2023年最新的面朝大海春暖花開英文版朗誦

1、第 PAGE5 頁(yè) 共 NUMPAGES5 頁(yè)2023年最新的面朝大海春暖花開英文版朗誦海子他希望每一個(gè)人，無(wú)論是親人還是陌生人都可以在塵世中獲得幸福。就像春季那樣，用最初的生長(zhǎng)為萬(wàn)物做鋪墊，愿萬(wàn)物在其余三季能夠幸?？鞓?lè)。 面朝大海，春暖花開 海子 從明天起,做一個(gè)幸福的人 喂馬，劈柴，周游世界 從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜 我有一所房子，面朝大海，春暖花開 從明天起，和每一個(gè)親人通信 告訴他們我的幸福 那幸福的閃電告訴我的 我將告訴每一個(gè)人 給每一條河每一座山取一個(gè)溫暖的名字 陌生人，我也為你祝福 愿你有一個(gè)燦爛的前程 愿你有情人終成眷屬 愿你在塵世獲的幸福 我只愿面朝大海，春暖花開 讀海子的面

2、朝大海，春暖花開 本詩(shī)寫于海子自殺前的兩個(gè)月，因此有人認(rèn)為，此時(shí)此刻，海子 已經(jīng)完全把自己視作 塵世 之外的人了。他真的已完全和這個(gè)世界和解，但那不是浪子回頭的和解，而是徹底解脫，沐浴在天堂之光中與現(xiàn)世的和解。 (燎原撲向太陽(yáng)之豹)而我則在細(xì)細(xì)品味本詩(shī)后，體會(huì)其中的情感基調(diào)則是 看似明朗歡快，實(shí)則悲涼苦澀，同時(shí)有一種浸入骨髓的孤獨(dú)。 海子似乎是這個(gè)時(shí)代的落伍者， 在他的房間里，你找不到電視機(jī)、錄音機(jī)，甚至收音機(jī)。海子在貧窮、單調(diào)與孤獨(dú)之中寫作，他既不會(huì)跳舞、游泳，也不會(huì)騎自行車。 (西川懷念)面對(duì)這物欲橫流的世界，強(qiáng)烈地感到了被邊緣化的痛楚，感到與這樣的世界的疏離，也感到了幻滅之后的絕望。然而

3、正如前文所言，他已經(jīng)打算與這個(gè)世界和解，這種和解的姿態(tài)，卻使他能以更加雍容甚至優(yōu)雅的心態(tài)拉開了距離來(lái)發(fā)現(xiàn)俗世的幸福。曾子說(shuō)： 鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。 這首詩(shī)，正是詩(shī)人揮別塵世的心音。 從明天起，做一個(gè)幸福的人 喂馬，劈柴，周游世界 從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜 我有一所房子，面朝大海，春暖花開 從明天起 ，說(shuō)明這是對(duì) 明天 亦即彼岸世界的憧憬，當(dāng)然是對(duì) 今天 亦即此岸世界的否定。 今天 是什么樣子的呢注定是黯淡無(wú)光、孤獨(dú)凄涼的。他是一個(gè)詩(shī)歌王國(guó)的理想主義者，與污濁鄙俗的現(xiàn)實(shí)世界格格不入，他無(wú)法融入到蓼的 幸福 生活中去，因而與現(xiàn)世疏離、隔絕。因此，初讀時(shí)的清新歡快，很快就被愈來(lái)愈

4、濃的悲涼苦澀所覆蓋了。在這一節(jié)中，一個(gè) 明天 ，明顯地點(diǎn)出了 今天 | 明天 的二極對(duì)立結(jié)構(gòu)，顯示出了明顯的疏離。他分明感到， 今天 的一切，不屬于他，他的追求在 明天 。 喂馬，劈柴，周游世界 ， 關(guān)心糧食和蔬菜 ，這些塵世中的平實(shí)而又不乏溫馨的幸福，他已經(jīng)交托給了 陌生人 。他對(duì)俗世的一切，分明是有著深深的留戀的，但是，他還是要和這個(gè)世界凄然道別。他所追求的精神家園在向他招手了 我有一所房子，面朝大海，春暖花開 。那所房子，便是他所營(yíng)造的精神的歸宿，那里春暖花開，是一個(gè)自足圓滿的世界。而遼闊神秘的大海，以及花滿春枝的所在，其所包含的形而上的、出世的、宗教性的意義也是很容易讓人聯(lián)想到的 天堂

5、的伊甸園、佛國(guó)的蓮臺(tái)凈土、酒神和繆斯們守望的藝術(shù)的殿堂 從明天起，和每一個(gè)親人通信 告訴他們我的幸福 那幸福告訴我的 我將告訴每一個(gè)人 這一節(jié)說(shuō)明了他 今天 是與人隔絕的。但是這種狀況就要被打破，他要與人溝通，與人交流，把陌生人，他所所示到的那種圓滿自足的境界與 每一個(gè)人 分享。 給每一條河每一座山取一個(gè)溫暖的名字 我也為你祝福 愿你有一個(gè)燦爛的前程 愿你有情人終成眷屬 愿你在塵世獲得幸福 我只愿面朝大海，春暖花開 現(xiàn)世的 河 山 ，分明并未給他帶來(lái)真正的溫暖，因此他只能給它們 取一個(gè)溫暖的名字 ，使自己的心靈得到些許虛幻的慰藉。而他，不但與親人們有了溝通，就連給： 陌生人 的祝福，也是那么的

6、真純和誠(chéng)摯。這些祝愿也許他也想要得到，但他還是放棄了。放棄之時(shí)，仍有難以割舍了留戀。這節(jié)之中，出現(xiàn)了四個(gè) 你 ，那種一步三回頭的低徊依戀，令人不禁動(dòng)容而浩嘆。這里 你 | 我 的二極對(duì)立結(jié)構(gòu)再次出現(xiàn)，說(shuō)明詩(shī)人依然是背對(duì)著這個(gè)世界，一個(gè)人踽踽獨(dú)行執(zhí)著地走向他向往的世界。此刻，我們看到了幾千年歷史的漫漫長(zhǎng)途中上下求索的一個(gè)個(gè)孤獨(dú)的身影，看到了一條從歷史深處頑強(qiáng)地延伸下來(lái)的精神的脈絡(luò)。 商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代里，人們生活在科學(xué)理性和技術(shù)文明的飛速進(jìn)步中，在物質(zhì)豐富的同時(shí)，也不斷地強(qiáng)化著人們的隱憂和焦慮，這種焦慮使人無(wú)所適從。科技的發(fā)展和物質(zhì)的豐裕是人們所追求的目標(biāo)，但是，科技已經(jīng)發(fā)展到使人類可以自殺若干次，以

7、致于在核戰(zhàn)爭(zhēng)中，將不會(huì)有勝利者，而只會(huì)有幸存者;物質(zhì)已成為奴役人的異己的力量，精神的園田變成了一片荒漠，精神價(jià)值的追求和人類生存意義的追問(wèn)似乎顯得日益迂闊和無(wú)聊。于是，那些堅(jiān)守著精神高地的具有強(qiáng)烈精英意識(shí)的人們，試圖重新找回失落的高尚，但是，任何試圖堅(jiān)守烏托邦的努力在金錢的魔力面前似乎都不堪一擊，這種努力遭到了摧毀性的打擊。這打擊并非來(lái)自正面，而是這個(gè)物質(zhì)的世界對(duì)他們的存在的無(wú)視。因此，這些堅(jiān)守者們被置于 兩間余一卒，荷戟獨(dú)彷徨 的尷尬境地，在絕望之后，他們想以一死這樣勇絕的極端的方式來(lái)喚起人們的注意。但是更為可悲的是：他們赴死的初衷被人們徹底漠視，甚至于大惑不解，人們用驚奇的眼光來(lái)看待他們，

8、以 看客 的超然去評(píng)說(shuō)他們，甚至視他們的舉動(dòng)為 作秀 而倦于、不屑于評(píng)說(shuō)。世俗的冷酷、麻木使得這些悲壯之舉更顯荒唐和悲涼。 海子是這個(gè)時(shí)代殘存的理想主義者，是有著強(qiáng)烈精英意識(shí)的精神貴族，他自覺(jué)地背負(fù)著精神的重軛，孤獨(dú)是他們宿命的徽記。詩(shī)人海子死了，詩(shī)人的自殺是因?yàn)閷?duì)信念的徹底絕望。法國(guó)作家加繆在他的隨筆西西弗神話中寫道： 真正嚴(yán)重的哲學(xué)問(wèn)題只有一個(gè)，那就是自殺。斷定了人生究竟是否值得活下去，就等于回答了哲學(xué)的根本問(wèn)題。 斯人已逝，但他所留下的問(wèn)題并沒(méi)有解決。對(duì)終極目的的拷問(wèn)，對(duì)人類精神高地的不斷建構(gòu)，應(yīng)該是人類永恒的追求。要在這個(gè)世界上詩(shī)意地棲居，就必須有能夠讓心靈自足圓滿的價(jià)值信念的支撐。自殺只是表示了對(duì)無(wú)意義的世界的最后的沖擊，是一種徹底否定的姿態(tài)，而價(jià)值的重建則更加艱難，那是一種靈魂的探險(xiǎn)。站在這退路已斷、前途茫茫的