基于梵高美學(xué)原理的城市道路鋪裝設(shè)計

1、基于梵高美學(xué)原理的城市道路鋪裝設(shè)計基于梵高美學(xué)原理的城市道路鋪裝設(shè)計從小，梵高這個名字對于我來說就不生疏，應(yīng)該說對于所有學(xué)生都不生疏，他是歷史教科書里印象派的典型代表畫家之一。我們提起梵高，自然而然想到的就是他的?向日葵?星空?以及他割掉一只耳朵的自畫像。當時教師向我們推薦了?梵高傳?這本講述梵高傳奇一生的人物傳記，一直到如今，這本書看完已經(jīng)有段時間了，這本書讓我對設(shè)計產(chǎn)生了深入的考慮，我想先介紹一下自己所理解的梵高。梵高是荷蘭后印象派畫家，早年，他并沒有顯示出很多的藝術(shù)天分，而是一直在打雜，直到27歲，才開場了自己真正意義上的繪畫生涯，僅僅十年，他就創(chuàng)作了將近兩千多幅畫作。早期，他的繪畫作品

2、風(fēng)格主要以灰暗色彩為主，多以深褐色為主調(diào)。一直到巴黎遇到了印象派和新印象派，他的畫風(fēng)才有了轉(zhuǎn)變，開場漸漸出現(xiàn)了一些鮮艷的色彩，直至形成自己獨特的風(fēng)格。后來，由于日本浮世繪的傳入，梵高深受浮世繪的影響，在自己的作品中大量的運用到浮世繪風(fēng)格。梵高如今最有名的畫作都是在生前的最后兩年內(nèi)完成的，而在那段期間，他患有精神病，在37歲完畢了自己的生命。梵高的生命中，他的弟弟提奧起到了很關(guān)鍵的作用，他無私地給梵高提供所有需求，他的妻子在梵高死后，還積極給他籌備畫展，才得以讓梵高的畫作無人不知無人不曉。在梵高去世之后，他的畫作才漸漸被人們所知，他的名字也才開場變得家喻戶曉，而他的作品很大一局部都被收錄在位于荷

3、蘭阿姆斯特丹的梵高博物館中，有不少的藝術(shù)家曾去考察研究。?梵高傳?一書詳細介紹了梵高的一生，這本書讓我看到了一個專注執(zhí)著于藝術(shù)，對生命抱著很大的熱情的梵高，他一生不追求什么，遭受了無數(shù)次的回絕，但是仍然平靜的，執(zhí)著于藝術(shù)，為藝術(shù)獻身，但是直到最后一刻，也沒有看到自己有所成就。梵高的經(jīng)歷，我問過不少的同學(xué)，假設(shè)讓你們是梵高，經(jīng)歷他的一生，愿意么？大局部人會毫不猶豫地說不愿意。是啊，他一生貧寒，一直依靠弟弟提奧的經(jīng)濟資助，一直到死也沒有得到任何回報，如今的人，任誰都不愿意經(jīng)歷梵高的苦難，遭受饑餓帶來的難受，遭受各種回絕，遭受賣不出畫作的挫敗，遭受神經(jīng)的錯亂崩潰，好多好多，即使他死后功成名就，名字家

4、喻戶曉。仔細欣賞梵高的畫作，可以總結(jié)出兩點其作品的深入內(nèi)涵：第一，梵高的畫作大局部都是從大自然中選取元素。在?向日葵?中，他選取了向日葵作為其創(chuàng)作元素，因為向日葵本身的溫暖色彩，結(jié)合其自身所處的社會背景，?向日葵?這幅畫作很好地借鑒了自然元素，帶有很強烈的個性色彩，整個畫面充滿的黃色向日葵，讓人精神振奮。在現(xiàn)今的環(huán)境設(shè)計中，尤其在室外景觀設(shè)計中，公共家具的造型設(shè)計、花壇的造型設(shè)計、道路的鋪裝設(shè)計以及整個園林的規(guī)劃設(shè)計都可以從自然界中提取元素，比方在道路的鋪裝中，有的提取了樹的年輪作為元素，將其很好地運用到設(shè)計中圖1；有的提取了花的造型圖2，使得整個道路鋪裝有了活力，一改往日呆板僵硬的石板路。在

5、環(huán)境設(shè)計中，我們同樣也可以從大自然中提取出元素，自然界存在的形態(tài)是最美的，比方線形、非線形在自然界中存在的狀態(tài)，可以從不同的自然物中找出不同的自然形態(tài)。第二，效勞于社會、造福于社會梵高的畫作有一局部是反映社會最底層人民的日常生活，他通過畫筆很好地將這種人情世故、人間正道表露在世人的面前。同時，他也無時無刻不在關(guān)注著社會的貧困人民，即使他自己并不富裕。?吃馬鈴薯的人?這幅作品很好地詮釋了貧窮的一家人圍坐在餐桌旁吃馬鈴薯的情形。整個作品就是想原汁原味地反映刻畫出農(nóng)民的生活動態(tài)。當然，他做到了這一點。引入到環(huán)境設(shè)計中，設(shè)計的最原始目的就是為人效勞，以人為本。對于不同的客戶、不同的使用人群、不同的消費

6、本文由論文聯(lián)盟.Ll.搜集整理人群，設(shè)計時應(yīng)該有不同的設(shè)計手法，比方使用人群中有小孩時，在設(shè)計桌椅時，需要將桌子的四個棱角變平滑，以免小孩的頭碰到棱角發(fā)惹事故；當然，假設(shè)使用人群中有老年人或者殘疾人，就必須參加無障礙設(shè)施，增加無障礙通道，確保老年人和殘疾人可以很好地在這個環(huán)境中生活。設(shè)計就是為人效勞的，不能脫離了最主要的使用人群。尹定邦所定義的設(shè)計就是心懷一定的目的，并以實現(xiàn)目的而建立的方案。這里的目的，正是人在所處的生存環(huán)境中所需要的，人需要知道時間，所以設(shè)計師設(shè)計了時鐘，等等。設(shè)計即為人而效勞。而在設(shè)計中，需要揣摩人的心理。一個好的設(shè)計，并不是外觀形態(tài)有多么具象或者抽象，而是拿到一個設(shè)計作品，不需要任何參考說明，就