考研馬哲真題及詳解

1、考研政治真題之馬哲部分2009一、單項選擇題：物質和意識的對立只有在非常有限的范圍內才有絕對的意義，超過這個范圍便是相對的了，這個范圍是指（）物質和意識何者為第一性B.物質和意識是否具有統(tǒng)一性C.物質和意識何者更為重要D.物質和意識何者與社會生活的關系更密切1978年關于真理標準大討論是一場新的思想解放運動。實踐之所以成為檢驗真理的唯一標準是由（）A.真理的主觀性和實踐的客觀性所要求的B.真理的相對性和實踐的決定性所預設的C.真理的屬性和實踐的功能所規(guī)定的D.真理的本性和實踐的特點所決定的近年來馬克思的資本論在西方一些國家銷量大增。列寧曾說，馬克思的資本論的成就之所以如此之大，是由于這本書使讀

2、者看到整個資本主義社會形態(tài)是個活生生的形態(tài)，既有“骨骼”，又有“血肉”。人類社會作為一種活的有機體，其“骨骼”系統(tǒng)是指（）A.地理環(huán)境、人口因素和生產方式等社會物質生活條件B.與一定的生產力相適應的生產關系C.建立在一定經濟基礎之上的政治法律制度及設施D.由政治法律思想、道德、宗教、哲學等構成的社會意識形態(tài)盧梭在論人類不平等的起源和基礎中說道：“我認為，在人類的一切知識中，最有用但也最不完善的知識就是關于人的知識?！瘪R克思的唯物史觀破解了人是什么這一“司芬克斯之謎”，馬克思在關于費爾巴哈的提綱中指出，人的本質在其現實性上是（）A.自然屬性和社會屬性的內在統(tǒng)一B.所有人共同屬性的概括C.一切社會

3、關系的總和D.自由理性的外化二、多項選擇題：近一年多來由美國次貸危機引發(fā)的金融危機迅速在全球蔓延，在危機面前，人們應該積極主動應對，化危為機。下列名言中符合意識能動性原理的是（）A.信心比黃金更重要B.我們唯一恐懼的就是恐懼本身C.問題與解決問題的方法是同時產生的D.事不必難，知難不難鄧小平說：“農村搞家庭聯產承包這個發(fā)明權是農民的，農村改革中的好多東西都是基層創(chuàng)造出來的，我們把它拿來加工提高作為全國的指導?！边@對我們實現思想理論創(chuàng)新具有普遍指導意義，它要求我們（）A.要以解放思想為先導B.打破一切理論的約束C.關注生活實踐的需要D.尊重人民群眾的訴求“隨著新生產力的獲得人們也就會改變自己的一

4、切社會關系，手推磨產生的是封建主義的社會，蒸汽磨產生的是工業(yè)資本家的社會。”這段話表明科學技術是（）A.歷史上起推動作用的革命力量B.歷史變革中的唯一決定性力量C.推動生產方式變革的重要力量D.一切社會變革中的自主性力量華羅庚生前曾說：“我們最好把自己的生命看作是前人生命的延續(xù)，是現在人類共同的生命的一部分，同時也是后人生命的開端。如此延續(xù)下去，科學就會一天比一天更燦爛，社會就會一天比一天更美好?！边@段話對我們如何實現人的個人價值的教益是（）A.個人價值的實現與社會價值的實現是統(tǒng)一的B.個人價值的實現是一個歷史過程C.個人價值的實現是社會價值實現的歸宿D.個人價值的實現和個人生命的長短相一致2

5、0081馬克思主義哲學與唯心主義哲學、舊唯物主義哲學的根本區(qū)別在于（D）A.堅持人的主體地位B.堅持用辯證發(fā)展的觀點去認識世界C.堅持物質第一性、意識第二性D.堅持從客觀的物質實踐活動去理解現實世界2最近，由多國科學家組成的團隊利用一臺粒子加速器，讓兩束原子在一個圓環(huán)軌道上做高速運動，發(fā)現這些原子自身的時間確實比外界時間慢了。這項實驗進一步證明了作為物質運動存在形式的時間具有(C)A.客觀性B.有限性C.相對性D.維性3在聽完一位成功的企業(yè)家講課后，一些來自企業(yè)的學員感到有些失望，便問他：“你講的那些內容我們也差不多知道，可為什么我們之間的差距會那么大呢？”這位企業(yè)家回答說：“那是因為你們僅是

6、知道，而我卻做到了，這就是我們的差別。”這句話表明了實踐高于理論認識，因為實踐具有(D)A.普遍有效性B.客觀規(guī)律性C.主體能動性D.直接現實性4.“文化蘊藏著巨大的力，這種力不同于物理學上的力，物理的力是人類用來化自然界的，文化的力是用來化自身的?！边@一說法表明(A)A.文化具有培育和塑造人的功能B.文化構造了人的本質C.文化是社會發(fā)展的主導力量D.文化是歷史進步的源泉5馬克思通過對資本主義生產中價值增值過程的分析，把雇傭工人的勞動時間分為(D)A.生產使用價值的時間和生產價值的時間B.轉移舊價值的時間和創(chuàng)造新價值的時間C.生產生產資料價值的時間和生產剩余價值的時間D.在生產勞動力價值的時間

7、和生產剩余價值的時間二、多項選擇題：17右邊這幅漫畫對于我們認識人與自然關系的警示意義在于(AB)A.人類過分陶醉于對自然界的勝利將受到自然界的報復B.人與自然關系的緊張來自于不當的人類實踐方式人與自然的關系本質上是對立的D.人類依附于自然是擺脫自身困境的根本出路18.19世紀英國作家惠茲里特說：“一個除了書本以外一無所知的純粹學者，必然對書本也是無知的。”與這句話在內涵上相一致的名言還有(ABD)紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行C.感覺到了的東西我們不能離可理解它，只有理解了的東西才能更深刻地感覺它盡信書，則不如無書D.飽經風霜的老人與缺乏閱歷的少年對同一句格言的理解是不同的19馬克思主義哲學

8、中的辯證法、認識論、歷史觀在本質上是一致的，體現這種一致性的公式有(ABC)A.個別一一一般一一個別B.實踐一一認識一一實踐C.群眾一一領導一一群眾D.團結一一批評一一團結20.隨著科學技術和經濟全球化的發(fā)展，人類的交往活動日益普遍和深化，交往作為人類特有的活動和存在方式，對社會發(fā)展具有越來越重要的作用。主要表現在(ABCD)A.交往促進生產力的發(fā)展B.交往推動社會關系的變革和改善C.交往是科學文化傳承和發(fā)展的重要途徑交往促進人自身的發(fā)展21同一勞動在同一時間內，當部門勞動生產率提高時會使(AB)A.單位商品的價值量降低B.商品的使用價值量增加C.單位商品的價值量不變D.單位商品的價值量提高2

9、007年“風定花猶落，鳥鳴山更幽”形象地表達了動和靜的辯證關系是A.靜不是動，動不是靜B.靜中有動，動中有靜C.動是必然的，靜是偶然的D.動是靜的原因，靜是動的結果“挾泰山以超北海，語人曰吾不能，是誠不能也。為長者折枝，語人曰吾不能，是不為也，非不能也?！泵献又械倪@段話啟示我們，做事情時要區(qū)分可能性和不可能性，二者的區(qū)別在于A.人的主觀努力程度B.對人是否有利C.現實中有無根據和條件D.現實中的根據和條件是否充分馬克思根據人的發(fā)展狀況把人類歷史劃分為三大形態(tài)。它們是A.自然經濟社會、商品經濟社會、時間經濟社會B.原始公有制社會、私有制社會、共產主義公有制社會農業(yè)社會、工業(yè)社會、信息社會D.人的

10、依賴性社會、物的依賴性社會、人的自由全面發(fā)展社會列寧說“意識到自己的奴隸地位而與之作斗爭的奴隸，是革命家。沒有意識到自己的奴隸地位而過著默默無言、渾渾噩噩、忍氣吞聲的奴隸生活的奴隸，是十足的奴隸。對奴隸生活的各種好處津津樂道并對和善的好主人感激不盡以至垂涎欲滴的奴隸是奴才，是無恥之徒”。這三種奴隸的思想意識之所以有如此巨大的差異，是由于A.人的社會意識并不都是社會存在的反映B.人的社會意識與社會存在具有不一致性C.人的社會意識中的各種形式之間相互作用D.人的社會意識具有歷史繼承性貨幣的本質是A.商品交換的媒介物B.商品價值的一般等價物C.商品的等價物D.商品相對價值形式在資本主義社會，農業(yè)資本

11、家和土地所有者之間爭奪的是A.形成級差地租I的超額利潤B.形成級差地租II的超額利潤C.形成絕對地租的超額利潤D.形成壟斷地租的超額利潤作為商品的資本是A.商業(yè)資本B.借貸資本C.產業(yè)資本D.流通資本在中國共產黨的歷史上，第一次鮮明地提出“馬克思主義中國化”的命題和任務的會議是A.黨的二大B.遵義會議C.黨的六屆六中全會D.黨的七大關于龍的形象，自古以來就有“角似鹿、頭似駝、眼似兔、項似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似牛”的說法。這表明A.觀念的東西是移入人腦并在人腦中改造過的物質的東西B.切觀念都是現實的模仿C.虛幻的觀念也是對事物本質的反映D.任何觀念都可以從現實世界中找到其物質“

12、原型”某地鄉(xiāng)村公路邊有很多柿子園。金秋時節(jié)農民采摘柿子時，最后總要在樹上留一些熟透的柿子。果農們說，這是留給喜鵲的食物。每到冬天，喜鵲都在果樹上筑巢過冬，到春天也不飛走，整天忙著捕捉果樹上的蟲子，從而保證了來年柿子的豐收。從這個事例中我們受到的啟示是A.事物之間有其固有的客觀聯系B.人們可以發(fā)現并利用規(guī)律來實現自己的目的C.人與自然的關系是相互利用的關系D.保持生態(tài)系統(tǒng)的平衡是人類生存發(fā)展的必要條件2006年7月12日凌晨，劉翔在瑞士洛桑國際田聯超級大獎賽男子110米欄比賽中，以12秒88勇奪冠軍，打破了由英國名將科林?杰克遜保持了13年之久的12秒91的世界記錄?？屏?杰克遜在談起自己已被打

13、破的記錄時，沒有一絲沮喪：“我一點也不失望，正相反，我感到非常興奮”。他說：“記錄本來就是用來被打破的?！边@在哲學上的啟示是A.創(chuàng)新是永無止境的B.不斷超越前人是歷史發(fā)展的規(guī)律C.凡是在歷史上產生的都要在歷史上滅亡D.一切事物都是作為過程而存在，作為過程而發(fā)展以人為本是科學發(fā)展觀的本質和核心，以人為本中的“人”是指A.具體的、現實的人B.廣大人民群眾C.作為個體的個人D.社會全體成員商品的市場價格發(fā)生變化A.與貨幣的價值量變化無關B.與商品的價值量變化有關C.與商品的生產價格無關與商品的供求變化有關利潤率表示全部預付資本的增殖程度，提高利潤率的途徑有A.提高剩余價值率B.提高資本有機構成C.加

14、快資本周轉速度D.節(jié)省不變資本考研政治馬哲部分詳解2009【答案】A【解析】列寧指出：“當然就是物質與意識對立，也只是在有限的范圍內才具有絕對的意義，超出這個范圍，物質和意識的對立無疑是相對的?！绷袑庩P于“物質”的經典型定義：“物質是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在性是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影、反映。”這一定義標明，物質和意識的對立，只有在本體論的范圍內指出它們何者為第一性、何者為第二性才具有絕對的意義；超出這個范圍，物質和意識的對立便是相對的。因為，意識不過是物質的反映，而反映者是不能同被反映的對象相脫離的。所以，本題的正確選項為A?！敬鸢浮?/p>

15、D【解析】實踐是檢驗真理的唯一標準，這是由真理的本性和實踐的特點決定的。真理的本性是主觀和客觀的一致、符合。所謂檢驗認識的真理性，就是檢驗人的主觀認識是否同客觀對象相符合以及符合的程度。這種情況決定了檢驗標準既不能在純粹主觀范圍內去尋找，也不能在純粹客觀范圍內去解決，而只能是把主觀同客觀聯系起來加以比較對照，從而確定認識是否符合實在。實踐是主觀見之于客觀的物質活動，是溝通主觀和客觀的“橋梁”，它不僅具有普遍性的特點和優(yōu)點，而且具有直接現實性的特點和優(yōu)點。實踐的特點是直接現實性，即實踐是直接改造客觀世界的活生生的物質活動，是主觀見之于客觀的物質活動，它能給人們直接提供看得見、摸得著的現實成果。只

16、有實踐才能把主觀認識同客觀實在聯系起來加以對照，從而判明主觀與客觀是否一致，判明認識是否具有真理性。所以，本題正確答案是）選項?！敬鸢浮緽【解析】生產方式是人類社會賴以存在的基礎，是人類社會這一特殊有機體的物質承擔者。生產方式的構成及它所體現的關系是社會的物質關系，是整個社會有機體的“骨骼”，其他一切政治的、思想的等等社會關系，作為社會有機體的“血肉”都是在這個基礎上生長出來的。地理環(huán)境是人類生存的自然條件，它通過人的實踐活動成為社會存在的構成要素，對社會發(fā)展起著加速或延緩的作用。人口因素是社會存在和發(fā)展的必要條件，它對社會發(fā)展起著重要作用。所以，本題正確答案是B選項。CD兩項所說的內容也是建

17、立在這個物質生產方式的基礎之上的，故排除?！敬鸢浮緾【解析】人固然具有自然屬性和意識屬性，但人的自然屬性和意識屬性中滲透著社會屬性。自然屬性是人的前提屬性，但人突破了自然屬性的某些限制而創(chuàng)造其生存和發(fā)展的社會環(huán)境，使自然屬性從屬和包含于社會屬性之中。人的社會屬性是人所特有的屬性，是人的本質屬性。人的社會屬性是在社會關系中產生和發(fā)展的，是由社會決定的。所以A不正確。馬克思主義哲學唯物史觀認為，人的本質在于人的社會性質，從人與動物相區(qū)別的層次上，人的本質在于社會勞動；從人與人相區(qū)別的層次上，人的本質在于社會關系。馬克思指出：人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和。這

18、就是說，人的本質不是單個人天生就具有的東西，也不是從所有個體的人身上抽象出來的共同性?，F實的人總是處在特定的社會關系和特定歷史條件下的人。因此，要真正達到對于現實的人的認識，應該深入到現實的社會關系中。因此，本題正確答案是C選項，B錯誤。D項是唯心主義的觀點?！敬鸢浮緼BD【解析】本題考查馬克思主義哲學的辯證唯物論知識，物質決定意識，意識對于物質具有能動的反作用，本題強調意識的能動作用，A選項突出信心的重要性，B選項突出恐懼作為一種感覺對主體的影響作用，C選項本身表述存在錯誤，問題與解決問題的方法并不是同時產生的，D選項突出知難則不難，意識具有能動的反作用。因此，本題正確答案是ABD選項?！敬?/p>

19、案】ACD【解析】本題題干說明我們在實現思想理論創(chuàng)新過程中，必須要堅持以解放思想為先導，農村家庭聯產承包責任制的確立就是解放思想，實事求是的產物，解放思想，不是打破一切理論的約束，而是打破一切僵化的，教條的理論的約束，是對于理論的批判繼承的過程，在實踐的過程中還需要科學理論的指導，并且要求我們要關注民生，關注基層群眾需求，就是關注基層群眾生活實踐的需要，尊重人民群眾的訴求。因此，本題正確答案是ACD選項?！敬鸢浮緼C【解析】本題考查科學技術的作用，先進的生產工具是人們先進的科學技術的物化，它運用于生產過程就會加快生產發(fā)展的速度，提高生產的效率?？萍几锩苿由a方式的變革，進而推動社會制度的變革

20、。在本題中，手推磨、蒸汽磨是先進的生產工具，是科學技術的物化，由于它們的廣泛應用，推動了生產方式的變革，分別產生了封建主義的社會和工業(yè)資本家的社會，所以,AC正確，B選項明顯錯誤，科學技術不是歷史變革中的唯一決定性力量?？茖W技術是間接的生產力，不是自主性力量，自主性力量只能是運用科技的勞動者，D選項錯誤。因此，本題正確答案為AC選項?！敬鸢浮緼BC【解析】華羅庚這句話的意思是：個人的發(fā)展是社會發(fā)展歷史長河中的一個環(huán)節(jié)和鏈條，個人只有融入社會才能實現個人價值，同時，個人社會價值的實現又推動了社會的發(fā)展。所以，可以推出正確答案是A選項“個人價值的實現與社會價值的實現是統(tǒng)一的”和B選項“個人價值的實

21、現是一個歷史過程”。社會價值體現為個人為社會的責任和貢獻，個人價值體現為社會對個人的尊重和滿足，個人對社會的責任和貢獻推動了社會的發(fā)展，而社會發(fā)展的最終目的和歸宿，是為了每個人的全面而自由的發(fā)展，即個人需要的滿足，也就是個人價值的實現。所以，個人價值的實現是社會價值實現的歸宿，這里的歸宿是最終目的的意思，因而C選項正確。D選項“個人價值的實現和個人生命的長短相一致”明顯錯誤，應排除。因此，本題的正確答案是ABC選項。2008【答案】D【考點】本題考查馬克思主義哲學與唯心主義哲學、舊唯物主義哲學的根本區(qū)別?！窘忸}思路點撥】緊扣題干的馬克思主義哲學與唯心主義哲學、舊唯物主義哲學的兩組核心概念，就很

22、容易排除干擾項選D。為了快速解題，本題也可以從易于區(qū)別的馬克思主義哲學與舊唯物主義哲學兩個概念入手，運用排除法進行選擇。【相關知識鏈接】作為唯物主義現代形態(tài)的馬克思主義哲學，既是基于無產階級革命實踐的需要而誕生的，又是在實踐基礎上對舊哲學的全面的清算和批判的繼承，它是哲學史上偉大的革命變革。馬克思主義哲學的革命變革，主要表現在：第一，創(chuàng)立了唯物主義歷史觀，結束了社會歷史領域中唯心史觀的統(tǒng)治地位。第二，結束了舊唯物主義缺乏能動原則的狀況。以往的一切唯物主義對于物質世界僅僅從客體方面去理解，不能從主體方面去理解，只是把物質世界當作人們直觀的對象，而不是把物質世界當作人們改造的對象，抹殺了人的主體性

23、和能動性，相反地，能動性原則卻被唯心主義抽象地發(fā)展了。馬克思、恩格斯把唯物主義和辯證法結合起來，在實踐活動的基礎上去理解物質世界，使唯物主義具有了能動性，成為生氣勃勃的科學體系。第三，為無產階級解放提供了思想武器。以往的一切占統(tǒng)治地位的哲學都是剝削階級的哲學，只是用不同的方式解釋世界，只有馬克思主義哲學以改造世界、解放全人類為目的，是無產階級的思想武器。【答案】C【考點】本題考查時間還具有相對性這一特點?！窘忸}思路點撥】本題比較簡單，抓住關鍵信息句“發(fā)現這些原子自身的時間確實比外界時間慢了”就知答案為相對性，而不是別的，故選C。【相關知識鏈接】時空既是絕對的，又是相對的，是絕對和相對的統(tǒng)一。時

24、空的絕對性是指時空作為運動著的物質的存在形式，它的客觀實在性是不變的、無條件的，因而是絕對的。時空的相對性是指時空特性的具體性、可變性。時空的具體特性隨物質運動特性的變化而變化，人們關于時空的觀念也是可變的、發(fā)展的。愛因斯坦的狹義相對論揭示了時空特性隨物質運動速度的變化而變化，非歐幾何學和廣義相對論揭示了時空特性隨物質形態(tài)的不同而不同，這些都進一步證明時空和物質運動的不可分離以及時空是絕對和相對的統(tǒng)一。形而上學時空觀割裂時空與物質運動的聯系，否認時空特性的相對性。相對主義時空觀借口時空特性和人們時空觀念的可變性、相對性，否認時空的絕對性、客觀性，陷入唯心主義?！敬鸢浮緿【考點】本題考查實踐具有

25、直接現實的特性?！窘忸}思路點撥】本題不難，將學員和企業(yè)家的話進行對比，重點把握企業(yè)家話中的含義就可知道實踐高于理論的關鍵所在就是它具有直接現實性，選項D正確。【相關知識鏈接】實踐是指人能動地改造客觀世界的對象性活動。其含義有二：一是實踐是人們改造客觀世界的物質活動，具有物質的性質和形式，具有直接現實性的特點，這是實踐活動區(qū)別于意識活動的一般本質；二是實踐又是人所特有的對象性活動，實踐以人為主體，以客觀事物為對象，并把人的目的、理想、知識、能力等本質力量對象化為客觀實在，創(chuàng)造出一個屬人的對象世界，具有主體性的特點，這是實踐區(qū)別于自然物質形態(tài)運動和動物本能活動的特殊本質。實踐有三個基本特征：（1）

26、客觀現實性。實踐是客觀的物質的活動，實踐的要素、過程和結果都是客觀的。（2）自覺能動性。實踐是人有意識、有目的地改造客觀世界的活動，具有目的性、自主性和創(chuàng)造性。這種自覺能動性是人區(qū)別于動物的特點，也是實踐發(fā)展水平的標志之一。（3）社會歷史性。實踐不是孤立的個人的活動，而是社會活動，并受著一定歷史條件的制約?！敬鸢浮緼【考點】本題考查文化的功能?！窘忸}思路點撥】同樣，本題抓住關鍵信息句“文化的力是用來化自身的”就可以很容易得知答案是A,“文化具有培育和塑造人的功能”?？梢姡卮饐栴}，不管是材料分析題還是選擇題，緊扣關鍵信息句是非常重要的?！鞠嚓P知識鏈接】文化在社會生活中的作用是非常重要的，它具有

27、多方面的功能：（1）信息功能。文化傳遞社會經驗，從而維持社會歷史的連續(xù)性。（2）教化、培育和塑造功能。文化的重要意義，就在于通過知識體系、行為方式等規(guī)范人的行為，使人有效地適應社會環(huán)境和人際關系，成為社會的人。文化造就每一代人，每一代人又創(chuàng)造和豐富著文化的新的形式，從而推動著人的發(fā)展，人是文化的存在物。（3）促進社會發(fā)展的動力功能。文化作為人與自然、人與人之間關系的中介推動著社會的前進。人類社會就是在基本需要（初級需要）文化活動模式新的高級需要新的文化活動模式的不斷循環(huán)中進步和發(fā)展的。（4）認識功能。人類的認識過程總是受到文化的制約和規(guī)范。文化的認識功能表現為文化擴大人的認識的主體性，使主體由

28、個體提升為“類”；文化提供人的認識背景，它作為各民族既得的思維傳統(tǒng)，以一種潛在的慣性力量制約著人的思維過程，形成該民族特定的認識背景；文化還是各民族自我認識、自我意識的重要途徑?！敬鸢浮緿【考點】本題考查工人勞動時間的劃分：必要勞動時間和剩余勞動時間?！窘忸}思路點撥】馬克思通過對資本主義生產中價值增值過程的分析，把雇傭工人的勞動時間分為剩余勞動時間生產剩余價值和必要勞動時間一一生產自身的價值，這就揭示了資本主義社會資本家剝削工人的秘密，故D正確?！鞠嚓P知識鏈接】（1）必要勞動時間是指工人通過自己的勞動再生產出自身勞動力價值所需要的那部分時間；剩余勞動時間則是指工人無償為資本家生產剩余價值所花費

29、的那部分時間。（2）剩余價值就是由雇傭工人在其剩余勞動時間所創(chuàng)造的、被資本家無償占有的、超過勞動力價值的那部分新價值。（3）剩余價值是資本主義生產的目的和實質，剩余價值規(guī)律是資本主義基本的經濟規(guī)律?！敬鸢浮緼B【考點】本題考查人與自然的關系?！窘忸}思路點撥】人與自然的關系歷來是熱門考點，一般來說問題還是比較容易回答的。本題C、D明顯錯誤，分別錯在“本質上是對立的”和“依附于自然”兩組關鍵詞?！鞠嚓P知識鏈接】從表面上看，生態(tài)失衡、全球危機是自然系統(tǒng)內平衡關系的嚴重破壞，實際上它是人與世界關系的嚴重失衡，因為這種危機是由于人的實踐活動進入自然系統(tǒng)而導致的，它是以“天災”形式表現出來的“人禍”。恩格

30、斯早就提出了自然界“對人進行報復”以及“人類同自然的和解”問題。馬克思也認為，應當合理地調節(jié)人和自然之間的物質變換，在最無愧于和最適合人類本性的條件下進行這種物質變換。實現人與自然的和諧相處以及社會與自然的協調發(fā)展，是科學發(fā)展觀的重要內容，也是構建社會主義和諧社會的重要特征?！敬鸢浮緼BD【考點】本題考查對俗語、言語中蘊含的哲學道理的理解?！窘忸}思路點撥】仔細分析一下題干中句子的含義，說的還是實踐高于理論之意，仔細對比發(fā)現只有C項含義不符，排除。【相關知識鏈接】（略）【答案】ABC【考點】本題考查對馬克思主義哲學中的辯證法、認識論、歷史觀本質上一致性的理解?！窘忸}思路點撥】辯證唯物主義的認識論

31、是黨的群眾路線的工作方法的哲學基礎。黨的“從群眾中來，到群眾中去”的工作方法，正是辯證唯物主義認識論在實際工作中的創(chuàng)造性運用。群眾是社會實踐的主體，也是認識的主體。認識從實踐中來，主要是從群眾的實踐中來；認識回到實踐中去，也主要是回到群眾的實踐中去。辯證法的“個別一般個別”、認識論的“實踐認識實踐”、群眾路線的“群眾一一領導一一群眾”，這三個公式是一致的。所以，選ABC?！鞠嚓P知識鏈接】矛盾的普遍性和特殊性即一般和個別、共性和個性、絕對和相對的關系，它們既有區(qū)別，又有聯系。它們的區(qū)別是：任何一般（普遍）只是大致包括個別（特殊），只是包括了個別的某一部分屬性、某一方面特征或共同本質；任何個別都不

32、能完全地被包括在一般之中。它們的聯系是：一般存在于個別之中，只能通過個別而存在；任何個別都是一般，都具有一般的本質或屬性。任何事物都是矛盾的普遍性和特殊性、共性和個性的有機統(tǒng)一。普遍和特殊的區(qū)分是相對的，在一定條件下可以相互轉化?！敬鸢浮緼BCD【考點】本題考查人類交往的作用?！窘忸}思路點撥】本題所考知識點屬于2008年新增考點，難度不大，將題干與備選項聯在一起直接判斷即可得到答案，經判斷知備選項都正確。【相關知識鏈接】交往的社會作用：（1）交往促進生產力發(fā)展。生產力是由勞動者、勞動資料和勞動對象等多種要素構成的，是這些要素在生產過程中的有機結合而產生的總體能力。交往能推動生產力各要素的合理配

33、置，發(fā)揮最佳功能（。2）交往推動社會關系變革和改善。人們之間的各種社會關系，如生產關系、政治關系、思想關系等，都是由相應領域中人們交往活動產生的，交往活動是各種社會關系產生、發(fā)展、變革、改善的重要動力和源泉。（3）交往是科學文化傳承的重要途徑。任何一個國家的科學文化，無不是依賴繼承前人的科學文化遺產而發(fā)展起來的，人類正是依賴同代人異地交往和不同代人代際交往才能把科學文化傳承下來，并在此基礎上創(chuàng)新發(fā)展。（4）交往促進人自身的發(fā)展。只有通過交往，人們才能擴大活動的范圍，拓寬視野，獲取更多信息，使智力、體力得到充分鍛煉，從而獲得全面發(fā)展。在交往中，每個人都可以利用別人創(chuàng)造的物質文化和精神文化成果充實

34、自己，使自身得到發(fā)展（。5）全球化時代的交往活動對社會發(fā)展和人的全面發(fā)展起巨大促進作用。在經濟全球化時代，信息和網絡技術的廣泛使用，人們的交往活動既方便快捷又范圍廣大，對社會的發(fā)展和人的全面發(fā)展起巨大促進作用。我國實行的對外開放政策，加強了與世界各國的廣泛交往，有力地推動了我國社會主義現代化事業(yè)的發(fā)展，并對世界和平和共同發(fā)展起到了積極的促進作用?！敬鸢浮緼B【考點】本題考查勞動生產率與商品的價值量之間的關系?！窘忸}思路點撥】部門勞動生率提高，在單位時間里就可以生產出更多的產品，即使用價值；而社會必要勞動時間沒變，即單位時間里創(chuàng)造的價值量一定，那么單位商品的價值量就下降。所以AB正確?！鞠嚓P知識

35、鏈接】單位商品價值量與勞動生產率的關系：（1）社會必要勞動時間，從而單位商品的價值量，不是固定不變的，它們會隨勞動生產率的變化而變化；（2）這里要注意，無論勞動生產率怎樣變化，一段時間內勞動所創(chuàng)造的價值總量是不變的，但它在這段時間內生產的商品數量會隨勞動生產率的變化而變化。（3）因此單位商品的價值量與勞動生產率成反比，與生產商品的社會必要勞動時間成正比。勞動生產率與商品價值量成反比的現實意義：（1）現實生活中，單個企業(yè)提高勞動生產率的結果，使企業(yè)獲得比同行業(yè)中其他企業(yè)更多的價值，這看上去似乎和勞動生產率與商品的價值量成反比相矛盾，實際上這并不矛盾（。2）勞動生產率與商品價值量成反比中的勞動生產

36、率，指的是社會勞動生產率，而不是單個企業(yè)的個別勞動生產率，由于單個企業(yè)提高其個別勞動生產率，單位時間內會比同行業(yè)其他企業(yè)生產出更多的產品，但這些產品仍按照由社會勞動生產率所決定的產品的社會價值出售，因此這時企業(yè)會獲得更多的贏利。2007【答案】B【考點】本題考查的是運動和靜止的辯證關系。【解題思路點撥】本題難度不大，干擾項的迷惑性也不大，要說有難度的話，就是題干中的古詩所反映的哲學原理到底是什么。但是隨后的“形象地表達了動和靜的辯證關系”就告訴了考生的考點之所在，直接判斷選擇答案即可?！鞠嚓P知識鏈接】運動和靜止的辯證關系原理：運動是物質的存在形式，靜止是運動的特殊狀態(tài)；相對靜止中包含著絕對運動

37、；絕對的運動中也包含著相對靜止；物質的具體形態(tài)都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。承認運動的絕對性，并不否認相對靜止；承認相對靜止，但不能把靜止絕對化。辯證唯物主義在運動和靜止的關系問題上反對兩種極端的片面性觀點：一種是否認絕對運動，把相對靜止絕對化，就會走向形而上學不變論；另一種是借口絕對運動，否認相對靜止，就會導致相對主義詭辯論。這種觀點完全否認任何意義上的靜止，因而也就必然否認宇宙間有任何確定的事物。這兩種觀點都已被實踐和科學所駁倒?！敬鸢浮緾【考點】本題考查的是可能性中的復雜情況（可能與不可能）的實現條件?！窘忸}思路點撥】本題屬于基礎知識的運用，通過孟子中的一段話考查考生對可能性和不可能性的

38、掌握程度。題中材料說的是客觀情況，據此可以排除A、B兩項；然后根據“為長者折枝”和“挾泰山以超北海”分析可知，題干中的含義說的是有無根據和條件而不是根據和條件是不是充分，故排除D?！鞠嚓P知識鏈接】把握可能性的復雜情況：（1）區(qū)分可能和不可能：認為一事物有可能出現，就是指它在不同程度上具備了客觀的根據和條件，否則，就是不可能。不可能是指一事物的出現在現實中沒有任何客觀的根據和條件，因而它是永遠不能實現的東西，如題中的“挾泰山以超北?！?，就具有不可能性。（2）區(qū)分現實的可能和非現實的可能（抽象的可能）：現實的可能性是在現實中有充分的根據，因而在目前就可以實現的可能性。抽象的可能性是在現實中缺乏充分

39、根據，因而在當前條件下不能實現的可能性。這種可能性因在目前無法實現，看起來好似不可能，故稱抽象的可能性。但抽象的可能畢竟是一種可能，因而區(qū)別于不可能。隨著實踐的發(fā)展和條件的成熟，抽象的可能性就可以轉化為現實的可能性?！敬鸢浮緿【考點】本題考查的是馬克思劃分的人類歷史發(fā)展所經歷的三個歷史形態(tài)?！窘忸}思路點撥】本題考查的是考生對基礎知識的掌握程度，難度不大。根據題干中的“根據人的發(fā)展狀況”也可以選出正確答案。A項是根據生產力，B項是根據生產關系，C項不是馬克思的觀點?！鞠嚓P知識鏈接】馬克思把人類社會的經濟發(fā)展分三個歷史形態(tài)，即自然經濟、商品經濟和時間經濟。所謂“時間經濟”是馬克思提出的關于人的解放

40、和全面發(fā)展條件的重要命題。馬克思把全部人的生存劃分為必要生理時間、勞動時間和自由時間三類。在勞動時間中，又分為必要勞動時間和剩余勞動時間。在必要勞動時間內，勞動只是為了獲取生存資料，人基本上只是再生產自身的自然再生產，人只是獲得了自己的生存空間；在剩余勞動時間中，人開始超出自然再生產的范圍，但還局限于把自身作為物質生產者進行再生產的界限之內，如生產技能培訓等。只有自由時間才是人直接用于發(fā)展個人的各種本質力量的時間。人才能真正超出上述必需和外在目的的限制，把自身的發(fā)展作為目的，使自身超出自然主體和生產主體，成為自由的社會主體。在階級對抗的社會里，社會發(fā)展的空間是建立在多數人的貧困基礎上的，政治、

41、科學、藝術的發(fā)展是建立在“盜竊他人的勞動時間”的基礎上的，不勞動的那部分人的自由時間是以勞動的那部分人的剩余勞動時間為基礎的。只有在共產主義條件下，勞動時間和自由時間的對立才被揚棄，財富的尺度不再是勞動時間，而是可以自由支配的時間，所有的人都獲得了自由發(fā)展的時間，從而不斷擴大著人類發(fā)展的空間。因此，如馬克思所說：“時間實際上是人的積極存在，它不僅是人的生命的尺度，而且是人的發(fā)展的空間”?！敬鸢浮緽【考點】本題考查的是社會存在與社會意識的關系以及社會意識的獨立性問題?！窘忸}思路點撥】題干中的材料的含義不難把握，通過分析可以看出：A項說法本身錯誤；題干中并沒有體現出相互作用，C項也錯誤；題干中說的

42、是橫向的并列的觀點，而不是縱向的繼承性，D項也錯誤?！鞠嚓P知識鏈接】意識形態(tài)的相對獨立性：（1）不同步性：意識形態(tài)的變化發(fā)展同社會存在的變化發(fā)展不一定完全同步。表現為超前或滯后兩種情況。意識形態(tài)有時會落后于社會存在，阻礙社會發(fā)展；有時又會預見到社會存在未來發(fā)展趨勢，推動社會發(fā)展。但這只是相對的，過時的意識形態(tài)不可能在它的物質基礎消滅之后長久地存在，新的意識形態(tài)也只是在歷史條件具備時才可能產生；（2）歷史繼承性：意識形態(tài)的發(fā)展具有歷史繼承性。一定歷史發(fā)展階段上的意識形態(tài)，在內容上會吸收、保留以往的某些意識形態(tài)材料，“古為今用”；在形式上繼承以往既有的方式和方法，同時加以改造、補充和發(fā)展，“推陳出

43、新”。意識形態(tài)的發(fā)展具有歷史繼承性。這種繼承性造成了意識形態(tài)發(fā)展的獨特的歷史，形成各具特色的民族傳統(tǒng)；（3）能動的反作用?！敬鸢浮緽【考點】本題考查的是貨幣的本質。【解題思路點撥】本題屬于基礎知識的考查，只不過是換了一種比較隱晦、曲折的表述方式，稍加分析就可得到答案：貨幣就是商品交換的中介，充當的是一般等價物?！鞠嚓P知識鏈接】貨幣的本質：貨幣是固定充當一般等價物的特殊商品。從這一關于貨幣的定義中可以看出：第一，貨幣本身是商品，具有價值和使用價值；第二，貨幣是從商品界中分離出來的一種特殊商品，即固定充當一般等價物的商品。貨幣的本質就是一般等價物。所謂一般等價物是指這樣一種商品，它被社會所公認，成

44、為各種商品價值表現的材料，它本身就代表價值，能夠用它來衡量和表現各種商品的價值?！敬鸢浮緽【考點】本題考查的是超額利潤在資本家和土地所有者之間的分隔?！窘忸}思路點撥】級差地租II是由于在一塊土地上連續(xù)追加而改變了土地的自然狀況，經營者得到的多少在改良前后就有差異，一般而言，在租期內通過改良得到的超額利潤歸農業(yè)資本家所有，租期到了時，農業(yè)資本家在同土地所有者商討地租的數量時，土地所有者往往要提高地價（即地租），它們之間就產生了對這些超額利潤的爭奪與分配?！鞠嚓P知識鏈接】（1）級差地租和絕對地租是資本主義地租的兩種基本形式。級差地租是指由土地的差別所導致形成的地租。級差地租包括兩種類型，由土地自身

45、的自然差別（肥沃程度或地理位置）所導致形成的地租稱為級差地租I,由對土地連續(xù)投資的收益差別所導致形成的地租，稱為級差地租II。由資本主義土地私有制所導致形成的地租，稱為絕對地租。在農業(yè)資本家實際交納給地主的租金中，既包含級差地租，也包含絕對地租，甚至還包含著以往在土地上進行投資（施肥、興修水利工程、機耕等）所要支付的利息。因此，在實際經濟生活中，租金往往大于實際的地租。（2）級差地租I和級差地租II兩者的歸屬有所不同，級差地租I一般來說完全歸地主所有，而級差地租II的歸屬則要取決于地主和農業(yè)資本家之間的競爭，這種競爭通常是圍繞著土地租期的長短展開的。（3）級差地租產生的根本原因是對土地的資本主

46、義經營壟斷，它來源于農產品個別生產價格低于其社會生產價格的差額，農產品的社會生產價格通常由最劣等生產條件決定。（4）絕對地租產生的根本原因，是資本主義土地私有權。絕對地租的具體形成條件，在馬克思的時代和當代有所不同。在馬克思那個時代，它主要來自于農產品價值高于其生產價格的差額；而在當代，它主要來自于農產品的壟斷高價，來自于工資和利潤的扣除?！敬鸢浮緽【考點】本題考查的是借貸資本的實質?！窘忸}思路點撥】本題難度不大。A、C、D三項中的資本都是資本家生產過程中投入的資本，只有B項是同時作為商品而投放的?！鞠嚓P知識鏈接】資本主義初期，由于生產規(guī)模不大，市場狹小，產業(yè)資本一般是自產自銷。后來，生產發(fā)展

47、、市場擴大，產業(yè)資本自產自銷越來越困難，要求把買賣商品的業(yè)務獨立出來，專門由商業(yè)資本家去承擔。商業(yè)資本執(zhí)行的是商品資本的職能，即通過商品的銷售，實現價值和剩余價值。商業(yè)資本的運動公式是G-W-G。所以，商業(yè)資本是產業(yè)資本運動中分離出來的商品資本的獨立化形式，是專門在流通中發(fā)揮作用的職能資本。8【答案】C【考點】本題考查的是考生對毛澤東思想概論中“馬克思主義中國化”命題提出的記憶?！窘忸}思路點撥】此題考查的是考生對最基本知識點的識記，沒有什么技巧。題型也很簡單，這是今后考研真題考查的基本方向，希望考生多從基礎知識的識記入手，再做提高性復習。【相關知識鏈接】毛澤東在全黨領導地位的確立，是毛澤東思想

48、成熟的根本政治保證。從1935年1月的遵義會議，到1938年9月的六屆六中全會，毛澤東在全黨的領導地位得以確立。這使毛澤東能夠站在一個新的制高點上總攬中國革命全局，系統(tǒng)進行中國革命理論的研究。正是在黨的六屆六中全會上，毛澤東向全黨明確提出了“馬克思主義中國化”的歷史任務；1939年10月，在共產黨人發(fā)刊詞中，他又反復闡明了“馬克思主義的理論和中國革命的實踐相結合”這個根本的思想原則。毛澤東還率先垂范，進行了前所未有的經驗總結與理論創(chuàng)新工作，寫下了一系列重要著作，使毛澤東思想得到多方面展開而達到成熟。【答案】AD【考點】本題考查的是馬克思主義哲學中意識的本質?！窘忸}思路點撥】著重考查考生對物質第

49、一性、意識對物質具有能動作用這一唯物論基本原理的理解，并不側重記憶。本題要在對材料做了正確理解以后才能答對，稍微有難度?！鞠嚓P知識鏈接】意識的本質：（1）意識是人腦的機能：就同其物質器官的關系來說，意識是人腦的機能；（2）意識是客觀存在的主觀映像：就同客觀外界的關系來說，意識是客觀存在的主觀映像。人腦是意識的器官，但不是意識的源泉。在意識中體現了主體和客體、主觀和客觀的對立統(tǒng)一。這種對立統(tǒng)一表現在：從意識的主觀形式和客觀內容來看，意識的形式是主觀的，而意識的內容則是客觀的。感性認識和理性認識等意識的形式是主觀世界特有的，但它們反映的事物的外在現象和內在本質，卻是客觀存在的。從意識的主觀差別和客

50、觀根源來看，意識的主觀性還表現在不同主體之間的差別性，同一主體在不同條件下的差別性。即對于同一客觀對象可以形成不同主觀意識。從意識的主觀特征和客觀基礎看。意識有時表現為虛假的主觀映像，但虛假映像也是對于客觀對象的反映，有其客觀的“原型”?！敬鸢浮緼BD【考點】本題考查的知識點比較多，涉及到了聯系、規(guī)律的內涵，以及唯物史觀中人和自然的關系問題?！窘忸}思路點撥】盡管本題包含的知識點比較多，但是試題并不難做。做本題的關鍵在材料的最后“喜鵲整天忙著捕捉果樹上的蟲子，從而保證了來年柿子的豐收”，只要找準了這個關鍵句，聯系題后的備選項就可直接選出正確答案。【相關知識鏈接】唯物辯證法是關于普遍聯系的科學，聯

51、系的觀點是唯物辯證法的一個基本觀點和總特征。唯物辯證法所把握的聯系是指事物內部諸要素之間以及事物之間的相互影響、相互作用和相互制約。聯系具有客觀性、普遍性、條件性和多樣性等特點。人類社會與自然界的協調發(fā)展：（1）社會與自然界是相互依存的，因而也必須協調發(fā)展。社會是一個形成于自然又對自然進行著能動改造的物質存在形式，如何處理人類社會與自然界的關系始終是人類所面臨的永恒主題（。2）社會和自然界是兩種既聯系又區(qū)別的物質存在形式，具有不同的運動規(guī)律，人類在改造自然的同時，必須尊重自然。善待自然，樹立人與自然和諧的生態(tài)文明觀、努力實現人類社會與自然界的協調發(fā)展（3）自然地理環(huán)境和生態(tài)平衡。自然資源有限。

52、地球上的自然資源是有限的，在一定的技術條件下，它的開發(fā)和利用也是有限度的；生態(tài)平衡重要。地理環(huán)境是由各種自然條件所組成的有機整體，形成一個復雜的生態(tài)系統(tǒng)。當生態(tài)系統(tǒng)保持適當平衡時，才能有利于人類的生存和社會的發(fā)展，反之就會造成危害，人類就要受到自然界的懲罰。合理利用自然資源、保持生態(tài)平衡，是當代世界面臨的重大課題之一，是實現可持續(xù)發(fā)展的重要條件?！敬鸢浮緼BCD【考點】本題考查的是對唯物史觀的具體運用，包含的知識點比較多，如創(chuàng)新、發(fā)展、人類社會發(fā)展的規(guī)律等?！窘忸}思路點撥】本題同上題一樣，盡管包含的知識點比較多，但是不難回答?；卮鸨绢}的關鍵句是“記錄本來就是用來被打破的”，抓住這個核心信息，聯系備選項選擇即可得到答案?！鞠嚓P知識鏈接】由于全部社會生活在本質上是實踐的，因此社會規(guī)律就是人的實踐活動的規(guī)律，是“人們自己的社會行動的規(guī)律”。與自然規(guī)律相比，社會規(guī)律的特點是：（1）從形成機制上，它形成于人的實踐活動之中。實踐活動包括物質變換，因此實踐也必須遵循物質運動的共同