2022醫(yī)學(xué)課件五四精神

1、七年級(jí)十二班 主題班會(huì)弘揚(yáng)五四精神演講人 牛小涵第一頁，共二十五頁。什么是五四運(yùn)動(dòng)？第二頁，共二十五頁。五四運(yùn)動(dòng)是1919年5月4日在北京爆發(fā)的中國人民徹底的反對(duì)帝國主義、封建主義的愛國運(yùn)動(dòng)。五四運(yùn)動(dòng)是中國舊民主主義革命的結(jié)束和新民主主義革命的開端。第三頁，共二十五頁。第四頁，共二十五頁。第五頁，共二十五頁。歷史特點(diǎn) 第一，五四運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)了反帝反封建的徹底性。第二，五四運(yùn)動(dòng)是一次真正的群眾運(yùn)動(dòng)。如果說，辛亥革命的根本弱點(diǎn)之一，是沒有廣泛地發(fā)動(dòng)和組織群眾，那么，五四運(yùn)動(dòng)本身就是一場群眾性的革命運(yùn)動(dòng)。 第三，五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義在中國的開展、傳播及其與中國工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合。 第四，五四運(yùn)動(dòng)是由學(xué)生

2、先發(fā)起，由工人擴(kuò)大的堅(jiān)決的反帝反封建的人民運(yùn)動(dòng)。第五，五四愛國運(yùn)動(dòng)，是一次徹底地反對(duì)帝國主義和封建主義的愛國運(yùn)動(dòng)，是中國新民主主義的開始第六頁，共二十五頁。背景 新思想的傳播與社團(tuán)的開展 以北京大學(xué)為首的高等教育開展 民國初年以來的反日以及國恥情緒 一次大戰(zhàn)期間工商階層的開展 第七頁，共二十五頁。新思想的傳播與社團(tuán)的開展 西方思想在晚清尤其甲午戰(zhàn)爭之后大量傳入中國并影響年輕一族，而在民國初年這種影響隨著?新青年?等刊物的開展以及白話文運(yùn)動(dòng)的推展，自由、對(duì)抗傳統(tǒng)權(quán)威等思想，影響了學(xué)生以及一般市民。 新青年新文化運(yùn)動(dòng)高舉民主、科學(xué)、人權(quán)、自由等大旗，從思想、文化領(lǐng)域激發(fā)和影響了中國人尤其是中國青年

3、的愛國救國熱情，從根本上為五四運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)奠定了思想根底和智力來源。 社團(tuán)組織在民國的開展，包括少年中國學(xué)會(huì)、工學(xué)會(huì)、新民學(xué)會(huì)、新潮社、平民教育講演團(tuán)、工讀互助團(tuán)等等，為五四運(yùn)動(dòng)在全國的開展奠定了組織根底。 第八頁，共二十五頁。以北京大學(xué)為首的高等教育開展 中國的教育制度在清末的新政中，學(xué)習(xí)西方及日本學(xué)制而改革。到了民初，高等教育獲得進(jìn)一步的開展。尤其是北京大學(xué)，在校長蔡元培的領(lǐng)導(dǎo)下，引進(jìn)了開放的學(xué)風(fēng)，提出了“思想自由，兼容并包辦學(xué)方針，李大釗、陳獨(dú)秀、章士釗、胡適、辜鴻銘英國文學(xué)、劉師培、魯迅周樹人，教中國小說史、錢玄同教音韻學(xué)、吳梅教戲曲史、劉半農(nóng)教新文學(xué)等被聘請(qǐng)于北大任教，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立

4、自主開放進(jìn)步的思想和精神，這種思想和精神成為五四運(yùn)動(dòng)的重要?jiǎng)恿?。第九頁，共二十五頁。民國初年以來的反日以及國恥情緒1917年8月14日，北京政府向德國宣戰(zhàn)，成為第一次世界大戰(zhàn)的參戰(zhàn)國。1918年初，日本向段祺瑞控制下的北京政府提供了大量貸款，并協(xié)助組建和裝備一支中國參戰(zhàn)軍,其貸款還被用于安福國會(huì)龐大的賄選開支。同年9月，北京政府與日本交換了關(guān)于向日本借款的公文，作為借款的交換條件之一，又交換了關(guān)于山東問題的換文，其主要內(nèi)容為： 1、膠濟(jì)鐵路沿線之日本國軍隊(duì)，除濟(jì)南留一部隊(duì)外，全部均調(diào)集于青島。2、關(guān)于膠濟(jì)鐵路沿線的警備：日軍撤走，由日本人指揮的巡警隊(duì)代替。 3、膠濟(jì)鐵路將由中日兩國合辦經(jīng)營。

5、北京政府在換文中，對(duì)日本的提議“欣然同意。駐日公使章宗祥向日本政府親遞換文，后被北京學(xué)生痛毆。在中國對(duì)德宣戰(zhàn)，與日本同為戰(zhàn)勝國，但德國在山東的權(quán)益沒有收回，反而被日本擴(kuò)大了，這一換文成為巴黎和會(huì)上日本強(qiáng)占山東的借口。第十頁，共二十五頁。一次大戰(zhàn)期間工商階層的開展 清末以來，中國的工商業(yè)雖有所開展，但在西方產(chǎn)品的輸入情形下，中國外鄉(xiāng)工商業(yè)的開展仍然有限，一次世界大戰(zhàn)的發(fā)生使歐洲各國產(chǎn)業(yè)無力東顧，中國的工商業(yè)獲得很大的開展，參與工商業(yè)的人口持續(xù)增加，民族工業(yè)，尤其是輕工業(yè)得以巨大開展，城市中的工商階層在中國社會(huì)中的地位也更顯重要，在五四運(yùn)動(dòng)中，他們成為聲援愛國學(xué)生的主要力量。第十一頁，共二十五頁。

6、第十二頁，共二十五頁。第十三頁，共二十五頁。運(yùn)動(dòng)主要領(lǐng)導(dǎo)人、支持者 梁啟超1873-1929，中國近代民主維新人士。林長民1876-1925年，國民外交協(xié)會(huì)理事。陳獨(dú)秀1879-1942，新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者之一，中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人和早期的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一。 蔡元培1868-1940，民主主義革命家和教育家，北京大學(xué)時(shí)任校長。 魯迅1881-1936， 中國近現(xiàn)代思想家、革命家、文學(xué)家。 胡適18911962，中國近代著名學(xué)者、詩人、歷史家、文學(xué)家，哲學(xué)家。因提倡文學(xué)革命而成為新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖之一。 第十四頁，共二十五頁。五四運(yùn)動(dòng)的影響五四運(yùn)動(dòng)從形式上是中國學(xué)生的愛國運(yùn)動(dòng)，但從整個(gè)社會(huì)背景社會(huì)開展

7、來說，它的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此，除了涉及中國思想文化，政治開展方向，社會(huì)經(jīng)濟(jì)潮流，教育，亦對(duì)中國共產(chǎn)黨的開展產(chǎn)生了重要的作用，同時(shí)它對(duì)現(xiàn)時(shí)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國社會(huì)亦有著不可低估之影響。 第十五頁，共二十五頁。五四精神 愛國主義是五四精神的泉源，民主與科學(xué)是五四精神的核心，勇于探索、敢于創(chuàng)新、解放思想、實(shí)行變革是民主與科學(xué)提出和實(shí)現(xiàn)的途徑，理性精神、個(gè)性解放、反帝反封建是民主與科學(xué)的內(nèi)容。而所有這些，最終目的都是為了振興中華民族。因此，紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)，發(fā)揚(yáng)五四精神，應(yīng)該把這些方面結(jié)合起來，為振興中華民族而努力奮斗。 總之，五四精神代表著老實(shí)的,進(jìn)步的,積極的,自由的,平等的,創(chuàng)造的,美的,善的,和平

8、的,相愛互助的,勞動(dòng)而愉快的,全社會(huì)幸福的統(tǒng)一體。第十六頁，共二十五頁。五四精神的核心內(nèi)容為“愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)。 概括地講：就是“徹底地、不妥協(xié)地反帝反封建的愛國精神。 我們應(yīng)該為了民族的獨(dú)立和解放，為了國家的繁榮和富強(qiáng)，前仆后繼，英勇奮斗，積極進(jìn)取，勤奮工作。 五四運(yùn)動(dòng)的詮釋 愛國主義是五四精神的源泉，民主與科學(xué)是五四精神的核心，勇于探索、敢于創(chuàng)新、解放思想、實(shí)行變革是民主與科學(xué)提出和實(shí)現(xiàn)的途徑，理性精神、個(gè)性解放、反帝反封建是民主與科學(xué)的內(nèi)容。而所有這些，最終目的都是為了振興中華民族。因此，紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)，發(fā)揚(yáng)五四精神，應(yīng)該把這些方面結(jié)合起來，為振興中華民族而努力奮斗。 總之，五四精神

9、代表著老實(shí)的,進(jìn)步的,積極的,自由的,平等的,創(chuàng)造的,美的,善的,和平的,相愛互助的,勞動(dòng)而愉快的,一種青春的戰(zhàn)歌。 因此五四精神就是升華了的愛國精神。 歸結(jié)起來是，憂國憂民的愛國主義精神，無私奉獻(xiàn)的高度社會(huì)責(zé)任感，宣傳民主科學(xué)的進(jìn)步精神，追尋時(shí)代潮流、把握時(shí)代命運(yùn)的偉大精神。 第十七頁，共二十五頁。五四運(yùn)動(dòng)的表現(xiàn) 五四運(yùn)動(dòng)要解決的是民族危亡的問題，因此，五四精神就是對(duì)解決這個(gè)歷史主題的主體能夠產(chǎn)生強(qiáng)大推動(dòng)作用的精神。五四精神反映著五四運(yùn)動(dòng)不同于前此近代中國民主革命的新意，又是五四時(shí)期那一代時(shí)代先鋒的嶄新的人格特征。它表現(xiàn)為以下四個(gè)統(tǒng)一： 一是啟蒙與救亡的自覺廣泛的統(tǒng)一；二是知識(shí)分子與勞動(dòng)群眾

10、的統(tǒng)一；三是刻苦耐勞的精神與進(jìn)取創(chuàng)新的精神的統(tǒng)一；四是獨(dú)立自主的精神與無私奉獻(xiàn)精神的統(tǒng)一。 作為跨越世紀(jì)的一代人有責(zé)任將自己即將送走的世紀(jì)中所積累的精神遺產(chǎn)帶進(jìn)新世紀(jì)，五四精神就屬于這樣的精神遺產(chǎn)。因此，我們不但應(yīng)當(dāng)繼承五四精神，而且應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)五四精神。 第十八頁，共二十五頁。第十九頁，共二十五頁。第二十頁，共二十五頁。五月令人向往，值得贊美。上世紀(jì)之初，1919年五月，中國熱血青年作為一支新生的社會(huì)力量登上歷史舞臺(tái)，掀起了偉大的五四愛國主義運(yùn)動(dòng)。91個(gè)春秋過去了，以愛國主義、振興中華為核心的五四精神一直鼓勵(lì)中國青年去爭取實(shí)現(xiàn)祖國繁榮富強(qiáng)、民族偉大復(fù)興。五四精神是熱血青年們自發(fā)并逐漸凝成的一種神

11、圣的精神追求，其血脈世代相承，升華為愛國主義的一種表達(dá)，在不同的歷史環(huán)境中，其主旨各不相同。五四時(shí)期，愛國主義集中表現(xiàn)為救亡圖存；新中國建立后，表現(xiàn)為報(bào)效國家的拳拳之心；撥亂反正時(shí)期，表現(xiàn)為對(duì)真理的追求、對(duì)國家未來命運(yùn)的關(guān)切。那么，今天的愛國主義新內(nèi)涵是什么呢？ 回憶近年來影響較大的愛國主義思潮和行為，從1999年抗議美國轟炸我駐南聯(lián)盟大使館，到2001年中美南海撞機(jī)事件，直到最近發(fā)生的抗議日本政府和右翼勢力對(duì)歷史倒行逆施的諸般行動(dòng)，實(shí)際上我們已經(jīng)可以清晰地看到當(dāng)代愛國主義新增添的精神內(nèi)核與價(jià)值述求： 在國際交往日益頻繁、全球化不可逆轉(zhuǎn)的浪潮中，維護(hù)我們的國家利益和民族利益； 在中國開展世人矚

12、目的背景下，尋求我們國家在世界上全新的定位和方向； 在對(duì)外開放交往日益擴(kuò)大的現(xiàn)實(shí)中，探討構(gòu)成我們民族精神、民族性格的新內(nèi)容。 我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，當(dāng)代愛國主義是一種比其他任何時(shí)候都更強(qiáng)烈的期望國家富強(qiáng)、民族復(fù)興的愿望。在新的歷史時(shí)期，這種愛國主義應(yīng)該表達(dá)出理性的思維、開放的心態(tài)和開展的眼光。如果發(fā)揮充分得當(dāng)，她將重塑我們的民族精神，成為振興中華的強(qiáng)大動(dòng)力。而且，像過去任何重大歷史時(shí)期一樣，青年群體必將在其中扮演積極而具有建設(shè)性的角色。 第二十一頁，共二十五頁。與過去幾十年的愛國主義不同，當(dāng)代愛國主義更為集中反映在中國與外部世界的交往上，表現(xiàn)出一種強(qiáng)烈維護(hù)國家利益的愿望。這愿望，又以中國的快速開展與

13、日益強(qiáng)大為心理依托，力求實(shí)現(xiàn)百年以來我們“自立于世界民族之林的理想，贏得我們在世界上真正的平等地位。 當(dāng)代愛國主義本身也是一種思考，一種基于國家、民族和個(gè)人現(xiàn)狀與未來的思考。青年，作為愛國主義思潮和行為的主力軍，我們有必要關(guān)注這樣一個(gè)問題：是什么原因造成這個(gè)群體10年間一種顯而易見的轉(zhuǎn)變從熱衷模仿西方文化，到愛國主義成為廣泛的情感共鳴？ 第一個(gè)答案是我們開展了，以及開展中由于各種沖突而產(chǎn)生的反思?；诤推?、開展和開放的現(xiàn)實(shí)，探索民族精神和民族性格的新內(nèi)容，乃是我們民族未來的立身之本，也是我們當(dāng)前無法推辭的責(zé)任和義務(wù)。正是此時(shí)，青年由于其敏感和活潑，開始自發(fā)地以愛國主義的形式進(jìn)行探索和嘗試。對(duì)于

14、當(dāng)代愛國主義的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，我們還需要思索。如：在面對(duì)別國敵對(duì)行為時(shí)，是否抱著不分析不鑒別的橫掃一切的偏激態(tài)度？對(duì)于被侵略的歷史記憶，我們應(yīng)當(dāng)怎樣既以史為鑒，又面向未來？我們在表達(dá)個(gè)人情緒時(shí)，是否負(fù)責(zé)任地考慮到國家大局和民族利益？在手段與目標(biāo)之間，是否應(yīng)該遵守合理合法的表達(dá)方式？愛國主義作為一種精神追求，除了情感表達(dá)，又將如何具體地落實(shí)到我們的學(xué)習(xí)和工作中？所有的這一切都需要我們思考并尋求答案。 青年，自五四運(yùn)動(dòng)以來，他們一直以自己的敏銳和熱血青春推動(dòng)歷史進(jìn)步。同時(shí)，青年也與這種進(jìn)步一道成長，肩負(fù)起對(duì)于這個(gè)國家的歷史責(zé)任，塑造起具有時(shí)代光輝的民族精神。相信，贏得過巨大榮耀的中國青年，必將在新的歷史時(shí)期，贏得更大的榮耀。摘自?中國青年報(bào)? 第二十二頁，共二十五頁。構(gòu)建和諧社會(huì)四大要點(diǎn)第一、要實(shí)現(xiàn)社會(huì)階層之間的和諧 第二、要運(yùn)用社會(huì)組織實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì) 第三、要從調(diào)整社會(huì)結(jié)構(gòu)入手建設(shè)和諧社會(huì) 第四、關(guān)鍵在于制度創(chuàng)新 第二十三頁，