7.2《歸園田居(其一)》課件-統編版高中語文必修上冊

1、歸園田居（其一） 東晉陶淵明 陶淵明 名潛，字元亮，東晉著名詩人?！拔辶壬?自號)“靖節(jié)先生”(謚號)“隱逸詩人之宗祖”(41歲辭官歸田)“田園詩人”(開創(chuàng)田園詩派)田園詩派 中國古典詩歌史上，東晉陶淵明開創(chuàng)的一個描寫田園景色和田園生活的詩歌流派，語言平淡、自然，樸實中帶有奇妙之處，給人清新、淳美、詩情畫意的感受，是詩人超然物外和物我兩忘氣質的表現，表明了詩人對田園躬耕生活的喜愛。 陶淵明是中國第一位田園詩人。東晉時期，玄學、形式主義盛行，文壇上刻意追求詩歌語言的華麗鋪陳，陶淵明一反常態(tài)，以其真摯、自然、平淡、樸實的詩作卓立于詩壇，表現出巨大的革新精神。 田園詩派的發(fā)展 以王維、孟浩然為主

2、的盛唐詩人，在繼承陶淵明的田園詩和謝靈運、謝朓的山水詩基礎上，開創(chuàng)了盛唐山水田園詩派，描繪自然山水和田園風光，抒寫了隱逸生活的閑情逸致。背景及解題 405年，陶淵明在江西彭澤做縣令，不過八十多天，便聲稱不愿“為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰”，掛印回家。從此結束了時隱時仕、身不由己的生活，終老田園。歸來后，作歸園田居詩一組，課本中所選是第一首。早年：大濟蒼生中年：誤入歧途晚年：歸隱田園少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。 戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊

3、籠里，復得返自然。歸園田居（其一）朗讀詩歌，注意節(jié)奏劃分，把握情感，并思考這首詩的詩眼是什么？ 歸去如何？方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。 曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。 詩中描繪了怎樣的田園風光 ？方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。意象：方宅、草屋、榆柳、桃李、村落、炊煙、雞狗、深巷、桑樹這些景物描繪了一幅寧靜安謐、淳樸自然、詩情畫意的田園風光。蘇軾說：“陶淵明詩初看若散緩，熟看有奇句?！弊屑氶喿x這八句，認真思考：你認為哪一句是奇句？奇在哪里？方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠

4、人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。 陶淵明是如何描寫這些景色的？方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。所見近處：方宅，草屋，榆柳、桃李遠處：遠村、炊煙所聽狗吠、雞鳴以動襯靜 靜謐、自然、優(yōu)美、 富有生機的田園風光色彩鮮明白描 白描原是中國畫的一種技法，指描繪人物和花卉時用墨線勾勒物象，不著顏色，稱為“單線平涂”法。它源于古代的“白畫”。 在文學創(chuàng)作上，“白描”作為一種表現方法，是指用最簡練的筆墨，不加烘托，描畫出鮮明生動的形象。 枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。 馬致遠天凈沙秋思 長堤一痕、湖心

5、亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒。 張岱湖心亭看雪 蘇軾：質而實綺，癯而實腴。和陶淵明詩集引劉后村：外枯中膏，似淡而實美。元好問：一語天然萬古新，豪華落盡見真淳。陶詩的詩作平淡中見奇美，枯質中有腴綺。總結 這八句話，捕捉了鄉(xiāng)村日常生活中司空見慣的事物，用白描手法勾勒出了一幅田園風光，由近到遠，聲色相調，淡濃相宜，描繪了自然、寧靜而又不失生機的鄉(xiāng)村圖景，體現了詩人內心的寧靜與自由，表達了詩人對恬淡生活的向往。靜謐、優(yōu)美的田園是陶淵明夢寐以求的棲身之所，是他的身歸之處，身體的回歸本質上意味著什么的回歸？“心靈的回歸！”少無適俗韻，性本愛丘山 。 為何而歸？羈鳥戀舊林，池魚思故淵。 “羈鳥戀舊林，池

6、魚思故淵” 用到了什么修辭手法？表達了詩人怎樣的心情？ (1)比喻和擬人。 (2)詩人以“羈鳥”和“池魚” 自比，自己就像關在籠子中的鳥一樣向往自由自在的田園，像養(yǎng)在池塘里的魚一樣渴望閑適恬淡的生活。 (3)表達了詩人對田園生活的眷戀與向往之情。 官場生活 誤落塵網中，一去三十年。 從何而歸？ 塵網、樊籠比喻什么？ 久在樊籠里，復得返自然。思考： 既然陶淵明“少無適俗韻，性本愛丘山 ?！蹦敲?，他為何要出仕做官呢？ 雜詩十二首 其五憶我少壯時，無樂自欣豫。猛志逸四海，騫翮思遠翥。荏苒歲月頹，此心稍已去。值歡無復娛，每每多憂慮。氣力漸衰損，轉覺日不如。壑舟無須臾，引我不得住。前途當幾許，未知止泊處

7、。古人惜寸陰，念此使人懼。發(fā)忠孝于君親，生信義于鄉(xiāng)閭。 陶淵明悲士不遇賦陶淵明是讀書人，從小受到儒家思想的影響，有修身、齊家、治國、平天下的理想和抱負。陶潛總不能超于塵世，而且，于朝政還是留心。 魯迅魏晉風度及文章與酒及藥之關系 東晉政治環(huán)境 陶淵明出于晉宋易主之際，政治極端腐敗、荒淫，政治斗爭激烈，人們苦不堪言。 同時，東晉王朝實行門閥制度，保護高門士族、貴族官僚的特權，縱使陶淵明“猛志逸四海”也只能“壯志難酬”了。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附權貴，義熙元年（405），他堅定而堅決地辭去了上任僅81天的彭澤縣令，與統治者最后決裂，長期歸隱田園，躬耕僻野。陶淵明的艱難徘徊 ：五次

8、出仕五次歸隱29歲首次出任州祭酒：晉孝武帝太元十八年(393)，蕭統的陶淵明傳記載：“親老家貧，起為州祭酒。不堪吏職，少日自解歸。”35歲第二次出仕入桓玄軍幕：晉安帝隆安三年(399)， 入桓玄軍幕。 40歲第三次出仕任劉裕參軍：晉安帝元興三年(404)， 寫了四言詩榮木，抒發(fā)“人生若寄”時不我待而希望及時建功立業(yè)的感情。 41歲第四次出仕任劉敬宣參軍：義熙元年(405)改任江州刺史、建威將軍劉敬宣的參軍。 41歲第五次出仕為彭澤令：同年秋天，陶淵明回到故鄉(xiāng)后，又作了八十余日的彭澤令。 從 41 歲彭澤令上辭官，到 63 歲去世，他一直終老田園，再也沒有出仕，其間生活很艱難，但是他是自由的，有

9、人稱之為“饑餓的自由”。汝輩稚小家貧，每役柴水之 勞，何時可免？ 與子儼等疏歸園田居（其三）種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。饑凍雖切，違己交病。歸去來兮辭結合下列材料，你是如何看待陶淵明歸隱田園的行為？ 清人蔣薰說：“誰肯守拙？老死而不知返者，多矣?！?朱熹曾經也說：“晉宋人物，雖曰尚清高，然個個要官職。這邊一面清談，那邊一面招權納貨。陶淵明真?zhèn)€能不要，此所以高于晉宋人物。”梁啟超曾評價陶淵明說：“不過廬山下一位窮到徹骨，常常沒有飯吃的赤貧農民?！比宋锲吩u 陶淵明傳論中，李長之將陶淵明退隱的緣由歸結為“陶淵明總是忍耐又忍耐，最終把不妥協的精神拿出來，而退到自己的堡壘里”，歸隱不

10、是退避，而是堅守，與之相應的，他的詩歌情感則是“ 基于現實生活而鍛煉出來的喜怒不形于色的鎮(zhèn)靜態(tài)度”。 陶淵明擅長化風暴為細雨，化悲憤激動為平靜旨遠，但這種平靜并非對人生幻滅之后所產生的消極情緒，不妨可以將它視作對現實的隱約記錄與回應。 陳寅恪先生在陶淵明之思想與清淡之關系認為“故淵明之為人實外儒而內道，舍釋迦則宗天師也?！眳⒖家韵虏牧纤伎?，你同意這個觀點嗎？你覺得陶淵明是“儒”多一點，還是“道”多一點？子曰：篤信好學，守死善道；危邦不入，亂邦不居；天下有道則現，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也。 論語微子 子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”論語雍也子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如