2022醫(yī)學(xué)課件列舉李贄黃宗羲顧炎武王夫之等思想家

1、第四節(jié)明末清初的思想活躍局面 課標(biāo)要求：列舉李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家，了解明清時(shí)期儒家學(xué)說的開展。第一頁，共二十頁。明清時(shí)期時(shí)代特征：是我國又一重要的社會轉(zhuǎn)型期封建制度漸趨衰落 政治：君主專制空前強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)：商品經(jīng)濟(jì)繁榮，資本主義萌芽緩慢開展文化：明八股取士，清大興文字獄；心學(xué)第二頁，共二十頁。一、反正統(tǒng)意識李贄 少年求學(xué)窮困潦倒中年做官正直清廉老年入獄被迫害致死1人物生平簡介：第三頁，共二十頁。請你概括李贄的性格特征：正直清廉離經(jīng)叛道哪些思想可以反映出李贄是一位“離經(jīng)叛道的思想家呢?表達(dá)李贄思想的著作有哪些？請你分析第四頁，共二十頁。材料一 “夫私者，人之心也，人必有私，而后其心乃

2、見，假設(shè)無私，那么無心矣。如服田者私有秋之獲，而后治田必力；居家者私積倉之獲，而后治家必力；為學(xué)者私進(jìn)取之獲，而后舉業(yè)之治也必力。此自然之力，必至之符，非可以架空而臆也。 材料二 “萬世成憲，大半非圣人之言，并非萬世之至論;概括李贄的觀點(diǎn)材料1認(rèn)為人皆有私，追求物質(zhì)利益是“自然之性，反對“存天理，滅人欲的理論，抨擊封建社會的一些傳統(tǒng)觀念，強(qiáng)調(diào)個(gè)性開展。材料2挑戰(zhàn)孔子及其儒家思想的正統(tǒng)地位，批判程朱理學(xué)，反對絕對權(quán)威第五頁，共二十頁。2李贄的進(jìn)步思想主張1、否認(rèn)儒學(xué)正統(tǒng)的權(quán)威性，不能以“圣人之言作為判別是非的標(biāo)準(zhǔn)。2、認(rèn)為“理在百姓的日常生活之中，從而否認(rèn)了“存天理，滅人欲的理論。3、提出“絕假

3、純真的“童心說，反對禮教的虛偽與官場的欺詐。4、主張男女平等第六頁，共二十頁。3李贄的代表作：? 焚書?續(xù)焚書?藏書?續(xù)藏書?等 ?藏書?的命名那么是由于李贄認(rèn)為這部書“顛倒千萬世之是非，只能“藏之后世的緣故。第七頁，共二十頁。4對李贄進(jìn)步思想的評價(jià) 將矛頭直指封建禮教和整個(gè)正統(tǒng)思想，其思想具有鮮明的封建叛逆色彩和戰(zhàn)斗精神 沖擊迂腐的綱常名教，推動了人們思想的解放，有利于反封建的民主思想的產(chǎn)生其代表了中小地主和工商業(yè)者的利益，具有很大的進(jìn)步性。 第八頁，共二十頁。二、三大進(jìn)步思想家顧炎武黃宗羲王夫之第九頁，共二十頁。共同的生活背景 政治 階級矛盾和民族矛盾十分鋒利，封 建社會的危機(jī)日益加深，土

4、地兼并 嚴(yán)重，農(nóng)民起義頻繁發(fā)生 經(jīng)濟(jì)商品經(jīng)濟(jì)開展，資本主義萌芽緩慢 開展根源 思想自然科學(xué)也有了一定開展 西學(xué)東漸中，近代科技傳入中國第十頁，共二十頁。黃宗羲梨洲先生一、黃宗羲“天下為主，君為客說材料一：古者以天下為主,君為客,凡君之所畢世而經(jīng)營者,為天下也。 材料二：君主以天下之利盡歸于已,以天下之害盡歸于人 。材料三：“夫治天下猶曳大木然，前者唱邪，后者唱許。君與臣，共曳木之人也。材料四：天子之所是未必是;天子之所非未必非,天子亦遂不敢自為是非,是公其是非于學(xué)校. 材料五：“世儒不察，以工商為末，妄議抑之。夫工固圣王之所欲來，商又使其愿出于途者，蓋皆本也。 材料一、二：批判君主專制； 限制

5、君權(quán)；材料三：提出君臣平等；材料四：學(xué)校是決定是非的最高機(jī)構(gòu)材料五：反對傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商，認(rèn)為工商皆本第十一頁，共二十頁。顧炎武亭林先生材料一 有亡國，有亡天下。亡國與亡天下奚辨？曰：易姓改號，謂之亡國。仁義充塞而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下。是故知保天下，然后知保其國。保國者，其君其臣肉食者謀之。保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉耳矣。 結(jié)合材料，如何理解亡國與亡天下？亡國：改朝換代，統(tǒng)治者政權(quán)的變更。亡天下：民族、文化的淪亡，關(guān)系到整個(gè)民族的命運(yùn)。“天下興亡，匹夫有責(zé)二、顧炎武思想的啟蒙精神第十二頁，共二十頁。材料二 以天下之權(quán)，寄天下之人自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之權(quán)，以

6、各治其事。 寓封建允許官位世襲于郡縣之中。而天下治之。 宗法立而刑清。天下之宗子，各治其族，以輔人君之治。 顧炎武?日知錄? 根據(jù)以上材料，結(jié)合時(shí)代背景，歸納、評價(jià)顧炎武的觀點(diǎn)。 觀點(diǎn)： “眾治。把君主的權(quán)力分散給百官，以削減君主權(quán)力 . 評價(jià)：反映了當(dāng)時(shí)社會進(jìn)步的愿望和要求，這些具有民主色彩。但是這些思想未能突破封建制度的束縛 第十三頁，共二十頁。主要思想：1強(qiáng)烈地批判君主專制和官僚士大夫的腐敗2提出了“眾治的主張3梁啟超把其觀點(diǎn)歸結(jié)為“天下興亡，匹夫有責(zé)4主張“經(jīng)世致用，注重實(shí)學(xué)。第十四頁，共二十頁。王夫之船山先生“以天下論者，必循天下之公，天下非夷狄盜逆之所可私，而抑非一姓之私也?！耙恍?/p>

7、之興亡，私也，而生民之生死，公也?！皣裰婚L，為一姓言也，非公義也。秦之所以獲罪于萬世者，私已而已矣。斥秦之私，而欲私其子孫以長存，又豈天下之大公哉！根據(jù)材料歸納王夫之政治思想的主旨。三、王夫之的“孤秦陋宋批判第十五頁，共二十頁。主要思想：1對先秦至清初的文化遺產(chǎn)予以批判總結(jié)。2政治思想：主旨是“循天下之公，深刻揭露了歷代帝王把天下當(dāng)作私產(chǎn)的作法；2哲學(xué)思想：發(fā)揮了古代“氣一元論的唯物論思想，提出尊重物質(zhì)運(yùn)動規(guī)律的自然史觀和社會史觀唯物主義思想家第十六頁，共二十頁。 歸納三人的進(jìn)步思想主張 一、政治上：反對君主專制專制，提倡“人民為主。二、經(jīng)濟(jì)上，重視手工業(yè)、商業(yè)的開展，強(qiáng)調(diào)經(jīng)世致用。三、思

8、想上，批判繼承傳統(tǒng)儒學(xué)，構(gòu)筑具有時(shí)代特色的新思想體系。 第十七頁，共二十頁。三、唐甄論“凡為帝王者皆賊也最大的特點(diǎn)： 對專制君主的大膽批判第十八頁，共二十頁。中國傳統(tǒng)文化主流思想演變專題百家爭鳴儒家思想的演變背景：諸子：百家：春秋戰(zhàn)國形成漢代成為正統(tǒng)宋明開展為理學(xué)明清新開展春秋戰(zhàn)國的經(jīng)濟(jì)開展和社會變革孔子、孟子、老子、莊子、韓非子和墨子的思想主張儒家、道家、法家和墨家思想流派的形成孔子、孟子和荀子的思想主張漢武帝接受董仲舒“罷黜百家的建議兩宋時(shí)期程顥、程頤和朱熹的思想主張、明朝陸九淵和王陽明的思想主張李贄的反正統(tǒng)思想，顧炎武、王夫之和黃宗羲關(guān)于經(jīng)世致用的主張和對君主專制的批判第十九頁，共二十頁。內(nèi)容總結(jié)第四節(jié)。1、否認(rèn)儒學(xué)正統(tǒng)的權(quán)威性，不能以“圣人之言作為判別是非的標(biāo)準(zhǔn)。將矛頭直指封建禮教和整個(gè)正統(tǒng)思想，其思想具有鮮明的封建叛逆色彩和戰(zhàn)斗精神。政治