人類(lèi)的侵犯與利他行為

1、人類(lèi)的侵犯與利他行為第1頁(yè)，共50頁(yè)，2022年，5月20日，12點(diǎn)9分，星期日 1.人類(lèi)社會(huì)行為的基礎(chǔ) 2.人類(lèi)的侵犯與暴力行為 3.利他與助人行為第2頁(yè)，共50頁(yè)，2022年，5月20日，12點(diǎn)9分，星期日1.人類(lèi)社會(huì)行為的基礎(chǔ) 在人類(lèi)行為的發(fā)展中，遺傳與環(huán)境到底起什么樣的作用一直是心理學(xué)家及其他行為科學(xué)家爭(zhēng)論的問(wèn)題。從柏拉圖和亞里士多德時(shí)代起，有關(guān)人性及人類(lèi)行為是由遺傳或是由環(huán)境決定的爭(zhēng)論就一直糾纏著人們。 第3頁(yè)，共50頁(yè)，2022年，5月20日，12點(diǎn)9分，星期日（1）遺傳因素生物學(xué)理論的觀點(diǎn)：達(dá)爾文的進(jìn)化論從自然選擇的角度分析了生物遺傳因素在有機(jī)體發(fā)展中的作用，他認(rèn)為個(gè)體由于基因構(gòu)

2、成的不同而對(duì)環(huán)境的適應(yīng)性不同，適應(yīng)的生存，不適應(yīng)的則被淘汰。遺傳與心理發(fā)展的關(guān)系:任何一種心理特質(zhì)與行為都受遺傳因素的影響，在不同的心理特質(zhì)與行為層面上，遺傳影響的大小不一樣。智力的遺傳要多一些，50-80%，而一些行為的遺傳性則小一些。 第4頁(yè)，共50頁(yè)，2022年，5月20日，12點(diǎn)9分，星期日（2）環(huán)境因素家庭環(huán)境:家庭是人們接受環(huán)境影響的主要場(chǎng)所，個(gè)體的人格成長(zhǎng)與社會(huì)技能的掌握主要是在家庭之中完成的。不同的家庭教養(yǎng)方式對(duì)兒童的心理發(fā)展有著極為不同的影響，這一點(diǎn)已經(jīng)被許多領(lǐng)域的心理學(xué)家所證實(shí)。文化環(huán)境：環(huán)境影響行為的另一個(gè)重要層次是文化。與生物進(jìn)化一樣，文化也存在著進(jìn)化的問(wèn)題。文化進(jìn)化是

3、指文化特征由上一代向下一代傳遞的過(guò)程，它往往以社會(huì)規(guī)范的形式表現(xiàn)出來(lái)。第5頁(yè)，共50頁(yè)，2022年，5月20日，12點(diǎn)9分，星期日（3）遺傳與環(huán)境因素的相互影響遺傳建構(gòu)環(huán)境：Scarr認(rèn)為，孩子的遺傳特征與他的養(yǎng)育環(huán)境有著緊密的聯(lián)系，它們之間的關(guān)系可以表述為用遺傳特征建構(gòu)生活環(huán)境，建構(gòu)有三種形式：被動(dòng)型（Passive kind）：父母向孩子提供遺傳特質(zhì)和經(jīng)驗(yàn)，使遺傳與環(huán)境不可避免地發(fā)生關(guān)系，如家里的藏書(shū)量和父母對(duì)讀書(shū)的興趣對(duì)孩子的影響。喚起型（Evocative kind）：孩子在遺傳基礎(chǔ)上作出某種反應(yīng)后，反應(yīng)進(jìn)一步強(qiáng)化了遺傳特征，如愛(ài)笑的孩子受到的關(guān)注比消極的孩子多，而受到關(guān)注本身又會(huì)強(qiáng)化

4、笑的行為。主動(dòng)型（Active kind）：基于遺傳特征選擇適合自己的環(huán)境。 第6頁(yè)，共50頁(yè)，2022年，5月20日，12點(diǎn)9分，星期日行為遺傳學(xué)的證據(jù)：兩個(gè)前提：一種心理或行為（比如智力分?jǐn)?shù)），如果在不同的時(shí)間及情境下相一致，那它就可以歸于遺傳；一種心理或行為（攻擊行為），如果可以通過(guò)持續(xù)強(qiáng)化而使之鞏固下來(lái)并保持穩(wěn)定，就認(rèn)為它由環(huán)境決定。 三種研究思路：家系研究（Family study）：Gottesman發(fā)現(xiàn)在親屬當(dāng)中出現(xiàn)精神分裂癥的概率是一般人群的913倍。第7頁(yè)，共50頁(yè)，2022年，5月20日，12點(diǎn)9分，星期日雙生子研究（Twin study）同卵雙生子（Monzygotic）

5、和異卵雙生子（Dizygotic）：前者的遺傳信息是后者的兩倍，所以可以用定量的方法加以估計(jì)：H2=2（Rmz-Rdz），其中H 代表遺傳可解釋的變異，Rmz和Rdz分別代表同卵雙生子和異卵雙生子的智力相關(guān)系數(shù)。例如，同卵雙生子之間智力相關(guān)為0.75，異卵雙生子之間智力相關(guān)系數(shù)為0.50，則H2=2（）=0.5=50%，也就是說(shuō)智商差異的50%源于遺傳。第8頁(yè)，共50頁(yè)，2022年，5月20日，12點(diǎn)9分，星期日收養(yǎng)研究（Adoption study）霍恩的一項(xiàng)收養(yǎng)研究發(fā)現(xiàn)，從個(gè)體的角度看，孩子的智商與生母的智商相關(guān)更高，因此他認(rèn)為智力的個(gè)體差異由遺傳決定；同時(shí)也發(fā)現(xiàn)，從群體的平均智力來(lái)看，卻

6、與養(yǎng)父母的更相似。這個(gè)結(jié)果尤其適用于生身父母智商較低的孩子。從一個(gè)不好的家庭進(jìn)入一個(gè)好的家庭，孩子的智力可以提高1520分。第9頁(yè)，共50頁(yè)，2022年，5月20日，12點(diǎn)9分，星期日任何試圖傷害或危害他人的行為，對(duì)侵犯行為的界定要注意三個(gè)方面：它必須是行為，而不是意圖，盡管這種行為伴隨有意圖。這種行為可以是反社會(huì)行為，也可能是親社會(huì)行為。 誰(shuí)是真正的儈子手？侵犯行為必須伴有侵犯性情緒的，比如憤怒。2.侵犯與暴力行為第10頁(yè)，共50頁(yè)，2022年，5月20日，12點(diǎn)9分，星期日（1）人類(lèi)的憤怒情緒人們?yōu)槭裁磿?huì)憤怒？ 遭到他人攻擊或煩擾 ：對(duì)待暴力的策略以牙還牙 受到挫折：生活中的挫折來(lái)自哪些方

7、面？ 歸因：知覺(jué)到的意圖有意或者無(wú)意第11頁(yè)，共50頁(yè)，2022年，5月20日，12點(diǎn)9分，星期日憤怒的人會(huì)怎樣做？口頭或象征性攻擊（82% 49%）；予以拒絕或收回某些利益（59% 41%）；身體攻擊（40% 10%）。間接的攻擊行為：向第三者說(shuō)或詛咒（42% 34%）；傷害對(duì)冒犯者有重要意義的東西（25% 9%）。替代性攻擊：攻擊無(wú)生命物體（32% 28%）；攻擊另一個(gè)人（24% 25%）。非攻擊行為：平靜活動(dòng)（60% 60%）；就此了事不傷害無(wú)禮者（59% 59%）。 括號(hào)內(nèi)前一個(gè)數(shù)字為侵犯沖動(dòng)，后一個(gè)數(shù)字為實(shí)際的表現(xiàn)第12頁(yè)，共50頁(yè)，2022年，5月20日，12點(diǎn)9分，星期日（2）與

8、侵犯和暴力有關(guān)的理論本能理論：弗洛伊德和麥獨(dú)孤等人均認(rèn)為侵犯和暴力是人的本能體現(xiàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)和暴力不可避免就是因?yàn)檫@一點(diǎn)。他認(rèn)為人類(lèi)天生具有生之本能，他稱(chēng)之為Eros，同樣，人也天生具有另一種同樣有力的死之本能，稱(chēng)之為T(mén)hanatos：它在每一個(gè)生命體內(nèi)發(fā)揮作用，它致力于摧毀生命，并將生命還原至沒(méi)有生命物質(zhì)的原始狀態(tài)。第13頁(yè)，共50頁(yè)，2022年，5月20日，12點(diǎn)9分，星期日本能理論基本上是依據(jù)理論的分析得到的，沒(méi)有嚴(yán)格的驗(yàn)證。到目前為止，即找不到支持的證據(jù)，也找不到反駁的證據(jù)。比如生物學(xué)家Zing Yang Kuo（1961）關(guān)于貓鼠關(guān)系的研究即使證明了貓和老鼠可以成為朋友，但也不能認(rèn)定貓就沒(méi)

9、有捕鼠的本能，只能證明在有的條件下貓會(huì)抑制自己的行為。 第14頁(yè)，共50頁(yè)，2022年，5月20日，12點(diǎn)9分，星期日Konrad Lorenz（1966）對(duì)麗魚(yú)行為的研究：雄麗魚(yú)會(huì)攻擊同種的其他雄魚(yú)，以捍衛(wèi)自己的地盤(pán)。但雄性麗魚(yú)并不攻擊雌性麗魚(yú)，也不攻擊異種的麗魚(yú)。若將所有同種類(lèi)的麗魚(yú)從水箱中移走，只剩下一只異種雄性麗魚(yú)，這只雄性麗魚(yú)會(huì)攻擊異種的雄魚(yú)。此外，如果所有其他雄魚(yú)也被移走吧，雄麗魚(yú)最終會(huì)攻擊并殺害雌麗魚(yú)。Lore 和 Schultz（1993）指出：動(dòng)物中普遍的侵犯現(xiàn)象之所以在進(jìn)化過(guò)程中被保留下來(lái)，乃因?yàn)槠渚哂惺箘?dòng)物存活的價(jià)值。同時(shí)，幾乎所有的動(dòng)物似乎都已演化出一種有力的抑制機(jī)制，

10、使他們?cè)谧钣欣那闆r下，抑制他們的攻擊。 第15頁(yè)，共50頁(yè)，2022年，5月20日，12點(diǎn)9分，星期日學(xué)習(xí)理論：學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，人類(lèi)的暴力和侵犯行為是在后天的環(huán)境中學(xué)習(xí)得來(lái)的，其中最著名的學(xué)習(xí)理論是班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論：Bandura認(rèn)為，兒童侵犯行為的獲得并不一定要以其親身獲得獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰為前提，兒童可以通過(guò)觀察他人從事此類(lèi)行為之后受到獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰而學(xué)會(huì)這類(lèi)行為，他把這種學(xué)習(xí)稱(chēng)為模仿學(xué)習(xí)。 第16頁(yè)，共50頁(yè)，2022年，5月20日，12點(diǎn)9分，星期日挫折侵犯理論：挫折侵犯理論認(rèn)為人們?cè)谧非竽繕?biāo)的過(guò)程中遇到障礙時(shí)，會(huì)增加一個(gè)人作出侵犯行為的可能性。挫是侵犯行為產(chǎn)生的原因，侵犯是挫折的必然結(jié)果，二

11、者之間是一種因果關(guān)系。但隨著研究的深入，心理學(xué)家指出二者之間的關(guān)系受對(duì)意圖的認(rèn)知的影響，當(dāng)人們認(rèn)為別人有意給自己造成挫折的時(shí)候，人們才侵犯他人。 第17頁(yè)，共50頁(yè)，2022年，5月20日，12點(diǎn)9分，星期日（3）影響侵犯行為產(chǎn)生的因素溫度：在特定的溫度范圍內(nèi)，暴力事件的發(fā)生與溫度呈現(xiàn)線(xiàn)性關(guān)系。Baron通過(guò)研究發(fā)生在夏天的城市暴亂與氣溫的關(guān)系，發(fā)現(xiàn)其呈現(xiàn)出倒U曲線(xiàn)，在華氏8185度時(shí)，暴亂的數(shù)量最多，當(dāng)溫度較低或很高時(shí)，暴亂發(fā)生的數(shù)量較少。研究案例：司機(jī)在路口的行為 第18頁(yè)，共50頁(yè)，2022年，5月20日，12點(diǎn)9分，星期日興奮轉(zhuǎn)移：敵意性的侵犯行為總是伴隨著情緒的激起，所以心理學(xué)家想知

12、道由于其他刺激所引發(fā)的生理激起是否會(huì)轉(zhuǎn)移到侵犯性沖動(dòng)之上。Zillmann等人在研究愛(ài)情行為時(shí)發(fā)現(xiàn)，由其他刺激誘發(fā)的情緒性激起會(huì)轉(zhuǎn)移到愛(ài)的對(duì)象之上，他稱(chēng)這一心理過(guò)程為興奮轉(zhuǎn)移。他認(rèn)為興奮轉(zhuǎn)移不僅發(fā)生于愛(ài)情中，也可以解釋侵犯行為的發(fā)生。啟示：不要懲罰那些已經(jīng)憤怒的人 第19頁(yè)，共50頁(yè)，2022年，5月20日，12點(diǎn)9分，星期日侵犯性線(xiàn)索情境中與侵犯相關(guān)的一些線(xiàn)索，如刀、槍、棍等器械往往會(huì)成為侵犯行為產(chǎn)生的起因，這種現(xiàn)象稱(chēng)為武器效應(yīng)。比賽中應(yīng)該穿什么顏色的衣服？ 第20頁(yè)，共50頁(yè)，2022年，5月20日，12點(diǎn)9分，星期日去個(gè)體化：群體中的個(gè)體有時(shí)候會(huì)失去對(duì)自己行為的責(zé)任感，使自身自我控制系統(tǒng)

13、的作用減弱上甚至喪失，從而做出平時(shí)不敢做的反社會(huì)行為。Zimbardo認(rèn)為與兩方面的因素有關(guān)：一是個(gè)體從群眾中所獲得的不敗感，即認(rèn)為群體是戰(zhàn)無(wú)不勝的；二是個(gè)體在群眾中具有匿名性，即沒(méi)有人可以認(rèn)出自己，因而不必為這些破壞性的行為負(fù)責(zé)任。對(duì)群體事件的處理應(yīng)該遵循什么樣的心理原理？ 第21頁(yè)，共50頁(yè)，2022年，5月20日，12點(diǎn)9分，星期日酒精：酒精能使人變得易于被激怒及好斗，許多研究支持這種假設(shè)。過(guò)量飲酒的人易于被激怒，從而表現(xiàn)出高的侵犯傾向。為什么喝酒能使人們變得好斗呢？一些研究者認(rèn)為是酒精給侵犯行為提供了直接的生化刺激，使得喝酒的人的激起增加：“酒壯人膽”。大多數(shù)的研究人員則認(rèn)為酒精降低了

14、人們對(duì)侵犯行為的控制，Hull等人稱(chēng)之為“去抑制” 。 第22頁(yè)，共50頁(yè)，2022年，5月20日，12點(diǎn)9分，星期日榮譽(yù)文化：美國(guó)的南方人比北方人在尊嚴(yán)受到挑戰(zhàn)的時(shí)候更容易采取暴力對(duì)抗，與美國(guó)南方人的榮譽(yù)文化有關(guān)，南方人比較傾向贊成為保護(hù)尊嚴(yán)或回應(yīng)侮辱而動(dòng)用武力。與在美國(guó)南部早期的畜牧社會(huì)，對(duì)牧群的保護(hù)極其重要，所以他們會(huì)采取那樣的行為。在中國(guó)北方的情況和美國(guó)南方有相似之處。第23頁(yè)，共50頁(yè)，2022年，5月20日，12點(diǎn)9分，星期日性別：男性?xún)A向于公開(kāi)表現(xiàn)出侵犯行為，而女性?xún)A向于偷偷摸摸的進(jìn)行攻擊說(shuō)閑話(huà)、背后誹謗和散布謠言。在平常的環(huán)境下，男生比女生更具有攻擊性，但當(dāng)受到激怒后，性別差異

15、變得非常小，二者都表現(xiàn)出很強(qiáng)的侵犯性。第24頁(yè)，共50頁(yè)，2022年，5月20日，12點(diǎn)9分，星期日（4）減少侵犯行為的方法利用懲罰：假如人們預(yù)期自己的行為可能遭受懲罰，則會(huì)避免表現(xiàn)侵犯行為，但事實(shí)上懲罰往往使受到懲罰的兒童比平常兒童表現(xiàn)出更多的侵犯行為。第25頁(yè)，共50頁(yè)，2022年，5月20日，12點(diǎn)9分，星期日自我意識(shí)：嘗試體驗(yàn)一下他人的痛苦，并通過(guò)自我意識(shí)反省自己，都能夠有效地減少自己的侵犯行為：站在對(duì)方的立場(chǎng)上想事情。第26頁(yè)，共50頁(yè)，2022年，5月20日，12點(diǎn)9分，星期日（5）媒體與侵犯行為媒體暴力導(dǎo)致兒童的侵犯增加TV Aggression B-Violence Leona

16、rd Eron個(gè)體在兒童時(shí)期從電視上看到的暴力行為越多，其在青少年時(shí)期及青年時(shí)期所表現(xiàn)出的暴力行為越多。即使不具有暴力傾向的小孩，若長(zhǎng)時(shí)間觀看暴力影片，也將變的更具有攻擊性。 第27頁(yè)，共50頁(yè)，2022年，5月20日，12點(diǎn)9分，星期日侵犯傾向?qū)е卤┝ζ倪x擇B-Violence Preference TV AggressionLeonard Eron發(fā)現(xiàn)個(gè)體在兒童時(shí)期從電視上看到的暴力行為越多，其在青少年時(shí)期及青年時(shí)期所表現(xiàn)出的暴力行為越多。即使不具有暴力傾向的小孩，若長(zhǎng)時(shí)間觀看暴力影片，也將變的更具有侵犯性。 第28頁(yè)，共50頁(yè)，2022年，5月20日，12點(diǎn)9分，星期日家庭暴力的中介作

17、用 Family-Violence B-Violence Preference TV AggressionStraus提出了以家庭暴力為中介的理論思路。他認(rèn)為影視暴力與侵犯行為之間不是誰(shuí)決定誰(shuí)的關(guān)系，他們同時(shí)受到家庭暴力的影響：是家庭暴力同時(shí)決定著一個(gè)人的暴力傾向和對(duì)暴力媒體的選擇。第29頁(yè)，共50頁(yè)，2022年，5月20日，12點(diǎn)9分，星期日媒體暴力對(duì)成人的影響？Philips認(rèn)為一些人在觀賞媒體暴力后受刺激而產(chǎn)生暴力的。他研究了美國(guó)每天的謀殺率，發(fā)現(xiàn)在重量級(jí)拳擊賽的下一周，謀殺率總是增加的。此外有關(guān)拳擊賽的宣傳越多，隨后的謀殺事件也增加越多。驚人的是，職業(yè)拳賽中失敗的選手的種族，和賽后謀殺

18、事件的中受害者的種族有著緊密的關(guān)系：當(dāng)白人拳擊手在比賽中失利時(shí)，白人的遇難率相對(duì)增加；當(dāng)黑人選手在比賽中失利時(shí)，黑人的遇難率就會(huì)增加。第30頁(yè)，共50頁(yè)，2022年，5月20日，12點(diǎn)9分，星期日麻醉作用：對(duì)暴力的敏感程度降低，變得麻木。 影響對(duì)世界的看法：經(jīng)?？措娨暤某赡耆吮饶切┎唤?jīng)常看電視的人更容易對(duì)家庭外面的暴力程度持夸大的看法。 影響觀眾的侵犯行為：減少人們?cè)人鶎W(xué)到的對(duì)暴力行為的抑制；模仿；更容易產(chǎn)生憤怒的情緒；減少了對(duì)暴力的恐懼，對(duì)受難者的同情也降低了；危險(xiǎn)意識(shí)增加，在別人之前先放到他人。 第31頁(yè)，共50頁(yè)，2022年，5月20日，12點(diǎn)9分，星期日對(duì)女性的暴力約會(huì)強(qiáng)暴: 受害人

19、和施暴者相識(shí)，甚至是受害者主動(dòng)約會(huì)施暴者。這種現(xiàn)象之所以發(fā)生，是因?yàn)槟行詫?duì)女性“不”的理解不一樣。在一項(xiàng)高中學(xué)生的調(diào)查中，盡管百分之九十五的男性和百分之九十七的女性同意男性應(yīng)該在女性說(shuō)不的時(shí)候停止性攻勢(shì)，但同樣的這些學(xué)生中也有幾乎半數(shù)的人同意，女性在說(shuō)不的時(shí)候并不見(jiàn)得就是當(dāng)真的。 第32頁(yè)，共50頁(yè)，2022年，5月20日，12點(diǎn)9分，星期日在過(guò)去的二十年間，研究者進(jìn)行了詳細(xì)的調(diào)查，即包括自然觀察，也包括實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)，試圖確定暴力色情的影響。這些研究表明，長(zhǎng)期接觸暴力色情題材會(huì)使得對(duì)女性施加暴力的容忍度增加，并且也是影響實(shí)際侵犯行為的一個(gè)現(xiàn)實(shí)因素。第33頁(yè)，共50頁(yè)，2022年，5月20日，12

20、點(diǎn)9分，星期日利他行為（Altruism）是指在毫無(wú)回報(bào)的期待下，表現(xiàn)出志愿幫助他人的行為。助人行為指一切有利于他人的行為，包括期待回報(bào)的行為。利他行為和助人行為的區(qū)別主要在意圖上，由于意圖很難區(qū)分，而這兩類(lèi)行為本身對(duì)人類(lèi)有積極的意義，所以我們把這兩類(lèi)行為統(tǒng)稱(chēng)為親社會(huì)行為。3.人類(lèi)的利他行為第34頁(yè)，共50頁(yè)，2022年，5月20日，12點(diǎn)9分，星期日（1）對(duì)利他行為的解釋生物進(jìn)化論Charles Darwin：自然選擇偏好那些促進(jìn)個(gè)體生存的基因，任何能促進(jìn)生存和增加我們繁衍后代幾率的基因?qū)?huì)代代相傳；而那些降低生存機(jī)會(huì)，例如導(dǎo)致致命疾病和減少我們繁衍后代幾率的基因，將較少可能遺傳下來(lái)。第35

21、頁(yè)，共50頁(yè)，2022年，5月20日，12點(diǎn)9分，星期日社會(huì)生物學(xué)（ Sociobiology ）Wilson提出的社會(huì)生物學(xué)觀點(diǎn)認(rèn)為：任何遺傳上具有高生存價(jià)值，即有助于個(gè)體持續(xù)生存的決定性特質(zhì)，往往具有向下一代遺傳的傾向。之所以如此，是因?yàn)榫哂性撎刭|(zhì)的個(gè)體比不具該特質(zhì)的個(gè)體較易持續(xù)生存下去，并且產(chǎn)生較多的后代，而每一個(gè)后代也將具有該特質(zhì)。依次類(lèi)推，具有該特質(zhì)基因的團(tuán)體將在該物種中占多數(shù)，從而形成團(tuán)體優(yōu)勢(shì)。在Wilson看來(lái)，利他就是這樣一種特質(zhì)，它的遺傳就遵循進(jìn)化論的思路。第36頁(yè)，共50頁(yè)，2022年，5月20日，12點(diǎn)9分，星期日近親選擇（kin selection）自然選擇也偏好那些幫

22、助親屬的行為，人們不僅可以通過(guò)確保自己的孩子，還能通過(guò)確保他們的近親的孩子來(lái)增加基因遺傳的機(jī)會(huì)。因?yàn)橐粋€(gè)人的血親有部分他或她的基因，確保親屬生存，他或她的基因在未來(lái)興旺的可能性就越大?；谟H屬選擇的利他主義是文明的敵人，如果人類(lèi)在很大程度上向著他們自己的親屬和部族，則只有有限的世界和諧是可能的。第37頁(yè)，共50頁(yè)，2022年，5月20日，12點(diǎn)9分，星期日社會(huì)進(jìn)化論在文化發(fā)展中，人類(lèi)將選擇性地進(jìn)化本身的技能、信念和技術(shù)。因?yàn)橹伺c利他行為是遍布于整個(gè)社會(huì)的行為，因此它們也在進(jìn)化中得到了提高，并已成為社會(huì)規(guī)范的一部分。社會(huì)進(jìn)化論認(rèn)為有三種規(guī)范對(duì)親社會(huì)行為很重要：第38頁(yè)，共50頁(yè)，2022年，5

23、月20日，12點(diǎn)9分，星期日社會(huì)責(zé)任規(guī)范：幫助他人是一個(gè)人的社會(huì)責(zé)任相互性規(guī)范：幫助曾經(jīng)幫助過(guò)我的人社會(huì)公平規(guī)范：幫助值得幫助的人第39頁(yè)，共50頁(yè)，2022年，5月20日，12點(diǎn)9分，星期日學(xué)習(xí)理論：兒童在成長(zhǎng)的過(guò)程中有關(guān)助人行為的規(guī)范的掌握是學(xué)習(xí)的結(jié)果。在學(xué)習(xí)過(guò)程中強(qiáng)化和模仿很重要，兒童會(huì)模仿父母或他人的助人行為，并把它融入自己的生活中，而在這個(gè)過(guò)程中，父母的教養(yǎng)方式對(duì)孩子助人行為也有較大的影響。規(guī)范和習(xí)俗的最好學(xué)習(xí)者，具有生存優(yōu)勢(shì)，學(xué)會(huì)了這些規(guī)則，更容易適應(yīng)社會(huì)。 第40頁(yè)，共50頁(yè)，2022年，5月20日，12點(diǎn)9分，星期日社會(huì)交換理論社會(huì)交換理論假設(shè)，就像人們?cè)诮?jīng)濟(jì)方面試圖最大化他們

24、的收益與付出比一樣，人們?cè)诤退说年P(guān)系中試圖最大化社交付出/收獲的比率。按照這個(gè)理論，只有當(dāng)報(bào)酬超過(guò)成本時(shí)，人們才會(huì)助人。 第41頁(yè)，共50頁(yè)，2022年，5月20日，12點(diǎn)9分，星期日移情利他主義假設(shè)當(dāng)我們對(duì)另一個(gè)人產(chǎn)生移情，我們會(huì)試圖出于純粹的利他主義理由來(lái)幫助這個(gè)人，而無(wú)論我們會(huì)得到什么。這里的移情是指把我們自己置于他人的位置，并以那個(gè)人的方式體驗(yàn)事件和情緒（例如快樂(lè)和悲傷）的能力。巴特森（1991）提出了一個(gè)針對(duì)這一理論的模型： 第42頁(yè)，共50頁(yè)，2022年，5月20日，12點(diǎn)9分，星期日觀察到他人需要幫助你是否對(duì)他人產(chǎn)生移情 否你是否對(duì)他人產(chǎn)生移情 是你只有利己時(shí)才助人（即收益大于付出的時(shí)候）無(wú)論是否利己，你都會(huì)助人（即使付出大于收益時(shí)）第43頁(yè)，共50頁(yè)，2022年，5月20日，12點(diǎn)9分，星期日（2）影響助人行為的因素 情境因素：城市與鄉(xiāng)村：城市過(guò)載假設(shè)（urban overload hypothesis）:住在城里的人經(jīng)常被過(guò)多的信息所包圍，使得他們經(jīng)常獨(dú)善其身以避免被信息所淹沒(méi)。第44頁(yè)，共50頁(yè)，