培根隨筆-傅雷家書

1、For personal use only in study and research; not for commercial use弗蘭西斯 培根（15611626），英國文藝復(fù)興時期最重要的散作家、哲學家。他不但 在文學、哲學上多有建樹，在自然科學領(lǐng)域里，也取得了重大成就。培根是一位經(jīng)歷了諸多 磨難的貴族子弟，復(fù)雜多變的生活經(jīng)歷豐富了他的閱歷， 隨之而來的，使他的思想成熟，言 論深邃，富含哲理。 新工具是培根的主要哲學著作之一，首次發(fā)表于年。培 根本計劃寫一部大書，名為偉大的復(fù)興，分為六個部分，新工具是其中的第二部， 但未能完成。 從培根隨筆集的 “論真理”、“論死亡”、“論人的天性”等篇

2、章中，可以 看到一個熱愛哲學的培根。從“論高官”、“論王權(quán)”、“論野心”等篇章中，可以看到一個熱衷 于政治，深諳官場運作 的培根。從“論愛情”、“論友情”、“論婚姻與獨身”等篇章中，可以看 到一個富有生活情趣的培根。從“論逆境”、“論幸運”、“論殘疾”等篇章中，可以看到一個 自 強不息的培根。從“論作偽與掩飾”、“論言談”等篇章中，可以看到一個 工于心計、老于世故 的培根。讀書的名言讀書足以怡情 ,足以傅彩 ,足以長才。讀書使人成為完善的人。 -培根（英國）書籍是在時代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運送給一代又一代。 -培根（英國）有些書只需品嘗，有些需要吞咽，還有少數(shù)的應(yīng)該

3、細嚼。-培根（英國）人類智慧和知識的形象將在書中永存；它們能免遭時間的磨損，并可永遠得到翻新。-培根（英國）書并不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之。-培根（英國）在讀書的時候，我們與智者交談；在生活的事務(wù)中，我們通常都是與愚人交談。 -培根（英 國）在論求知中，培根說道 :人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽.可見求知可以改變?nèi)说拿\，在我們的一生中是相當重要的 .在論友誼中，培根說道 :如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁.這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以為我們的生活增添色彩 .傅雷家書 傅雷夫

4、婦作為中國父母的典范，一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)的兩個孩子：傅聰 -著名鋼琴 大師、傅敏 -英語特級教師，是他們先做人、后成 “家”，超脫小我，獨立思考，因材施教等 教育思想的成功體現(xiàn)。家書中父母的諄諄教誨， 孩子與父母的真誠交流， 親情溢于字里行間， 給天下父母子女強烈的感染啟迪 傅雷家書主要講的是如何教育孩子。傅雷家書出版十八年來，五次重版，十九次重印，發(fā)行已達一百多萬冊，曾榮獲 “全國 首屆優(yōu)秀青年讀物 ”（1986年），足以證明這本小書影響之大， 傅雷家書是一本 “充滿著父 愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇 ”；也是 “最好的藝術(shù)學徒修養(yǎng)讀物 ”；更是既平凡又典型 的“不聰明 ”的近代中

5、國知識分子的深刻寫照。傅雷說，他給兒子寫的信有幾種作用：一， 討論藝術(shù)； 二，激發(fā)青年人的感想； 三， 訓 練傅聰?shù)奈墓P和思想 ；四， 做一面忠實的 “鏡子 ”。信中的內(nèi)容，除了生活瑣事之外，更多 是談?wù)撍囆g(shù)與人生，灌輸一個藝術(shù)家應(yīng)有的高尚情操，讓兒子知道 “國家的榮辱、藝術(shù)的尊 嚴 ”，做一個 “德藝俱備，人格卓越的藝術(shù)家 ”。書中摘句：一真的，巴爾扎克說得好：有些罪過只能補贖，不能洗刷！二 在公共團體中，趕任務(wù)而妨礙學習是免不了的。這一點我早預(yù)料到。 一切只有你自己 用堅定的意志和立場向領(lǐng)導婉轉(zhuǎn)而有力的去爭取。三 自己責備自己而沒有行動表現(xiàn)， 我是最不贊成的！ 只有事實才能證明你的心 意，

6、只有行動才能表明你的心跡。四辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿。五得失成敗盡量置之度外，只求竭盡所能，無愧于心。六 人一輩子都在高潮 低潮中浮沉。 惟有庸碌的人生活才如一潭死水； 或者要有極高 的修養(yǎng)，方能廓然無累，真正解脫。七太陽太強烈，會把五谷曬焦；雨水太猛，也會淹死莊稼。八一個人惟有敢于正視現(xiàn)實，正視錯誤。用理智分析徹底感悟；終不至于被回憶侵蝕。九最折磨人的不是腦力勞動，也不是體力勞動。而是操心（worry） 。十 多思考人生問題，宇宙問題。 把個人看的渺小一些。那么自然會減少患得患 失之心。結(jié)果身心反而會舒泰，工作反而會順利。十一人壽有限。精力也有限，要從長遠著眼，馬拉松才會跑得好。十二中國

7、哲學的思想，佛教的思想，都是要人能控制感情，而不是讓感情控制。十三假如你能掀動聽眾的感情，使他們?nèi)缱砣绨V，哭笑無常。而你自己屹如泰山，像調(diào) 度千軍萬馬一樣的大將軍一樣不動聲色。 那才是你最大的成功， 才是到了藝術(shù)與人生最高的 境界。十四一個人沒有靈性，光談理論，其不成為現(xiàn)代學究、當世腐儒、八股專家也鮮矣！為 學最重要的是 “通”， “通”才能不拘泥、不迂腐、不酸、不八股； “通”才能培養(yǎng)氣節(jié)、胸襟、 目光。 “通 ”才能成為 “大”，不大不博，便理由坐井觀天的危險。十五藝術(shù)家與行政工作，總是不兩立的！ 十六世界上最純潔的歡樂，莫過于欣賞藝術(shù) 十七永遠保持赤子之心， 到老你也不會落伍。永遠能夠與

8、普天下的赤子之心相接相契相 抱！十八有矛盾正是生機蓬勃的象征。十九惟有肉體禁止，精神的活動才最圓滿：這是千古不變的定律。二十只要是先進經(jīng)驗，蘇聯(lián)的要學，別的西歐資本主義國家的也要學。（50 年代懷有如此“反動”的思想，想當不易）二十一我們一輩子的追求， 有史以來有多少世代的人追求的無非是完美。 但完美永遠是 追求不到的，因為人的理想、幻想永無止境。所謂完美像水中花、鏡中月，始終可望不可及。二十二一個人對人民的服務(wù)不一定要站在大會上演講或是做什么驚天動地的大事業(yè)， 隨 時隨地地點點滴滴的把自己知道的、 想到的告訴人家，無形中幾是替國家播種、 施肥、墾殖。二十三一個人要做一件事，事前必須考慮周詳。

9、尤其是改弦易轍，丟開老路的時候。一 定要把自己的理智做一個天平。把老路和新路放在兩盤里精密的稱過。二十四孩子，可怕的敵人不一定是面目猙獰的，和顏悅色、一腔熱血的友情，有時也會 耽誤你許許多多寶貴的光陰。二十五現(xiàn)在我深信這是一個魔障。凡是一天到晚鬧技巧的，就是藝術(shù)工匠而不是藝術(shù) 家。藝術(shù)是目的，技巧是手段。老是注意手段的人，必然會忘了目的。二十六生性并不 “薄情”的人，在行動上做得跟 “薄情”一樣，是最冤枉的、犯不著的。正 如一個并不調(diào)皮的人耍調(diào)皮而結(jié)果反而吃虧，一個道理。二十七漢魏人的胸懷更近原始，味道濃，蒼茫一片，千載之下，猶令人緬懷不已。二十八藝術(shù)特別需要苦思冥想，老在人堆里。會缺少反省的

10、機會；思想、感覺、感情、 也不能好好的整理、歸納。二十九而且究竟像太白那樣的天縱之才不多，共鳴的人也少。所謂曲高和寡也！同時， 積雪的高峰也會令人理由 “瓊樓玉宇，高處不勝寒 ”之感，平常人也不敢隨便瞻仰。三十人畢竟是有感情的動物，偶爾流露一下不是可恥的事。這兩本書都是作者思想的精華 ,只有自己去閱讀才能體會到其中蘊含的哲理或是教育意義以下無正文僅供個人用于學習、研究；不得用于商業(yè)用途 , , .For personal use only in study and research; not for commercial use.Nur f r den pers?nlichen fr Studien, Forschung, zu kommerziellen Zwecken verwendet we