2022感動(dòng)中國(guó)人物葉嘉瑩事跡學(xué)習(xí)心得范文5篇

1、第 PAGE15 頁(yè) 共 NUMPAGES15 頁(yè)2022感動(dòng)中國(guó)人物葉嘉瑩事跡學(xué)習(xí)心得范文5篇 感動(dòng)中國(guó)人物葉嘉瑩事跡學(xué)習(xí)心得(一) 也許是因?yàn)榻陙?lái)傳統(tǒng)文化逐漸成為一種流行，也許是因?yàn)榱餍辛酥蟀l(fā)現(xiàn)除了古人，當(dāng)下的“偶像”極度稀缺，最近，一部講述葉嘉瑩的文學(xué)紀(jì)錄片掬水月在手，成為一時(shí)文化現(xiàn)象。讀過(guò)葉嘉瑩詩(shī)詞的人，并不是人群中的大多數(shù)，但不妨礙這一代年輕人渴望接近她。96歲的葉嘉瑩，突然迎來(lái)了自己的高光時(shí)刻。 電影只有120分鐘，拍攝過(guò)程卻累積了幾十位受訪者的百萬(wàn)余字素材，同名衍生圖書(shū)掬水月在手鏡中的葉嘉瑩的出版，可以算是彌補(bǔ)了影片篇幅有限的缺憾。 陳傳興想把一個(gè)女詩(shī)人的個(gè)人歷史、一段家國(guó)的

2、近現(xiàn)代歷史、中國(guó)古詩(shī)詞的幾千年歷史，投射到同一個(gè)落點(diǎn)上。我相信每一種歷史都是真實(shí)的，但相伴發(fā)生的未必是完全的因果關(guān)系。所以，我更看重不同的人對(duì)葉嘉瑩的描述?！懊と嗣蟆辈⒉灰欢ㄊ琴H義詞，每一部分都是活生生的存在。 除了“穿裙子的士”“詩(shī)的女兒”這些頭銜，她也是女兒、妻子、母親、學(xué)生、老師如果說(shuō)葉嘉瑩在古典詩(shī)詞上的成就如朗月當(dāng)空，清輝萬(wàn)里，那每位受訪者就仿佛江河湖海，分別映照出她的不同側(cè)面，她不是神，是一個(gè)鮮活靈動(dòng)的人，波光粼粼，是謂月映千川。 詩(shī)人席慕蓉的朋友是葉嘉瑩在臺(tái)灣大學(xué)的學(xué)生，她與她由此結(jié)識(shí)。葉嘉瑩第一次見(jiàn)到席慕蓉，第一句話(huà)是：“我也是蒙古人(族)?！比~嘉瑩從未在任何作品里提過(guò)自己的族

3、姓葉赫那拉，她的祖上雖然是旗人，居住在葉赫水畔，卻本屬蒙古族土默特部。 無(wú)論回到中國(guó)，還是回到北京，回鄉(xiāng)這個(gè)千百年中國(guó)詩(shī)人的關(guān)鍵詞，也貫穿了葉嘉瑩大半生的念想。在她快80歲的時(shí)候，一個(gè)秋天，席慕蓉陪著她去葉赫(現(xiàn)吉林省梨樹(shù)縣葉赫鎮(zhèn))尋找祖先的故鄉(xiāng)。 葉赫古城遺址如今只是一片高出來(lái)的土堆，陪同的一個(gè)熱心人先行跑上去探路，回頭說(shuō)，葉老師您不用上來(lái)了，上面什么都沒(méi)有，就是片玉米地。葉嘉瑩還是繼續(xù)往上走，日已西斜，秋天的紅玉米掛在那里，紫紅的穗子垂下來(lái)，風(fēng)一吹，發(fā)出陣陣沙沙的聲響。 葉嘉瑩站著看了一會(huì)兒，轉(zhuǎn)過(guò)頭說(shuō)：“這不就是詩(shī)經(jīng)黍離中描繪的景象嗎?彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者謂我心憂(yōu)

4、，不知我者謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉?我現(xiàn)在的心情和詩(shī)里說(shuō)得一模一樣?！?快80歲的葉嘉瑩，是他們家族第一個(gè)回到葉赫水畔的人，她還找到了三千年前特地為她寫(xiě)的詩(shī)。3年后，81歲的她又想去看蒙古高原，席慕蓉陪著她又出發(fā)了。在海拉爾，葉嘉瑩口占的第一首絕句是：“余年老去始能狂，一世飄零敢自傷。已是故家平毀后，卻來(lái)萬(wàn)里覓原鄉(xiāng)。” 葉嘉瑩是他們家里唯一一個(gè)在一百年、甚至三百年里，回到土默特蒙古高原的族人。她跟席慕蓉說(shuō)，她在北京的家已經(jīng)沒(méi)有了，可是到了蒙古高原，天穹低處盡吾鄉(xiāng)，突然之間，人就打開(kāi)了。 有時(shí)候我想，如果人生是電影，就能在不順?biāo)斓臅r(shí)候黑屏，出一行小字“某年以后”，把悲傷快進(jìn)到煙消云散。但王國(guó)

5、維在人間詞話(huà)中又說(shuō)，詩(shī)人有兩種：客觀之詩(shī)人，不可不多閱世，閱世愈深，則材料愈豐富、愈變化;主觀之詩(shī)人，不必多閱世，閱世愈淺，則性情愈真。葉嘉瑩大概屬于后者。 南開(kāi)大學(xué)文學(xué)院教授張靜是葉嘉瑩在南開(kāi)大學(xué)時(shí)的助手。她記得，有一次葉嘉瑩在國(guó)家圖書(shū)館講女性詞的時(shí)候，談到法國(guó)作家法郎士寫(xiě)過(guò)一本紅百合花，書(shū)里說(shuō)一個(gè)女子如果出生在一個(gè)比較幸福美滿(mǎn)的家庭，婚后的生活也比較甜蜜，到30歲的時(shí)候連一場(chǎng)大病都沒(méi)有生過(guò)，那么，注定她對(duì)人生的認(rèn)識(shí)是膚淺的。 當(dāng)花間詞的作者用女性口吻表達(dá)男性的陰柔一面時(shí)，葉嘉瑩在一個(gè)被壓抑的環(huán)境里半生飄零，站在高原之上說(shuō)“余年老去始能狂”，這個(gè)場(chǎng)景，讓人想起蘇東坡、辛棄疾。在訪談中，葉嘉瑩

6、和她的學(xué)生，也會(huì)反復(fù)提到人間詞話(huà)里的那句話(huà)，“天以百兇成就一詞人”。 在這本訪談集中，我發(fā)現(xiàn)一個(gè)很有意思的現(xiàn)象，在這幾十個(gè)人的記憶中，葉嘉瑩都是以一個(gè)獨(dú)立個(gè)體存在的，她與家人的親密關(guān)系只存在于她自己的口述中。難得有人提到她先生，還說(shuō)的是“她的先生很不講理，她自己這么精彩的一個(gè)人，竟然都可以忍下來(lái)”。 1971年的夏天，文化史學(xué)者鄭培凱在哈佛大學(xué)學(xué)習(xí)，經(jīng)常去哈佛燕京圖書(shū)館找各種各樣的善本，經(jīng)常碰到葉嘉瑩，“葉老師只要進(jìn)了圖書(shū)館，就一整天不出來(lái)”。鄭培凱到香港后，創(chuàng)立香港城市大學(xué)的中國(guó)文化中心，曾請(qǐng)葉嘉瑩來(lái)?yè)?dān)任客座教授。讓他驚訝的是，葉嘉瑩竟然是一個(gè)人來(lái)的，還帶著個(gè)很大的箱子。就這樣，她一個(gè)人住了

7、一個(gè)學(xué)期，那一年，她80多歲了。 離開(kāi)香港前，鄭培凱去送行，一進(jìn)門(mén)就看見(jiàn)她自己在那兒收拾行李。她把所有行李收拾在一個(gè)大箱子里，外面再用帶子綁起來(lái)，綁得非常好。她對(duì)鄭培凱說(shuō)：“我都習(xí)慣了，旅行的時(shí)候都是這樣，都是自己做?！?葉嘉瑩有一個(gè)自創(chuàng)的概念弱德之美，意思是要把內(nèi)心的感情收起來(lái)，要有一種持守、一種道德，而這個(gè)道德是在被壓抑之中的，不能表達(dá)出來(lái)的。但“弱德”不是軟弱，是在最困難的時(shí)候，仍有一種精神力量支持。 葉嘉瑩說(shuō)過(guò)，有時(shí)候集大成的時(shí)代，比如西晉太康時(shí)期，正是質(zhì)樸的五言詩(shī)在風(fēng)格上將轉(zhuǎn)未轉(zhuǎn)的一個(gè)階段，卻沒(méi)出現(xiàn)一個(gè)可以集大成的天才，那是詩(shī)人對(duì)不起時(shí)代;有時(shí)候詩(shī)人很有才華，可是遇到的時(shí)代不是文學(xué)發(fā)

8、展集大成的時(shí)代，比如江西詩(shī)派，那是時(shí)代對(duì)不起詩(shī)人。 從1924年至今的近百年間，是不是一個(gè)對(duì)得起葉嘉瑩的時(shí)代，我也不知道，只知道她一定是對(duì)得起時(shí)代的。 有一天，葉嘉瑩打電話(huà)給學(xué)生施淑儀，請(qǐng)她把自己夢(mèng)中偶得的詩(shī)句用書(shū)法寫(xiě)出來(lái)。那首詩(shī)是“換朱成碧余芳盡，變海為田夙愿休?？偘汛荷綊呙槛?，雨中寥落月中愁”，青春年華已經(jīng)遠(yuǎn)去，但還是要把眉黛掃成春山，那是無(wú)望中的希望。 感動(dòng)中國(guó)人物葉嘉瑩事跡學(xué)習(xí)心得(二) 電影掬水月在手的片頭，伊洛河上，一葉扁舟漂浮，晨光熹微里，月亮沉了下去，和船內(nèi)一個(gè)小女孩的身影混合。葉嘉瑩在電影中的首次現(xiàn)身是以聲音出現(xiàn)的，九十多歲的詩(shī)人問(wèn)一個(gè)年輕人：“你最早的記憶是什么時(shí)候?” “

9、透過(guò)年輕人的問(wèn)答，她其實(shí)就回過(guò)頭來(lái)，展開(kāi)整部電影的回憶?！睂?dǎo)演陳傳興說(shuō)。掬水月在手是陳傳興“詩(shī)詞三部曲”的最終章，講述了古典詩(shī)詞大家葉嘉瑩先生的詩(shī)詞人生，目前正在影院熱映，同名圖書(shū)掬水月在手：鏡中的葉嘉瑩也于近日出版，對(duì)電影起到了補(bǔ)充的作用。 陳傳興的“詩(shī)詞三部曲”，如霧起時(shí)拍的是鄭愁予，著重“詩(shī)與歷史”;化城再來(lái)人拍周夢(mèng)蝶，探討“詩(shī)與信仰”。到了拍攝葉嘉瑩的這部掬水月在手，陳傳興給出的定義是“詩(shī)與存在”。 詩(shī)為什么存在?為什么要有詩(shī)人?詩(shī)人與詩(shī)的關(guān)系是什么?這些是陳傳興想要在電影中呈現(xiàn)的問(wèn)題，葉嘉瑩的一生正好可以作答。百年中國(guó)的歷史坎坷與生活中的苦痛變故交織在一起，構(gòu)成了葉嘉瑩的人生。在旁人

10、都忍不住為其感慨沉重時(shí)，葉嘉瑩用詩(shī)詞承接住了，她從詩(shī)詞中汲取元?dú)饬α?，痛苦和?jīng)驗(yàn)化作吟詠、傳授。千年中國(guó)古典詩(shī)詞的遺音，通過(guò)她在綿延的時(shí)空中回響。 “修辭立其誠(chéng)。”葉嘉瑩所有的詩(shī)詞都源于現(xiàn)實(shí)中真實(shí)的觸動(dòng)，失親之痛、亡國(guó)之恨詩(shī)的存在為人類(lèi)提供了寄放情感和歷史的寓所。 “入世已拼愁似海，逃禪不借隱為名?！比~嘉瑩現(xiàn)在九十多歲，還把十九歲寫(xiě)的這兩句詩(shī)用在迦陵學(xué)舍月亮門(mén)兩邊做對(duì)聯(lián)，因?yàn)樗X(jué)得這兩句詩(shī)真正表達(dá)了她立世處身的理念：世界上的苦難和憂(yōu)愁無(wú)法避免，但如果人真的隱居到深山不過(guò)是追求清高，她想要身處塵世之中做自己要做的事。 “耐他風(fēng)雪耐他寒，縱寒已是春寒了?！睆臒釔?ài)詩(shī)詞的少女，到名滿(mǎn)天下的詩(shī)詞學(xué)者、傳

11、道者，詩(shī)不是葉嘉瑩的生活，而是葉嘉瑩的生活存在于詩(shī)中，它幫助她抵御堅(jiān)硬、消融痛苦，也構(gòu)成了她的精神力量與最高理想。葉嘉瑩的身影，是“士”的身影：孤獨(dú)、高貴，有如天中之月，清輝遍布人間。 掬水月在手這個(gè)名字，指電影和書(shū)都只是倒映出“月”的“水”，而非“月”本身。水中之月，是虛幻的意象，同時(shí)象征著葉嘉瑩在漫長(zhǎng)的歲月中化身“水月觀音”，于苦水中渡己、渡人。但如果想要真實(shí)地接近“月”，則如書(shū)中柯慶明教授的文章所寫(xiě)，還是要回到葉嘉瑩的詩(shī)本身。 電影掬水月在手沒(méi)有設(shè)置線(xiàn)性的、層層推進(jìn)的節(jié)奏，它以葉嘉瑩兒時(shí)成長(zhǎng)的四合院為喻，將她的人生拆分成六個(gè)章節(jié)：門(mén)外-脈房-內(nèi)院-庭院-廂房，最后到達(dá)“空”。電影也包含了

12、大量葉嘉瑩吟誦詩(shī)歌的鏡頭，她吟誦的方式不止平仄，還展示了音調(diào)的轉(zhuǎn)變、古音的讀法。陳傳興說(shuō)：“這里面一定有某一些我不知道的，可能真正的中國(guó)古詩(shī)詞美的東西在里面。” 正在吟誦的詩(shī)，與畫(huà)面上出現(xiàn)的詩(shī)，常常不是對(duì)應(yīng)的，形成了一種錯(cuò)位;談到顧隨和葉嘉瑩之間的師生情誼時(shí)，電影也設(shè)計(jì)了由男女二聲同時(shí)誦讀師生唱和的踏莎行，構(gòu)成了穿越時(shí)空的復(fù)調(diào)對(duì)話(huà)。就這樣，在時(shí)空錯(cuò)位之際，在繞梁的詩(shī)歌吟唱中，觀眾像進(jìn)入了一場(chǎng)夢(mèng)境，隨水漂流、沉浮。 如果讀陳傳興為巴黎最后的黃金時(shí)代所寫(xiě)的岸螢，會(huì)發(fā)現(xiàn)這是他慣常使用的一種藝術(shù)手法：岸螢的多個(gè)篇章，“場(chǎng)景零亂事件時(shí)序性迷亂，影像不是書(shū)寫(xiě)的對(duì)位句點(diǎn)，書(shū)寫(xiě)也不為影像的喑啞話(huà)語(yǔ)而存在”，還

13、總是無(wú)緣無(wú)故地，從一個(gè)文本滑向另一個(gè)文本。在文學(xué)和電影里，陳傳興都熱衷構(gòu)建“迷宮”。有人說(shuō)，掬水月在手從一開(kāi)始，就注定是一部“曲高和寡”的紀(jì)錄片，但無(wú)論迷路與否，觀眾都可以直觀地感受到：詩(shī)的精靈正在悄逸漫漶，它可以成為安放靈魂之所。 感動(dòng)中國(guó)人物葉嘉瑩事跡學(xué)習(xí)心得(三) 葉嘉瑩最近一次公開(kāi)露面是在_月_日，96歲的她例行給南開(kāi)大學(xué)新生講開(kāi)學(xué)第一課。坐在輪椅上，她中氣十足，調(diào)侃自己的頭發(fā)竟變黑了一些。 她習(xí)慣站著講課，一站就是兩三個(gè)小時(shí)。但現(xiàn)在，她從家里的沙發(fā)上起身都需要保姆攙扶。她說(shuō)自己“生命已在旦夕之間”，但仍要努力做到杜甫說(shuō)的“蓋棺事則已”那一刻。她每天手寫(xiě)論文、指導(dǎo)學(xué)生整理超過(guò)2000個(gè)

14、小時(shí)的講課錄音。 哈佛、耶魯?shù)壬习偎咝６剂粝逻^(guò)她講課的身影。剛回到南開(kāi)講課時(shí)，她的課，教室里要加座，凳子椅子一直加到了講臺(tái)上。還有人靠墻邊窗口站著，或坐在地上。數(shù)學(xué)家陳省身、吳大任夫婦也和學(xué)生擠在講臺(tái)下。 她在臺(tái)灣教書(shū)時(shí)也是這種場(chǎng)面。后來(lái)，她帶著詩(shī)詞講遍了半個(gè)地球。 她沒(méi)有大學(xué)者高高在上的架子。她給幼兒園的孩子講詩(shī)，也給學(xué)者、院士、工人和家庭主婦講。92歲那年，她挑選了218首古詩(shī)詞，給兒童作古詩(shī)讀本，轉(zhuǎn)年又為這些詩(shī)詞錄制了講解和吟誦。 91歲時(shí)，她還在70平方米的住宅里給研究生上課。博士生、碩士生，加上來(lái)旁聽(tīng)的人，坐在塑料小矮凳上，每堂課有二三十人。后來(lái)，課程和講座的視頻被整理出來(lái)放到網(wǎng)上

15、，她一下子成了講詩(shī)詞的“網(wǎng)紅”。 90后網(wǎng)友評(píng)價(jià)“這位90歲的老太太講課有趣”，認(rèn)為她的書(shū)“不賣(mài)關(guān)子，娓娓道來(lái)，文學(xué)知識(shí)和歷史典故很豐富，兩口氣便讀完了三五百頁(yè)”。 她被稱(chēng)作“穿裙子的士”。她的生日，國(guó)內(nèi)外研究詩(shī)詞的學(xué)者聚在她身邊開(kāi)會(huì)，很多大人物都發(fā)來(lái)賀信。早些年，不喜熱鬧的她最多與幾位好友一起吃個(gè)飯。有一年過(guò)生日，她負(fù)責(zé)切蛋糕，南開(kāi)大學(xué)的兩任校長(zhǎng)母國(guó)光和滕維藻坐在旁邊。陳省身一定要把給她的祝壽詩(shī)藏到生日當(dāng)天，提前一天到的楊振寧也沒(méi)得到“劇透”。 作家白先勇稱(chēng)“葉先生是引導(dǎo)我進(jìn)入中國(guó)詩(shī)詞殿堂的人”“她站在那里，就是一個(gè)貴族?！痹?shī)人席慕蓉形容，葉老師在講臺(tái)上像個(gè)發(fā)光體，是九歌中的湘水上的女神。

16、她要把“自己親自體會(huì)到的古典詩(shī)歌里邊美好、高潔的世界”告訴年輕人，她希望能把這扇門(mén)打開(kāi)，讓大家能走進(jìn)去，把不懂詩(shī)的人接到里面來(lái)。 感動(dòng)中國(guó)人物葉嘉瑩事跡學(xué)習(xí)心得(四) 2017年，關(guān)于葉嘉瑩的紀(jì)錄片掬水月在手開(kāi)拍。拍攝前，導(dǎo)演陳傳興做了大量關(guān)于詩(shī)詞的功課，他想探討“葉先生跟中國(guó)詩(shī)詞史、中國(guó)詩(shī)人的大的生命河流之間的相互尊重和呼應(yīng)”。 陳傳興“每次都要背著一大袋的書(shū)，隨時(shí)要翻開(kāi)”。拍攝有時(shí)不按提綱走，葉先生會(huì)即興提到某一首詩(shī)，現(xiàn)場(chǎng)的工作人員開(kāi)始手忙腳亂地翻資料，擔(dān)心犯錯(cuò)出丑，尷尬又窘迫?！懊看闻臄z都非常緊張，感覺(jué)就是上戰(zhàn)場(chǎng)?！?1954年，只有中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)歷的葉嘉瑩受聘于臺(tái)灣大學(xué)。若以論文著述為

17、錄用標(biāo)準(zhǔn)的話(huà)，她不夠資格。 時(shí)任臺(tái)大中文系主任臺(tái)靜農(nóng)后來(lái)回憶，當(dāng)年邀聘葉嘉瑩到臺(tái)大任教，是因?yàn)榭吹搅怂八鞯呐f詩(shī)，實(shí)在寫(xiě)得很好”，所以“就請(qǐng)了她”。 葉嘉瑩出生于1924年的北平，從小被關(guān)在懸著“進(jìn)士第”匾額的大門(mén)里長(zhǎng)大，家里保留著滿(mǎn)族的“花盆底”和“阿瑪”的稱(chēng)呼。 女孩兒玩的蕩秋千、溜冰、踢鍵子、抓子兒，她都不會(huì)，有的根本沒(méi)見(jiàn)過(guò)。她不識(shí)字的時(shí)候就開(kāi)始背詩(shī)，“所有的精力都用來(lái)讀書(shū)了”。論語(yǔ)是她“背誦的最熟的一本經(jīng)書(shū)”。 11歲時(shí)，她跟著伯父學(xué)作詩(shī)。庭院中的竹子、石榴花、棗花、落日、月影是她寫(xiě)詩(shī)的主要題材?！板攘辍钡膭e號(hào)也是她從與伯父聊天中得來(lái)清朝的陳維崧，是中國(guó)詞人里寫(xiě)得最多的，號(hào)迦陵。 考

18、入輔仁大學(xué)國(guó)文系后，她遇見(jiàn)了影響自己一生的老師顧隨。 顧隨講課，她埋頭一字不落地記筆記。聽(tīng)了6年課，她記下8大本筆記，此后的50余年，她在臺(tái)灣、美國(guó)、加拿大漂泊，只有這些筆記她隨身攜帶。顧隨當(dāng)年評(píng)改的習(xí)作舊稿、信件、贈(zèng)詩(shī)，都被葉嘉瑩作為書(shū)法裝裱起來(lái)，帶在身邊。 受顧隨的影響，她一改善感的詩(shī)風(fēng)，寫(xiě)下“入世已拼愁似海，逃禪不借隱為名”。70多年后，迦陵學(xué)舍在南開(kāi)大學(xué)落成，這兩句分掛在月亮門(mén)兩側(cè)。 她一生中的大多數(shù)時(shí)候確實(shí)無(wú)處可逃。1945年，中國(guó)進(jìn)入全面抗戰(zhàn)第八年。敵寇占領(lǐng)下的北平，人們吃又酸又臭的混合面，穿打補(bǔ)丁的舊衣裳。師生在課堂上用詩(shī)句相互慰勉。顧隨在課堂上將雪萊西風(fēng)頌里的詩(shī)句”if win

19、ter comes，can spring be farbehind”改寫(xiě)成中文詩(shī)句，“耐他風(fēng)雪耐他寒，縱寒已是春寒了。”葉嘉瑩模仿顧隨的風(fēng)格，用這兩句詩(shī)寫(xiě)成了一闋踏莎行。 12年后，顧隨同樣用詞牌踏莎行填了一闋詞。但此時(shí)，師生二人已失去聯(lián)系多年。 1977年葉嘉瑩從加拿大回國(guó)，開(kāi)始整理顧隨文集。一向不喜歡麻煩別人的她為此事托關(guān)系找朋友。 “內(nèi)行”人看出來(lái)，葉嘉瑩講課、為文與為人都深受顧隨影響。中國(guó)古典詩(shī)詞曲研究家鄭騫曾評(píng)價(jià)她，“走的是顧先生的路子，傳了顧先生的衣缽”。 感動(dòng)中國(guó)人物葉嘉瑩事跡學(xué)習(xí)心得(五) 葉嘉瑩講詩(shī)詞被公認(rèn)的特點(diǎn)是“跑野馬”。 唐朝的皇帝，她一口氣說(shuō)來(lái)十五個(gè)?！靶∩街丿B金明滅

20、”里的“小山”，她能講上3頁(yè)紙。 講哲理詩(shī)，她隨手把張九齡、陶淵明、朱熹的詩(shī)拎出來(lái)作比較;講李商隱的嫦娥，她會(huì)談到王國(guó)維和王維，比較純?cè)娙说淖园А⒄苋说牡谋瘧?、修道者的自?從辛棄疾的詞，講到詞的本質(zhì)，再由詞的牌調(diào)拐到小令與長(zhǎng)調(diào)的區(qū)別，因此講了講柳永，然后再回到辛棄疾的另兩首詞和用典，結(jié)合西方的意識(shí)批評(píng)理論最后回到這堂課講的這首詞水龍吟登建康賞心亭。 年輕教師去聽(tīng)她的課，感慨“葉先生跑一大圈還能跑回來(lái)，而且?guī)缀醪怀鲥e(cuò)”。 品鑒韋莊思帝鄉(xiāng)里的“妾擬將身嫁與一生休，縱被無(wú)情棄，不能羞”。葉嘉瑩告訴學(xué)生，不要把它看成僅僅是寫(xiě)美女和愛(ài)情的小詞。做學(xué)問(wèn)和追求理想也需要這種精神，學(xué)物理不一定都能獲獎(jiǎng)，要對(duì)自己的追求有終生不渝的奉獻(xiàn)。那一年，楊振寧和李政道獲諾貝爾物理獎(jiǎng)。物理一下子成了熱門(mén)，許多學(xué)生爭(zhēng)著報(bào)考物理系。 她在課上感慨，當(dāng)今世界科學(xué)發(fā)達(dá)，物質(zhì)享受也越來(lái)越高級(jí)，可戰(zhàn)爭(zhēng)的危機(jī)到處埋藏著，誰(shuí)都不知道明天會(huì)發(fā)生什么事。什么時(shí)候人類(lèi)才有李商隱說(shuō)的“何當(dāng)百億蓮花上，一一蓮花見(jiàn)佛身”的世界呢? 聽(tīng)過(guò)葉嘉瑩講座的學(xué)生覺(jué)得，葉先生先“降低了詩(shī)詞賞析的門(mén)檻，又手把手領(lǐng)著人進(jìn)來(lái)”?！八v詩(shī)是結(jié)合著自己