古詩詞是中華文化的精髓

1、 古詩詞是中華文化的精髓 古詩詞是中華文化的精髓，以高度凝練的語言，豐富的想象，強烈的節(jié)奏感、韻律美集中地 反映社會生活，抒發(fā)思想情感的文學體裁。是世界上最古老、最基本的文學形式。而古詩詞 中的名句更是廣為流傳的，出類拔萃的文學精華部分。 從古至今能夠廣為流傳的古詩詞名句，是經(jīng)過歷史長河磨練的，經(jīng)得起的，為人們所接 受的文化的典范。它之所以經(jīng)久不衰，不僅因為精練的語言，協(xié)調(diào)得押韻美，還因為它在材 料的選擇，寫作的方法和技巧上也極有值得借鑒的地方。從內(nèi)容和材料上分有敘事的，寫景 的，抒情的， 明志的，的從寫作方法和技巧上分有借物喻人，托物言志，借景抒情， 夸張寫實分門別類，各具特色，不盡相同。從

2、某種意義上講，一首詩歌就是一篇文章的 大概。 古詩詞名句，積累素材，作為古代文學的精華古詩詞名句。不僅語言經(jīng)過了千錘百 煉，而且也有華麗的辭藻和豐富的內(nèi)容，有寫景的、有記事的、有的等等。是學生語言 積累的最好素材。有了豐富的積累才會有言可發(fā)，有情可抒。正所謂厚積才能博發(fā)。古詩詞 中的名句能夠廣泛，不僅是因為華麗、精練的辭藻，鮮明的思想，也是作者高超的寫作 方法和技巧，這些直接影響著古詩詞的魅力和中國文學的發(fā)展方向。1、托物言志 “會當凌絕頂，一覽眾山小。”這句詩出自杜甫大約二十五歲“游齊趙”時寫的望岳。當時 他襟懷浩蕩，眼界空闊。身在岳麓而神至岳巔，寫得有力如虎，遒勁峭拔。雖沒有“登峰造 極”

3、而泰山的真形已盡落眼底矣。表達了詩人不怕困難，敢于攀登之雄心，顯示出他堅韌不 拔的性格和遠大的抱負。 2、寫景狀物 “日出江花紅勝火， 春來江水綠如藍。 ”此句對江南春色進行了形象化的演繹， 突出渲染江花、 江水紅綠相映的明艷色彩，給人以光彩奪目的強烈印象。其中，既有同色間的相互烘托，又 有異色間的相互映襯， 充分顯示了作者善于著色的技巧。 從中可以看出寫景的文章要抓住事 物的特點，恰當?shù)剡M行選擇，抓住鮮明的色彩，可對比，也可反襯，從而烘托出景色的美。 3、借景抒情 描寫是心情的寫照，借助景物可以抒發(fā)情感，如“念天地之悠悠，獨愴然而涕下?！边@是 唐代陳子昂的登幽州臺歌中的一句。 陳子昂生活的武

4、則天時代，總的來說是朝氣蓬勃的，然野無遺賢從來就是假話。陳子昂第 二逃命從軍邊塞時，和主將建安王武攸宜意見不和,滿腔熱情和滿腹才華換來的只是無盡的 壓抑和孤獨，就是在這樣的背景下，陳子昂登上了“古來征戰(zhàn)幾回人”的幽州臺，百感交集， 從而唱出了以上的千古絕響。 4、敘事 “不識廬山真面目，只緣身在此山中”是蘇軾題寫在西林寺墻壁上的名句，是即景，談游 山的體會。 為什么不能辨認廬山的真實面目呢？因為身在廬山之中， 視野為廬山的峰巒所局 限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。游山所見如此， 觀察事物也常如此。它啟迪我們認識為人處事的一個由于人們所處的地位不 同，看問題的出發(fā)點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的與全 貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態(tài)的 廬山風景。 5、對比反襯 出自唐代盧延讓苦吟中的“吟安一個字，拈斷數(shù)莖須。”是說自己寫詩時為選好一個字要 思索很久，甚至捻斷好幾根胡須。寫詩煉句之苦由此可見一斑。一個字與數(shù)莖須形成了鮮明 的對比，從而反襯得出詩人精益求精的創(chuàng)作。 6、設疑留念 “借問酒家何處有，牧童遙指杏花村?！眲?chuàng)造了一幅鮮明生動的畫面，前抑后揚，對比交錯， 相映成趣 除此之外，古詩詞名句中隱含的寫作方法還有很多。自題一首詩：惜情（新韻）一遇憶