宋元文學(xué)復(fù)習(xí)重點

1、學(xué)習(xí)資料收集于網(wǎng)絡(luò)，僅供參考學(xué)習(xí)資料1.西昆體宋初詩壇派別， 以西昆酬唱集 得名。 宋初館閣文臣的唱和風(fēng)氣到真宗時臻于極盛， 西 昆酬唱集就是這種風(fēng)氣下的產(chǎn)物。典出山海經(jīng) “昆侖之西有群玉之山” 。以翰林學(xué)士楊億為代表。共收楊億、錢惟演、劉 筠等十七人的詩 248 首，內(nèi)容主要是描寫內(nèi)廷仕宦優(yōu)游豪華的生活， 也有一些詠物、 詠史詩。師法李商隱，兼重唐彥謙，雕潤密麗，音律鏗鏘，對仗工整，用事深密，文字華美，呈現(xiàn) 出整飾、典麗的藝術(shù)特征。藝術(shù)上有強烈缺陷，題材狹窄，缺乏時代氣息；專事模仿，缺乏創(chuàng)新精神。2.北宋初期的詩歌流派（ 白體、西昆體、晚唐體）1）白體：指宋初詩壇流行的學(xué)白居易的詩。具體出現(xiàn)

2、時間尚未考證清楚，但已 知在仁宗朝已流行。 藝術(shù)特征是 順熟、容易、淺切。2）西昆體：（見 1）3）晚唐體：是指宋初模仿唐代賈島、姚合詩風(fēng)的一群詩人所代表的詩風(fēng)。因宋人將賈、姚 看做晚唐詩人，故合稱為“晚唐體” 。這一派追蹤賈島、姚合的詩風(fēng)，注重推敲煉字，多寫 清幽枯寂的隱居生涯，代表詩人有九僧、潘閬、魏野、林逋。3.柳永及其詞集柳永，初名三變，字景莊，后改名永，字耆卿，官至屯田員外郎，世稱柳七、柳屯田。一 生窮困潦倒，以詞著稱于世，有樂章集傳世。他是北宋第一個專力寫詞的作家。 對社會生活有相當(dāng)廣泛的接觸，特別是對都市生活、妓 女和市民階層相當(dāng)熟悉。 都市生活的繁華，妓女的悲歡、 愿望和男女之

3、情， 自己的戀情和頹 放，離別情緒和羈旅行役的感受，都是其詞的重要內(nèi)容。 此外，也有一些反應(yīng)勞動者悲苦生 活以及詠物、詠史、游仙等作品。大大開拓的詞的題材內(nèi)容。他接受民間樂曲與民間詞的影響， 大量制作慢詞，使慢詞發(fā)展成熟， 并取得了與小令并駕 齊驅(qū)的地位。在詞的表現(xiàn)手法上，他以白描見長；長于鋪敘，描寫盡致；善于點染，情景交融，抒情色 彩強烈；語言淺顯自然，不避俚俗，使得其詞自成一體，廣為流傳。是北宋婉約派詞人的代 表。4.李清照詞論 （詞別是一家）李清照從本體論的角度提出了詞“別是一家”的理論，在理論上確立的詞體的獨特地位。 所謂“別是一家” ，意指詞與詩不同的一種獨立的抒情文體，詞對音樂性和

4、節(jié)奏感有更獨 特的要求，它不僅像詩那樣要分平仄，而且還要“分五音，又分五聲，又分六律，又分清濁 輕重”，以便“協(xié)律” “可歌”。詞作只有保持自身的獨立文體特征，才能不被詩取代，在文 學(xué)之林中占有獨立的地位。 如果說蘇軾是從詩詞同源的淵源論角度提高詞體地位， 那么， 李 清照則是從詞的本體論出發(fā)并進一步確立了詞體的獨立文學(xué)地位。李清照，自號易安居士，因其詞善于通過白描手法， “其淺俗之語，發(fā)清新之思 ”，且造語新 警，饒有韻味，意境素雅高遠，頗有特色，故后人多有效法者，稱之為 “易安體 ”。 【李詞藝術(shù)特色】一、長于白描，善用口語。李詞不事雕琢，不見斧跡，全然清水芙蓉，天然渾成，堪稱詞中 “本色

5、當(dāng)行 ”的代表；二、長于鋪敘，善于以 景寫情，為了渲染氣氛，強化主題，易安往往采用鋪敘手法，一層 一層進行寫景狀物，敘事抒情，且善于融情入景，以景寫情，使之達到水乳不分的地步；三、善于化虛為實，把無形之情，化為可見之體；四、委婉含蓄，曲折言情，李詞情真意切，饒有余味。蘇軾“以詩為詞”蘇軾存詞三百四十多首，有東坡詞 。在我國詞史占有特殊的地位。他將北宋詩文革新 運動的精神擴大到詞的領(lǐng)域， 掃除了晚唐五代以來的傳統(tǒng)詞風(fēng)， 沖破了專寫男女戀情和離愁 別緒的狹窄題材，具有廣泛的社會內(nèi)容， 開創(chuàng)了豪放詞派，擴大了此的題材，豐富了此的意 境，打破“詩莊詞媚”的界限，對詞的革新和發(fā)展做出了重大貢獻。蘇詞成就

6、： 1 在理論上破除了詩尊詞卑的傳統(tǒng)觀念，他認(rèn)為詩詞同源， 本是一體，外在 形式有差別， 但他們的藝術(shù)本質(zhì)和表現(xiàn)功能應(yīng)該是一致的。 從文體觀念上將詞提高到詩同等 的地位，為詞向詩風(fēng)靠攏，實現(xiàn)詞與詩相互溝通滲透提供了理論依據(jù)。 此外，他還提出了此 須“自成一家” 的創(chuàng)作主張，追求壯美的風(fēng)格和擴大的已經(jīng)， 抒發(fā)自我的真實性請和獨特的 人生感受。擴大詞的表現(xiàn)功能，開拓詞境，是蘇軾改革詞體的主要方向。蘇詞常常表現(xiàn)對人生的思考。抒情人物形象與創(chuàng)作主題由分離走向同一。蘇詞既向內(nèi)心世 界開拓，也向外在世界拓展。擴大了詞的表現(xiàn)功能，豐富了此的情感內(nèi)涵， 擴展了詞的時空 場景，從而提高了詞的藝術(shù)品位，上升為與詩

7、有同等地位的抒情文體。4【 以詩為詞】 的手法是蘇軾變革詞風(fēng)的主要武器。所謂“以詩為詞”，是將詩的內(nèi)容與創(chuàng)作技巧、 表現(xiàn)手法移植到詞中， 形成豪放曠逸的詞風(fēng)。 蘇詞中較成功的表現(xiàn)有用題序和典故兩 個方面。從本質(zhì)上說，蘇軾“以詩為詞”是要突破音樂對詞體的制約和束縛，把詞從音樂的 附屬品變?yōu)橐环N獨立的抒情詩體。蘇軾寫詞， 主要是為人的閱讀， 而不求人的演唱，故注重 抒情言志的自由，雖也遵守詞的音律規(guī)范但不為音律所拘。辛棄疾“以文為詞”【藝術(shù)成就】稼軒詞不僅轉(zhuǎn)換了意向群， 而且更新了表現(xiàn)手法， 在蘇軾“以詩為詞” 的基礎(chǔ)上， 進而“ 以 文為詞”，“慷慨縱橫，有不可一世之感” ，造成了詞風(fēng)的再一次變

8、異。此作更加通俗，散文 化。由于現(xiàn)實政治的壓抑，辛棄疾詞激憤于心，抑郁狂放，徐淋漓盡致的抒發(fā)內(nèi)心情感，在 表達自己的政治理想時，需要“以文為詞“。廣泛運用即使自己的文句、詞句，是辛棄疾“以文為詞“的另一個特點?；媒?jīng)史子集句 子，不避口語、俗語，造成了詞風(fēng)的變異。（將辭賦中常用的章法和議論、 對話等手法移植于詞。 這既是方法的革新， 也是語言的變革。 前人作詞， 除從現(xiàn)實生活提煉語言之外， 主要從前代詩賦中吸取語匯， 而稼軒則獨創(chuàng)性地用 經(jīng)史子等散文中的詞匯入詞， 不僅賦予古代語言以新的生命力， 而且空前擴大和豐富了詞的 語匯。）姜夔及其詞集 南宋詞人，音樂家，字堯章，號白石道人，又號石帚。姜

9、夔詩詞自成一派，詩格秀美，為楊 萬里范成大等人所重，精通音樂，好度新腔，其詞重格律，音節(jié)諧美，多寫景詠物及記述客 游之作，揚州慢等作品，感時傷世，情調(diào)低迷，繼承周邦彥的此風(fēng)，在當(dāng)時和后世詞人 中有較大的影響。所傳集白石道人集 白石道人歌曲 ?！竟P記】 題材上延續(xù)了清真詞戀情詠物的寫作內(nèi)容。 開拓了新的審美規(guī)范， 省略戀情細節(jié)， 將詞雅化， 情趣高雅，具有出塵脫俗的韻味。形成了“清空騷雅”的獨特宋詞詞風(fēng)。清人謂之“瘦石孤 花，清笙幽磬” 。具體表現(xiàn)為三個層次：托物喻志之騷雅。 “詞之雅正， 在神不在貌” ，所謂雅正， 指的是詞的比興傳統(tǒng)。 明寫戀情， 實則將現(xiàn)實政治蘊含其中，托喻遙深。峭拔冷峻之

10、清新。 “清空則古雅峭拔” ，“以詩法入詞”騷雅是內(nèi)質(zhì)，而清勁是外表。野云孤飛之空靈。擬人筆法捉煉化解前人詩意以今追昔，亦今亦昔【姜夔的藝術(shù)成就】 ： 對傳統(tǒng)婉約詞的表現(xiàn)藝術(shù)進行改造， 建立起了新的審美規(guī)范。 北宋以來的戀情詞， 情調(diào)軟媚 或失于輕浮，雖經(jīng)周邦彥雅化卻仍然不夠。姜夔的戀情詞，則往往過濾省略掉纏綿溫馨的愛戀細節(jié)，只表現(xiàn)離別后的戀情苦戀相思， 并用一種獨特的冷色調(diào)來處理熾熱的柔情， 從而將戀情雅化， 賦予柔思艷情以高雅的情趣和 超塵脫俗的韻味。他移詩法如詞，不是要進一步擴大詞的表現(xiàn)功能，而是使詞的語言風(fēng)格雅化和剛化。他秉承周邦彥字煉句琢的創(chuàng)作態(tài)度，借鑒江西詩派清凈剛瘦的語言特色來改

11、造傳統(tǒng)艷情 詞、婉約詞華麗柔軟的語言基礎(chǔ)，而創(chuàng)造出一種清剛純雅的審美風(fēng)格。姜夔也長于度曲，先詞后曲，音節(jié)婉轉(zhuǎn)。姜夔詞在形式上有個顯著的特色， 就是詞作往往配有精心節(jié)撰的小序， 不僅交代創(chuàng)作緣由， 小序自身也有獨立的藝術(shù)價值，如同韻味雋永的小品文，與歌詞珠聯(lián)璧合，相映成趣。在風(fēng)格上反俗為雅， 下字運意， 都力求淳厚， 被奉為雅詞的典范， 在辛棄疾之外自成一派。嚴(yán)羽滄浪詩話 ?詩辨對宋詩特點的概括“詩者， 吟詠 也近代諸公做奇特解會， 遂以文字文字為詩， 以才學(xué)為詩， 以議論為詩” 1 以文字為詩：注重?zé)捵?，容易忽略對真情實感的表達，刻意追求新奇，雕琢字句。其中， 江西詩派表現(xiàn)得尤為明顯。詩的根本

12、特征是抒情性，二是形象性，要表達真情實感，又要營造意境，言有盡而意無窮。2 以才學(xué)為詩：用知識和學(xué)問來做事，指的是宋詞中過度追求展示才學(xué)，堆砌典故的不良傾 向。3 以議論為詩：指的是在詩中大發(fā)議論，闡述抽象的道理。用寫散文的手法寫詩，追求“理 趣”。例如蘇軾題西林壁 ，陸游游山西村是就詩之的形象特征含看一輪，從而富有理 趣的典范。綜上所述，宋室的特點是：具有思理和才學(xué)。具有文人化、學(xué)者化的傾向?！景俣劝倏啤俊耙晕淖譃樵姟?,不僅指把散文的一些句法 ,章法引入詩中 , 也包含了對詩歌語言文字的鍛煉?！耙晕淖譃?詩”在蘇軾和黃庭堅的具體的作品中主要有以下三種表現(xiàn)形式 : 首先表現(xiàn)在蘇黃都有意識地在

13、詩中加入一 些散文句式以議論為詩”就是詩人對其主體思想、情感、認(rèn)識、道理的直接抒發(fā)。 “以議論為詩”和“尚理”（嚴(yán)羽語）及“以文為詩”三個概念之間，有些人常?；鞛橐徽?。如說“以 文為詩的實質(zhì)便是言理入詩，或者說以議論為詩“以才學(xué)為詩”一語最早見于宋代詩論家嚴(yán)羽的滄浪詩話：“近代諸公乃作奇特解會，遂以文字為詩， 以才學(xué)為詩，以議論為詩。夫豈不公，終非古人之詩也fo” ?此語乃是嚴(yán)羽對宋詩創(chuàng)作的批評。而如果我們從中國詩史的角度來考察，則可以發(fā)現(xiàn)，宋詩特異于唐詩的的創(chuàng)作風(fēng)格并不是一朝一夕形成的，而是早 在唐代就已經(jīng)開始了，其開創(chuàng)者是“開詩世界”的杜甫，發(fā)展者為韓愈，而在晚唐這一環(huán)節(jié)中，則是杜牧。正如

14、有研究者指出的：“持續(xù)了很長時間的唐宋詩之爭造成了一種錯覺，仿佛宋詩與唐詩毫無共同之處， 事實上唐詩從中唐開始就有向日后的宋詩演變的趨勢?！?.江西詩派“一祖三宗”說【江西詩派】 北宋末年的一個文學(xué)流派。徽宗年間，呂本中作江西詩社宗派圖 ，把黃、陳為首的詩歌 流派取名為“江西詩派” ?！敖?”即宋代的江西西路，黃庭堅及詩派中的二謝等十一人是江 西人。黃庭堅下列陳師道等 25 人，詩派成員大多或多或少的受到黃庭堅的影響，在題材取 向和風(fēng)格傾向上都比較接近， 這個流派一直延續(xù)到南宋。 宋末，因為詩派成員多數(shù)學(xué)習(xí)杜甫， 就把杜甫提出為江西詩派之祖， 而把黃庭堅陳師道陳與義成為詩派之宗， 提出了江西

15、詩派 “一 祖三宗”之說。黃庭堅：字魯直，號山谷道人，晚號涪翁，黔安居士，八桂老人。北宋詩人、書法家。蘇門四學(xué)士之一， 后與蘇軾并稱蘇黃。主要成就為詩。論詩標(biāo)榜杜甫，但是強調(diào)讀書查據(jù)， “無一字無來歷” ，和“奪胎換骨， 點鐵成金”之論。藝術(shù)上講究修辭造句，追求奇拗硬澀的風(fēng)格，其詩多寫個人生活，認(rèn)為詩歌不應(yīng)該干涉 政治。黃庭堅對當(dāng)時的青年詩人具有多方面的典范作用，他們 “以文字為詩，以才學(xué)為詩，以議論為詩 ”形 成了宋代較大的一個詩歌流派。黃庭堅的詩歌特點： 黃庭堅是江西詩派詩歌主張的典型體現(xiàn)者，他的詩歌特點也就是江西詩派的詩歌特點。詩歌多表現(xiàn)書齋生 活，與現(xiàn)實生活保持一定距離。反對直接干預(yù)現(xiàn)

16、實生活，提倡溫柔敦厚的詩風(fēng)。與蘇軾王安石相比，內(nèi)容 不夠廣泛。內(nèi)容上多為感時傷懷，懷念親友，描寫山水，題詠書畫等，貫穿其中的是文人的書卷氣。其中，有感時傷 懷、表現(xiàn)自我的作品，揭示自己的孤傲高潔、特立獨行的精神世界。表現(xiàn)對國計民生的關(guān)注。藝術(shù)上追求新變。宗杜甫。陳師道：字履常，一字無己，號后山居士。蘇門重要詩人。其詩歌自成一體，但曾師法黃庭堅，并稱“黃 陳”。認(rèn)為作詩應(yīng)該“寧拙毋巧，寧樸毋華” ，創(chuàng)作中貫徹了這種美學(xué)追求，從而創(chuàng)造“樸拙”為主要特征 的藝術(shù)風(fēng)格。其詩的長處是簡潔精煉，質(zhì)樸無華，外表渾樸而意味深長，缺點是過于追求言簡意賅，有時 把詩句壓縮過甚，以至于語義破碎。此外有一些作品質(zhì)木無

17、文而缺乏情韻。陳與義：他早年主要著眼于借鑒杜甫的藝術(shù)手法，但山河破碎的形勢和顛沛流離的經(jīng)歷使得陳與義認(rèn)清 了杜詩的思想意義， 從而努力學(xué)習(xí)杜甫的愛國精神， 他對藝術(shù)的借鑒也轉(zhuǎn)而以學(xué)習(xí)其沉郁壯闊的風(fēng)格為主， 從而創(chuàng)造了雄渾壯闊的詩風(fēng)。陳與義在創(chuàng)作上接受了黃、陳詩風(fēng)的一定影響，然而他的主體風(fēng)格以及主要 題材與江西詩派相去甚遠。呂本中江西詩社宗派圖呂本中：是江西詩派詩風(fēng)轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵人物，南宋其他詩人接受江西詩派的影響，大多以他和曾幾位中介。 宋徽宗初年，作江西詩社宗派圖 ，把黃陳為首的詩歌流派稱之為江西詩派。尊黃庭堅為詩派之祖，下列25 人，陳師道、潘大臨等。P79 【維基百科】：作者呂本中，約作于崇

18、寧元 年（ 1102 年），最早記載見于南宋胡仔苕溪漁隱叢話前集 卷四十八，成為 “江西詩社 ”江“西詩派 ”之濫觴。當(dāng)中尊黃庭堅為詩派之祖，并羅列了陳師道、潘大臨、謝學(xué)習(xí)資料學(xué)習(xí)資料收集于網(wǎng)絡(luò)，僅供參考 逸、洪芻、饒節(jié)、僧祖可、徐俯、洪朋、林敏修、洪炎、汪革、李錞、韓駒、李彭、晁沖之、江端本、楊 符、謝薖、夏倪、林敏功、潘大觀、何顗、王直方、僧善權(quán)、高荷等 二十五人。方回瀛奎律髓方回的瀛奎律髓 提出，因江西詩派都以學(xué)杜甫號召， 遂以杜甫為一祖， 黃庭堅， 陳師道， 陳與義為三宗。【百度百科】唐宋五七言律詩總集元代方回編選。 方回（1227 1306）字萬里 ,號虛谷?；罩?歙縣（今屬安 徽）

19、人。 宋理宗景定三年 （1262） 別省登第。提領(lǐng)池陽 （今安徽貴池 ）茶鹽,累遷知嚴(yán)州（今屬浙江）。宋亡降元 , 為建 德路（今屬浙江）總管。有桐江集 8 卷，收入宛委別藏；桐江續(xù)集 36 卷，收入四庫全書珍 本初集。瀛奎律髓 專選唐宋兩代的五、 七言律詩， 故名“律髓”。 自謂取十八學(xué)士登 瀛洲 、五星照 奎之義， 故稱“瀛奎”。共選唐代作家 180 余家，宋代作家 190 余家。方回宗杜甫，贊揚杜甫夔州以后的詩達到了 “剝落浮華”的境界。但方回選詩，并不只憑 一己偏愛，而是注意到不同流派。如入選宋詩 , 有江西派、 四靈體、江湖派,也選西體， 還贊揚西作者楊億“組織故事有絕佳者”。此書分

20、49類, 每類有題解 ,說 明這類詩的性質(zhì)和特點。不過分類過于瑣細，且以類選詩，往往強取充數(shù)。如卷9 睢陽五老圖等詩，并非佳作，亦被選入。然宋代諸集，不盡傳于今者，頗賴以窺其鱗爪。每詩之后，多附以評語。評語中有不少 好的見解，也保存了一些宋代文人的遺聞軼事。陸游及其詩創(chuàng)作陸游，字務(wù)觀，號放翁。存詩 9300 余首。詩歌創(chuàng)作分三期。第一期是少年到中年入蜀以前， 作品主要偏于文字形式，尚未得到生活的充實。第二期是入蜀以后到罷官東歸，從軍南鄭， 充滿戰(zhàn)斗氣息和愛國激情 ,也是詩歌創(chuàng)作的成熟期。第三期是長期蟄居故鄉(xiāng)山陰直至去世， 始終表現(xiàn)了一種清曠淡遠的田園風(fēng)味， 并不時流露出蒼涼的人生感慨， 也表現(xiàn)

21、出趨向質(zhì)樸的 而沉實的創(chuàng)作風(fēng)格。路由的詩各體兼?zhèn)?，以現(xiàn)實主義為主，有劍南詩稿等集。【藝術(shù)成就】陸游一生創(chuàng)作 9400 多首詩，內(nèi)容豐富，幾乎涵蓋了社會生活的各方面，其中最重要的是愛 國主題的日常生活和情景的吟詠。陸游性格豪放，胸懷壯志，在詩歌風(fēng)格上追求雄渾豪健而鄙棄纖巧細弱，形成了氣勢奔放、 境界壯闊的詩風(fēng)。豐富多彩的紀(jì)夢詩，構(gòu)成了飄逸奔放的特點，神似李白。 夢中的環(huán)境終究 是要消逝的， 就表現(xiàn)出詩人的真實心態(tài)。 所以陸游的詩風(fēng)有近于杜甫的沉郁悲涼的一片。 兼 容李白的飄逸豪放與杜甫的沉郁頓挫于一爐， 構(gòu)成了陸游的獨特詞風(fēng)。 又不像李杜那樣雄奇 莫測，陸游的語言平易曉暢，章法整飭嚴(yán)謹(jǐn)。陸游擅長

22、的是七言。 其中的七律尤其以對仗工整而著稱。 陸詩的對仗常常能做到一整而不落 纖巧，新奇而不至雕琢，同樣體現(xiàn)出平易近人的傾向。陸游詩也有眼中的缺點， 有的詩流于淺近， 字句和詩意的重復(fù)出現(xiàn)現(xiàn)象也很常見。 這些缺點 主要發(fā)生在他最后 20 年的作品中，原因是他閑居無事而作詩甚多，而又未經(jīng)過整理刪汰。 【影響】南宋偏安， 詩壇風(fēng)氣萎靡。陸游高揚愛國主題，承擔(dān)起振作詩風(fēng)的歷史使命，對南宋后期詩 歌產(chǎn)生了幾集的影響。 江湖詩派中戴復(fù)古和劉克莊都師承陸游， 他們的主題傾向和藝術(shù)風(fēng)格 上都收到陸游的深刻啟迪。到了宋末，國破家亡的背景使陸游愛國精神深入人心。陸游的愛國詩歌在后代有深遠影響， 特別是清末以來，

23、 國勢衰微， 陸游詩成為鼓舞人民反抗 外來侵略者的精神力量。 陸游寫山水景物和書齋生活的詩篇， 因為描寫細膩生動， 語言清新學(xué)習(xí)資料收集于網(wǎng)絡(luò)，僅供參考學(xué)習(xí)資料優(yōu)美，也頗受明清詩人的喜愛。陸游詩歌中對仗工麗的聯(lián)句常常被用作書齋或亭臺的楹聯(lián)， 也說明陸游的這一類詩篇在后代擁有廣大的讀者。永嘉四靈宋代四位詩人。指的是徐照（字靈暉） ，徐璣（號靈淵），翁卷（字靈舒） ，趙師秀（字靈秀） ， 因其字或號中都有一個“靈”字， 又都出自葉適之門，葉將他們合稱為四靈，并編選四 靈詩選。又因他們都是永嘉人，故又稱 “永嘉四靈 ”。他們推崇唐人賈島、 姚合的五言律詩，反對江西詩派的使事與議論，主張取材于自然，

24、以清 新平易之筆抒寫個人的生活情趣。他們寫詩多 用近體，尤其是五律。詩的內(nèi)容多為山水田 園和生活瑣事， 流露的也往往是一種悠閑的情致， 代表這南宋后期的一種詩歌創(chuàng)作傾向， 總 的看來思想境界不等。藝術(shù)上重雕琢，玲瓏雅潔， 但由于過分注重?zé)捵?，多?shù)五律雖有較為 精警的句子， 而全篇意境不夠完整。 倒是七絕間有意境渾融之作。 葉適認(rèn)為四靈詩風(fēng)是對唐 詩的復(fù)歸，其實四靈與宋初九僧在詩學(xué)宗尚、詩體選擇乃至藝術(shù)風(fēng)格都是遙相呼應(yīng)的。永嘉四靈 是指永嘉地區(qū)的四位詩人：徐照，徐璣，趙師秀，翁卷。 這四個人皆出自葉適之門，各人的字中都帶了一個“靈”字，故有此稱?！八撵`”都是命運落拓的貧寒之士。 他們的生活面狹小

25、， 詩歌內(nèi)容也比較單薄，只有少數(shù)詩 寫到民生疾苦或時事， 多數(shù)作品的內(nèi)容是題詠景物， 唱酬贈答。 他們的詩集都取名于書齋名， 他們的創(chuàng)作局限于書齋之中。以賈島、姚合為宗內(nèi)容：描寫清邃幽靜的景色和枯寂淡泊的隱逸生活。 藝術(shù)上，精雕細琢，玲瓏雅潔，接近賈島、姚合二人的詩風(fēng)。但過于重于練字諑句， 其多數(shù)五律雖有較精警的駒子， 但全篇的意境卻不夠完整。七絕間 有意境渾融之作。中興四大詩人指的是楊萬里，陸游，范成大，尤褒。楊萬里： 早年學(xué)習(xí)江西詩派， 后改學(xué)王安石和晚唐詩， 后又師法自然， 形成了獨特的風(fēng)格。 秉承了獨具面目的揚誠齋體。特點：富于詼諧幽默的風(fēng)趣；豐富新穎的想象；自然活潑的語言 陸游：字務(wù)

26、觀，號放翁。有劍南詩稿 ，渭南文集 。藝術(shù)成就：現(xiàn)存 9300 余首。抗敵復(fù)國是永恒主題；奇特的夸張， 濃烈的浪漫主義色彩；構(gòu)筑夢境， 以此來寄托現(xiàn)實中無 法實現(xiàn)的理想；情感豐富，描寫山林隱逸之趣，細致入微；語言精練自然，曉暢平易；題材 各體具工，無體不備，尤擅近代；其中的七律尤以對仗工整而著稱。 “整齊而不落纖巧，新 奇而不至雕琢。 ”范成大：自號石湘居士，有石湖集 。代表作有四時田園雜興 ，是中國文學(xué)史上農(nóng)事 詩的代表作品。組詩共 60 首七言絕句，每 12 首為一組。分別詠春日、晚春、夏日、秋日和 冬日的田園生活。 真切地描寫了農(nóng)村生活的各方面， 實現(xiàn)了重大的題材轉(zhuǎn)變， 使田園詩成為 名

27、副其實的反應(yīng)農(nóng)村生活的詩。特點：詩的語言自然清新，風(fēng)格溫潤委婉，只有少數(shù)作品風(fēng)格峭拔。其詩藝術(shù)成就很高，然 而其詩風(fēng)的個性不夠鮮明。尤褒，殘存 50 多首，其詩未能自成一家。其詩風(fēng)細潤圓轉(zhuǎn)，比較接近范成大。宋代“說話”的“四家”分工宋代的“說話” ，上承唐代“說話”而來。而當(dāng)時的“四家”之說，各有門庭，自成路數(shù)。 據(jù)宋耐得翁都城紀(jì)勝瓦舍眾伎載，是小說、說經(jīng)、講史、合聲（生） 。 小說，以講煙粉、靈怪、傳奇、公案等故事為主；說經(jīng)，即演說佛書； 講史，則說前代興廢爭戰(zhàn)之事； 后一種以演出者的敏捷見長，如“指物題詠，應(yīng)命輒成”之類，與以敘事取勝的前三類顯然 有別。宋元小說話本的體制（簡稱“小說” ）

28、篇幅較短結(jié)構(gòu)：入話（頭回） ，正話，結(jié)尾 主要內(nèi)容：用通俗的白話生動描寫普通人的故事（這是小說話本的主要特點） ；以愛情小 說和公案小說數(shù)量最多， 成就也最高； 其中， 主要是對愛情婚姻的向往和追求。 官場的黑暗， 吏治腐敗，向往清廉開明的政治。藝術(shù)特點：注重故事性，有頭有尾；講究曲折，懸念，巧合，剪裁。使用近口語的“白話” ，具有濃郁的生活氣息。 敘事的口語化，聲口的個性化，談吐的市井化。元雜劇的體質(zhì)特征（來自百度） 【百度百科】元雜劇，也叫北曲雜劇，是為了與南曲戲文相區(qū)別而稱。 元雜劇每本四折演唱 四套宮調(diào)不同的曲子， 每折用同一宮調(diào)的若千曲牌組成套曲， 必要時另加 楔子 。所謂楔子， 即

29、填補的意思， 在第一折之前的楔子，用來交代人物和故事的前因，以引出正戲， 相當(dāng)于開 場戲；在折與折之間的楔子，則起著承上啟下的作用，相當(dāng)于過場戲。楔子與折的區(qū)別，楔 子只用一兩支曲調(diào)， 不必如折那樣， 必用一套曲調(diào)。 這種分宮聯(lián)套體制， 既符合事物從發(fā)生、 發(fā)展到轉(zhuǎn)變、結(jié)束四個階段的順序，同時可以按劇申人物矛盾的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)束來 安排情節(jié)和場面。 有的雜劇作家突破了一本四折的限制。 一本雜劇只限一個腳色唱， 或正旦， 或正末，由正旦主唱的稱為 “旦本”，由末旦主唱的叫 “末本 ”。其他腳色只能念白。動作和效 果稱為 “科”，凡需演員表演某一動作，劇本上都標(biāo)明 “科”。元劇使用的曲調(diào)全為

30、北曲，比 南曲高亢激越。元雜劇的腳色大致可以分為末、旦、凈、雜四類。元曲四大家 指關(guān)漢卿 、王實甫、馬致遠、白樸。 關(guān)漢卿，字漢卿，號已齋叟。大都人。是我國戲劇史上最早也是最偉大的戲劇作家。推動了 元雜劇脫離宋金雜劇的“母體” 走向成熟，并標(biāo)志著戲劇創(chuàng)作走上藝術(shù)高峰的旗幟。關(guān)漢卿 一生創(chuàng)作雜劇，多達 67 種，今存 18 種。代表作有竇娥冤 、單刀會、西蜀夢、救風(fēng) 塵等。王實甫，名信德，大都人。處于元雜劇的興盛之期。代表作有西廂記等。 馬致遠，號東籬，大都人。有“曲狀元”之稱。作雜劇15 種，現(xiàn)存 7 種。代表作有散曲天凈沙秋思 、雜劇孤雁漢宮秋等。白樸，字仁甫，一字太素，號蘭谷。 “幼時喪亂

31、，倉皇失母” ，由元好問撫養(yǎng)。擅詞曲，有詞 集天籟集 。其散曲現(xiàn)存 40首；所作雜劇存唐明皇秋夜梧桐雨 、鴛鴦墻頭馬上 。西廂記的藝術(shù)成就 作為劇本，西廂記雜劇表現(xiàn)出的舞臺藝術(shù)的完整性，達到了元代戲曲創(chuàng)作的最高水平。 明初的賈仲明環(huán)顧劇壇，提出“ 西廂記天下奪魁，一錘定音，充分肯定了西廂記在 文學(xué)史上的位置。 ”（1）兩條線索并行的戲劇結(jié)構(gòu)（2）明確提出了“愿普天下有情的都成了眷屬”這一全新的愛情婚姻標(biāo)準(zhǔn)。（3）一波三折、張馳相間的戲劇沖突（4）在矛盾沖突中完成人物塑造，將人物性格與情節(jié)展開完美結(jié)合，表現(xiàn)事件的曲折發(fā)展 過程。（5）描摹景物，醞釀氣氛，襯托人物心理活動，推動情節(jié)發(fā)展。20.蘇門四學(xué)士 北宋 文學(xué)家黃庭堅、秦觀 、晁補之和 張耒 的并稱。永樂大典戲文三種張協(xié)狀元 ，宦門子弟錯立身 ，小孫 屠 是早期南戲的代表作品；其中， 張協(xié)狀元 為南宋時期溫州九山書會的才人創(chuàng)作， 其故事則從諸宮調(diào)里移植。 它是唯一完整保留下來的 南宋戲文，彌足珍貴。南戲的興起及其別稱 宋元時期流行于東南沿海一帶的南曲戲文，簡稱為南戲；南戲作品，則通稱為戲文。 南戲是南曲戲文的簡稱，最初流行于浙東沿海一帶，稱“溫州雜劇”、 “永嘉戲曲 ”。溫州對外貿(mào)易中心和港口的地位。南戲創(chuàng)立的時間一般認(rèn)為在 12 世紀(jì)的 20 年代。 南戲創(chuàng)建的地點一般認(rèn)為在溫州一帶，