建筑景觀評述課件

1、安藤忠雄的住吉的長屋分析清水混凝土的樂章清水混凝土的樂章清水混凝土的樂章目錄【壹】 引言【貳】 安藤忠雄簡介【叁】 住吉的長屋建筑分析 【肆】 其他作品賞析 【伍】 總結壹為什么是安藤忠雄？ 一直都覺得安藤忠雄是個很個性的設計師。安藤的建筑一直是對現(xiàn)代主義的批判。他借用了現(xiàn)代主義的形式，并對整個現(xiàn)代主義進行批判改造。安藤運用現(xiàn)代主義的材料、語匯以及在建筑中具社會影響力的教條，向機能主義偏執(zhí)的思潮進攻。安藤反機能主義，是對于具有空調和戶戶相對建筑的立面，他認為這種舒適建筑切割了人和自然的聯(lián)系。對安藤來說，建筑是人與自然之間的中介，是一脆弱的、理性的庇護所。為什么是住吉的長屋？ 住吉的長屋是安藤忠

2、雄的代表作，也可以說是他的成名作。在對安藤忠雄的設計理念表達上很具代表性。引言貳2.2 安藤忠雄的設計理念第一要素：材料 這真材實料可以是如純粹樸實的水泥，或未刷漆的木頭等物質。 第二因素：正宗完全的幾何形式 當幾何圖形在建筑中運用時，建筑形體在整個自然中的地位就可很清楚的跳脫界定，自然和幾何產生互動。幾何形體構成了整體的框架，也成為周圍環(huán)境景色的屏幕，人們在上面行走、停留、不遇期的邂逅，甚至可以和光的表達有密切的聯(lián)系。借由光的影子閱讀出空間疏密的分布層次。經(jīng)過這樣處理，自然與建筑既對立又并存。 第三因素：“自然” 安藤所謂的自然，并非泛指植栽化的概念，而是指被人工化的自然、或者說是建筑化的自

3、然。抽象化的光、水、風。這樣的自然是由素材與以幾何為基礎的建筑體同時被導入所共同呈現(xiàn)的。1979年 - 日本建筑學會賞（住吉長屋） 1983年 - 日本文化設計賞（六甲集合住宅） 1985年 - 芬蘭建筑師協(xié)會阿爾瓦阿爾托（Alvar Aalto）獎 1986年 - 藝術選獎文部大臣賞新人賞（中山邸） 1987年 - 毎日藝術賞（六甲教會） 1988年 - 第13回吉田五十八賞（城戸崎?。?1991年 - 美國建筑師協(xié)會（AIA）榮譽會員、美國科學院和文學藝術研究所Arnold W. Brunner紀念獎 1992年 - 第1屆卡爾斯伯格（Carlsberg）建筑獎（丹麥） 1993年 - 皇

4、立英國建筑師協(xié)會（RIBA）榮譽會員、日本藝術院賞 1994年 - 第26回日本藝術大賞（大阪飛鳥博物館）、年度朝日賞、第7回國際設計獎、法國藝術及文學勛章（騎士級）貳2.3 安藤忠雄的成就1995年 - 年普利策獎、日本文化設計獎 （六甲集合住宅） 1996年 - 第8回高松宮殿下紀念世界文化賞、第1屆國際教會建筑獎 1997年 - 德國建筑師協(xié)會名譽會員、皇立英國建筑師協(xié)會皇家金獎章、第4回大阪吉瓦尼斯獎、法國藝術及文學勛章（提升至軍官級） 2002年 - 美國建筑師聯(lián)盟金牌（AIA金牌）、京都賞思想藝術部門受賞 2005年 - 國際建筑師聯(lián)盟金牌（UIA金牌）叁1975年，安藤忠雄完成了

5、大板的一個小住宅的設計。1979年，他憑借這個小住宅或得了日本建筑學會獎，一舉成名。這個小住宅就是住吉的長屋。在大阪密集的城市中心，安藤忠雄插入了一幢簡單的、狹窄的、混凝土的矩形住宅。內院的設計試圖回到日本生活中與光、空氣、雨以及其他自然現(xiàn)象的聯(lián)系，除了提供光線和作為家庭生活的焦點外，小型的庭院形成一個空間實體，以補償實際空間的不足?；匚恢茫喝毡敬筅孀〖獏^(qū)設計時間：1975年01月1975年08月施工時間：1975年10月1976年02月基地面積：57 占地面積：34 總建筑面積：65 3.1 概況叁3.2 幾何造型安藤指出的：“建筑的本質是空間的構架和場所的確立，而并不是平面的形式陳述。人

6、類在其全部發(fā)展歷史中運用幾何性滿足了這樣的要求，它是與自然相對的理性象征?！睅缀涡误w的純化一直是安藤在建筑幾何學方面的追求，而“純粹空間”就是它設計所達到的目標。住吉的長屋就顯示了安藤忠雄對于方形的偏愛。由于基地受限，建筑師將建筑簡化到一個純粹的長方體，而這個簡單純粹的的長方體造型空間精確地表達了建筑的抽象性。放棄傳統(tǒng)的立面開窗形式，轉而用一個完全露天的中庭空間代替。露天的形式給主人的日常使用帶來了小小的不便。如果中庭只是用于采光和通風，那么可以在中庭上部加天窗，但安藤忠雄堅持只有將自然要素引入建筑內部，才具意義。叁3.3 空間塑造整幢建筑均能還愿成長方體。若干長方體通過相互間的距離關系并按照

7、一定比例、尺度的數(shù)字關系組合成一個有機整體。住吉的長屋的室內空間不是單一分隔，而是一組有個性的空間序列。每個空間都因為陽光的滲入而變化，并與中庭相連，形成空間流動，這是一種真正的“運動建筑”。這些空間無論院子、廊還是樓梯都與日本的“間”的概念相關聯(lián)。 叁3.3 空間塑造虛空間實空間實空間1. 中庭設計私密度高，建筑內向性強。2. 沿街立面不開窗，減少外界對內部的干擾。叁3.4 光的設計 9 AMNOON4 PM叁3.5 材料-清水混凝土的語言對于混凝土的選擇既有建筑師對于清水混凝土的熱愛，更重要的還是出于功能上的考慮。長屋改造最困難的就是處理結構上的問題。連排的長屋如果切除其中一間，很可能引起

8、兩邊房子的倒塌。使用混凝土材料，完全可以支持兩邊的土墻壁。混凝土對于安藤忠雄而言，更像一件藝術品。他有意在混凝土表面留下施工時的孔洞，形成類似于木構建筑的裝飾效果。叁3.6 對傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展外部造型繼承了傳統(tǒng)長屋的狹長的特點?？臻g形式在完全封閉的實體空間中設置中庭，讓人聯(lián)想到傳統(tǒng)日本內向性空間特性。但在立面處理時，較傳統(tǒng)長屋要封閉，來突現(xiàn)內部光線的豐富性材料運用保持材料本身的特性，挖掘并展現(xiàn)材料自身的潛在美。傳統(tǒng)長屋安藤忠雄住吉的長屋肆4.1 風之教堂風之教堂（六甲山教堂）并不是單一空間，而是通過一系列空間序列的處理，使參觀者從一系列視野阻隔的空間穿過后最終感覺到教堂的豁然開朗。這樣，一個尺

9、度并不大的教堂也能夠產生單純體量的神圣感。 肆4.2 水之教堂水的教堂位于北海道夕張山脈東北部群山環(huán)抱之中的一塊平地上。從每年的12月到來年4月這里都覆蓋著雪，這是一塊美麗的白色的開闊地。安藤忠雄和他的助手們在場里挖出了一個90m45m的人工水池，從周圍的一條河中引來了水。水池的深度是經(jīng)過精心設計的，以使水面能微妙地表現(xiàn)出風的存在，甚至一陣小風都能興起漣漪。 肆4.4 兒童博物館光之教堂位于大阪城郊茨木市北春日丘一片住宅區(qū)的一角，是現(xiàn)有一個木結構教堂和牧師住宅的獨立式擴建。沒有一個顯而易見的入口，只有門前一個不太顯眼的門牌。進入它的主體前，必須先經(jīng)過一條小小的長廊。這其實只是一個面積頗小的教堂，大約113平米，能容納約100人，但當人置身其中，自然會感受到它所散發(fā)出的神圣與莊嚴。伍 不管是從住吉的長屋還是安藤忠雄的其他作品中都不難看出安藤忠雄的設計理念中不可缺少的兩個方面：1. 東西方的融合安藤飄游四方旅游世界各地，目的是為了將其所見所聞與他個人的形式結合，安藤認為萬神廟的靜態(tài)幾何布局形式的垂直發(fā)展的空間，與日本建筑具有明顯的水平方向性的空間概念形成對比；日本、萬神廟是西方建筑空間的典型代表，兩者存在著強烈的沖突。安藤就是要將這兩種對立的空間觀念融和起來，使其獨樹一幟。 住吉的長屋的原型，即是安