阿基的電影美學(xué)

1、阿基的電影美學(xué)優(yōu)秀的電影實(shí)際上就是一首首流動(dòng)著的映畫詩行，電影的映畫詩行之中深度交融了文學(xué)情節(jié)、戲劇情境、攝影圖景、繪畫點(diǎn)染、音樂襯托、舞蹈躍動(dòng)，并進(jìn)而在此根底之上自成一系、自成一脈、自成一體、自成一派，成為一種在現(xiàn)代藝術(shù)世界之中唯一可以左右逢源式的美學(xué)形態(tài)。電影的美學(xué)形態(tài)，自有其獨(dú)樹一幟的基于時(shí)空卻又可以在意象上打破時(shí)空的藝術(shù)特質(zhì)，這種藝術(shù)特質(zhì)顯然遠(yuǎn)超其他任何藝術(shù)形式，而這也恰是電影藝術(shù)的光榮奪人之處。一、阿基電影美學(xué)的底層式人生減法一現(xiàn)實(shí)主義中的極簡主義的人生減法阿基考里斯馬基在其自我感悟與兄長提攜之下成長為影壇一代怪才。成長經(jīng)歷過程中的與社會(huì)最底層人物的接觸及其切身體驗(yàn)，帶來了阿基最珍貴

2、的人生財(cái)富。這些珍貴的人生財(cái)富，奠定了阿基的現(xiàn)實(shí)主義，但阿基又并非現(xiàn)實(shí)主義的拘泥者，否那么他可能會(huì)成為一位出色的紀(jì)錄片制片人，而不是一位電影美學(xué)大師。恰是其不拘泥于其所熟識(shí)的現(xiàn)實(shí)主義，才使得其以一種非常態(tài)性成為一位極簡主義與現(xiàn)實(shí)主義深度交融的具另類風(fēng)格的電影美學(xué)大師。阿基的電影美學(xué)，為平凡生活建構(gòu)了一種大道至簡式的現(xiàn)實(shí)主義。在阿基的鏡語美學(xué)之中，保持正確或者說堅(jiān)持真理的最正確途徑，就是基于影像意義上的真誠，而不是毫無意義的鋪排與偽飾。實(shí)際上內(nèi)心的坦誠與影像的真誠，恰是一種影視藝術(shù)表現(xiàn)與阿基式電影美學(xué)表象的一種互文，一種現(xiàn)實(shí)主義與極簡主義深度交融的互文。這種互文一方面源于阿基電影美學(xué)以淡然表現(xiàn)的

3、冷靜與抑制，另一方面那么源于阿基電影美學(xué)以技法表現(xiàn)的干凈利落。二現(xiàn)實(shí)主義中的逆夢想敘事的人生減法阿基電影美學(xué)恰因其極簡式現(xiàn)實(shí)主義，而使得其電影美學(xué)視鏡中，從來都不缺乏窮人的形象，女工、保安、屠夫、保潔、礦工、農(nóng)民、鞋匠等等不一而足，這些人物不僅平凡普通而且亦并不出色，但是，在阿基的光影審美之中，我們卻看到了這些在任何社會(huì)階級(jí)中都是最底層的人物的那種一如既往的沉著。阿基對(duì)于這些草根的電影美學(xué)表現(xiàn)從來都不憚?dòng)诤翢o矯飾的直白式敘事，并且從來都不會(huì)為這些窮人織造意識(shí)形態(tài)式的虛無縹緲的精神刺激，或者說精神毒藥式的既遙不可及又脫離現(xiàn)實(shí)的過度造作的夢想。例如，在?列寧格勒牛仔征美記?中，我們就看到了阿基式的

4、這種窮人式的坦蕩蕩的沉著，酷酷的牛仔，但卻沒有音樂即視感助力之下的一種象征性建構(gòu)，反而是坦蕩地以展示其平庸的音樂程度，從而以其音樂質(zhì)素，進(jìn)展了一種反傳統(tǒng)的逆夢想式的人生減法敘事。三現(xiàn)實(shí)主義中的意象升華的人生減法阿基的庸?，嵤掳愕哪鎵粝霐⑹拢瑢?shí)際上為阿基電影美學(xué)建構(gòu)了一種平凡者的象征意義，這種象征意義雖是隱性的，但本質(zhì)卻是永久的。阿基的這種反復(fù)使用的人生減法式電影美學(xué)技法，在屢試不爽的反復(fù)描繪中卻并不負(fù)擔(dān)，同時(shí)，阿基所放大的孤獨(dú)亦反而并不孤獨(dú)。阿基的這種人生減法式的高超電影美學(xué)，在其視鏡中仿佛可以操控千軍萬馬縱橫馳騁，也正因如此，阿基的電影美學(xué)才使得社會(huì)最底層的人物并不非常悲情，反而頗見硬朗的風(fēng)

5、骨，反而頗見茁壯的活力。事實(shí)上，單純的影視技術(shù)無論多少高明與高超，都無法完美地解決人類意識(shí)領(lǐng)域之中的永久難題。從影視意象的視角而言，一旦將更加深入的象征加以意象化，也就實(shí)現(xiàn)了影像的形而上的升華。阿基電影美學(xué)的人生減法，不僅包括了表象閾與象征閾的減法，而且更內(nèi)置了一種意象對(duì)于影像的相對(duì)減法的意識(shí)運(yùn)動(dòng)，恰是這種意識(shí)運(yùn)動(dòng)，由影像之中自主式地將意象抽離出來，進(jìn)而形成了一種完全可以不再依賴于視覺的腦海之中的隱性意象視覺升華。二、阿基電影美學(xué)內(nèi)斂式直白幽默一卓而不群的幽默阿基電影美學(xué)博大精深，加之其電影美學(xué)植根于深沉的社會(huì)根底之上，因此，這種扎實(shí)的社會(huì)根底以其人生減法式沉淀，反而更將阿基的電影美學(xué)托舉到了

6、一種形而上的庸常附庸高雅的所殊難企及的甚至可以用偉大形容的高度。例如，從?列寧格勒牛仔征美記?中，就看到了一種對(duì)于資本主義進(jìn)展解構(gòu)式的既內(nèi)斂且又直白式的黑色幽默。同時(shí)，阿基的這部作品亦更加深入地詮釋了電影的以認(rèn)知教化人心、以娛樂規(guī)訓(xùn)審美的超然體用。事實(shí)上，阿基的這部作品亦為觀眾翻開了一扇他們?cè)?jīng)耳熟能詳?shù)馁Y本主義的視窗，但當(dāng)視窗緩緩翻開之后，觀眾會(huì)驟然發(fā)現(xiàn)，阿基所表現(xiàn)的資本主義與觀眾之前的所見、所聞、所感均有所不同。顯然，這種差異性、生疏感才是阿基的卓而不群式幽默的高明之處，而觀眾也由阿基的作品之中，驚喜地發(fā)現(xiàn)了越來越多的從未有過的沉浸式體驗(yàn)。1二收放自如的幽默阿基的電影美學(xué)中，既有深入但卻并

7、不鋒利刻薄，反而較為輕松淡然的直白式的黑色幽默，同時(shí)，更有較為內(nèi)斂式的八風(fēng)不動(dòng)般的阿基所獨(dú)具的絕難效仿的復(fù)雜幽默。這種絕難效仿的復(fù)雜幽默，恰恰緣于阿基所崛起的底層社會(huì)，恰恰緣于阿基所深入體味過的平凡的人生。由此，阿基在表現(xiàn)電影美學(xué)的擬真生活的過程之中，反而無須像其他導(dǎo)演那樣大費(fèi)周章大動(dòng)干戈卻難收全功，阿基僅須以其極簡的鏡語美學(xué)視角，即能駕輕就熟地游刃于形形色色的人物，與紛紛紜紜的生活之中。這種大道至簡、大巧假設(shè)拙、大匠出塵的電影美學(xué)，又豈是尋常導(dǎo)演所能模擬得來的。例如?波西米亞生活?，即將這一出喜劇表現(xiàn)得多視角、多層次、多元化，同時(shí)，更以一種節(jié)制化的情感，以三位一體的人物交融的高級(jí)技法加以表現(xiàn)

8、，這種幽默將抑制著的悲傷襯托得愈加令人神傷。三以喜寫悲的幽默阿基因其內(nèi)斂直白的硬性幽默而被譽(yù)為冷面笑將，這位冷面笑將的幽默是一種更加貼近生活情境的幽默。事實(shí)上，平心而論，虛構(gòu)的幽默更容易表現(xiàn)，反而是貼近生活化的幽默更加難以表達(dá)，除非你可以沉浸于生活中，本文由論文聯(lián)盟.Ll.搜集整理沉淀于生活中，才可以以一種喜劇的方式演活生活。2阿基的多達(dá)十?dāng)?shù)部電影作品，很多無法明確界定其悲喜，也就是說，很多作品之中悲喜并存、悲喜交織、悲喜互補(bǔ)。其實(shí)不止阿基如此，就連莎翁亦自言其許多悲劇之中的悲劇性要素實(shí)際上就是由喜劇的幽默之中提純粹煉而來。阿基電影美學(xué)獨(dú)辟蹊徑，其直白式幽默中更內(nèi)置了一種純粹的自我肯定與他者肯

9、定。而自我肯定與他者肯定，才是人性之中既能自慰又能娛人的形諸于仁慈的幽默，形諸于生活的幽默，形諸于平凡的幽默，不能不贊嘆地說，這樣的幽默才稱得上是一種具有偉大意義的幽默。從這種意義而言，阿基電影美學(xué)的幽默本質(zhì)，其實(shí)就是一種以喜寫悲的完全超越了現(xiàn)實(shí)主義的技法更加高超的超現(xiàn)實(shí)主義式喜劇。三、阿基電影美學(xué)的意象升華一阿基電影美學(xué)的人性縫合在阿基的?天堂孤影?中，我們看到了踽踽獨(dú)行的窮人的背影，而阿基的影視意象，卻令我們?cè)谶@些孤獨(dú)的人生減法之外，更看到了窮人在追求真愛、追求幸福、追求解脫之路上的那種出乎意料的頑強(qiáng)堅(jiān)毅與果敢勇決。假如沒有阿基，我們可能只會(huì)看到簡單的愛情與人生減法的粗淺表象；而有了阿基，

10、我們看到的那么是一種仁慈輝映之下的深邃遼闊與雄渾蒼莽。阿基顯然以其獨(dú)特的電影美學(xué)，讓我們看到了更加恢弘的意象。甚至都不必看完全片，一瞥之下，即見意象。阿基的電影美學(xué)為擬真映像中的窮人生命里賦予了壯麗的詩章，為窮人生命里頻頻送來一抹抹冬日暖陽，進(jìn)而演化為窮人生命里所不可或缺一道仁慈的光輝，這道仁慈的光輝足以侵入任何自私者、為富不仁者、權(quán)貴貪腐者的心靈的私人領(lǐng)地，令其為之悲歡交集。正是阿基的電影美學(xué)，為現(xiàn)實(shí)賦予了更加真誠的意義，更為生命賦予了更加形而上的意象，同時(shí)，亦為人類行為賦予了人性的深意，從而成為一種以仁慈為中介的人性的一種復(fù)合化縫合。二阿基電影美學(xué)的意象昂揚(yáng)阿基不吝于解構(gòu)窮人的卑微，但是，

11、在每一次解構(gòu)之后，都會(huì)為其融入形而上的意象，并將其更具升華意象地加以彌合。正因如此，阿基的影視藝術(shù)作品，才值得我們靜下心來細(xì)細(xì)領(lǐng)會(huì)，細(xì)細(xì)感悟，細(xì)細(xì)品味。并且，假如可以更加深入一點(diǎn)點(diǎn)的話，那么可能還會(huì)看到，阿基影視藝術(shù)作品中，深深蘊(yùn)藏于光影之上的那種，窮人的遠(yuǎn)比富人更加珍貴的難得的那份，久已難尋的卑微卻照舊高貴著的尊嚴(yán)。誠然，與阿基的電影藝術(shù)與美學(xué)銳意卓識(shí)所深度交融而成就的電影美學(xué)相比，顯然，從這種視角審視，好萊塢每天都在制造視覺垃圾。當(dāng)然，有了阿基，我們就不必再期待好萊塢的主動(dòng)醒悟了。無論視覺映像與視覺表象如何煊赫，如何輝煌，卻也難掩人性的那種積極的正能量，同時(shí)，更加難掩人性的那種積極意義上的

12、影視意象的昂揚(yáng)。而阿基事實(shí)上，亦以此種人性的影視意象之意氣昂揚(yáng)的進(jìn)階方式，嚴(yán)厲地規(guī)訓(xùn)著現(xiàn)代電影美學(xué)的形而下的走向。3三阿基電影美學(xué)的意象永久在?薄暮之光?中，我們看到了阿基以其深沉的電影美學(xué)靈性，所精雕細(xì)琢而成的那一道縱橫決蕩于人性之上的皎潔光影。這道皎潔光影看似樸實(shí)無華，看似清麗明秀，但事實(shí)上，卻早已將人生五味雜揉于其間，內(nèi)置于其中。在阿基的影視意象之中，從未試圖刻意表達(dá)小人物的哀婉愁怨，但是那種淡淡的哀愁卻反而可以濃濃地彌撒于光影之間，令觀眾的靈魂不由自主地心甘情愿地為這些小人物的靈魂所牽絆，并且可以伴隨著這些小人物的靈魂一同經(jīng)歷那些生命中的種種喜樂悲歡，間或，也有希望猶如一道光亮劃破重重黑暗，倏然地點(diǎn)亮人寰。電影有著超越其他一切藝術(shù)的藝術(shù)手段，這種藝術(shù)手段就是以電影的意象性，于影視的有序時(shí)空之中縱橫捭闔，以電影美學(xué)塑造無序時(shí)空，更以精雕細(xì)琢的藝術(shù)性超越時(shí)空，形成一種光影躍然時(shí)空、輝映時(shí)空、穿透時(shí)空的于觀眾心目中的永久。4結(jié)語誠然，阿基的電影美學(xué)表象上確實(shí)樸實(shí)無華，并且其每一部作品都存在著針對(duì)窮人表述上的重復(fù)，但是，作為觀眾卻無法詬病這些重復(fù)，而這恰是阿基電影美學(xué)的于微妙處見真諦的高明之處。阿基的影視藝術(shù)作品傾盡全力關(guān)