝紀念章，還有一張炎帝陵免費觀券。老哥，你崇敬炎帝

33、，我送給你。歡迎你得便時來炎帝陵參觀，這張免費參觀券，也是送給你的”，小說通過尤子良贈給淡云天炎帝紀念章、炎帝陵免費參觀券的言行，反映了當代人對傳承、弘揚炎帝文化的重視程度?？傊?，文章肯定了炎帝文化的傳承、弘揚。小說敘述了尤子良為了學會“蛋炒飯”的手藝，千方百計接近淡云天，最終二人成為朋友的故事，事實上贊揚了以淡云天與尤子良為代表的貧困村農民與時俱進、窮則思變的脫貧致富的行為。尤子良為學“蛋炒飯”處處碰壁，但仍堅持了下來，最終學會了手藝，文章贊揚了尤子良迎難而上，積極進取的奮斗精神?？傊?，文章整體上謳歌了攻堅克難，脫貧致富的時代精神。結合以上兩點分析，文章將民間敬仰炎帝的傳統(tǒng)文化，與現(xiàn)實中人們

34、同心奔小康、奮進新時代的時代精神相互交織，借助精彩的故事、鮮活的場景、個性化的語言等來呈現(xiàn)，具有鼓舞人心的力量以及鞭策奮斗的宣傳與教育意義。四、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。宓子賤治單父，彈鳴琴，身不下堂而單父治。巫馬期以星出，以星入，日夜不居，以身親之，而單父亦治。巫馬期問其故于宓子，宓子曰：我之謂任人，子之謂任力。任力者固勞，任人者故佚。人曰宓子賤，則君子矣，佚四肢，全耳目，平心氣，而百官以治義矣，任其數(shù)而已矣。巫馬期則不然，弊生事精，勞煩教詔，雖治猶未至也?？鬃又^宓子賤曰：“子治單父而眾說，語丘所以為之者?！痹唬骸安积R父其父，子其子，恤諸孤而哀喪紀?！笨鬃釉唬骸吧?，小節(jié)也，小

35、民附矣，猶未足也?！痹唬骸安积R也所父事者三人，所兄事者五人，所友者十一人?！笨鬃釉唬骸案甘氯?，可以教孝矣；兄事五人，可以教弟矣；友十一人，可以教學矣。中節(jié)也，中民附矣，猶未足也?！痹唬骸按说孛裼匈t于不齊者五人，不齊事之，皆教不齊所以治之術?！笨鬃釉唬骸坝浯笳?，乃于此在矣。昔者堯、舜清微其身，以聽觀天下，務來賢人。夫舉賢者，百福之宗也。不齊之所治者小也，不齊所治者大，其與堯、舜繼矣。”宓子賤為單父宰，辭于夫子，夫子曰：“毋迎而距也，毋望而許也；許之則失守，距之則閉塞。譬如高山深淵，仰之不可極，度之不可測也?！弊淤v曰：“善，敢不承命乎！”宓子賤為單父宰過于陽晝曰子亦有以送仆乎陽晝曰吾少也賤不知

36、治民之術有釣道二焉請以送子子賤曰：“釣道奈何？”陽晝曰：“夫投綸錯餌，迎而吸之者也，陽橋也，其為魚也，薄而不美；若存若亡，若食若不食者，魴也，其為魚也博而厚味?！卞底淤v曰：“善?！庇谑俏粗羻胃福谏w迎之者交接于道。子賤曰：“車驅之，車驅之，夫陽晝之所謂陽橋者至矣?！庇谑侵羻胃福埰潢壤献鹳t者，而與之共治單父。注宓（f）子賤，春秋時魯國人，名不齊，字子賤，孔子弟子。綸：釣魚的絲線。10下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A宓子賤為單父宰過/于陽晝曰/子亦有以送仆乎/陽晝曰/吾少也/賤不知治民之術/有釣道二焉/請以送子/B宓子賤為單父宰過/于陽晝曰/子亦有以送仆乎/陽晝曰/吾少也賤/不知

37、治民之術/有釣道二焉/請以送子/C宓子賤為單父宰/過于陽晝曰/子亦有以送仆乎/陽晝曰/吾少也/賤不知治民之術/有釣道二焉/請以送子/D宓子賤為單父宰/過于陽晝曰/子亦有以送仆乎/陽晝曰/吾少也賤/不知治民之術/有釣道二焉/請以送子/11下列對文中加點詞語及相關相關內容的解說，不正確的一項是（）A固勞意思是當然勞累，“固”與過秦論秦孝公據(jù)殽函之固”的“固”字含義不同。B堯、舜，兩人均為傳說中父系氏族社會后期部落聯(lián)盟首領，后用堯、舜泛指圣人。C“務來賢人”與“談笑有鴻儒，往來無白丁”（陋室銘）兩句中的“來”字含義和用法相同。D“冠蓋迎之者交接于道”與“不能喻之于懷”（蘭亭集序）兩句中的“于”字用法

38、相同。12下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）A同樣是治理單父，宓子賤依靠人才很輕松就把單父治理好了，而巫馬期早出晚歸，費盡力氣，卻沒有把單父治理好。B孔子詢問宓子賤是如何治理好單父的，宓子賤開頭的回答沒有讓孔子滿意，宓子賤最后的回答得到孔子的贊賞。C宓子賤到單父做官前，孔子和陽晝都給宓子賤很好的治理建議，孔子和陽晝都用了比喻但陽晝相對含蓄些。D本文對話描寫的運用很成功，特別是孔子與宓子賤關于治理單父的對話，層層深入，把治理國家的境界展現(xiàn)出來。13把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語（1）人曰宓子賤，則君子矣，佚四肢，全耳目，平心氣，而百官以治義矣，任其數(shù)而已矣。（2）此地民有賢于不齊者五

39、人，不齊事之，皆教不齊所以治之術?！敬鸢浮?0D11C12A13（1）人們說到宓子賤就（認為他是）君子，閑逸了身體，而充分發(fā)揮了耳目的作用，心平氣和卻把各位官員管理得很好，順應各自的規(guī)律罷了。（2）這個地方的百姓中有五個比我賢明的人，我侍奉他們，他們都教給我用以治理的方法。【解析】10本題考查學生文言斷句的能力。句意：宓子賤到單父擔任宰（私邑的最高行政長官），（臨行前）去拜訪陽晝。問：“你有什么話要送給我的嗎？”陽晝說：“我年輕無知，不懂得治理老百姓的方法。我有兩條釣魚的經驗，請允許我將它送給你吧?！备鶕?jù)前文“宓子賤為單父宰，辭于夫子”可以推斷畫線句子“宓子賤為單父宰”單獨成句，排除AB；“不

40、知治民之術”的主語是“吾（陽晝）”，這里承前省略了主語，其前宜斷開，排除C。故選D。11本題考查學生理解文言實詞和古代文化常識的能力。C.“來字含義和用法相同”錯，前句中的“來”是“招致、招攬”的意思，后句中的“來”是“來到”的意思。句意：致力于招攬賢人。/交往的沒有知識淺薄的人。故選C。12本題考查學生分析理解文章內容的能力。A.“卻沒有把單父治理好”錯，根據(jù)“巫馬期以星出而單父亦治”可知，巫馬期也把單父治理好了。故選A。13本題考查學生文言翻譯的能力。（1）“佚”，安逸；“全”，完全；“任”，聽憑、順應；（2）“賢”，賢明；“事”侍奉；“術”，方法。參考譯文：宓子賤治理單父，每天在堂上靜坐

41、彈琴，單父就治理得很好。巫馬期披星戴月，早朝晚退，晝夜不閑，親自處理各種政務，單父也治理得很好。巫馬期向宓子賤詢問其中的緣故。宓子說：“我的做法叫做使用人才，你的做法叫做使用力氣。使用力氣的人當然勞苦，使用人才的人當然安逸?！比藗冋f宓子算得上君子了。使四肢安逸，耳目保全，心氣平和，而官府的各種事務處理得很好，這是應該的了，他只不過使用正確的方法罷了。巫馬期卻不是這樣。他損傷生命，耗費精氣，手足疲勞，教令煩瑣，盡管也治理得不錯，但還未達到最高境界?？鬃訉﹀底淤v說：“你治理單父得到眾人的好評(高興)，告訴我你是靠什么做到這一步的?！弊淤v說：“我像對待自己的父親樣對待百姓的父親，像愛護自己的子女一樣

42、愛護百姓的子女，撫恤所有的孤兒并為百姓的喪事而哀痛。”孔子說：“不錯，但這只是小的善行，能使平民親附，但還不夠。”子賤又說：“我當作父親樣對待的有三人，當作兄長一樣對待的有五人，所結交的朋友有十一人。”孔子說：“當作父親樣對待的有三人，能夠用來教育人民盡孝道了。當作兄長一樣對待的有五人，能夠用來教育人們敬愛兄長了。結交朋友十一人，能夠以此教育人們互相學習了。這些是中等的善行，中等階層的人會親附，但是還不夠?！弊淤v說：“此地百姓中比我賢明的有五個人，我向他們學習，他們都教給我怎樣從政治民的方法。”孔子說：“要想使自己成就大事業(yè)，關鍵就在這里了。從前堯、舜清心寡欲放下架子，來觀察、了解天下，致力于

43、招攬賢人。推舉賢人，這是各種福祉的根本?？上О?！子賤所治理的地方太小了，如果子賤所治理的地方很大，他在政績方面將會是堯、舜的后繼者了?！卞底淤v到單父擔任宰（私邑的最高行政長官），（臨行前）去辭別夫子，夫子說：“不要一下子就拒絕，也不要一下子就肯定?？隙▌t可能失誤，拒絕則可能閉塞。要像高山一樣，仰視看不到頂；像深淵一樣，計量摸不到底?！卞底淤v說：“說的太好了，怎敢不聽從您的教導！”宓子賤到單父擔任宰（私邑的最高行政長官），（臨行前）去拜訪陽晝。問：“你有什么話要送給我的嗎？”陽晝說：“我年輕無知，不懂得治理老百姓的方法。我有兩條釣魚的經驗，請允許我將它送給你吧?！弊淤v問：“是什么樣的釣魚經驗呢？

44、”陽晝說：“將魚餌掛在鉤上將線投入水中，迎面而來一下就咬住魚鉤的魚，叫陽橋魚。但是這種魚做為魚，肉瘦味道也不好；若隱若現(xiàn)，好象咬鉤又不咬鉤的魚，叫魴，但是做為魚，它肉肥而且味道醇厚?！卞底淤v說：“說得太好了?！卞底淤v還沒有到達單父，那些坐著車馬來迎接他的人就已經成群地等在路上了。宓子賤說：“快趕車！快趕車！那陽晝說的陽橋魚來了?！钡搅藛胃敢院螅底淤v請來單父地方的德高望重的人，賢能的人，和他們一起治理單父。五、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。均陽舟中夜賦陳與義游子不能寐，船頭語輕波。開窗望兩律，煙樹何其多。晴江涵萬象，夜半光蕩摩。客愁彌世路，秋氣入天河。汝洛塵未銷，幾人不負戈?！咀?/p>

45、】這首詩作于宋高宗建炎二年八月。時金兵南下，中原大亂，形勢危急。陳與義飽經兵亂流離之苦，離開均陽時作此詩抒懷。14下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A詩的前兩句交代了詩歌的寫作背景，寫游子因戰(zhàn)亂漂泊他鄉(xiāng)，夜不能寐，獨坐船頭向詩人訴說內心憂愁。B“開窗”以下四句寫詩人打開窗戶望見的樹木、江河、月光等景象，為下文的抒情進行張目和蓄勢。C第七句寫漂泊在外的游子懷鄉(xiāng)的愁思充滿了人世間的道路，第八句寫秋色好像進入了銀河，寫出了秋色之重。D“客愁”以下六句以抒情為主，詩人受景物的觸發(fā)而浩然長吟，傷時的感慨、失意的悵嘆融二為一。15學者左繼紅說：“陳與義的詩篇不論寫景還是抒情，往往具有一種磅礴的氣

46、勢?！苯Y合本詩，試分析此觀點?！敬鸢浮?4A15寫景雄偉壯觀。兩河交匯，一望無際的樹木籠罩在煙塵之中，江河好像包含著自然萬物。雖然是描寫秋天的景象，但是在詩人筆下氣勢磅礴，宏偉遼闊，雄渾大氣。抒情慷慨悲壯。詩人由游子漂泊之情起筆，最終落到對國家的擔憂，對百姓的同情之上，由個人轉向群體，浩然長吟，蕩氣回腸?！窘馕觥?4本題考查學生對詩歌的綜合理解和賞析能力。A.“寫游子因戰(zhàn)亂漂泊他鄉(xiāng)，夜不能寐，獨坐船頭向詩人訴說內心憂愁”錯。這里的“游子”就是詩人自己，此句寫詩人夜不能寐，獨坐船頭，只能向輕波訴說內心的憂愁。故選A。15本題考查學生對詩歌風格特點的鑒賞能力。本題要扣住“磅礴的氣勢”，從“寫景”和

47、“抒情”兩個角度分析。寫景方面，“開窗望兩律，煙樹何其多。晴江涵萬象，夜半光蕩摩”，詩人打開船上的窗戶，看到了兩河交匯之處，兩岸樹木不計其數(shù)，一直延伸到無盡的遠方，樹木被蕩起的煙塵籠罩；晴朗的天氣，遼闊無垠的大江似乎包含著自然萬物，一個“涵”字頗有吞吐宇宙萬物的氣勢；而夜晚一輪孤月懸掛天上，那月光倒影在清波之上，不斷變換光影。詩句雖然描寫秋天的景象，但境界開闊，氣勢磅礴，宏偉遼闊，雄渾大氣。景物描寫雄偉壯觀。再看抒情，詩中有游子漂泊的悲傷，“游子不能寐，船頭語輕波”，詩人獨坐船頭，夜不能寐，孤獨寂寞，無人訴說，游子的漂泊之苦躍然紙上；“客愁彌世路，秋氣入天河”，此句將個人的愁緒擴大成百姓的愁緒

48、，像詩人這樣的游子不計其數(shù)，漂泊在外的游子懷鄉(xiāng)的愁思充滿了人世間的道路。寫出了自身以及無數(shù)這樣飽受戰(zhàn)亂之苦的游子的心聲。而尾聯(lián)“汝洛塵未銷，幾人不負戈”則由個人的愁緒轉到對國家戰(zhàn)亂的擔憂和對百姓的同情上，“汝洛塵未銷，幾人不負戈”，感嘆戰(zhàn)爭給百姓造成的負擔和痛苦之重。詩人由游子漂泊之情起筆，最終落到對國家的擔憂，對百姓的同情之上，由個人轉向群體，浩然長吟，蕩氣回腸?？傊?，本詩抒情慷慨悲壯。由此可見，陳與義的詩篇確實具有磅礴的氣勢。六、情景默寫16補寫出下列句子中的空缺部分。（1）屈原離騷中，“_，_”兩句通過寫戴高帽、佩飾品來表明詩人追求高潔的品質。（2）李白蜀道難中“_，_”兩句追溯了蜀秦隔

49、絕、互不相通的漫長歷史。（3）范仲淹岳陽樓記中，簡練生動地說明了洞庭湖陰晴變化的特點的兩句是“_，_”?！敬鸢浮?高余冠之岌岌兮 長余佩之陸離 爾來四萬八千歲 不與秦塞通人煙 朝暉夕陰 氣象萬千【詳解】本題考查學生識記名句名篇的能力。易錯字詞：“岌”“佩”“塞”“暉”。七、選擇 簡答閱讀下面的文字，完成下面小題在一片翠綠之間，星羅棋布地點綴著一塊金黃的色彩，顏色稍微跳脫，但并不顯得突兀。這便是山里的麥田。山里不比平地，沒有廣袤的 的土地，也沒有如黑土地般膏腴的土壤，不過勤勞的山里人總能用他們的智慧去創(chuàng)造出耕地。一次次揮鋤，一次次彎腰，一趟趟擔肥，他們清除荒草，揀盡石塊，讓原本硬結的土地變得松軟

50、、肥沃。于是，山間就有了耕田。一塊塊、一洼洼、一行行，大的能頂上兩個籃球場，最小的還不過三五尺見方。因為只能依據(jù)地勢而開墾，它們的形狀也各不相同，有長方形的，有圓形的，更多的是叫不出名字的不規(guī)則圖形，幾乎沒有方方正正的標準的農田。進入5月，麥穗開始泛黃，麥芒恣意，被包裹著的麥粒開始膨脹，飽滿，麥稈彎曲，就像滿載而歸的鄉(xiāng)親們，手捧著沉甸甸的喜悅。初夏的風一起，它們便歡騰起來，笑得 。一株麥穗倒向另一株麥穗，擠擠挨挨，互相推搡著涌向一邊，再興奮的奔涌回來， 地進行著一場場接力。17請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。18文中畫橫線的兩處，都由三句話并列而成，請簡要分析它們的表達效果。19下列各項中所用的

51、修辭手法與文中畫波浪線句子相同的一項是（）A譬如朝露，去日苦多。B嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。C羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅。D羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。【答案】17一望無垠 前仰后合 樂此不疲18排比，句式整齊，增強了語勢；“一次次”“一趟趟”疊用，寫出了山里人的勤勞艱辛，贊頌了他們對土地的熱愛之情；“一塊塊”一洼洼”“一行行”，用數(shù)量詞借代，借指耕田，描寫出山中耕田大小不一，形狀各異的特點。19D【解析】17本題考查學生正確使用成語的能力。處語境形容土地的廣袤，可以用“一望無垠”。一望無垠：指遼遠廣闊，看不到邊際。處語境形容麥穗被風吹起，像人一樣笑得前后晃動的樣子，可以用“前仰后

52、合”。前仰后合：形容身體前后晃動（多指大笑時）。處語境形容麥穗來回推搡、奔涌、不停歇的狀態(tài)，可以用“樂此不?！?。樂此不疲：指對一事情產生興趣，沉溺其中，不覺得疲倦、勞累。18本題考查學生分析句子表達效果的能力。從句式看，“一次次揮鋤，一次次彎腰，一趟趟擔肥”由三個偏正短語構成，“一塊塊、一洼洼、一行行”由三個數(shù)量短語構成，這樣構成了整齊的排比句式；從用詞看，“一次次”“一趟趟”重復使用，形成反復的修辭效果，強化了山里人創(chuàng)造耕地時的艱辛，滿含著贊美之情；從修辭看，“一塊塊、一洼洼、一行行”運用借代修辭，用數(shù)量詞借指耕田，形象地描寫耕地的狀態(tài)。19本題考查學生正確使用常見的修辭手法的能力。“互相推

53、搡著涌向一邊”運用擬人手法，把麥穗人格化，形容麥穗涌動的狀態(tài)。A.“譬如朝露”比喻，把時間比作晨露，轉瞬即逝。B.比喻，將節(jié)奏緊密、精湛無比的琴聲比喻成大小珍珠落入玉盤時那清脆、輕重交織的聲音。C.借代和夸張，用“檣櫓”代指曹操的軍隊，用“灰飛煙滅”將曹軍的慘敗情景形容殆盡；同時“談笑間”是夸張手法，表達了戰(zhàn)爭取勝的輕松。D.擬人，將羌笛和楊柳人格化，用羌笛的聲聲“怨”，表達了詩人的情緒。故選D。閱讀下面的文字，完成下面小題。一般來說，“雁陣”由有經驗的“頭雁”帶領，這只大雁就是“領頭雁”，是一群大雁的“隊長”。當飛在前面的“頭雁”的翅膀在空中劃過時，翅膀尖上就會產生一股微弱的上升氣流，排在它

54、后面的大雁就可以依次利用這股氣流，從而 ?？茖W家證實：鳥兒編隊飛行能產生一種空氣動力學的作用。一群由二十五只編成“人”字隊形飛行的鳥要比具有同樣能量而單獨飛行的鳥多飛百分之七十的路程。也就是說， 。成“人”字形的大雁飛行隊伍中，飛在最前面的頭雁扇動翅膀，其身后就會形成一個低氣壓區(qū)，大雁緊跟在它后面飛可以借此削減空氣的阻力，因而達到節(jié)省體能的目的。不過， ，因此，當飛行路程很長時，雁群需要時常變換隊形，輪流充當頭雁。此外，排成“人”字或“一”字形隊伍，也是大雁為保證防御敵害能安全順利到達南方目的地的有效措施。20請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句使整段文字語意完整，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個

55、字。21下列各項中的引號和文中“隊長”的引號，作用相同的一項是（）A0時40分，剛剛參加了交接儀式的查爾斯王子和第28任港督彭定康登上“不列顛尼亞”號的甲板。B在這里我們乃看見“木葉”是那么突出地成為詩人們筆下鐘愛的形象。C我曾想：在水底的魚群中可能有一些鯉魚“科學家”。D有幾個“慈祥”的老板到小菜場去收集一些萵筍的菜葉，用鹽一浸，這就是她們難得的佳肴?！敬鸢浮?0節(jié)省體力編隊飛行能飛得更遠“領頭雁”容易疲勞21C【解析】20本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。第一空，根據(jù)上文“依次利用這股氣流”和下文“多飛百分之七十的路程”“達到節(jié)省體能的目的”可知，大雁“人”字形或者“一”字形的隊伍有助

56、于節(jié)省體力，從而飛的更遠。故本處填寫：節(jié)省體力 ；第二空，根據(jù)“一群由二十五只編成人字隊形飛行的鳥要比具有同樣能量而單獨飛行的鳥多飛百分之七十的路程”可知，大雁通過這種特殊的隊形，可以飛更多的路程，此處強調編隊飛行的優(yōu)勢。故本處填寫：編隊飛行能飛得更遠；第三空，根據(jù)“當飛行路程很長時，雁群需要時常變換隊形，輪流充當頭雁”可知，如果飛行路程過長時，因為頭雁不能借力，容易疲勞，雁群需要通過更換頭雁的方式，來達到節(jié)省體力和持續(xù)飛行的目的。故本處填寫：“領頭雁”容易疲勞。21本題考查學生理解引號用法的能力。文中“隊長”，引號的作用是特殊含義。A.特定稱謂；B.突出強調；C.特殊含義；D.反語、諷刺。故選C。八、材料作文22閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。齊國有個善于識別狗的人。他的鄰居委托他找一只能捉老鼠的狗。過了一年他才找到一只，說：“這是一條好狗呀！”那鄰居養(yǎng)了狗好幾年，狗卻不去捉老鼠。他告訴了那個會識別狗的人這個情況。有個善于識別狗的人說：“這是只好狗，它的志向在于獐、麋、鹿這類野獸，不是老鼠。想讓它捉老鼠的話，就捆綁住它的后腿。”后來，這個鄰居捆綁住了那條狗的后腿，這狗才捉得老鼠。上述材料對我們頗具啟示意義，它引發(fā)了你哪些聯(lián)想？