信息技術(shù)2.0微能力：小學(xué)六年級(jí)美術(shù)上（添畫人像）-中小學(xué)作業(yè)設(shè)計(jì)大賽獲獎(jiǎng)優(yōu)秀作品模板-《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》

1、 小學(xué)六年級(jí)美術(shù)上（添畫人像）義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）微能力2.0認(rèn)證-中小學(xué)作業(yè)設(shè)計(jì)大賽目 錄作業(yè)設(shè)計(jì)方案撰寫：TFCF優(yōu)秀獲獎(jiǎng)作品1一、單元信息基本信息學(xué)科年級(jí)學(xué)期教材版本單元名稱美術(shù)六年級(jí)第一學(xué)期人美版添畫人像單元 組織方式團(tuán) 自然單元 重組單元課時(shí)信息序號(hào)課時(shí)名稱對(duì)應(yīng)教材內(nèi)容1添畫人像第一 課時(shí)添畫人像 人物肖 像畫的繪畫形式和藝術(shù)表 現(xiàn)方法2添畫人像第二 課時(shí)添畫人像 正面五 官的畫法和“三庭五 眼”理論知識(shí)3添畫人像第三 課時(shí)添畫人像 面具、 對(duì)稱、創(chuàng)意添畫人 像二、單元分析(一)課標(biāo)要求本單元內(nèi)容在義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)中屬于“造型 表現(xiàn)”學(xué) 習(xí)領(lǐng)域的內(nèi)

2、容。建議學(xué)生嘗試不同的造型表現(xiàn)方法，如寫實(shí)、夸張、抽象、裝飾等， 利用造型元素和形式原理描繪事物，表達(dá)思想與情感，本單元設(shè)計(jì)的目的就是引導(dǎo) 學(xué)生在分析大師人物繪畫的基礎(chǔ)上，運(yùn)用各種工具和造型表現(xiàn)方法、發(fā)散性思維的 進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)和人物的表現(xiàn)，彰顯自己的創(chuàng)新意識(shí)。2(二)教材分析人物肖像畫是繪畫藝術(shù)中一個(gè)重要的內(nèi)容。學(xué)生從一年級(jí)畫自己開始就陸 續(xù)對(duì)畫人像有了認(rèn)識(shí)與了解。通過本單元學(xué)習(xí)人物頭像的藝術(shù)表現(xiàn)方法。根據(jù)提供 的人像的一半，引導(dǎo)學(xué)生通過想象，利用線描色彩的方法，生動(dòng)的表現(xiàn)人物的另一 半，本單元在創(chuàng)新思維方面的訓(xùn)練點(diǎn)是發(fā)散思維，訓(xùn)練發(fā)散思維是指人們從不同角 度不同方向，尋找解決問題途徑的一種思

3、維形式，它從一點(diǎn)出發(fā)，沿著多方向，多 渠道達(dá)到思維目標(biāo)具有思維的流暢性靈活性和獨(dú)特性，訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)散性思維，激 發(fā)學(xué)生想象力運(yùn)用多種方法進(jìn)行創(chuàng)意添畫人像。(三)學(xué)情分析六年級(jí)的學(xué)生正處于形象思維的主要地位以及較高造型表現(xiàn)能力和表現(xiàn)方式的 過程階段。具備一定的審美能力和想象創(chuàng)造能力，對(duì)美有著自己獨(dú)特的感受和表達(dá) 方向。在五年級(jí)的美術(shù)學(xué)習(xí)階段，通過畫人像肖像藝術(shù)這些課程的學(xué)習(xí)對(duì) 人物肖像有了一定的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。他們掌握了線條色彩的基本表現(xiàn)方法，能將熟練的 運(yùn)用所學(xué)美術(shù)知識(shí)和技巧完成作品。對(duì)于學(xué)生的能力要有充分的了解，學(xué)生在人像 的繪畫中能力也具有差異性，所以作業(yè)的設(shè)計(jì)上要體現(xiàn)分層教學(xué)的形式，讓每一位

4、學(xué)生都能參與其中，激發(fā)他們的創(chuàng)作熱情。三、單元學(xué)習(xí)目標(biāo)與單元作業(yè)目標(biāo)序號(hào)單元學(xué)習(xí)目標(biāo)單元作業(yè)目標(biāo)水平層級(jí)1感受藝術(shù)大師人物肖像畫 的表現(xiàn)風(fēng)格和藝術(shù)特色，學(xué)習(xí) 運(yùn)用各種繪畫工具和表現(xiàn)方法 添畫人像。欣賞并分辨出藝術(shù)大 師人物肖像畫的繪畫方式 和藝術(shù)表現(xiàn)手法。了解2復(fù)習(xí)人物肖像中正面五官 的畫法及其比例位置。練習(xí)人像正面五官的 畫法，熟知“三庭五眼” 的理論知識(shí)。理解33學(xué)習(xí)大師的藝術(shù)表現(xiàn)方 法運(yùn)用素材進(jìn)行面具添畫人 像，對(duì)稱添畫人像，訓(xùn)練學(xué) 生的發(fā)散性思維，激發(fā)學(xué)生 想象力進(jìn)行創(chuàng)意添畫人像。能利用素材運(yùn)用線描 、色彩等表現(xiàn)形式對(duì)完整 正面人像進(jìn)行面具添畫， 能對(duì)稱添畫出半邊空白處 的人像，能發(fā)揮

5、想象力和 創(chuàng)造力運(yùn)用夸張、變形、 重組等表現(xiàn)手法，加入新 鮮元素對(duì)半邊空白人像進(jìn) 行創(chuàng)造性添畫，提高畫面 趣味性，獲得創(chuàng)作的喜悅 心情。運(yùn)用四、單元作業(yè)設(shè)計(jì)思路結(jié)合美術(shù)學(xué)科課時(shí)所占學(xué)校周課時(shí)比例， 本單元作業(yè)總用時(shí)在 40分鐘左右，按 3 個(gè)課時(shí)作業(yè)進(jìn)行設(shè)計(jì)。學(xué)生需要通過本單元作業(yè)的練習(xí)，循序漸進(jìn)地達(dá)到鞏固單元學(xué)習(xí)目標(biāo)的目的 。理論是實(shí)踐的基礎(chǔ)，所以美術(shù)作業(yè)我會(huì)從理論作業(yè)過渡到實(shí)踐作業(yè)，本單元旨 在通過“添畫”這一創(chuàng)作形式，來(lái)實(shí)現(xiàn)學(xué)生向大師學(xué)習(xí)、借鑒并進(jìn)行再創(chuàng)造的造 型表現(xiàn)過程。理論作業(yè)設(shè)計(jì)為“向大師學(xué)習(xí)”模塊，主要是欣賞并學(xué)習(xí)藝術(shù)大師 人物肖像畫的繪畫工具和藝術(shù)表現(xiàn)手法。美術(shù)是一門來(lái)源于生活

6、的藝術(shù)，每個(gè)人對(duì)于美的感受與理解各不相同，千人 千面，六年級(jí)學(xué)生能夠獨(dú)立思考問題，客觀地理解、表現(xiàn)事物，審美具有明顯的 差異性，繪畫技能也存在落差，所以添畫人像的實(shí)踐作業(yè)設(shè)計(jì)部分必然具有層次 性，呈現(xiàn)出一定的梯度，所以我從以下三個(gè)梯度對(duì)作業(yè)進(jìn)行設(shè)計(jì)，學(xué)生可根據(jù)自 身學(xué)習(xí)情況選擇難度適當(dāng)?shù)淖鳂I(yè)完成。1.入門梯度：為學(xué)生提供完整的正面光頭男性頭像照片和臉譜面具等素材， 讓學(xué)生選擇一邊頭像，在已有頭像上發(fā)揮想象力進(jìn)行創(chuàng)意添畫，激發(fā)繪畫技法薄 弱學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。2、基礎(chǔ)梯度：六年級(jí)學(xué)生從一年級(jí)畫自己開始，就陸續(xù)對(duì)畫人像有了認(rèn) 識(shí)與了解，五年級(jí)肖像藝術(shù)、畫人像為學(xué)生打下了基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)之上， 復(fù)習(xí)并練習(xí)

7、正面五官的畫法和位置比例，提供半邊正面光頭男性半身像照片，學(xué) 生在空白的另一邊將半身像對(duì)稱添畫完整，可發(fā)揮想象力改變性別和年齡等。3、拔高梯度：提供半邊正面光頭男性半身像照片，學(xué)生運(yùn)用夸張、變形、重 組等藝術(shù)表現(xiàn)手法改變空白處的形象，創(chuàng)意添畫自己喜歡的動(dòng)漫形象或創(chuàng)作新形 象等。五、課時(shí)作業(yè)第一課時(shí)課時(shí)作業(yè)目標(biāo)向大師學(xué)習(xí)人物肖像畫的繪畫形式和藝術(shù)表現(xiàn)方法。41.作業(yè)內(nèi)容選一選：選出大師人物肖像畫的繪畫形式和藝術(shù)表現(xiàn)手法。52.時(shí)間要求：約 5分鐘3.評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)作業(yè)評(píng)價(jià)量表評(píng) 價(jià) 指 標(biāo)完成水平能準(zhǔn)確選出二幅人物肖像畫的繪畫形式和藝術(shù)表現(xiàn) 手法合格能準(zhǔn)確選出四幅人物肖像畫的繪畫形式和藝術(shù)表現(xiàn) 手法。

8、良好能準(zhǔn)確快速選出全部的藝術(shù)大師人物肖像畫的繪畫 形式和藝術(shù)表現(xiàn)手法。優(yōu)秀作業(yè)分析與設(shè)計(jì)意圖本課時(shí)作業(yè)以口頭表述選一選的形式呈現(xiàn)，讓學(xué)生向大師學(xué)習(xí)，了解藝術(shù)大 師人物肖像畫的繪畫形式和藝術(shù)表現(xiàn)手法。感悟藝術(shù)大師的繪畫風(fēng)格和藝術(shù)特色， 為學(xué)生進(jìn)行有選擇、有目的、有新意的藝術(shù)實(shí)踐作業(yè)奠定理論基礎(chǔ)。6第二課時(shí)課時(shí)作業(yè)目標(biāo)正面五官小練筆，熟知并運(yùn)用“三庭五眼”的理論知識(shí)。1.作業(yè)內(nèi)容復(fù)習(xí)舊知畫正面五官并口述“三庭五眼”理論知識(shí)。2.時(shí)間要求：約 10分鐘73.評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)作業(yè)評(píng)價(jià)量表評(píng) 價(jià) 指 標(biāo)完成水平能畫出正面五官，了解“三庭五眼”的理論知識(shí)合格能畫出正面五官，能以同學(xué)為模特找出“三庭五眼”的位 置良

9、好能準(zhǔn)確的畫出正面五官，完整的口述出“三庭五眼”的理 論知識(shí)。優(yōu)秀作業(yè)分析與設(shè)計(jì)意圖本課時(shí)作業(yè)將理論與實(shí)踐相結(jié)合，在畫人像的基礎(chǔ)之上復(fù)習(xí)舊知，讓學(xué)生 熟練掌握正面五官的畫法及其位置比例的理論知識(shí)，為添畫打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。第三課時(shí)課時(shí)作業(yè)目標(biāo)能運(yùn)用線描、色彩等表現(xiàn)形式對(duì)完整正面人像進(jìn)行面具添畫、對(duì)稱添畫或創(chuàng)意添畫。1.作業(yè)內(nèi)容選擇完整光頭男性照片，為他戴上面具進(jìn)行創(chuàng)造性添畫。 (提供臉譜面具素材，)82.時(shí)間要求：約 20分鐘1.作業(yè)內(nèi)容選擇半邊光頭男性照片，將空白的另一半對(duì)稱添畫完整，可改變性別或者年 齡等增加其趣味性。92.時(shí)間要求：約 25 分鐘1. 作業(yè)內(nèi)容選擇半邊光頭男性照片進(jìn)行創(chuàng)造性添畫

10、，可改變固有形象，添畫自己喜歡 的動(dòng)漫人物或者創(chuàng)造新形象2.時(shí)間要求：約 25 分鐘3.評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)10作業(yè)評(píng)價(jià)量表完成水平評(píng)價(jià)指標(biāo)完成符號(hào)合 格 ：添畫完整，正面五官 對(duì)稱，比例協(xié)調(diào)良 好 ：上色均勻，色彩豐富 且具有層次感添畫內(nèi)容和諧統(tǒng)一， 線條自然流暢優(yōu) 秀 ：添畫內(nèi)容表現(xiàn)生動(dòng)， 畫面干凈整潔添畫內(nèi)容新穎有創(chuàng)意 ，具有較強(qiáng)感染力評(píng)價(jià)說(shuō)明： 以本課的五官為評(píng)價(jià)符號(hào)，集齊五官為優(yōu)秀，集齊三官為良好，集齊 兩官為合格。作業(yè)分析與設(shè)計(jì)意圖本課時(shí)作業(yè)以動(dòng)手實(shí)踐的形式呈現(xiàn)，設(shè)置三道作業(yè)可供學(xué)生選做，提供臉譜素材 和奇特添畫圖片，學(xué)生可根據(jù)自己畫面需要使用，有利于發(fā)散學(xué)生創(chuàng)作思維，給學(xué)生 帶來(lái)創(chuàng)作靈感。引

11、導(dǎo)學(xué)生在五官元素的基礎(chǔ)之上，加入臉譜，動(dòng)漫，夸張變形等新鮮 元素，不拘泥于固定的人像造型進(jìn)行添畫，讓人像造型變得生動(dòng)而有趣。選擇身正面光頭男性為創(chuàng)作素材，男性五官清晰立體，留白面積大，利于學(xué) 生進(jìn)行添畫和勾畫，發(fā)放兩張打印好的男性光頭人像，增強(qiáng)學(xué)生可選擇性，一張 是完整的圖片，學(xué)生可以在此基礎(chǔ)之上進(jìn)行面具添畫完成作業(yè)1，沒掌握好正面五 官畫法的學(xué)生可選擇完整圖片，提高他們的創(chuàng)作熱情，減少創(chuàng)作障礙，由于添畫 內(nèi)容較少，此次作業(yè)時(shí)間設(shè)置為20分鐘。另一張是打印一半的人像圖片，學(xué)生可 在空白處進(jìn)行對(duì)稱、創(chuàng)意添畫，學(xué)生以改變另一半的性別、年齡、創(chuàng)造新形象等 為創(chuàng)作思路進(jìn)行添畫完成作業(yè)2或者作業(yè)3，造型

12、能力強(qiáng)的學(xué)生會(huì)選擇一半的人像， 有足夠的發(fā)揮空間。此作業(yè)添畫內(nèi)容較多，難度較大，時(shí)間將設(shè)置為25分鐘。 六、單元質(zhì)量檢測(cè)作業(yè)(一)單元質(zhì)量檢測(cè)作業(yè)內(nèi)容一、簡(jiǎn)答題 1.寫出藝術(shù)大師在人物肖像畫中常見的幾種繪畫形式和藝術(shù)表現(xiàn)手法。二、操作題2.畫出“三庭五眼”示意圖 3.運(yùn)用線描或色彩的繪畫形式畫自己并進(jìn)行創(chuàng)意添畫。 (選做題)(二)單元質(zhì)量檢測(cè)作業(yè)屬性表序號(hào)類型對(duì)應(yīng)單元 作業(yè)目標(biāo)對(duì)應(yīng)學(xué)習(xí)水平難度來(lái)源完成時(shí)間了 解理 解應(yīng) 用1簡(jiǎn)答題1一般原創(chuàng)約 30分鐘2操作題2一般原創(chuàng)3較難原創(chuàng)表現(xiàn)性評(píng)價(jià)理論是與整體教育理論的內(nèi)在精神是一致的新型教育評(píng)價(jià)理論，是支撐教育評(píng)價(jià)改革的基本依據(jù)。加涅指出“學(xué)習(xí)過程，

13、得到教學(xué)條件的支持，就導(dǎo)致在學(xué)習(xí)者心里形成多多少少是持久的狀態(tài)。這些狀態(tài)當(dāng)然是從觀察他的作業(yè)而推論出來(lái)的，因?yàn)檫@些狀態(tài)是在許多場(chǎng)合下的具體情境里表現(xiàn)出來(lái)的?！?加涅認(rèn)為學(xué)生的內(nèi)在能力是能夠通過外在的行為表現(xiàn)出來(lái)的，因此通過分析外在表現(xiàn)便可對(duì)學(xué)生的能力水平進(jìn)行推斷。美國(guó)教育評(píng)定技術(shù)處將表現(xiàn)性評(píng)價(jià)界定為“通過學(xué)習(xí)者自己給出的問題答案和展示的作品來(lái)判斷學(xué)習(xí)者所獲得的知識(shí)和技能”。麥格勞-希爾認(rèn)為“應(yīng)該讓學(xué)生覺得他的努力的結(jié)果不需要符合教師的意見，或其他權(quán)威而且有相當(dāng)大的活動(dòng)自由包括選擇表現(xiàn)的材料與其他要素的自由選擇 。美術(shù)表現(xiàn)是義務(wù)教育階段學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的重要載體，從結(jié)果上而言，美術(shù)表現(xiàn)主要內(nèi)容是“視

14、覺造物”，在層次性上個(gè)體的美術(shù)表現(xiàn)能力應(yīng)該是有不同的層次與發(fā)展水平的，但是又有階段性的群體特征。從功能性上而言，美術(shù)表現(xiàn)的功能應(yīng)該能解決不同場(chǎng)景中的不同問題。美術(shù)表現(xiàn)性評(píng)價(jià)的內(nèi)容上來(lái)看是指在美術(shù)測(cè)評(píng)中為學(xué)生設(shè)置的能夠展示學(xué)生審美素養(yǎng)和視覺藝術(shù)表達(dá)能力的綜合性、實(shí)踐性的任務(wù)，是對(duì)學(xué)生美術(shù)表現(xiàn)素養(yǎng)進(jìn)行評(píng)價(jià)的重要路徑，能夠真正體現(xiàn)出學(xué)生美術(shù)綜合能力。表現(xiàn)性評(píng)價(jià)強(qiáng)調(diào)目的素養(yǎng)化、真實(shí)化、能力化，淡化單純的知識(shí)本位和技能本位，不僅評(píng)價(jià)學(xué)生知道什么還評(píng)價(jià)學(xué)生能做什么。促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展是表現(xiàn)性評(píng)價(jià)應(yīng)有的價(jià)值理念和追求。最后就評(píng)價(jià)的價(jià)值取向而言，美術(shù)表現(xiàn)素養(yǎng)的表現(xiàn)性評(píng)價(jià)與應(yīng)試教育和追求比賽的教育有本質(zhì)的區(qū)別，表

15、現(xiàn)性評(píng)價(jià)的手段更靈活，但不是完全擺脫基礎(chǔ)知識(shí)與技能，而是就評(píng)價(jià)效果而言，評(píng)價(jià)不是為了排名。對(duì)學(xué)生的核心素養(yǎng)進(jìn)行評(píng)價(jià)，需要綜合的能體現(xiàn)核心素養(yǎng)所對(duì)應(yīng)的學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)體系，為我們構(gòu)建小學(xué)生美術(shù)表現(xiàn)素養(yǎng)測(cè)評(píng)模型提供了重要指引。對(duì)小學(xué)生美術(shù)表現(xiàn)素養(yǎng)進(jìn)行測(cè)評(píng)離不開對(duì)小學(xué)生美術(shù)表現(xiàn)素養(yǎng)價(jià)值追求的追問，也就離不開價(jià)值觀，而價(jià)值觀是以哲學(xué)觀為指導(dǎo)的基于人的一定的思維感官作出的認(rèn)知、理解、判斷是非的一種思維或取向。價(jià)值觀是開展小學(xué)生美術(shù)表現(xiàn)素養(yǎng)測(cè)評(píng)首先要明晰的問題。價(jià)值是一種客觀存在物，是一種可被認(rèn)知、被評(píng)價(jià)的客觀存在。美術(shù)表現(xiàn)素養(yǎng)是內(nèi)隱、復(fù)雜的精神層面的素養(yǎng)，一般來(lái)說(shuō)結(jié)果不容易量化評(píng)定，但是，我們可以通過小學(xué)

16、生在美術(shù)表現(xiàn)過程中的行為表現(xiàn)、思維表現(xiàn)的外顯以及美術(shù)表現(xiàn)與學(xué)習(xí)的關(guān)系來(lái)進(jìn)行有效的價(jià)值判斷。小學(xué)生美術(shù)表現(xiàn)素養(yǎng)測(cè)評(píng)應(yīng)秉持什么樣的價(jià)值觀，其根本目的何在，這是小學(xué)生美術(shù)表現(xiàn)素養(yǎng)測(cè)評(píng)實(shí)踐首先要解決的問題。毫無(wú)疑問，“為了更好的學(xué)習(xí)”這一國(guó)際教育評(píng)價(jià)新理念是當(dāng)下主流認(rèn)同的理念。但是，當(dāng)下關(guān)于學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)測(cè)評(píng)中存在著諸多功利主義傾向、管理主義傾向、簡(jiǎn)單化傾向，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，這是因?yàn)閷?duì)于小學(xué)生美術(shù)表現(xiàn)素養(yǎng)測(cè)評(píng)如何促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展缺乏深度的沉思和追求。對(duì)學(xué)習(xí)主題“人”“美術(shù)”與“學(xué)習(xí)”內(nèi)涵的理解把握是價(jià)值觀的關(guān)鍵。筆者認(rèn)為基于整體教育觀的視閾，明晰小學(xué)生美術(shù)表現(xiàn)素養(yǎng)的內(nèi)涵，借鑒整體教育的價(jià)值論來(lái)審視小學(xué)生

17、美術(shù)表現(xiàn)素養(yǎng)測(cè)評(píng)模型構(gòu)建，是建構(gòu)“為了更好的學(xué)習(xí)”為核心價(jià)值理念的小學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)測(cè)評(píng)模型的必然邏輯。斯馬茨在整體論與進(jìn)化說(shuō)，“即使累積了某部分，也決不能達(dá)到整體。這是因?yàn)椋w遠(yuǎn)比部分之和大。” 整體不能分割為部分，部分相加也不等于整體，分割了的整體總會(huì)喪失一些東西。整體教育指向的是完整的人，以及生命的完整性，強(qiáng)調(diào)整體的不可分割性，關(guān)注學(xué)習(xí)者之間的關(guān)系、年輕人與成人之間的關(guān)系，尋求學(xué)習(xí)者在智力、創(chuàng)造力、精神、社交、生理和情感等諸方面潛能的發(fā)展思維。而整體教育和模糊美學(xué)都意識(shí)到人類的活動(dòng)涉及到身心、情感、物質(zhì)等方方面面的關(guān)聯(lián)與影響，藝術(shù)學(xué)習(xí)被認(rèn)為是藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)獲取的過程，是信息加工的過程。學(xué)生的全面

18、發(fā)展是時(shí)代的追求，美術(shù)教育是學(xué)生本真的彰顯，基礎(chǔ)美術(shù)教育的測(cè)評(píng)應(yīng)該以人的整體性、全面性為價(jià)值根基。但是，對(duì)于學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)測(cè)評(píng)將學(xué)生看作無(wú)生命的、割裂的存在物，純粹概念化的測(cè)評(píng)，偏向考察學(xué)生對(duì)書本已有知識(shí)、信息的單純記憶和掌握，以及單一的技能考核，割裂了學(xué)生作為一個(gè)完整的人的意義追求，削弱了學(xué)生的整體需求，進(jìn)而導(dǎo)致了藝術(shù)學(xué)科的邊緣化危機(jī)，還導(dǎo)致了藝術(shù)素養(yǎng)測(cè)評(píng)的“妖魔化”現(xiàn)象，由于價(jià)值取向的單一還導(dǎo)致了基礎(chǔ)美術(shù)教育者乃至全社會(huì)都以“畫得像不像”“題做得對(duì)不對(duì)”為標(biāo)準(zhǔn)，從根本上忽略了“學(xué)生是具有完整生命意義的人”的整體教育價(jià)值取向。整體教育主張“聯(lián)結(jié)”，強(qiáng)調(diào)人不是機(jī)械的部分相加，而是不可分割的整體。

19、克拉克認(rèn)為宇宙中的任何事物都通過某種方式與其他事物相聯(lián) 。人生而就處在各種關(guān)系與聯(lián)結(jié)中，學(xué)習(xí)要聯(lián)系到自我、身體、家庭、環(huán)境等，知識(shí)誕生于一定的文化背景并且知識(shí)間是相互關(guān)聯(lián)的，因此學(xué)習(xí)應(yīng)是整體的，包含了線性思維與直覺的聯(lián)系、身心的聯(lián)系、跨知識(shí)群的聯(lián)系、個(gè)人與社會(huì)的聯(lián)系、人與自然的命運(yùn)共同體。整體教育主張“轉(zhuǎn)變”，其以永恒主義哲學(xué)為基礎(chǔ)，認(rèn)為世間萬(wàn)物是以和諧的狀態(tài)存在、變化。整體教育視教育為轉(zhuǎn)變的過程，學(xué)生不是被動(dòng)的，接收式地學(xué)習(xí)，教育和學(xué)生是一個(gè)不斷融合、互相依存的共同創(chuàng)造的過程整體教育還強(qiáng)調(diào)教育是“靈性”的努力，創(chuàng)造美好世界的教育要從探尋靈性開始，并非強(qiáng)迫接受的社會(huì)規(guī)范，靈性是生命互為聯(lián)結(jié)的完美狀態(tài)，不僅指人與人之間的心靈感通，也包含人與社會(huì)、人與自然的和諧統(tǒng)一，而教育的目