古印度和伊斯蘭工藝美術(shù)的課件

1、古代印度&伊斯蘭工藝美術(shù)2018-03-14古 代 印 度 工 藝 美 術(shù) 印度河（Indus） “印度”（India）川史記 “身毒”漢書 “天竺”大唐西域記 “印度” 南亞次大陸各部落或國家的總稱印度河（Indus）恒 河（Ganges） 自然環(huán)境 1. 達(dá)羅毗荼人印度河流域城市國家 （約公元前3000年前1750） 哈拉帕（Harappa，）文化歷史 摩亨佐達(dá)羅遺址俯瞰莫恒佐達(dá)羅遺址2. 孟達(dá)人 恒河流域城市國家（森林土著居民） （約公元前2000年前1000年）3. 雅利安人 印度河及恒河流域城市國家 （約公元前1000年前400年） 婆羅門教形成 種姓制度形成 4. 孔雀王朝（Mau

2、rya，朝約公元前324年前187年） 印度歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的帝國 阿育王統(tǒng)治的40多年為極盛時(shí)期 因創(chuàng)立者旃陀羅笈多出身于為國王養(yǎng)孔雀之家族而得名 阿育王大石柱 代表性藝術(shù) 桑奇窣睹波（佛塔） 初期佛教藝術(shù) 舍利容器阿育王石柱柱頭 孔雀王朝 前3世紀(jì)桑奇第一塔南門 砂石 公元前1世紀(jì)舍利容器 5. 貴霜帝國（Kushan，朝,公元1世紀(jì)5世紀(jì)） 迦膩色加統(tǒng)治時(shí)為鼎盛時(shí)期 代表性藝術(shù)： 犍陀羅 （Gandhara,）藝術(shù) 盛期佛教藝術(shù) 游牧民族首領(lǐng)迦膩色迦王肖像執(zhí)金剛神（佛像的脅侍） 阿富汗 6. 笈多王朝（Gupta，朝,公元5世紀(jì)） 佛教、耆那教、印度教文化并行大力發(fā)展 印度中世紀(jì)歷史的燦

3、爛時(shí)代 代表性藝術(shù)： 阿旃陀石窟（公元前1世紀(jì)公元7世紀(jì)） 阿旃陀石窟 公元前1世紀(jì)公元7世紀(jì) 長550米 共29窟 歷時(shí)800年建成阿旃陀石窟公元前1世紀(jì)公元7世紀(jì)種姓（Caste，英文） 瓦爾那（Varna，梵文） 婆羅門（Brahmana）“人間之神” 最勝種姓 僧侶 剎帝利（Ksatriya） 武士貴族 掌握軍政大權(quán) 吠 舍 （Vaisya） 平民、農(nóng)、牧、商、工 （雅利安人） 再生族 首陀羅（Sudra） 土著居民 雅利安人中貧困破產(chǎn)者 旃陀羅（Gandala） 最底層 山林地區(qū)落后部落 或不同種族結(jié)婚后生的子女 “最卑賤者”宗教 吠陀教（Veda） 約公元前20世紀(jì) 由雅利安部落的

4、信仰演化而成 信仰多神 自然物象均被幻化為神靈 婆羅門教（Brahmanism） 源于吠陀教 公元前7世紀(jì)形成 信仰多神 突出三神 梵 天（Brahma） 創(chuàng)造之神 三大主神 毗濕奴（Vishnu） 保護(hù)之神 濕 婆（Shiva） 毀滅之神 主張：善惡有因果、人生有輪回之說 認(rèn)為：達(dá)到“梵我同一”即可使人獲得解脫印度教（Hindu，教,新婆羅門教） 教徒占總?cè)丝谥?3%約公元4世紀(jì)婆羅門教吸收佛教、耆那教等教義和民間信仰演化而成公元89世紀(jì)逐漸形成現(xiàn)代雛形基本教義與婆羅門教相同：信仰多神 突出三神特點(diǎn)：對種種神化了的自然力量和祖先進(jìn)行崇拜 佛教（Buddhism,仏教） 喬達(dá)摩悉答多創(chuàng)立于公元

5、前6世紀(jì)喬達(dá)摩（約公元前566前486）迦毗羅衛(wèi)國國王之子，屬剎帝利種姓釋迦（族名“能”） 牟尼（寂靜、仁、儒、忍） 佛陀（覺悟者）四諦：苦諦 集諦 滅諦 道諦大乘佛教（Mahayana） 北傳佛教大（大道、大業(yè)） 乘（運(yùn)載、渡、度）普渡眾生 革新小乘佛教（Hinayana） 南傳佛教 保守 耆那教（Jaina，教,勝利者的宗教）公元前6世紀(jì)公元5世紀(jì)與佛教同時(shí)興起故自稱是最古老的宗教基本教義：業(yè)報(bào)輪回 靈魂解脫 非暴力 苦行主義特征：不殺生 實(shí)行苦行主義五戒：不殺生 不妄語 不偷盜 不淫 無所得三寶：正智（認(rèn)識真理） 正信（信仰真理） 正行（實(shí)踐真理）工藝美術(shù)一、陶工藝 古代印度陶工藝作品最

6、早見于哈拉帕文明特點(diǎn)：祭器、陶俑多 器皿較少 雕塑感強(qiáng) 母神尤多 瘤牛其次風(fēng)格：古樸大方 具有大寫意風(fēng)采 夸張變形 強(qiáng)調(diào)藝術(shù)感受 充滿活力陶制玩具 左高8.5cm 中7.3cm 右7.0cm 哈拉帕出土 前30世紀(jì)地母神 高23cm 摩亨佐達(dá)羅出土 約前2500年土陶母神像 高23cm 哈拉帕出土 前26世紀(jì)土陶母神像 約公元前26世紀(jì)土陶母神像 約公元前26世紀(jì)陶塑舞蹈少女 前2世紀(jì)陶塑盛裝女性像 高29cm 前3世紀(jì) 馬都拉斯博物館陶塑婦人像 公元前2世紀(jì)人面鳥身綠釉陶壺 1世紀(jì)陶塑恒河之神像 高171cm 笈多王朝 5世紀(jì)陶制瘤牛 高7.4cm 摩亨佐達(dá)羅出土 前20世紀(jì)初陶制公牛 長1

7、5.5cm 摩亨佐達(dá)羅出土 前20世紀(jì)初陶制象 約公元前5世紀(jì)陶制活動玩具 摩亨佐達(dá)羅出土 約公元前25世紀(jì)陶制玩具 約公元前23世紀(jì)彩繪陶器 莫亨佐達(dá)羅出土 約公元前2500年彩繪陶缽 約公元前26世紀(jì)印度河印章二、石工藝 古代印度石工藝成就突出特點(diǎn)：神像及建筑裝飾多 實(shí)用者少 完全依附于宗教 體現(xiàn)宗教精神風(fēng)格：造型優(yōu)美、生動 線條流暢 注重節(jié)奏變化 創(chuàng)造了東方神像造型法則及標(biāo)準(zhǔn) 具有世俗性牛像柱頭 灰砂石 高198.2cm 孔雀王朝 公元前3世紀(jì)阿育王石柱柱頭 孔雀王朝 前3世紀(jì)阿育王石柱柱頭 孔雀王朝 前3世紀(jì)阿育王石柱柱頭 孔雀王朝 前3世紀(jì)石雕男子頭像 哈拉帕文化 凍石 前26世紀(jì)

8、高18cm男子像 凍石 摩亨佐達(dá)羅出土 公元前20世紀(jì)藥叉像 公元1世紀(jì) 窣堵坡塔門裝飾舞蹈的男人體 石灰石 高10cm 哈拉帕 前30世紀(jì)紅褐色石男子軀干 哈拉帕出土 高9.2cm 前3000前2500年玉垣（欄楯）局部 蛇王（龍王）和禮拜者 公元前后 帕烏尼出土石雕如意樹 前2世紀(jì) 高164cm 印度博物館水晶舍利容器 高8.9cm 公元前3世紀(jì) 毗普拉夫瓦水晶容器滑石舍利容器 公元前3世紀(jì) 高15cm早期佛教藝術(shù)石制舍利塔 約公元前3世紀(jì)耆那教的奉獻(xiàn)石板 紅砂石 公元 2世紀(jì)龍王（蛇王） 欄楯局部 公元前2世紀(jì)后期 巴爾胡特出土佛誕前后 石灰石 3世紀(jì)后期 南印度 納加爾米那肯達(dá)出土沐浴

9、圖石板 片巖 2世紀(jì)前期 巴基斯坦出土 犍陀羅 （初期佛教美術(shù)）醉象調(diào)伏 石灰石 南印度 阿瑪拉瓦蒂出土 2世紀(jì)末 安德拉王朝釋迦說法裝飾石板 片巖 犍陀羅 3世紀(jì) （初期佛教美術(shù)） 貴霜王朝三、金屬工藝 特點(diǎn)：祭器（神像、舍利容器等） 生活用具風(fēng)格：精致典雅 神像造型優(yōu)美 富于世俗情調(diào)舞蹈的少女 青銅 高11.3cm 摩亨佐達(dá)羅出土 前30世紀(jì)佛立像 銅 高225cm 蘇丹甘吉出土 笈多王朝最高最大的杰作 5世紀(jì)舞蹈的濕婆神像 青銅 9世紀(jì) 南印度克利希那（毗濕奴的第八化身）在大蛇卡利亞身上跳舞 青銅 9世紀(jì)濕婆半女像 南印度 11世紀(jì)愛侶像 銅 11世紀(jì)青銅毗濕奴神像11世紀(jì) 高44.5c

10、m 大英博物館雪山女神帕爾瓦蒂神像 銅 南印度 約1213世紀(jì)舞蹈的濕婆 青銅 13世紀(jì)馬都拉斯博物館在一個(gè)火焰圓環(huán)內(nèi)，濕婆在魔鬼阿帕斯拉身上表演宇宙之舞。舞蹈動作代表大神的五種屬性：以鼔的震動代表創(chuàng)造以無畏手勢代表保護(hù)以火焰燃燒代表毀滅以指向下方的手勢代表降凡以腳踏魔鬼代表救世濕婆也有“舞王”之譽(yù)為一切舞蹈形式之王濕婆椅 奇人（安娜布洪斯和凱蒂比維斯 ） 西班牙 2001青銅牛車金制舍利容器伽膩色迦王舍利容器笈多錢幣（帶有婆羅門銘文） 5世紀(jì)四、象牙工藝牙雕藥叉女神像 貴霜王朝 公元12世紀(jì) 喀布爾博物館藏 人物紋象牙雕刻飾板（塔門下化妝的女人） 貴霜王朝 公元2世紀(jì) 高41cm 寬24喀布

11、爾博物館人物紋象牙雕刻飾板（貴婦與侍女） 貴霜王朝 公元2世紀(jì) 喀布爾博物館五、建筑裝飾 特點(diǎn)：注重建筑的外部裝飾 主要是宗教建筑 全面裝飾 裝飾精致 像雕刻和工藝作品風(fēng)格：裝飾繁縟 對比強(qiáng)烈 層次豐富 紋飾生動活潑凱拉薩神廟 埃洛拉石窟第16窟 8世紀(jì) 此地共有34窟佛教、印度教、耆那教寺院， 以第16窟的凱拉薩寺院最大凱拉薩神廟 埃洛拉石窟 8世紀(jì) 印度教桑奇窣堵坡 公元前1世紀(jì)桑奇塔門裝飾 公元前1世紀(jì)桑奇第一塔東門 落地的夜叉神像 公元前1世紀(jì)天女像（正在寫情書的天女）紅砂石 高95cm 10世紀(jì)卡修拉荷出土 加爾各達(dá)印度博物館藏欄楯柱的圓形裝飾紅砂石 公元前2世紀(jì) 巴爾胡特恒河降凡

12、摩崖浮雕 高9米 寬27米 公元67世紀(jì) 馬哈巴利普拉姆 柬埔寨的破風(fēng)浮雕 古印度吳哥期 紅砂石 高195cm 巴黎 吉美博物館蘇利耶神廟舞樂殿的外壁 科納拉克 13世紀(jì)太陽神蘇利耶神廟 金字塔形 13世紀(jì)蘇利耶神廟基臺的車輪 13世紀(jì) 科納拉克巴讓神廟的人面塔 紅砂石 柬埔寨吳哥 13世紀(jì)初巴讓神廟的人面塔高棉人的微笑 紅砂石 柬埔寨吳哥 13世紀(jì)初吳哥窟浮雕 13世紀(jì)當(dāng)代柬埔寨的民間舞蹈 2012年吳哥日出吳哥日出柬埔寨古寺廟 小 結(jié) 一、宗教性 古代印度工藝美術(shù)自始至終充滿著宗教色彩 宗教性最突出的特性 古代印度的工匠們將宗教作為工藝美術(shù)創(chuàng)作的動力 并通過工藝美術(shù)創(chuàng)作來加強(qiáng)對宗教的信仰二

13、、豐富性 單一性多樣性強(qiáng)烈的民族性濃郁的國際意義 禁欲縱欲 宗教的世俗的 裝飾性表現(xiàn)寫實(shí)性的表現(xiàn) 三、象征性 任何一種宗教都是一定歷史階段的文化現(xiàn)象，它是由物 質(zhì)世界中抽象出來的一種道德規(guī)范。但宗教又是從主觀 精神出發(fā)，要求信仰者按照宗教戒規(guī)行事，并為此創(chuàng)造 出符合這種主張的形象來象征教義的永恒與萬能。 古代 印度工藝美術(shù)所反映出的佛教、印度教等宗教的精 神象征形象，比起基督教和伊斯蘭教來，似乎有更大的 神秘感和隱喻性。 四、神秘性 古老而富于哲理的宗教，賦予印度工藝美術(shù)以 神秘性。 這種神秘性來自工藝制作中的繁縟精致的紋飾 和變化多端的線條，以及抽象意味的造型和含 蓄的色彩效果。 五、官能性

14、 對生殖的崇拜及對性的直觀表現(xiàn)，是古代印度工藝 美術(shù)的另一特征，這一點(diǎn)，主要反映在建筑裝飾紋 樣中的人物形象和情節(jié)上。 從某種意義上講，這一特征帶有一定人文主義色彩。 對人的歌頌 或?qū)⑸褓x予人的品格，表現(xiàn)和贊美人 體，歌頌人的生命，都表明了古代印度工藝美術(shù)中 流露出來的這 一特質(zhì)。 六、韻律性 作品反映出印度藝術(shù)所特有的浪漫主義色彩，造 型夸張、紋飾活潑，線條富于動感，對比強(qiáng)烈。 尤其是裝飾紋樣中所表現(xiàn)出來的節(jié)律和韻味，給 古代印度工藝美術(shù)注入了清新、活潑、典雅、瑰 麗的風(fēng)韻。 結(jié) 束 伊 斯 蘭 工 藝 美 術(shù)概 述猶太人 阿拉伯人阿拉伯半島 世界上最大的半島 歐洲的四分之一 自古以來商盛農(nóng)

15、衰阿拉伯民族閃族（Semites 閃米特）閃族的習(xí)慣：不食自死物 不食血 不食豬肉星月標(biāo)記草地綠色 夜牧星辰伊斯蘭教Islam清真教天方教（天房教）回教穆罕默德教胡達(dá)（波斯語）真主（漢 語）無形象無時(shí)空概念無方位一神教（monotheism,） 安拉（Allah） 世界三大宗教之一 安拉 伊斯蘭 Islam “順從” “和平” 穆斯林 Muslim 信仰安拉 服從先知者 古 蘭 Koran “宣讀” “誦讀”清靜無染真乃獨(dú)一至清至真核心： 獨(dú)一 順從伊斯蘭教興 起：公元7世紀(jì)創(chuàng)始人：穆罕默德 （Muhammad ，570632）徙志事件穆罕默德于610年開始在麥加（Medina, ）傳教，遭到

16、麥加貴族的反對622年7月16日夜，穆罕默德和少數(shù)教徒被迫出走到雅特里布639年時(shí)，哈里發(fā)歐麥爾把622年作為伊斯蘭歷的紀(jì)元元年，故稱“徙志歷”并因此而把雅特里布改名為麥地那（Medina，“先知之城”）此后，麥加成為阿拉伯半島伊斯蘭教的中心麥地那成為阿拉伯國家的首都全世界 近10億教徒 400多個(gè)教派于公元651年（唐永徽年間）傳入中國目前中國約有2000萬穆斯林日落后的克爾白神殿（麥加清真寺） 沙特阿拉伯總面積75000平方米，可容納50余萬人做禮拜寺內(nèi)有7座高92米的尖塔， 64個(gè)門 克爾白 Kaaba 敘利亞角 伊拉克角 黑石角 也門角 伊斯蘭教的經(jīng)典 古蘭經(jīng)和圣訓(xùn)古蘭經(jīng) 是安拉通過穆

17、罕默德傳達(dá)給世人的啟示 最主要的信條：除獨(dú)一的安拉之外，別無主宰，穆罕默德是他的使者安拉為你創(chuàng)造大地上的一切 天地萬物皆屬安拉圣訓(xùn) 是穆罕默德生前言行的記錄古蘭經(jīng)裝飾頁 47.532cm 1304年 古蘭經(jīng)經(jīng)文 伊朗（德黑蘭） 910世紀(jì) 五功 念功 拜功 齋功 課功 朝功 （1）念功公開表白 “萬物非主，唯有真主，穆罕默德，主之使者” （2）拜功禮功、禮拜 每天面向麥加（Mecca）克爾白古廟（Kaaba）的方向 禮拜五次： 1.晨禮-清晨禱 2.晌禮-早午后禱 3.晡禮-午后禱 4.昏禮-日落禱 5.霄禮-早夜禱 每周星期五中午的禮拜要在清真寺里集體舉行（聚禮） 每年兩次大節(jié)日 合稱“會禮

18、” 1. 開齋節(jié)（肉孜節(jié)） 2. 宰牲節(jié)（古爾邦節(jié)）（3）齋功齋戒 每年回歷9月齋戒1個(gè)月 日出到日落之間禁膳食、房事 故回歷9月又稱“齋月”（4）課功納天課 教徒應(yīng)捐出財(cái)產(chǎn)的2.5%，用以濟(jì)貧和修建清真寺（5）朝功朝覲 有經(jīng)濟(jì)能力的穆斯林，一生應(yīng)到麥加朝覲一次 繞行 吻拜 撫石世界上傳播速度最快覆蓋面最大的宗教 伊斯蘭教在不到80年的時(shí)間里 迅速傳播到了東至中亞、西至北非和 西班牙的廣闊地域 成為以阿拉伯地區(qū)為中心 以伊斯蘭教文化為主導(dǎo)的整個(gè) “伊斯蘭世界”的精神支柱632年穆罕默德逝世時(shí)，阿拉伯半島已基本上建成了統(tǒng)一的阿拉伯國家穆罕默德的繼任者稱“哈里發(fā)”（Khalifa） 。661750

19、 穆阿維葉建立的倭馬亞王朝（Umayyads）期間 阿拉伯地區(qū)形成了一個(gè)地跨 歐、亞、非 三大洲的封建大帝國（大食帝國）7511258 阿布爾阿巴斯（AbualAbbas,724754） 建立了阿巴斯王朝7561031 阿布杜拉赫曼（Abd-al-Rahma,731788） 在西班牙建立了后倭馬亞王朝（科爾多瓦哈里發(fā)國家）1258年，蒙古人的入侵宣告了阿拉伯帝國的滅亡，但伊斯蘭教始終沒有在這一區(qū)域喪失其主導(dǎo)地位。業(yè)已形成的完整而獨(dú)特的伊斯蘭文化，也隨著時(shí)代的推移而不斷發(fā)展和興旺。西班牙境內(nèi)伊斯蘭世界之形成公元8世紀(jì)伊拉克的封建領(lǐng)主阿布阿巴斯自稱是穆罕默德叔父的后裔竊取政權(quán)并建立了阿巴斯王朝（7

20、51-1258）他殘酷地屠殺了倭馬亞家族的全部成員僅阿布杜拉赫曼一人僥幸逃至西班牙并在科爾多瓦建立了獨(dú)立國家至929年拉赫曼三世自稱哈里發(fā)史稱后倭馬亞王朝或科爾多瓦哈里發(fā)國家 阿拉伯文化 是帝國境內(nèi)各族人民共同創(chuàng)造的 阿拉伯人糅合了希臘古典文明以及印度、波斯和中國等 先進(jìn)文化，又作了新的發(fā)展和創(chuàng)造，從而形成了燦爛的 阿拉伯文化 阿拉伯文化在世界文化史上占有著承前啟后、繼往開來的 重要地位，起到了溝通東西方文化的歷史作用伊斯蘭工藝美術(shù)是伴隨著伊斯蘭教在阿拉伯地區(qū)的傳播而發(fā)展起來的因此，它的藝術(shù)風(fēng)格和工藝文化表現(xiàn)出顯著的宗教色彩和地區(qū)特征在世界藝術(shù)發(fā)展史中具有獨(dú)特的地位 陶瓷工藝A. 建筑裝飾用瓷

21、磚（釉面磚） 繼承了古巴比倫和亞述的優(yōu)秀傳統(tǒng)，色彩絢麗明快，紋 飾清新活潑，變傳統(tǒng)的動物圖案為各式抽象或半抽象的 幾何紋、植物紋圖案。為伊斯蘭建筑裝飾提供了極好的 美化條件B. 生活用器皿（主要是餐、飲、酒具） 彩繪瓷見長，裝飾豐富，人物、動物、植物、幾何、文 字紋皆盛，裝飾性強(qiáng)。特別是藍(lán)彩等彩繪，對東方尤其 是中國和日本的陶瓷裝飾產(chǎn)生了影響 中國-青花 日本-染付風(fēng)格特征：1.品種豐富、造型多樣、色彩絢麗2.直接服務(wù)于日常生活3.注重裝飾（特別是盤子，裝飾手法多變）1.白地多彩釉陶器 將白色泥釉施掛在紅褐色坯胎上，再用鉛釉系的銅釉和鐵褐釉描繪紋樣，白地襯托出綠色和黃褐色紋樣，類似中國的“唐三

22、彩”。有時(shí)在白色地釉上點(diǎn)撒綠釉，產(chǎn)生新穎奇特的裝飾效果。三彩刻線鳥紋缽 馬格康德出土 直徑27.6cm 12世紀(jì) 三彩騎馬人物紋陶缽 高12.2cm 直徑26cm 敘利亞出土 13世紀(jì) 彩釉陶缽 土耳其（伊斯坦布爾出土） 口徑21cm 14世紀(jì) 白釉藍(lán)綠彩耳付壺 高26.4cm 大徑26cm 美索不達(dá)米亞出土 9世紀(jì) 特色品種：米奈（Minai,）型陶器：制作方法首先用鈷藍(lán)在白釉底上畫草圖，經(jīng)過一度烘燒 之后，再加上各種色彩，而為求固定在上面， 再次進(jìn)行燒制色 彩包括紫、綠、藍(lán)、灰色，將彩度柔和地降低 顯得淡雅調(diào)和 對于波斯細(xì)密畫的發(fā)展有重要貢獻(xiàn)，是伊斯蘭陶器 生產(chǎn)最盛期的技巧，曾廣泛影響到中

23、國日和本米奈形碗 12世紀(jì) 直徑20.5cm 高8cm 描寫皇帝與侍從 彩繪騎士紋盤 1213世紀(jì)彩繪人物紋缽 高爾崗出土 高9cm 直徑21.7cm 13世紀(jì) 米奈型彩繪故事紋杯 萊伊出土 高12cm 13世紀(jì)初 彩繪花卉紋陶盤 土耳其 伊孜尼克窯 16世紀(jì) 高6cm 口徑29.1cm 陶制清真寺燈 土耳其 倫敦大英博物館藏 高97cm 1549年 褐色釉彩繪人物群像紋大盤 伊朗 直徑35.2cm 13世紀(jì)初 三彩鳥紋陶缽 高7.3cm 直徑31.4cm 北部伊朗出土 16世紀(jì) 菊花文字紋單耳陶罐 高18.6cm 伊朗（卡香出土） 13世紀(jì) 2.藍(lán)釉陶瓷白釉藍(lán)彩紋缽 直徑21.5cm 美索不

24、達(dá)米亞出土 9世紀(jì) 白釉藍(lán)彩樹木紋盤 高5.5cm 直徑24cm 美索不達(dá)米亞出土 9世紀(jì) 青釉透雕唐草紋鳥首水瓶 萊伊出土 高29cm 13世紀(jì) 模仿金屬器 藍(lán)釉文字紋陶碗 高12.1cm 口徑13.1cm 伊朗 1213世紀(jì) 白底青花陶碗 土耳其 伊茲尼克窯 倫敦 維多利亞.阿爾伯特博物館藏 1520年 陶質(zhì)藍(lán)釉黑彩象形器臺 高27.5cm 長19.3cm 寬10.5cm 青釉藍(lán)彩陶象 22.915cm 伊朗出土 13世紀(jì)初 3.白地黑釉陶瓷白地黑彩文字紋盤 直徑45.8cm 東伊朗 10世紀(jì) 白釉黑彩花草紋陶盤 9世紀(jì) 伊朗 4.褐釉陶瓷褐釉騎馬人物紋瓶 高49cm 德黑蘭考古博物館 1

25、3世紀(jì) 白釉刻線幾何紋大缽 直徑34.7cm 伊朗 1112世紀(jì) 褐色釉動物紋水壺 高17.7cm 13世紀(jì)初有把手的水罐 伊朗（卡香） 1213世紀(jì) 5.裝飾用陶瓷多彩青花瓷磚 30.325.7cm 伊茲尼克窯6世紀(jì)后半期 芍藥花、中國式云氣彩釉植物紋飾板 柏林德累斯頓博物館藏 1226年 文字紋彩釉陶磚 3736cm 伊朗（卡香出土） 1213世紀(jì) 褐色釉唐草紋陶磚 6657.5cm 14世紀(jì)初 青釉彩繪鳳凰紋陶磚 3735.1cm 14世紀(jì)后半期金屬工藝?yán)^承了埃及、兩河、波斯金工優(yōu)秀傳統(tǒng)進(jìn)一步發(fā)展和提高金工制作技術(shù)材料應(yīng)用廣泛、品種多樣由銅、錫、鋁、白鐵等金屬制成的生活用品在民間工匠手中

26、皆以各種生動活潑的造型呈現(xiàn)外壁多以繁麗的紋飾裝點(diǎn)風(fēng)格特征：1.細(xì)膩、精致、豪華、繁麗，充滿享樂主義色彩2.為日常生活服務(wù)，器皿多3.集多種材料、技法于一身，鑲嵌突出金屬工藝發(fā)達(dá)的條件和原因：1.伊斯蘭地區(qū)蘊(yùn)藏著大量的金屬礦藏和各種稀有的寶石2.阿拉伯民族通過經(jīng)商與其他地域和民族的廣泛接觸與交流3.繼承了古代埃及、兩河流域和波斯優(yōu)秀的工藝制作傳統(tǒng)伊斯蘭金屬工藝的特征：1.選料講究、造型奇特、裝飾繁麗2.充滿著世俗情調(diào)，為現(xiàn)世人們的日常生活服務(wù)3.精工細(xì)作，以繁復(fù)的紋樣和多種材料進(jìn)行裝飾4.具有極高的審美價(jià)值和極強(qiáng)的實(shí)用功能帶把手的香爐 青銅 89世紀(jì) 青銅翼獅像 高150cm 埃及出土 1112

27、世紀(jì) 貓形香爐 青銅、銅和銀的鑲嵌 4445cm12世紀(jì)前半期 胸前為文字裝飾 裝飾技法：鐫刻、鑲嵌、覆蓋和凸紋使圖案能夠具有必要的密度“大馬士革波紋”：15世紀(jì)以前伊斯蘭金屬工藝制品上采用的尤為典型的技法在鐵或銅的底子上刻出密集的交叉影線，將金絲或銀絲置于影線上錘擊使其附著于底子上以形成圖案黃銅水壺 局部嵌銀 高30.4cm 1232年 種類：1.生活器具水瓶、水杯及碗、缽、罐2.家具或建筑上的裝飾3.科學(xué)技術(shù)儀器長頸瓶 金、銀、亞鉛、寶石等鑲嵌 高64.5cm 16世紀(jì)伊斯蘭金屬工藝最高技術(shù)的代表作 研究伊斯蘭金屬工藝的側(cè)重點(diǎn)：1. 材料的突破2. 裝飾技術(shù)的創(chuàng)新 （豐富的材質(zhì)肌理和繁麗精

28、細(xì)的植物紋樣來進(jìn)行裝飾的特征）3. 世俗氣息4. 嫻熟而精湛的工藝技巧銅壺 埃及 8世紀(jì)金制水瓶 高16.2cm 978年 頸部鳳凰、鳥紋 腹部山羊、天馬紋受薩珊王朝美術(shù)影響水瓶 銀、銅鑲嵌 飾有狩獵場面和阿拉伯文 高40cm 1200年 嵌銀銅碗 青銅、銀鑲嵌 高10.5cm 口徑16.5cm 13世紀(jì)初金屬器皿 埃及 14世紀(jì)銀制盤 直徑43.2cm 10661067年 櫥柜 高81cm 徑40cm 1327年 埃及 伊斯蘭美術(shù)館嵌銀天體觀測儀銀、銅鑲嵌 高39.4cm 1235年 大英博物館藏 染織工藝風(fēng)格特征：1.色彩濃艷、紋飾華麗，植物紋、幾何紋尤甚2.強(qiáng)烈、豪華，注重對比色3.材質(zhì)

29、優(yōu)良、做工精細(xì)、高貴雅致 一、絲織工藝傳播途徑：中國 敘利亞、伊朗 拜占庭 意大利伊斯蘭絲織工藝反映了以上各個(gè)地區(qū)不同的文化影響并且在許多方面都直接繼承了拜占庭的傳統(tǒng)裝飾紋樣石榴圖案、郁金香、石竹、風(fēng)信子、土耳其花卉伊斯蘭教的象征紋章：“新月”、“虎紋”以及與帖木兒 （Timur,13361405）標(biāo)志有關(guān)的3個(gè)水晶球植物紋幾何紋文字紋卷草紋花頭紋阿拉伯紋樣組合連續(xù)紋樣織物 1213世紀(jì) 西班牙 金地星形、多角形和銘文裝飾帶 西班牙 1415世紀(jì) 日月紋絲織品 15世紀(jì) 有放射形花束的大輪光形紋樣織物 土耳其 16世紀(jì)后半期 蘇丹巴亞吉德二世的長袍 絲綢土耳其 16世紀(jì) 穆拉特四世的長袍 絲綢

30、 土耳其 17世紀(jì) 織物 163.5103cm 絲綢 土耳其 1617世紀(jì) 墓的覆蓋布 土耳其 17世紀(jì) 側(cè)柏、絲柏紋樣織物 伊朗 17世紀(jì) 二、織毯工藝 織毯和伊斯蘭信徒有著非常密切的關(guān)系 無論在精神生活還是物質(zhì)生活中 織毯都是他們不可或缺的物品 生產(chǎn)毯子是伊斯蘭整個(gè)民族的專擅 也是他們造物生活的主要內(nèi)容色彩多以紅、黃等純度較高的用色為主調(diào) 藍(lán)色也較為常見構(gòu)圖 密不透風(fēng)、碎小的紋樣點(diǎn)綴其間，形成強(qiáng)烈的動感紋樣 題材多屬花卉植物，有時(shí)飾以阿拉伯文字 也把它作為花紋 織毯 實(shí)際上成了伊斯蘭教信徒們 迫不及待描畫的天堂的藍(lán)圖材質(zhì)優(yōu)良（上乘羊毛），傳統(tǒng)悠久（波斯地毯）因此，編織工藝極發(fā)達(dá)數(shù)千年來便以

31、高級毛編織品通過“絲綢之路”與東西方交換生活用品伊斯蘭抽象紋樣又十分適宜于各類編織物游牧生活、宗教生活不可或缺毯子上的伊斯蘭織毯是伊斯蘭信徒的必備之物一張好的織毯則是他們的驕傲織毯的占有情況象征性地反映著人們的財(cái)富和地位 花草鳥獸紋織毯（局部） 毛 498340cm 16世紀(jì)初 織毯 594311cm 波斯 1617世紀(jì) 玻璃工藝風(fēng)格特征：1.造型別致 裝飾華麗2.彩繪 鍍金質(zhì)量明顯提高，精致豪華，以嶄新的面貌傳向歐洲燈具多，透明度高伊斯蘭玻璃工藝從羅馬帝國和薩珊波斯玻璃制作業(yè)基礎(chǔ)上直接發(fā)展起來生產(chǎn)中心：敘利亞（阿勒頗）、埃及技術(shù)：用焙燒過的顏料繪畫、鍍金玻璃制品款式經(jīng)常受到同時(shí)代金屬制品款式

32、的影響伊斯蘭玻璃工藝以裝飾的精致豪華和質(zhì)地的優(yōu)良著稱于世特色品種：玻璃燈具多為清真寺專用的油燈，造型獨(dú)特，一般皆為敞口束腰、大腹小足的形制，富于線條變化和節(jié)奏感。器壁通體都以彩繪及鍍金的手法進(jìn)行裝飾，紋樣以文字紋為主，有時(shí)也兼以植物形象進(jìn)行裝飾，呈現(xiàn)出精美繁麗的效果這種形制和裝飾，代表了伊斯蘭玻璃工藝的典型品種，其獨(dú)特的風(fēng)格是在其他區(qū)域和宗教的藝術(shù)中難以見到的玻璃燈 漆、瓷釉 敘利亞清真寺專用 1286年 清真寺油燈 玻璃 刻字填 高43.5cm 西班牙 1314世紀(jì) 清真寺油燈 開羅 哈山國王清真寺 倫敦大英博物館藏 13561363 清真寺油燈 高35cm 14世紀(jì)玻璃餐飲器具也十分流行典

33、型作品：玻璃酒杯在宮廷中十分興盛，僅次于金屬杯以多種材料進(jìn)行綜合制作：以玻璃制作杯體，又以金或銀制作杯腳形成強(qiáng)烈的材質(zhì)對照關(guān)系，很有特色反映了伊斯蘭工藝美術(shù)的另一顯著特征大酒杯 玻璃 高20.3cm 直徑18.3cm 西班牙 14世紀(jì) 象牙工藝華 麗細(xì) 膩象牙角笛 長58.5cm 朗德博物館 11世紀(jì) 象牙飾板 25.85.8cm 埃及 柏林國立博物館藏 12世紀(jì)象牙飾板 305.5cm 埃及 柏林國立博物館藏 12世紀(jì)牙雕飾盒 書籍裝幀（插畫） 漆繪詩集封面 2415cm 伊朗 倫敦大英博物館藏 夜游中的穆罕默德（天路歷程） 13.926.6cm 羊皮紙 1494年 哈姆薩的插圖：夜游中的穆

34、罕默德（在麥加上空飛翔）20.613.9cm 1494年 哈姆薩的插圖：御座上的赫斯洛29.519.3cm 呈現(xiàn)豪華的宴會 夏納馬本文最終部分及卷尾題詞 47.533cm 16世紀(jì) 建筑裝飾 清真寺裝飾最甚宮殿陵墓巧妙利用幾何紋、植物紋強(qiáng)烈而艷麗“沙漠之花”風(fēng)格特征：富麗堂皇、豪華壯觀、充滿旺盛的生命力巖石圓頂寺 耶路撒冷 7世紀(jì) 巖石圓頂清真寺天頂 耶路撒冷 7世紀(jì)12世紀(jì)翻修 巖石圓頂清真寺內(nèi)鑲嵌 耶路撒冷691692 薩馬拉星期五清真寺 伊拉克 9世紀(jì) 薩馬拉星期五清真寺宣禮塔 伊拉克 9世紀(jì) 高約53m 科爾多瓦清真寺祈禱廳 西班牙 89世紀(jì) 有850根圓柱馬賽克嵌飾智慧之樹 敘利亞 約730年 王妃珠貝達(dá)陵墓 伊拉克（巴格達(dá)） 12世紀(jì) 塔壁雕飾 阿富汗中部 1194年 米爾伊拉多康塔 伊朗北部 12801300年12角基座36根半圓柱連起來組成塔身圓錐形塔頂