淺論中國現(xiàn)代文學教學改革與創(chuàng)新

1、淺論中國現(xiàn)代文學教學改革與創(chuàng)新淺論中國現(xiàn)代文學教學改革與創(chuàng)新中國現(xiàn)代文學是中文系的一門根底性學科，尤其對漢語言文學的學生來說至關(guān)重要。然而隨著時代的開展及多方面的原因，學生在學習本課程或者說中文的一些傳統(tǒng)課程如古代文學、古代漢語等普遍存在興趣減退、學習效果欠佳的情況。通過幾年的教學理論，本文就中國現(xiàn)代文學教學過程中存在的一些問題及相應(yīng)的教改設(shè)想做一梳理、總結(jié)。一、讓學生獲得內(nèi)心力量勝于記憶書本知識首先，最主要的就是部分學生對課程的重要性認識缺乏，缺乏濃重的興趣。相對于90后的學生，之前的中文系學生大都是因為喜歡中文而選擇中文，如今很大一部分學生不是因為喜歡中文而上中文課，所以文學的根底較差，興

2、趣低。對于這個問題，教師必須積極努力解決，不能把責任全推給學生。學生對文學的興趣減退與社會時代也有一定關(guān)系，如今的社會物欲膨脹，很多人認為學中文、文學無用，不如學習一門技術(shù)更實用。在大學階段，很多學生因為要考取各種證如英語四、六級，計算機等證書，占用了大量時間，無暇花時間精力去讀文學作品，而在沒有學生的大量閱讀作品情況下上中國現(xiàn)代文學，必然會造成教師費力地講，學生不知所云被動而聽的場面。要改善這一現(xiàn)狀，必需要使學生認識到文學于人的重要性，使學生意識到雖然學習文學不容易立馬轉(zhuǎn)換成某種物質(zhì)財富，但卻是一種受用終生的精神財富。它使一個人的精神煥發(fā)出生命的光輝，給予人的心靈無窮的根本性力量。在學期開課

3、的第一節(jié)課就讓學生意識到文學及中國現(xiàn)代文學的重要性。讓學生明白文學即人學，認真學習本門課程，將文學的力量融匯進自己的人格培養(yǎng)中將受益終生。在學習現(xiàn)代文學的過程中，使學生陶冶情操，更深化的認識、考慮社會、人生。學習當中，不僅使學生能對現(xiàn)代一些代表性的重要作家的創(chuàng)作個性比較熟悉；更要求學生在較為廣泛地閱讀現(xiàn)代文學作品的根底上，對其中代表性作品能進展言之有理的分析與鑒賞，并適當進展訓練，能寫出有一定程度的課程論文。鑒于中國現(xiàn)代文學的學科性，本人認為應(yīng)注意挖掘教材中的人文性，注重一種文化熏陶。用長期的文化熏陶培養(yǎng)學生的閱讀才能和安康的審美情趣，使文學猶如養(yǎng)料滋養(yǎng)學生的心靈并獲得人格力量?，F(xiàn)代社會信息豐

4、富、學生思維活潑，應(yīng)開闊學生的視野，比方在授課中不再像傳統(tǒng)中國現(xiàn)當代文學的講授過程重視知識性，把很多思潮、流派、論爭、社團等放在很重要的位置，講很長時間，考試的時候也重視這部分記本文由論文聯(lián)盟.LL.搜集整理憶性知識。在學習諸如魯迅、郭沫假設(shè)、郁達夫、巴金、曹禺等現(xiàn)代文學大家時不僅僅介紹教材上的內(nèi)容，而應(yīng)該讓學生全方位的理解一個作家，并重點讓學生知道這個作家身上的某種品格，這種品格能給學生提供他們成長更需要的精神力量。比方在講魯迅的時候，我會引入魯迅思想中的對抗絕望這一精神內(nèi)核。對抗絕望是一種積極的堅韌的生存態(tài)度，讓學生領(lǐng)會并將這樣的生存哲學融入心靈更勝于讓學生多知道一些關(guān)于魯迅的知識。當學生

5、真正的從學習魯迅而領(lǐng)悟到對抗絕望的人生哲理并將之運用到生活中時，被動的學習將變成主動，并在學習、生活中都獲得力量。二、點燃火焰，激發(fā)創(chuàng)新精神在教學過程中不應(yīng)照本宣科。真正的教育不是灌輸，而是點燃學生學習的火焰。激發(fā)他們的創(chuàng)新精神。首先，教師自己要有創(chuàng)新精神，不完全為教材束縛，闡述自己的學術(shù)創(chuàng)新觀點，給學生以自由考慮的空間與典范力量！比方本人在講授葉圣陶的著名短篇小說?潘先生在難中?時，并沒有完全按照教材進展講授。教材中因為時代的原因，認為潘先生是一位臨虛驚而失色，暫茍安而又喜瑣屑利己的灰色知識分子形象。而隨著時代開展及從不同視角去分析，會得出不同的結(jié)論，賦予潘先生形象更豐富的內(nèi)涵。潘先生的家庭

6、責任感，對妻子的體貼，幼子的疼愛都是灰色形象中的性格亮點。通過不拘泥于教材的全新解讀，不僅使學生感受到潘先生的全面性格，更重要的是使學生意識到教材并不是束縛思維的條框，可以展開想象的翅膀，激發(fā)創(chuàng)新精神！在講到張愛玲的?金鎖記?時本人大膽提出對?金鎖記?中曹七巧形象的新看法，認為因為張愛玲從未生育，沒有當母親的體驗，而她自己從小母愛缺失，所以與她塑造這樣一位令人震驚的母親形象有極大關(guān)系。另外對于?日出?中的陳白露最后走向死亡，本人也有所質(zhì)疑。陳白露不肯拋棄舒適的生活環(huán)境，不愿自己吃苦受罪地去生活，讓一個連力氣都舍不得使的人去舍得失去生命，可能需要更多的討論。盡管有些想法還尚未成熟，但我認為作為一

7、名教師保持一種質(zhì)疑、探究的精神非常重要，而這種態(tài)度也會使學生活潑思維，不束縛、不僵化地去考慮問題，到達點燃火焰，激發(fā)創(chuàng)新精神的效果。三、學生是學習主體，必須調(diào)動學生積極性首先，要分析特點，揚長避短。隨著時代的開展，告知式教學，灌輸式教學已越來越不能滿足當下學生的需求。作為三本院校的學生，他們的缺點是根底較差，普遍閱讀量較少，優(yōu)點是思維活潑，有創(chuàng)新精神，個別學生在某一方面的才能非常突出。根據(jù)本人幾年的教學經(jīng)歷，發(fā)如今講授中國現(xiàn)代文學的過程中，大部分同學閱讀量較少，造成教師講課時學生無法投入的狀態(tài)，更無法展開有意義的討論。針對這一現(xiàn)狀應(yīng)積極調(diào)動學生的學習熱情，在課堂上給與學生一定的時間空間，讓他們

8、考慮作品內(nèi)涵，體會作家的思想情感，說出自己對于作品的理解。即使學生開始時說的不是太好，也應(yīng)該充分發(fā)揮他們的優(yōu)勢即思維活潑這一特點，只要言之有理便給與學生鼓勵。學生受到鼓舞會增強信心，也進步了學習主動性。同時個別同學在文學方面甚至有非凡才華，充分發(fā)揮其特點，在班級起到帶頭作用，引領(lǐng)一個班級學習本門課程的熱情。比方一個班級的某同學很有文學才華，創(chuàng)作的文學作品非常優(yōu)秀。通過讓該同學朗讀其作品并談自己的創(chuàng)作想法，使全班同學深受感染，作為朝夕相處學友的典范力量勝于教師的長篇說教。學生在佩服之余，會暗中增強學習的動力，從而形成整體良好的學習氣氛。其次，在教學方法使用上，根據(jù)需要有方案地應(yīng)用一些現(xiàn)代化教學手段與輔助材料，如教學片、與課程嚴密相關(guān)的影視片等，以深化教學。教師應(yīng)多搜集一些中國現(xiàn)當代文學作品的照片、影視資料。通過有形的有聲的視聽教學，讓課本中的作家作品更立體地呈如今學生面前。比方給學生播放中央電視臺做的關(guān)于中國現(xiàn)代作家的?人物?節(jié)目，學生非常感興趣，在輕松愉快中也承受到了知識，到達了教學效果。將討論式教學引入課堂。在實現(xiàn)教學目的方面，課堂上組織好課堂教學，關(guān)注全體學生，注意信息反響，調(diào)動學生的有意注意，使其保持相對穩(wěn)定性，同時，激發(fā)學生的情感，使他們產(chǎn)生愉悅的心境，在課堂中進展一定的討論。猶太人的教學中根本