甘肅省張掖市高臺(tái)縣一中2021-2022學(xué)年高二6月月考語文試題（原卷版）

1、高臺(tái)一中2021-2022學(xué)年高二年級(jí)春學(xué)期6月月考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（43分）（一）論述類閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。“文如其人”是中國非常流行且流傳歷史悠久的表述，包含兩種內(nèi)涵：一是指文章風(fēng)格與作者的道德品質(zhì)相一致，風(fēng)格是道德的外顯。在這種意義上，人們常將道德和文章并稱，認(rèn)為立身和為文不可分離。一是指文章風(fēng)格與作者的性格、氣質(zhì)、才情、學(xué)識(shí)、情感等相聯(lián)系，風(fēng)格是作者個(gè)性的自然流露。言為心聲，文如其人。西漢揚(yáng)雄也在法言問神中說：“言，心聲也；書，心畫也。聲、畫形，君子小人見矣。”這成為后來品評(píng)書畫、司法筆跡鑒定的理論依據(jù)。此后，王充、曹丕、劉勰等人也多以不同的視

2、角和話語鮮明地標(biāo)舉和闡揚(yáng)“文如其人”這一觀念。明代馮時(shí)可在雨航雜錄卷上說得更加不容置疑：“九奏無細(xì)響，三江無淺源，以謂文，豈率爾哉！永叔侃然而文溫穆，子固介然而文典則，蘇長公達(dá)而文道暢，次公恬而文澄畜，介甫矯厲而文簡勁，文如其人哉！人如其文哉！”這就是著名的“文如其人”論斷的明確出處。作者的個(gè)性給作品灌注了生氣，作品中總要滲透著作者自己的思想、情緒、意志，總要打上作者自己人格上的印記。“文如其人”在這個(gè)意義上是值得信任的批評(píng)戒條。從主觀方面而言，作品的風(fēng)格就是作者在感受、體驗(yàn)、表現(xiàn)社會(huì)生活過程中顯示出來的個(gè)人特征。其中，時(shí)間是性格定型的關(guān)鍵因素，這種通過時(shí)間積淀下的性格特征產(chǎn)生的行為慣性，是短

3、時(shí)間內(nèi)無法完全改變的。文風(fēng)的形成與人的性格特征的形成是一個(gè)人生活閱歷實(shí)踐同一進(jìn)程的產(chǎn)物，兩者互相影響，具有相關(guān)性，自然可能導(dǎo)致文如其人的現(xiàn)象。盡管作者所言之物可以飾偽，但其言之格調(diào)則往往流露本性。狷急人之作風(fēng)，不能盡變?yōu)槌五?；豪邁人之筆性，不能盡變?yōu)橹?jǐn)嚴(yán)。李白敢于在皇皇朝堂之上讓皇帝寵臣高力士親手為自己脫靴，而讀者在展讀其“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的人生宣言，焉能不為他的人文如一拍案叫絕？一個(gè)人既然要為文，甚至是有些難以使其文不如其人的。從總體上看，大多數(shù)作者的人品與文品是統(tǒng)一的?！拔娜缙淙恕庇衅湔胬硇?，也有其局限性?！拔囊孕辛ⅲ幸晕膫鳌钡鹊?，都說得不錯(cuò)。但我們不能據(jù)此在人與文之

4、間劃等號(hào)，天真地認(rèn)為文即人也。在“文如其人”一語中，這個(gè)“如”畢竟是個(gè)“模糊概念”，而不是等同。人與文之間、心與言之間并不本質(zhì)地存在著同一性。有德者不必有文，有文者不必有德?；蛘吒苯拥卣f，文字驅(qū)遣與道德修為雖然不能說截然兩途，但并非可以淆然相混的，心言分離、人文相背的現(xiàn)象亦復(fù)不少，兩者并沒有必然關(guān)系。明代大奸嚴(yán)嵩竊權(quán)罔利，構(gòu)結(jié)禍亂，屠害忠良，心跡俱惡，終身陰賊，但是他的鈴山堂集中也不乏“晚節(jié)冰霜恒自保”這般“清峻”的詩句，儼然一副重節(jié)尚義的面孔，簡直令人難以置信這竟出自一個(gè)濫施淫威、貪贓枉法的奸相之手。這種“文行兩途”的現(xiàn)象無疑是對(duì)“文如其人”提出了詰難，而且這一詰難是難以反駁的，因?yàn)槭聦?shí)勝

5、于雄辯。即使我們有一百條“文如其人”的證據(jù)，只要有一條文不如其人的證據(jù)，那么“文如其人”的論斷也沒法成立，亦沒有辦法準(zhǔn)確地應(yīng)用于歷史考據(jù)學(xué)中。（摘編自張世明文如其人乎：人格觀念與中國考據(jù)學(xué)方法）1. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A. “文如其人”在中國流傳的歷史非常悠久，直到明代馮時(shí)可在雨航雜錄中才明確這一概念。B. 與王充、曹丕、劉勰等人看法一致，揚(yáng)雄也從不同角度闡釋了“文如其人”的觀念。C. 由于時(shí)間積淀下性格產(chǎn)生的慣性行為，所以短時(shí)間內(nèi)無法改變一個(gè)作者的作品風(fēng)格。D. “文如其人”中的“如”字模糊了“文”與“人”概念的等同，據(jù)此不可為二者劃等號(hào)。2. 下列對(duì)原文論證

6、的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 文章闡釋“文如其人”的內(nèi)涵，是以作者道德、個(gè)性與文章風(fēng)格的關(guān)系為立論前提的。B. 文章道理論證、舉例論證、對(duì)比論證相結(jié)合，有力闡釋了作者關(guān)于“文如其人”的認(rèn)知和思考。C. 文章既肯定了“文如其人”的真理性，又指出了其局限性，論證辯證而嚴(yán)密。D. 文章以嚴(yán)嵩為例，論證了“文如其人”的論斷是不可信，歷史考據(jù)學(xué)也是不可靠的。3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（ ）。A. 作品的格調(diào)會(huì)流露本性，盡管作者所言之物可以裝假，但始終掩蓋不了文品與人品相統(tǒng)一的事實(shí)。B. 文如其人內(nèi)涵一是風(fēng)格與道德的統(tǒng)一，道德外顯而成為風(fēng)格，因此，立身和為文密不可分。C. 劉勰提出

7、的“世遠(yuǎn)莫見面，覘文輒見其心”的見解，從一個(gè)側(cè)面反映出“文如其人”的觀念。D. 簡單地根據(jù)“文如其人”的觀念去推斷作者的道德或個(gè)性特征是輕率之舉，可能會(huì)掩蓋真實(shí)。（二）文學(xué)類類文本閱讀（本題共4小題，18分）閱讀下文，完成下列各題。最重要的羊糞（節(jié)選）李娟我們這里的人，形容一件事情處理起來難度大，總是說：“跟啃奶疙瘩一樣！”奶疙瘩就是酸奶煮沸后瀝制的奶酪，很硬。尤其是完全脫脂的陳年奶酪，硬得簡直不近人情！任你牙口再好，也只能在上面留下幾溜白牙印。吃這種硬奶酪，得先在火爐上烤軟了，或在滾燙的奶茶里泡軟了，才啃得動(dòng)。加瑪?shù)囊粔K奶疙瘩會(huì)啃三四道茶，從頭一天泡到第二天，每道茶喝飽了就撈出奶疙瘩揣回口袋

8、，到了下一道茶繼續(xù)再泡。做這件事時(shí)，她不但有耐心，而且有樂趣。總之，奶疙瘩實(shí)在太難啃了。其實(shí)我主要想說的是：清理羊圈的工作太難了，就跟啃奶疙瘩一樣。我們到了。冬牧場廣闊而單調(diào)，黃沙漫漫，白雪斑駁。但我們生活的這一小塊沙丘間的凹地卻漆黑、深暗。這就是羊的功勞。羊在這個(gè)沙窩子里生活過許多個(gè)冬天，羊糞一年年堆積，粉化，把這塊彈丸之地反復(fù)涂抹成了黑色。尤其羊圈里更是堆積了又厚又結(jié)實(shí)的糞層。居麻說，這些糞層每個(gè)月都會(huì)增厚半尺，一個(gè)冬天得清理好幾次呢。其中初冬剛到達(dá)時(shí)的第一次清理和離開前的最后一次清理最為重要，勞動(dòng)量也最大。第一次主要是為了挖出最底層的干糞層。最后一次是趁春日暖和，把最表面那層厚厚的軟糞層

9、鏟起，砌在羊圈周圍晾曬。這些糞塊又黑又純，一塊塊大小適中，是冬天里最好的燃料。最底層的糞層因靠近地表，沙土多，又硬又結(jié)實(shí)。加之又平攤著晾了一個(gè)夏天，撬起時(shí)跟預(yù)制板一樣整齊。這些結(jié)實(shí)的糞板雖不能用做燃料，卻是荒野里最重要的建筑材料。用這種糞板圍筑起來的羊圈整齊又結(jié)實(shí)。否則的話，又能用什么來蓋呢？野地空曠，一棵樹也沒有，一把泥土也沒有，一塊石頭也沒有，只有低矮脆弱的枯草稀稀拉拉地扎在松軟的沙子地上。就連我們?nèi)说娘嬍称鹁又幍馗C子，也多虧了羊糞這個(gè)好東西。地窩子是大地上挖出的一個(gè)深兩米左右的大坑，沙漠地帶嘛，坑壁四周不壘上羊糞塊的話，容易塌方。然后在這個(gè)羊糞坑上架幾根椽木，鋪上干草，壓上羊糞渣，便成

10、了“屋頂”。最后修一條傾斜的通道伸向這個(gè)封閉的洞穴。當(dāng)然了，通道兩壁還得砌上糞塊擋一擋。連我們的睡榻也是用糞塊砌起的，我們根本就生活在羊糞堆里嘛?！吧钤谘蚣S堆里”聽起來很難接受，事實(shí)上羊糞實(shí)在是個(gè)好東西。它不但是我們?cè)谏衬形ㄒ坏慕ㄖ牧?，更是難以替代的建筑材料在寒冷漫長的冬天里，再?zèng)]有什么能像動(dòng)物糞便那樣，神奇地、源源不斷地散發(fā)熱量。最深刻的體會(huì)是在那些趕羊入圈的夜里，北風(fēng)呼嘯，凍得眼睛都快睜不開了，臉像被揍過一拳似的疼。但一靠近羊圈厚厚的羊糞墻，寒意立刻止步，和平的暖意圍裹上來。剛到這里的第一天，傍晚時(shí)分風(fēng)雪交加，根本沒工夫好好整理。很快夜深了，大家非常疲憊，于是和衣躺在幾乎什么都沒鋪的

11、糞堆上湊合著睡了一宿。大家的腦袋統(tǒng)統(tǒng)抵著糞墻，翻個(gè)身，羊糞渣子就簌簌掉得滿臉滿脖子。要是有咧著嘴睡覺的習(xí)慣就慘了！不過即使是閉著嘴睡覺，第二天，還是好在經(jīng)過休息，第二天大家都精神煥發(fā)，開始大力規(guī)整?？逅募S墻被重新砌起，裸露的糞墻上掛滿了壁毯和繡氈（最麻煩的事是往這樣的“墻”上敲釘子，哪能敲得緊呢），到了下午，地窩子終于煥然一新，體面極了！羊糞塊們被擋得結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)，統(tǒng)統(tǒng)退居到幕后。原先的羊圈只有居麻一家使用。現(xiàn)在與新什別克家合牧，陡然多了兩百只羊，羊圈必須得擴(kuò)張。居麻用十字鎬把羊圈堅(jiān)硬的糞地砸開，新什別克和小伙子胡爾馬西（新什別克的弟弟）用尖頭锨用力撬起糞板，加瑪用方頭锨把碎糞渣拋到墻外，我和新

12、什別克的老婆薩依娜則徒手抱起大塊的糞層遞給嫂子，嫂子砌新墻。墻砌好后，多余的糞塊都得運(yùn)出去，我們幾個(gè)女人用塑料編織袋一袋一袋地往圈外扛。干了整整一天。那個(gè)累?。《壹S塵漫天，嗆得滿鼻子滿嘴都是。大家不?？人?。脖子里也全是糞渣。這次清理，至少往下挖了一尺半深。雖然勞動(dòng)辛苦，值得安慰的是，這兩天的伙食開得特好！每天都有肉吃！還有肉湯熬的麥子粥喝，而且麥子粥里還拌了酸奶糊還有土豆白菜燉的風(fēng)干肉，而且肉是用羊油煎的還有一頓燜了肉塊的抓飯。最重要的是，這幾天的所有茶水里都煮了黑胡椒和丁香粒！哎喲香噴噴！羊糞地板是撬完了，接下來面臨的問題卻是羊的“褥子”太薄了，地氣太寒，體弱的羊可能過不了冬。于是加瑪、胡

13、爾馬西和我在接下來的兩個(gè)晴朗有風(fēng)的日子里干了整整兩個(gè)下午，把沙窩地附近風(fēng)化散碎的羊糞土收集了幾十麻袋，拖進(jìn)羊圈墊高了一些。這仍然不是最后。此后的每一天，當(dāng)羊群出發(fā)后，留在家里的人，都得把羊圈里墻根背陰處潮濕的糞土層翻起、鏟開，堆在陽光下晾曬，晚上再攤平。并且每過幾天，就要拖幾袋干糞土墊進(jìn)羊圈。注本文選自李娟的散文集冬牧場，2010年冬天她跟隨一家熟識(shí)的哈薩克牧民深入阿勒泰南部經(jīng)歷了三個(gè)月冬季放牧生活，李娟的冬牧場獲得2011年度人民文學(xué)獎(jiǎng)中的“非虛構(gòu)作品獎(jiǎng)”。4. 下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 啃奶疙瘩難體現(xiàn)了生活的艱苦和些微的樂趣，為全文奠定苦中作樂的精神基調(diào)。B. 作

14、者筆下的阿勒泰地區(qū)環(huán)境艱苦，生活艱辛，而哈薩克牧民游牧生活的種種，也體現(xiàn)出人與自然和諧相處、樂觀地面對(duì)生活的艱難等精神。C. 作者身為一個(gè)漢族人，親自加入哈薩克家庭進(jìn)行勞作，與哈薩克牧民一起對(duì)抗艱苦困難的生活，體現(xiàn)出質(zhì)樸、樸素、不怕苦不怕累的精神。D. 本文的寫作目的在于呼吁人們遠(yuǎn)離喧囂的現(xiàn)代社會(huì)，追求質(zhì)樸天然、自給自足的詩性生活。5. 下列對(duì)文章藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 第段以“吃奶疙瘩”起筆，與清理羊圈形成對(duì)比，引出下文對(duì)清理羊圈的敘述，這樣的開頭新鮮有趣，輕松愉快，很容易吸引讀者。B. 第段“不過即使是閉著嘴睡覺，第二天，還是”省略號(hào)的使用很是巧妙，可以引起讀者的想象

15、，語言風(fēng)趣幽默，不說比說效果更好。C. 第段“統(tǒng)統(tǒng)退居到幕后”用擬人手法寫羊糞塊被遮住后的作者內(nèi)心的滿足感，寫出了人們?cè)谪汃ど钪腥匀粍?chuàng)造性地美化生活的愉悅。D. 作品提示我們寫作從真實(shí)的、有深厚體驗(yàn)的生活出發(fā)，用飽蘸深情的筆觸向我們表現(xiàn)了浮躁喧囂的現(xiàn)代文明外，還有另一種源于心靈的寂靜之聲。6. 結(jié)合上下文，賞析第段劃線句子。7. 冬牧場是李娟“非虛構(gòu)寫作”代表作品之一，“非虛構(gòu)寫作”的突出特點(diǎn)之一是選材真實(shí)可信。請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容加以分析。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。捧角聶鑫森湘楚市是座千年古城，人們最喜歡的娛樂項(xiàng)目是看戲。本地的劇團(tuán)不少，京劇團(tuán)、昆

16、曲劇團(tuán)、湘劇團(tuán)，演出總是座無虛席。各個(gè)劇種的大腕名角，又各有癡迷的追捧者，自矜為票友。同尊一個(gè)名角的票友，便組合成票社。古城的票社有多少？不知道。但此中人數(shù)多、聲勢(shì)大的，人們還是耳熟能詳?shù)?，比如風(fēng)云票社。風(fēng)云票社追捧的是京劇譚派老生宮商羽。只要有宮商羽的戲碼，票友們就會(huì)互相吆喝著買票進(jìn)場，然后是一個(gè)“好”接一個(gè)“好”地叫得聲嘶力竭。因此，有人譏諷風(fēng)云票社是瘋子票社。社長雷宏生聽了哈哈大笑，說：“唱戲的是瘋子，看戲的也是瘋子，這才相配?！崩缀晟孕【蛺劭醋T派戲。宮商羽的爹也是譚派名老生，雷宏生覺得宮商羽更勝一籌，比如四郎探母“出關(guān)”一折，飾楊四郎唱“淚汪汪、哭出了雁門關(guān)”，他爹唱時(shí)拉一長腔，宮商

17、羽改成急促的短腔。有人問好在哪里，雷宏生說：“此時(shí)此刻四郎探母心切，行色匆匆，唱長腔就顯得悠閑，不合情理?！薄袄谞敚闶钦娑畱?！”歲月如流，雷宏生年屆古稀了。宮商羽從十八歲唱紅，已是花甲之人，該退休了，便向劇團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)遞交了退休申請(qǐng)報(bào)告。雷宏生聽說后，立馬領(lǐng)著幾個(gè)人去勸阻?！皩m老板，你功夫扎實(shí)，還可以唱個(gè)十年八年的，你不能冷了戲迷的心?！薄袄谞?，感謝各位多年來的呵護(hù)。我自感年歲不饒人，嗓子有時(shí)就吃力。四郎探母中坐宮一折，唱叫小番的嘎調(diào)要翻上去就不容易了，心里犯怯?！薄皩m老板，你放心唱，我們?cè)谂_(tái)下觀場哩，武捧和文捧都不弱。我想，劇團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)也不會(huì)讓你退休，那會(huì)影響票房收入的！”宮商羽長長地嘆了一口氣。初

18、夏時(shí)節(jié)，古城忽然沸騰起來。從北京和沈陽，邀請(qǐng)來兩個(gè)京劇團(tuán)，加上本地的這個(gè)，輪番演出譚派老生戲。請(qǐng)來的兩位老生五十歲上下，都很有名。三個(gè)老生聚在一塊，就有點(diǎn)打擂的味道。而且采用了一個(gè)新辦法：將譚派名劇的戲碼書于小紙條上，摸到什么戲碼就演出什么。宮商羽摸到的紙條上，寫的是四郎探母，而且是第一場演出。雷宏生欣喜欲狂。這劇目宮商羽幾年不唱了，他們要好好過一回戲癮！對(duì)于捧角，雷宏生胸有成竹。一是動(dòng)員多買票，分坐幾個(gè)區(qū)域；二是在關(guān)鍵處叫“好”，聲音要齊整有韻味，這叫武捧。雷宏生看熟了宮商羽的戲，知道何處會(huì)出彩，但他特意交代，“叫小番”嘎調(diào)往上翻時(shí)，“小”字出口就要齊聲喊“好”。至于文捧，票社中有多個(gè)筆桿子

19、，宮老板演出結(jié)束，馬上寫觀后感發(fā)微信群，趁熱打鐵，讓輿論先聲奪人。雷宏生特意打電話給宮商羽：“宮老板，你就鉚足勁登臺(tái)吧，湘楚城的戲迷們會(huì)為你搖旗吶喊，盡可放心！”這一晚的四郎探母，果然光彩照人。主角宮商羽如明月當(dāng)空，光華四射；配角表現(xiàn)不俗，如群星拱月，相映生輝。風(fēng)云票社的票友們，分坐于各個(gè)區(qū)域，叫“好”聲此起彼伏，如波濤相逐，驚天動(dòng)地。當(dāng)宮商羽在“坐宮”一折中唱道：“扭轉(zhuǎn)頭來叫小番”“小”字剛出口時(shí)，坐在正中頭排的雷宏生便放開喉嚨大喊一聲“好哇唔！”這是他與大家預(yù)約的信號(hào)，于是劇院各個(gè)區(qū)域也跟著叫起“好”來。原來“小”字后的“番”字，要筆直地噴射上去升至高位，但在一片叫“好”聲中，誰還聽得出來

20、？更何況雷宏生的叫“好”，是最正宗的腔兒，“好哇唔”，提的是一口丹田氣，韻味足，懂行的觀眾又為他的叫“好”而叫“好”，這場面真是八面威風(fēng)！第二晚和第三晚的戲碼，是北京和沈陽的兩位老生，到底是名角，都各有高招，讓戲迷們得到了最大的愉悅。第二輪演出時(shí)，宮商羽忽然病了，由他的學(xué)生、三十歲的畢敬宮替代出演。雷宏生有些遺憾，但帶領(lǐng)風(fēng)云票社的老少爺們，視同宮商羽登臺(tái)獻(xiàn)藝，武捧和文捧照樣做得嚴(yán)絲合縫。畢敬宮到底出自名師門下，唱、念、做、打，頗有乃師風(fēng)范，是個(gè)有出息的角兒。為期一個(gè)月的譚派戲集中展演，在戲迷的狂歡聲中落下了帷幕。宮商羽寫了一封致謝信，發(fā)在風(fēng)云票社的微信群里。他說：第一晚演四郎探母，“叫小番”的

21、那個(gè)“番”字，其實(shí)沒有唱上去，年紀(jì)大了嗓子不爭氣。你們用叫“好”聲為我遮掩過去，旁人不知，我卻有自知之明。故向劇團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)力薦小畢代替我出演之后的戲碼，他應(yīng)該做到了不負(fù)眾望。謝謝諸位多年來對(duì)我的抬愛！我已下定決心退休，但仍會(huì)去做培養(yǎng)青年演員和普及京劇的工作。我相信今后，你們會(huì)滿懷愛心地呵護(hù)畢敬宮這一輩青年演員！雷宏生讀信后，滿眼含淚，禁不住大喊了一聲：“好哇唔！”8. 下列對(duì)文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 湘楚市的票友結(jié)成票社，在眾多票社中，數(shù)風(fēng)云票社的人數(shù)最多、聲勢(shì)最大，為人們所熟知。B. 雷宏生說：“唱戲的是瘋子，看戲的也是瘋子?！边@句話充分展現(xiàn)了古城濃厚的戲劇氛圍，既

22、有熱愛戲劇的藝術(shù)家，也有癡迷戲劇的“粉絲團(tuán)”。C. 小說情節(jié)設(shè)計(jì)獨(dú)具匠心。如第段“摸紙條定戲碼”這一情節(jié)的目的是增加三方打擂的新鮮感和緊張感，也為下文的情節(jié)發(fā)展張本。D. 本文的語言風(fēng)格多樣，表現(xiàn)力強(qiáng)。整散結(jié)合，歷史文化氣息濃厚，運(yùn)用多種修辭手法，有效渲染了古典戲劇的氛圍。9. 第和段三次出現(xiàn)“好哇唔”，作用有所不同，請(qǐng)加以辨析。10. 有人說這篇小說的主人公是雷宏生，有人說宮商羽也是主人公。請(qǐng)結(jié)合全文，就此談?wù)勀愕目捶ā６?、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。魏明帝太和二年夏五月，吳王使鄱陽太守周魴密求山中舊族名帥為北方所聞知者，令譎

23、挑揚(yáng)州牧曹休。魴曰：“民帥小丑，不足杖任，事或漏泄，不能致休。乞遣親人赍箋以誘休，言被譴懼誅，欲以郡降北，求兵應(yīng)接?！眳峭踉S之。時(shí)頻有郎官詣魴詰問諸事，魴因詣郡門下，下發(fā)謝。休閑之，率步騎十萬向皖以應(yīng)魴。帝又使司馬懿向江陵，賈逵向東關(guān)，三道俱進(jìn)。秋八月，吳王至皖，以陸遜為大都督，假黃鉞，親執(zhí)鞭以見之。以朱桓、全琮為左右督，各督三萬人以擊休。休知見欺，而恃其眾，欲遂與吳戰(zhàn)。朱桓言于吳王曰：“休本以親戚見任，非智勇名將也。今戰(zhàn)必?cái)。瑪”刈?，走?dāng)由夾石、掛車。此兩道皆險(xiǎn)厄，若以萬兵柴路，則彼眾可盡而休可生虜。臣請(qǐng)將所部以斷之，若蒙天威，得以休自效，便可乘勝長驅(qū)，進(jìn)取壽春，割有淮南，以規(guī)許、洛，此萬世

24、一時(shí)，不可失也?！睓?quán)以問陸遜，遜以為不可，乃止。遜自為中部，令朱桓、全琮為左右翼，三道俱進(jìn)，沖休伏兵，因驅(qū)走之，追亡逐北，徑至夾石，斬獲萬余，牛馬騾驢車乘萬兩，軍資器械略盡。初，休表求深入以應(yīng)周魴，帝命賈逵引兵東與休合。逵曰：“賊無東關(guān)之備，必并軍于皖，休深入與賊戰(zhàn)，必?cái)?。”乃部署諸將，水陸并進(jìn)，行二百里，獲吳人，言休戰(zhàn)敗，吳遣兵斷夾石。諸將不知所出，或欲待后軍，逵曰：“休兵敗于外路絕于內(nèi)進(jìn)不能戰(zhàn)退不得還安危之機(jī)不及終日賊以軍無后繼故至此令疾進(jìn)出其不意賊見吾兵必走若待后軍，賊已斷險(xiǎn)，兵雖多何益？”乃兼道進(jìn)軍，多設(shè)旗鼓為疑兵。吳人望見逵軍，驚走，休乃得還。逵據(jù)夾石，以兵糧給休，休軍乃振。初，逵與

25、休不善，及休敗，賴逵以免。九月，長平壯侯曹休上書謝罪，帝以宗室，不問。休慚憤，疽發(fā)于背，庚子，卒。帝以滿寵都督揚(yáng)州以代之。（節(jié)選自通鑒紀(jì)事本末吳侵淮南）11. 下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）A. 休兵敗于外路/絕于內(nèi)進(jìn)/不能戰(zhàn)/退不得還/安危之機(jī)/不及終日/賊以軍無后繼/故至此/今疾進(jìn)/出其不意/賊見吾兵必走/B. 休兵敗于外路/絕于內(nèi)進(jìn)/不能戰(zhàn)/退不得還/安危之機(jī)/不及終日/賊以軍無后繼/故至此/今疾進(jìn)出/其不意/賊見吾兵必走/C. 休兵敗于外/路絕于內(nèi)/進(jìn)不能戰(zhàn)/退不得還/安危之機(jī)/不及終日/賊以軍無后繼/故至此/今疾進(jìn)出/其不意/賊見吾兵必走/D. 休兵敗于外/路絕于內(nèi)

26、/進(jìn)不能戰(zhàn)/退不得還/安危之機(jī)/不及終日/賊以軍無后繼/故至此/今疾進(jìn)/出其不意/賊見吾兵必走/12. 下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 牧，是“管理人民”之意，州牧是一州之長，揚(yáng)州牧即揚(yáng)州最高的行政長官。B. 黃鉞，以黃金為飾的斧。古代為帝王所專用，或特賜給專主征伐的重臣。C. 表，中國古代官員向上級(jí)或皇帝進(jìn)言陳事的一種文書，主要用以陳說忠心和愿望。D. 宗室，皇帝的宗族，常以與皇帝父系的血緣親疏關(guān)系來確定是否列入宗室之列。13. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 吳王想讓山里為曹魏知曉的舊族名帥去欺騙挑唆曹休，周魴認(rèn)為這些人不可靠，一旦事情泄露

27、，就無法成事。B. 曹休進(jìn)軍皖城后，遭遇東吳大軍，知道自己被騙了，但自恃兵多，又仗著后援充足，于是準(zhǔn)備與吳軍交戰(zhàn)。C. 朱桓認(rèn)為若派兵截?cái)嗖苄萃寺罚涂缮懿苄莶⑷珰炂渌饰很?，孫權(quán)沒有采納這個(gè)建議，因?yàn)殛戇d認(rèn)為這不可行。D. 賈逵和曹體的關(guān)系并不好，但在曹休落敗奔逃時(shí)，還是兼程進(jìn)軍對(duì)其施以援手，曹休靠賈逵的援助得以脫險(xiǎn)。14. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）乞遣親人赍箋以誘休，言被譴懼誅，欲以郡降北，求兵應(yīng)接。（2）休本以親戚見任，非智勇名將也。今戰(zhàn)必?cái)?，敗必走，走?dāng)由夾石、掛車。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。南鄉(xiāng)子蘇軾雨暗初疑夜，風(fēng)回忽報(bào)

28、晴。淡云斜照著山明。細(xì)草軟沙溪路、馬蹄輕。卯酒醒還困，仙村夢(mèng)不成。藍(lán)橋何處覓云英。只有多情流水、伴人行?！咀ⅰ肯鄠魉{(lán)橋有仙息，為唐人裴航遇仙女云英處。15. 下列對(duì)這首詞的理解和賞析不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 上片前兩句描寫了由雨轉(zhuǎn)晴的景象，“暗”字從光線著筆，“報(bào)”字則將風(fēng)人格化。B. 第三句描繪云出山明的景象，“明”與首句“暗”相呼應(yīng)，寫出了詞人的心境的變化。C. 上片尾句由景及人，描寫了詞人酒后趕路的片斷小景，勾勒出一幅明麗輕快的畫面。D. 下片轉(zhuǎn)入敘事和抒情，“夢(mèng)不成”意指歸鄉(xiāng)夢(mèng)難成，故下句有“何處覓云英”的感嘆。16. 本詞末句與李白渡荊門送別“仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟”中都有水的意象，

29、兩者在表情達(dá)意上有何異同，請(qǐng)簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17. 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）阿房宮賦中“_，_”兩句寫人置身于阿房宮中便會(huì)迷失方向，突出了這一建筑的錯(cuò)綜復(fù)雜。（2）逍遙游中，莊子認(rèn)為宋榮子和列子雖有“未數(shù)數(shù)然也”的人生態(tài)度，但分別存在“_”和“_”的不足，尚未達(dá)到“無己”“無功”“無名”的境界。（3）離騷中，“_，_ ”兩句刻畫出高冠長佩的詩人形象，表達(dá)了詩人對(duì)高潔品行的追求。三、語言文字運(yùn)用（13分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題?；ń菲鹪从谥袊缭谙惹貢r(shí)期，花椒的地位就非常高。楚辭有載：“雜申椒與菌桂兮，

30、豈惟紉夫蕙茝。”屈原以申椒、菌桂、蕙（佩蘭）、藍(lán)（白芷）等多種香草指代賢達(dá)，其中的申椒便是花椒。后來，隨著花椒栽培的普及以及香草在女子熏香中的應(yīng)用，（ ）。如舊唐書列女傳序“聊播椒蘭，以貽閨壺”正是此意。詩經(jīng)唐風(fēng)中亦有一篇椒聊：“椒聊之實(shí)，蕃衍盈升。彼其之子，碩大無朋。椒聊且，遠(yuǎn)條且。”全詩以花椒馨香多籽，寄寓先民們多子多福，宗嗣不絕的美好愿望。魏晉以前，花椒多是作為香料、象征物、殉葬品使用。魏晉以后，花椒的飲食調(diào)味功能逐漸被開發(fā)。清代以前，花椒主要與其他調(diào)味品一起使用。清末，花椒開始獨(dú)立入味?；ń沸料悛?dú)特的味道賦予了川菜別具一格的特點(diǎn)，與辣椒搭配形成了川菜麻辣兼?zhèn)涞母窬??；ń返睦猛苿?dòng)了川菜的發(fā)展，麻味這種源于中國的特有風(fēng)味，是中國關(guān)于世界飲食文化的一大貢獻(xiàn)，已成為一種食品的基本味。18. 下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A. 所謂的“椒蘭之德”，即是椒與蘭逐漸從贊譽(yù)女子的賢良淑德演變?yōu)閷?duì)能人賢士的稱謂。B. 椒與蘭逐漸從對(duì)能人賢士的稱謂演變?yōu)閷?duì)女子賢良淑德的贊譽(yù)，即所謂的“椒蘭之德”。C. 所謂的“椒蘭之德”，即是椒與蘭逐漸從稱謂能人賢士演變?yōu)橘澴u(yù)女子的賢良淑德。D. 椒與蘭逐漸從對(duì)女子賢良淑德的贊譽(yù)演變?yōu)閷?duì)能人賢士的