工業(yè)設(shè)計史上的流派與組織21大流派

1、工業(yè)設(shè)計史上的流派與組織21大流派 新古典主義新古典是指資本主義初期最先出現(xiàn)在文化上的一種思潮,在建筑和設(shè)計史上指18世紀60年代開始在歐美盛行的古典形式。18世紀前的歐洲,巴洛克和洛可可風(fēng)格盛行一時,其繁瑣的裝飾與貴金屬的鑲嵌逐漸引起了人們的厭惡。在探求新的設(shè)計風(fēng)格的過程中,希臘、羅馬的古典建筑成了當時的創(chuàng)作源泉。1750年,羅馬龐貝遺址被發(fā)掘,在歐洲引起了研究古典藝術(shù)的熱潮,人們認識到古典藝術(shù)質(zhì)量遠遠超過巴洛克與洛可可,促成了新古典的產(chǎn)生與流行。新古典追追求古典典風(fēng)格和和簡潔、典雅、節(jié)制的的品質(zhì)以以及“高高貴的純純樸和壯壯穆的宏宏偉”。在建筑筑上追求求建筑物物體形的的單純、獨立和和完整,細

2、節(jié)的的樸實,形式的的符合結(jié)結(jié)構(gòu)邏輯輯,并且且減少純純裝飾性性的構(gòu)件件,顯示示了人們們對于理理性的向向往。新新古典在在各國的的發(fā)展雖雖然有共共同之處處,但多多少也有有些差異異,大體體上在法法國是以以羅馬式式樣為主主,而在在英國、德國則則是希臘臘式樣較較多。新新古典風(fēng)風(fēng)格也體體現(xiàn)于當當時的產(chǎn)產(chǎn)品上,其特點點是放棄棄了洛可可可過分分矯飾的的曲線和和華麗的的裝飾,追求合合理的結(jié)結(jié)構(gòu)和簡簡潔的形形式,構(gòu)構(gòu)件和細細部裝飾飾喜用古古典建筑筑式的部部件。英英國新古古典家具具的成就就很大,其中涌涌現(xiàn)了一一大批優(yōu)優(yōu)秀的設(shè)設(shè)計師,他們長長于設(shè)計計樸素、實用的的形式，其設(shè)計計出來的的產(chǎn)品成成為了現(xiàn)現(xiàn)代家具具設(shè)計的的先

3、聲。折衷主義義在19世世紀,一一個更為為直接和和嚴峻的的問題是是風(fēng)格上上的折衷衷主義。所謂折折衷主義義就是任任意模仿仿歷史上上的各種種風(fēng)格,或自由由組合各各種式樣樣而不拘拘泥于某某種特定定風(fēng)格,所以也也被稱為為“集仿仿主義”。隨著著生產(chǎn)的的商品化化,需要要用豐富富多彩的的式樣來來滿足和和刺激市市場,于于是希臘臘、羅馬馬、拜占占庭、中中世紀、文藝復(fù)復(fù)興的情情調(diào)雜然然并存,匯為奇奇觀。同同時,119世紀紀的交通通已很便便利,考考古學(xué)大大為發(fā)達達,加上上攝影術(shù)術(shù)的發(fā)明明,幫助助人們認認識和掌掌握了古古代遺產(chǎn)產(chǎn),以致致有可能能對各種種式樣進進行拼湊湊與模仿仿。工藝美術(shù)術(shù)運動(Artts aand Cr

4、aaftss Moovemmentt)現(xiàn)代工業(yè)業(yè)設(shè)計的的先導(dǎo)。說它是是一次運運動,是是因其影影響波及及面大,具有國國際意義義。188世紀從從英國開開始的工工業(yè)革命命,使機機械產(chǎn)品品滲透到到人類生生活的各各個方面面。與過過去手工工制造的的產(chǎn)品相相比,呈呈現(xiàn)明顯顯機械化化特性:有些產(chǎn)產(chǎn)品的造造型和裝裝飾設(shè)計計,仍照照搬傳統(tǒng)統(tǒng)手工業(yè)業(yè)產(chǎn)品的的樣式,使難于于應(yīng)付復(fù)復(fù)雜形式式的機器器產(chǎn)品比比過去用用長時間間精雕細細琢的手手工業(yè)產(chǎn)產(chǎn)品顯得得粗糙低低劣;有有些產(chǎn)品品因按照照機械生生產(chǎn)的特特點重新新設(shè)計,其單純純簡潔的的樣式,卻使許許多認為為只有花花樣繁瑣瑣的傳統(tǒng)統(tǒng)樣式才才代表精精致完美美的消費費者難以以接受

5、。因此,非常不不成熟的的工藝美美術(shù)設(shè)計計,面臨臨著新舊舊過渡時時期的困困難。以以英國詩詩人、文文藝批評評家拉斯斯金和畫畫家、工工藝美術(shù)術(shù)設(shè)計家家莫里斯斯為代表表的傳統(tǒng)統(tǒng)派,一一面在理理論上展展開了批批評和宣宣傳,一一面積極極致力于于設(shè)計實實踐。他他們不滿滿當時機機械化產(chǎn)產(chǎn)品的粗粗糙、簡簡陋,認認為真正正的工藝藝產(chǎn)品應(yīng)應(yīng)該既實實用又美美觀,企企圖恢復(fù)復(fù)中世紀紀傳統(tǒng)作作坊生產(chǎn)產(chǎn)的手工工產(chǎn)品的的標準的的手工技技藝和完完美而精精致的設(shè)設(shè)計。為為此,莫莫里斯建建立了自自己的染染織作坊坊,親自自設(shè)計并并以手工工制作各各種織物物、壁紙紙、地毯毯和家具具等。其其設(shè)計在在否定當當時機械械化樣式式缺少曲曲線變化化

6、的前提提下,運運用了自自然界有有機物(如花草草)的形形式,并并加以變變形,使使裝飾紋紋樣呈現(xiàn)現(xiàn)出變化化豐富的的曲線,富有生生機和運運動感。它們和和曾經(jīng)風(fēng)風(fēng)靡歐洲洲、有強強烈裝飾飾感的巴巴洛克和和羅可可可(見巴巴洛克、羅可可可)的曲曲線風(fēng)格格有千絲絲萬縷的的聯(lián)系。這種風(fēng)風(fēng)格很快快在建筑筑造型、室內(nèi)裝裝飾、園園林藝術(shù)術(shù)、書籍籍裝幀等等各種工工藝美術(shù)術(shù)設(shè)計中中表現(xiàn)出出來,并并影響了了整個歐歐洲設(shè)計計界。拉拉斯金和和莫里斯斯的言行行使其走走進一個個具有歷歷史意義義的怪圈圈:他們們從審美美角度反反對工業(yè)業(yè)化時代代生活用用品的機機械生產(chǎn)產(chǎn)及其造造型樣式式,但他他們號召召人們把把生活用用品的設(shè)設(shè)計與其其功能

7、相相結(jié)合,并身體體力行。因此,實際上上是在引引導(dǎo)人們們對產(chǎn)品品(不論論是手工工還是機機器產(chǎn)品品)設(shè)計計與其功功能的關(guān)關(guān)系予以以特別重重視,指指出了正正確的設(shè)設(shè)計方向向,極大大地推動動了工業(yè)業(yè)產(chǎn)品設(shè)設(shè)計這一一新生事事物的發(fā)發(fā)展。新藝術(shù)運運動(AArt Nouuveaau)是工藝美美術(shù)運動動在法國國的繼續(xù)續(xù)深化和和發(fā)展。法國設(shè)設(shè)計師兼兼藝術(shù)品品商人薩薩穆爾賓于118955年在巴巴黎開設(shè)設(shè)了設(shè)計計事務(wù)所所“新藝藝術(shù)之家家”,并并與一些些同行朋朋友合作作,決心心改變產(chǎn)產(chǎn)品設(shè)計計現(xiàn)狀。他們推推崇藝術(shù)術(shù)與技術(shù)術(shù)緊密結(jié)結(jié)合的設(shè)設(shè)計,推推崇精工工制作的的手工藝藝,要求求設(shè)計、制作出出的產(chǎn)品品美觀實實用,他他們

8、對建建筑、家家具、室室內(nèi)裝潢潢、日用用品、服服裝、書書籍裝幀幀、插圖圖、海報報等進行行全面設(shè)設(shè)計,力力求創(chuàng)造造一種新新的時代代風(fēng)格。他們在在形式設(shè)設(shè)計上的的口號是是“回歸歸自然”,以植植物、花花卉和昆昆蟲等自自然事物物作為裝裝飾圖案案的素材材,但又又不完全全寫實,多以象象征有機機形態(tài)的的抽象曲曲線作為為裝飾紋紋樣,呈呈現(xiàn)出曲曲線錯綜綜復(fù)雜、富于動動感韻律律、細膩膩而優(yōu)雅雅的審美美情趣。在19900年年的巴黎黎國際博博覽會上上,法國國設(shè)計師師的精美美作品引引起世界界廣泛關(guān)關(guān)注,在在歐美各各國引起起廣泛響響應(yīng),并并使“新新藝術(shù)之之家”的的名稱不不脛而走走,故以以“新藝藝術(shù)”命命名其運運動。所所以,

9、法法國自然然成為新新藝術(shù)運運動的發(fā)發(fā)源地和和中心。法國新新藝術(shù)運運動的主主要作品品有:吉吉瑪?shù)略O(shè)設(shè)計的巴巴黎地鐵鐵入口;穆卡設(shè)設(shè)計的海海報;蓋蓋拉德在在19000年的的巴黎國國際博覽覽會上展展出的設(shè)設(shè)計作品品新藝藝術(shù)室;蓋勒勒設(shè)計的的細木鑲鑲嵌家具具;查普普列特設(shè)設(shè)計的華華美瓷器器等。還還有些平平面設(shè)計計家為商商業(yè)所做做的廣告告設(shè)計,在視覺覺傳達領(lǐng)領(lǐng)域的探探索中邁邁出了第第一步。法國設(shè)設(shè)計師不不僅通過過報刊宣宣傳其主主張,還還直接向向社會推推銷他們們自己設(shè)設(shè)計制作作的新藝藝術(shù)風(fēng)格格的各種種產(chǎn)品,創(chuàng)辦設(shè)設(shè)計專門門學(xué)校,推廣設(shè)設(shè)計教育育,如蓋蓋勒所創(chuàng)創(chuàng)辦的南南希工業(yè)業(yè)藝術(shù)聯(lián)聯(lián)盟學(xué)校校。小城城南希是

10、是巴黎之之外又一一個法國國新藝術(shù)術(shù)運動的的中心,兩地的的設(shè)計形形式各具具特色,互相影影響。在在法國新新藝術(shù)運運動中還還涌現(xiàn)出出許多成成績卓著著的設(shè)計計團體,如新藝藝術(shù)之家家、現(xiàn)代代之家、六人集集團等,以六人人集團的的成績最最為突出出。這使使法國的的新藝術(shù)術(shù)運動色色彩紛呈呈。19925年年左右,法國的的新藝術(shù)術(shù)運動逐逐漸被裝裝飾藝術(shù)術(shù)運動取取代。維也納分分離派(Vieennaa Seecesssioon 118977-19915)在奧地利利新藝術(shù)術(shù)運動一一中產(chǎn)生生的著名名的藝術(shù)術(shù)家組織織。18897年年,在奧奧地利首首都維也也納的一一批藝術(shù)術(shù)家、建建筑家和和設(shè)計師師聲稱要要與傳統(tǒng)統(tǒng)的美學(xué)學(xué)觀決裂

11、裂、與正正統(tǒng)的學(xué)學(xué)院派藝藝術(shù)分道道揚鑣,故自稱稱分離派派。其口口號是“為時代代的藝術(shù)術(shù)-藝藝術(shù)應(yīng)得得的自由由”。在在設(shè)計方方面,其其重視功功能的思思想、幾幾何形式式與有機機形式相相結(jié)合的的造型和和裝飾設(shè)設(shè)計,表表現(xiàn)出與與歐美各各國的新新藝術(shù)運運動相一一致的時時代特征征而又獨獨具特色色。他們們大膽實實踐,定定期舉辦辦展覽,并在119000年出版版了設(shè)計計期刊室內(nèi),在歐歐洲頗有有影響。其代表表人物有有畫家克克里姆特特;建筑筑家和設(shè)設(shè)計師瓦瓦格納、霍夫曼曼、奧布布里奇、莫塞等等人。其其中克里里姆特和和霍夫曼曼最負盛盛名。瓦瓦格納則則是霍夫夫曼等人人的老師師,其設(shè)設(shè)計思想想與建筑筑風(fēng)格在在19世世紀8

12、00年代已已表現(xiàn)出出與裝飾飾主義的的分流,故被稱稱為分離離派運動動之父。18995年他他在現(xiàn)現(xiàn)代建筑筑一書書中闡述述了新時時代建筑筑應(yīng)具備備的形式式。他設(shè)設(shè)計的卡卡爾斯帕帕拉茲車車站,具具有簡潔潔的方形形造型和和新藝主主術(shù)運動動風(fēng)格的的裝飾細細節(jié),是是分離派派的早期期佳作。畫家克克里姆特特是分離離派組織織的第一一任主席席,被譽譽為“奧奧地利最最偉大的的畫家”。他創(chuàng)創(chuàng)作了大大量崖壁壁畫,其其形式與與室內(nèi)設(shè)設(shè)計高度度和諧。他打破破傳統(tǒng)的的繪畫形形式,以以金屬般般絢麗輝輝煌的色色彩和一一維平面面效果,運用富富有象征征意義的的形式語語言,表表現(xiàn)出強強烈的華華麗風(fēng)格格與工藝藝化的精精美,呈呈現(xiàn)強烈烈的裝

13、飾飾性。其其代表作作有繪畫畫吻、壁畫畫哲學(xué)學(xué)、法學(xué)、貝貝多芬雕雕像裝飾飾壁畫等。119033年,霍霍夫曼在在銀行家家支持下下,在魏魏恩市組組織了維維也納工工作同盟盟。他和和莫塞擔擔任藝術(shù)術(shù)指導(dǎo),從事家家具、室室內(nèi)金屬屬器皿的的設(shè)計,并由同同盟的作作坊進行行生產(chǎn)。其產(chǎn)品品造型呈呈幾何形形態(tài),很很少裝飾飾,力求求藝術(shù)與與技術(shù)完完美結(jié)合合,體現(xiàn)現(xiàn)產(chǎn)品的的實用性性。霍夫夫曼在設(shè)設(shè)計中表表現(xiàn)出與與普遍的的曲線風(fēng)風(fēng)格不同同的直線線風(fēng)格,更加接接近現(xiàn)代代設(shè)計。他的由由縱橫直直線構(gòu)成成的洗練練的方格格網(wǎng)裝飾飾特征,成為象象征分離離派設(shè)計計風(fēng)格的的鮮明符符號。119044-19910年年,他承承擔了布布魯塞爾爾

14、郊區(qū)斯斯托克列列宮的建建筑設(shè)計計。其方方形的造造型單純純、嚴謹謹,室內(nèi)內(nèi)空間寬寬敞、墻墻面平直直,是其其最重要要的代表表作。室室內(nèi)陳設(shè)設(shè)、餐廳廳的大型型壁畫則則由克里里姆特設(shè)設(shè)計制作作。壁畫畫中圖案案化的人人物形象象和裝飾飾花紋,是用玻玻璃、馬馬賽克、琺瑯、金屬、廉價寶寶石鑲嵌嵌而成,華美異異常,使使斯托克克列宮成成為集分分離派之之大成的的佳作。其他人人的創(chuàng)作作也成就就頗豐,各具特特色。奧奧布里奇奇設(shè)計的的維也納納分離派派之家,把單純純明確的的幾何造造型與典典型新藝藝術(shù)風(fēng)格格的枝蔓蔓纏繞的的花草裝裝飾結(jié)合合得渾然然一體,是分離離派代表表作之一一。莫塞塞的平面面設(shè)計成成就最大大,其美美學(xué)觀點點比

15、其他他人更加加前衛(wèi)與與理性化化。其書書籍裝幀幀、插圖圖、印染染、郵票票等方面面的設(shè)計計,多以以黑白色色為主,明快、大方,更接近近現(xiàn)代主主義風(fēng)格格。維也也納分離離派運動動獨樹一一幟,在在設(shè)計中中加進了了新藝術(shù)術(shù)運動風(fēng)風(fēng)格中較較少見的的直線和和簡潔的的幾何造造型,特特別注重重產(chǎn)品的的功能,體現(xiàn)出出歐洲設(shè)設(shè)計從擺擺脫傳統(tǒng)統(tǒng)到走向向現(xiàn)代的的過渡風(fēng)風(fēng)格,影影響深遠遠。德意志制制造聯(lián)盟盟(Deeutsscheer WWerkkbunnd)德國第一一個設(shè)計計組織,19007年成成立,是是德國現(xiàn)現(xiàn)代主義義設(shè)計的的基石。它在理理論與實實踐上都都為200世紀220年代代歐洲現(xiàn)現(xiàn)代主義義設(shè)計運運動的興興起和發(fā)發(fā)展奠

16、定定了基礎(chǔ)礎(chǔ)。其創(chuàng)創(chuàng)始人有有德國著著名外交交家、藝藝術(shù)教育育改革家家和設(shè)計計理論家家穆特休休斯、現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計計先驅(qū)貝貝倫斯、著名設(shè)設(shè)計師威威爾德等等人。其其基地設(shè)設(shè)在德累累斯頓郊郊區(qū)赫拉拉勞。其其宗旨是是通過藝藝術(shù)、工工業(yè)和手手工藝的的結(jié)合,提高德德國設(shè)計計水平,設(shè)計出出優(yōu)良產(chǎn)產(chǎn)品。同同盟認為為設(shè)計的的目的是是人而不不是物,工業(yè)設(shè)設(shè)計師是是社會的的公仆,而不是是以自我我表現(xiàn)為為目的的的藝術(shù)家家,在肯肯定機械械化生產(chǎn)產(chǎn)的前提提下,把把批量生生產(chǎn)和產(chǎn)產(chǎn)品標準準化作為為設(shè)計的的基本要要求。它它努力向向社會各各界推廣廣工業(yè)設(shè)設(shè)計思想想,介紹紹先進設(shè)設(shè)計成果果,促進進各界領(lǐng)領(lǐng)導(dǎo)人支支持設(shè)計計的發(fā)展展,以推

17、推進德國國經(jīng)濟和和民族文文化素養(yǎng)養(yǎng)的提高高。它表表明德國國在工業(yè)業(yè)設(shè)計方方面已進進入一個個新階段段,處于于世界領(lǐng)領(lǐng)先地位位。同盟盟中的設(shè)設(shè)計師在在實踐中中不斷取取得前所所未有的的成就。19112-119199年,同同盟出版版的年鑒鑒先后介介紹了貝貝倫斯為為德國電電器聯(lián)營營公司設(shè)設(shè)計的廠廠房及其其一系列列產(chǎn)品:格羅佩佩烏斯為為同盟設(shè)設(shè)計的行行政與辦辦公大樓樓、幕墻墻式的法法格斯鞋鞋楦廠房房、陶特特為科隆隆大展設(shè)設(shè)計的玻玻璃宮;紐曼的的商業(yè)化化汽車設(shè)設(shè)計等,都具有有明顯的的現(xiàn)代主主義風(fēng)格格。尤其其是對119144年科隆隆大展的的展品介介紹,更更令人耳耳目一新新。年鑒鑒還及時時向人們們展示國國際工業(yè)

18、業(yè)技術(shù)發(fā)發(fā)展新動動態(tài),如如美國福福特汽車車公司首首創(chuàng)的裝裝配流水水線。年年鑒還發(fā)發(fā)表不同同觀點的的理論文文章,讓讓人們在在爭論中中求得真真理。119144年,同同盟內(nèi)部部發(fā)生了了設(shè)計界界理論權(quán)權(quán)威穆特特休斯和和著名設(shè)設(shè)計師威威爾德關(guān)關(guān)于標準準化問題題的論戰(zhàn)戰(zhàn),前者者以有力力的論證證說明:現(xiàn)代工工業(yè)設(shè)計計必須建建立在大大工業(yè)文文明的基基礎(chǔ)上,而批量量生產(chǎn)的的機械產(chǎn)產(chǎn)品必然然要采取取標準化化的生產(chǎn)產(chǎn)方式,在此前前提下才才能談及及風(fēng)格和和趣味問問題。這這次論戰(zhàn)戰(zhàn)是現(xiàn)代代工業(yè)設(shè)設(shè)計史上上第一次次具有國國際影響響的論戰(zhàn)戰(zhàn),是德德國工業(yè)業(yè)同盟所所有活動動中最重重要、影影響最深深遠的事事件。第第一次世世界大

19、戰(zhàn)戰(zhàn)使其活活動中斷斷。但它它所確立立的設(shè)計計理論和和原則,為德國國和世界界的現(xiàn)代代主義設(shè)設(shè)計奠定定了基礎(chǔ)礎(chǔ)。風(fēng)格派（De Stiiji）荷蘭現(xiàn)代代主義設(shè)設(shè)計運動動，產(chǎn)生生于200世紀初初,是早早期國際際現(xiàn)代主主義設(shè)計計運動的的重要組組成部分分。風(fēng)格格派本源源于荷蘭蘭繪畫藝藝術(shù)風(fēng)格格(見風(fēng)風(fēng)格派),但它它對設(shè)計計界的影影響巨大大,設(shè)計計界的風(fēng)風(fēng)格派被被看做是是現(xiàn)代主主義設(shè)計計中的重重要表現(xiàn)現(xiàn)形態(tài)之之一。因因風(fēng)格派派創(chuàng)始人人、畫家家蒙德里里安曾以以“新造造型主義義”(NNeo-plaastiicissm)為為題發(fā)表表論文,以新造造型主義義來形容容其創(chuàng)作作風(fēng)格,故人們們又把風(fēng)風(fēng)格派稱稱為新造造型主義

20、義。其設(shè)設(shè)計的代代表作有有風(fēng)格格雜志志的封面面設(shè)計和和斯拉拉拉斯堡的的奧伯蒂蒂咖啡館館的室內(nèi)內(nèi)設(shè)計:里特維維爾德設(shè)設(shè)計的施施羅德住住宅、紅紅藍椅子子:奧德德設(shè)計的的烏尼咖咖啡館等等。風(fēng)格格派畫家家蒙德里里安和杜杜斯伯格格有關(guān)風(fēng)風(fēng)格派的的理論著著述,是是風(fēng)格派派設(shè)計的的理論依依據(jù)。對于設(shè)計計界來說說,新造造型主義義這一名名稱尤為為貼切。風(fēng)格派派主張從從理性出出發(fā),用用抽象的的幾何結(jié)結(jié)構(gòu)來表表達宇審審和自然然的普遍遍的和諧諧與秩序序,探索索被事物物的外貌貌所掩蓋蓋的規(guī)律律,這些些規(guī)律表表現(xiàn)了科科學(xué)理論論、機械械生產(chǎn)和和現(xiàn)代城城市的本本質(zhì)和節(jié)節(jié)奏。其其設(shè)計界界的主要要代表人人物有設(shè)設(shè)計師里里特維德德

21、、建筑筑師奧德德等人。他們主主張把純純藝術(shù)的的風(fēng)格派派原則運運用在建建筑、家家具、其其他產(chǎn)品品和平面面設(shè)計中中,滲透透世界,以創(chuàng)造造新的世世界秩序序。他們們注重使使用和表表現(xiàn)新材材料、新新技術(shù),指出建建筑的空空間是由由功能與與和諧兩兩個方面面構(gòu)成,其外觀觀是由其其內(nèi)部空空間決定定的。他他們把風(fēng)風(fēng)格派繪繪畫藝術(shù)術(shù)的極其其簡潔有有序的造造型、色色彩和線線條的形形態(tài),應(yīng)應(yīng)用到建建筑、服服裝、家家具等方方面的設(shè)設(shè)計中,并設(shè)計計了新的的字體和和非對稱稱均衡的的印刷版版面。風(fēng)風(fēng)格派設(shè)設(shè)計所強強調(diào)的藝藝術(shù)與科科學(xué)緊密密結(jié)合的的思想和和結(jié)構(gòu)第第一的原原則,為為以包豪豪斯為代代表的國國際現(xiàn)代代主義設(shè)設(shè)計運動動奠

22、定了了思想基基礎(chǔ)。風(fēng)風(fēng)格派設(shè)設(shè)計的代代表有風(fēng)格雜志的的封面設(shè)設(shè)計和斯斯拉拉斯斯堡的奧奧伯蒂咖咖啡館的的室內(nèi)設(shè)設(shè)計；里里特維爾爾德設(shè)計計的施羅羅德住宅宅、紅藍藍椅子；奧德設(shè)設(shè)計的烏烏尼咖啡啡館等。風(fēng)格派派畫家蒙蒙德里安安和杜斯斯伯格有有關(guān)風(fēng)格格派的理理論著述述也是風(fēng)風(fēng)格派設(shè)設(shè)計的理理論依據(jù)據(jù)。構(gòu)成主義義(Coonsttrucctivvismm)由俄國藝藝術(shù)家馬馬勒維奇奇和塔特特林等人人在前蘇蘇聯(lián)十月月革命后后提出的的一種藝藝術(shù)理論論。在119200年發(fā)表表的構(gòu)構(gòu)成主義義原理中指出出,空間間只能在在其深度度上由內(nèi)內(nèi)向外地地塑造,而不是是用體積積由外向向內(nèi)塑造造;造型型應(yīng)注重重立體結(jié)結(jié)構(gòu);具具有形體

23、體的材料料作為表表現(xiàn)因素素,每一一根線條條都應(yīng)表表現(xiàn)事物物的內(nèi)在在力量;同時應(yīng)應(yīng)把時間間作為一一個要素素引入造造型之中中。塔特特林在第第三國際際紀念塔塔模型(19119)中中,突出出表現(xiàn)了了對空間間結(jié)構(gòu)的的塑造,他注重重技術(shù)與與藝術(shù)的的融合,使造型型藝術(shù)走走向了設(shè)設(shè)計的范范疇。在在標準型型多功能能家具的的設(shè)計、折疊型型家具等等的設(shè)計計中,都都曾應(yīng)用用了構(gòu)成成主義的的手法,體現(xiàn)了了形態(tài)上上的簡化化和經(jīng)濟濟節(jié)約的的特點。在廣告告和圖形形設(shè)計領(lǐng)領(lǐng)域,構(gòu)構(gòu)成主義義與荷蘭蘭風(fēng)格主主義相呼呼應(yīng),體體現(xiàn)了幾幾何形體體及空間間轉(zhuǎn)換的的構(gòu)思效效果,在在國際上上產(chǎn)生了了一定影影響。包豪斯(Bauuhauus)19

24、199年4月月1日在在德國魏魏馬成立立的一所所設(shè)計學(xué)學(xué)院,是是世界上上第一所所為培養(yǎng)養(yǎng)現(xiàn)代設(shè)設(shè)計人才才而建立立的學(xué)院院。雖然然僅存114年,但對德德國乃至至世界的的現(xiàn)代設(shè)設(shè)計及其其教育的的影響不不可估量量。它在在理論和和實踐上上奠定了了現(xiàn)代設(shè)設(shè)計教育育體系,培養(yǎng)出出大批優(yōu)優(yōu)秀的設(shè)設(shè)計人才才,成為為20世世紀初歐歐洲現(xiàn)代代主義設(shè)設(shè)計運動動的發(fā)源源地。包包豪斯經(jīng)經(jīng)歷了兩兩個主要要發(fā)展階階段:魏馬時時期(119199一19924),德騷時時期(119255-19933),其名名稱根據(jù)據(jù)學(xué)院所所在地而而來。格格羅佩烏烏斯(119199-19927年年任職)是其創(chuàng)創(chuàng)立者和和第一任任校長。第二任任校長是是

25、邁耶(19227-119300年任職職)。第第三任校校長是凡凡德洛(19331一119333年任職職)。他他們都是是當時德德國著名名建筑師師、現(xiàn)代代主義設(shè)設(shè)計的先先驅(qū),對對包豪斯斯的貢獻獻極大。20世世紀初,在大工工業(yè)迅速速發(fā)展的的推動下下,歐洲洲各國的的現(xiàn)代主主義設(shè)計計運動方方興未艾艾。格羅羅佩烏斯斯敏銳地地意識到到:應(yīng)該該建立新新型的、專門的的設(shè)計學(xué)學(xué)院,以以培養(yǎng)工工業(yè)社會會所需要要的設(shè)計計人才。他一再再向政府府提出創(chuàng)創(chuàng)辦以建建筑設(shè)計計為中心心的設(shè)計計專門學(xué)學(xué)校的建建議,119199年魏馬馬政府表表示同意意,在合合并魏馬馬美術(shù)學(xué)學(xué)院和魏魏馬工藝藝學(xué)校的的基礎(chǔ)上上,成立立了包豪豪斯學(xué)院院。其

26、德德文全稱稱為“DDes Staaatllichhes Bauuhauus”,即“國國立包豪豪斯”。格羅佩佩烏斯把把德文的的建筑(bauu)和房房子(hhauss)兩詞詞合一而而創(chuàng)造了了“Baauhaaus”(包豪豪斯),含意是是新型的的建筑設(shè)設(shè)計體系系,但其其設(shè)計教教育內(nèi)容容包括了了以建筑筑為中心心的所有有工業(yè)設(shè)設(shè)計。格格羅佩烏烏斯親自自擬定了了包豪豪斯宣言言,確確定其設(shè)設(shè)計宗旨旨“藝術(shù)術(shù)與技術(shù)術(shù)的統(tǒng)一一”。包包豪斯在在實踐中中探索,確立了了現(xiàn)代設(shè)設(shè)計的基基本觀點點和教育育方向:設(shè)計的的目的是是人而不不是產(chǎn)品品。設(shè)計必必須遵循循客觀、自然的的法則。其教育育體系、設(shè)計理理論與設(shè)設(shè)計風(fēng)格格在實踐

27、踐中逐漸漸成熟、完善。包豪斯斯的主要要教學(xué)內(nèi)內(nèi)容是由由藝術(shù)和和技術(shù)構(gòu)構(gòu)成。其其早期的的教學(xué)體體制可稱稱為“工工廠學(xué)徒徒制”,學(xué)生的的身份是是“學(xué)徒徒工”,擔任藝藝術(shù)形式式課程的的教師稱稱“形式式導(dǎo)師”,擔任任技術(shù)、手工藝藝制作課課程的教教師稱“工作室室?guī)煾怠?每一一門課都都由這兩兩種教師師共同擔擔負,學(xué)學(xué)校還設(shè)設(shè)立了木木工、陶陶瓷、編編織和印印刷工作作室,供供學(xué)生實實習(xí),使使其兼具具藝術(shù)和和技術(shù)能能力。包包豪斯最最重要的的成就之之一是奠奠定了設(shè)設(shè)計教育育中平面面構(gòu)成、立體構(gòu)構(gòu)成與色色彩構(gòu)成成的基礎(chǔ)礎(chǔ)教育體體系,并并以科學(xué)學(xué)、嚴謹謹?shù)睦碚撜摓橐罁?jù)據(jù)。19923年年8-99月間,包豪斯斯舉辦了了名

28、為“藝術(shù)與與技術(shù)的的新統(tǒng)一一”的大大型展覽覽會。師師生的作作品吸引引了歐洲洲著名的的藝術(shù)家家與設(shè)計計師,從從而進行行了各種種學(xué)術(shù)交交流活動動,宣傳傳了包豪豪斯的設(shè)設(shè)計思想想,并將將歐洲現(xiàn)現(xiàn)代主義義設(shè)計運運動推向向高潮。當時,格羅佩佩烏斯作作了題為為“論綜綜合藝術(shù)術(shù)”的演演講并發(fā)發(fā)送其著著作包包豪斯的的設(shè)想與與組織。其后后,他在在教學(xué)上上又作了了較大改改革,把把數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)作作為必修修課,使使教學(xué)體體系向著著更加理理性和科科學(xué)化的的方向發(fā)發(fā)展,更更加適應(yīng)應(yīng)大工業(yè)業(yè)生產(chǎn)的的需要。由于右右翼政治治勢力的的迫害,19225年33月,包包豪斯遷遷至德騷騷市,開開始其發(fā)發(fā)展的第第二階段段。19926年

29、年,其校校名又加加上“設(shè)設(shè)計學(xué)院院”的附附名,進進一步明明確了學(xué)學(xué)校的性性質(zhì)。教教學(xué)不再再由形式式導(dǎo)師和和工作室室?guī)煾倒补餐M行行,而是是聘請技技術(shù)熟練練的工匠匠協(xié)助教教授工作作。德騷騷包豪斯斯的教授授以本院院畢業(yè)生生為主,如拜耶耶等人。19225年,該?？锇浪钩霭?。19227年,成立建建筑系,瑞士著著名建筑筑師邁耶耶任系主主任。這這是包豪豪斯的鼎鼎盛時期期。19928年年2月,格羅佩佩烏斯辭辭職并推推薦邁耶耶擔任校校長。他他進行了了大規(guī)模模改革,加強了了建筑系系的課程程,成立立了音樂樂系,增增設(shè)了攝攝影專業(yè)業(yè),并增增加了社社會學(xué)課課程,提提倡學(xué)生生積極與與社會聯(lián)聯(lián)系。其其進步的的政治

30、立立場引起起當局不不滿,119300年他被被迫辭職職。在格格羅佩烏烏斯的推推薦下,德國著著名建筑筑師凡德德洛出任任第三任任校長。他繼續(xù)續(xù)推行改改革,完完善以建建筑設(shè)計計為中心心的教育育體系,并努力力使學(xué)院院實現(xiàn)非非政治化化。19932年年,在納納粹沖人人學(xué)校大大肆破壞壞后,學(xué)學(xué)校被迫迫關(guān)閉并并遷至柏柏林,以以“包豪豪斯獨獨立教育育與研究究學(xué)院”命名,在一座座廢棄的的電話公公司里繼繼續(xù)教學(xué)學(xué)。19933年年1月希希特勒上上臺,44月,由由當時的的文化部部下令關(guān)關(guān)閉包豪豪斯并由由納粹軍軍警強行行占領(lǐng)學(xué)學(xué)校,88月100日,凡凡德洛宣宣布包豪豪斯永久久解散。包豪斯斯是現(xiàn)代代設(shè)計的的搖籃,其所提提倡和

31、實實踐的功功能化、理性化化和單純純、簡潔潔、以幾幾何造型型為主的的工業(yè)化化設(shè)計風(fēng)風(fēng)格,被被視為現(xiàn)現(xiàn)代主義義設(shè)計的的經(jīng)典風(fēng)風(fēng)格,對對20世世紀的設(shè)設(shè)計產(chǎn)生生了不可可磨滅的的影響?，F(xiàn)代主義義設(shè)計運運動以工業(yè)設(shè)設(shè)計為主主的現(xiàn)代代設(shè)計革革新運動動于200世紀初初至300年代席席卷歐美美。它是是在現(xiàn)代代科學(xué)技技術(shù)革命命的推動動下展開開的,以以大工業(yè)業(yè)生產(chǎn)為為基礎(chǔ)并并服務(wù)于于整個工工業(yè)社會會。它在在理論與與實踐方方面都取取得了豐豐碩成果果,使人人的生存存環(huán)境發(fā)發(fā)生了巨巨大變化化,也使使人們的的消費要要求和審審美趣味味發(fā)生了了根本性性改變。運動中中涌現(xiàn)出出一批具具有民主主思想、充分肯肯定工業(yè)業(yè)社會大大機器生

32、生產(chǎn)、贊贊賞新技技術(shù)、新新材料的的工業(yè)設(shè)設(shè)計的先先驅(qū)人物物。面對對時代的的挑戰(zhàn),他們提提出了功功能主義義的設(shè)計計原則,提倡科科學(xué)的理理性設(shè)計計并創(chuàng)立立了新時時代的設(shè)設(shè)計美學(xué)學(xué)-機機械美學(xué)學(xué)。其所所設(shè)計的的簡潔、質(zhì)樸、實用、方便的的全新產(chǎn)產(chǎn)品,確確立了現(xiàn)現(xiàn)代主義義設(shè)計的的形式與與風(fēng)格,標志著著產(chǎn)品設(shè)設(shè)計進入入現(xiàn)代工工業(yè)化設(shè)設(shè)計的時時代。工工業(yè)設(shè)計計開始成成為一門門獨立的的學(xué)科,成為推推動社會會經(jīng)濟發(fā)發(fā)展的重重要杠桿桿。獨立立的設(shè)計計教育體體系也出出現(xiàn)了,并在實實踐中逐逐步完善善。在歐歐美各國國,現(xiàn)代代主義設(shè)設(shè)計運動動的發(fā)展展各具特特色。德德意志制制造聯(lián)盟盟的成立立、包豪豪斯的建建立與發(fā)發(fā)展、斯斯

33、堪的納納維亞國國家功能能主義設(shè)設(shè)計風(fēng)格格的確立立、各國國專職工工業(yè)設(shè)計計師的出出現(xiàn)等等等,表示示現(xiàn)代主主義設(shè)計計形態(tài)已已趨成熟熟。卓越越的建筑筑師、設(shè)設(shè)計師格格羅佩烏烏斯、科科布西耶耶、凡德德洛、賴賴特等人人奠定了了現(xiàn)代主主義設(shè)計計的實踐踐和理論論基礎(chǔ)。他們提提出一系系列新的的設(shè)計思思想及其其原則,對推動動歐美及及世界的的現(xiàn)代設(shè)設(shè)計具有有重要意意義。格格羅佩烏烏斯是最最早在設(shè)設(shè)計理論論上有全全面建樹樹的設(shè)計計師。他他明確指指出:“應(yīng)該強強調(diào)機械械對于工工業(yè)設(shè)計計奠定決決定作用用?！彼J為必必須貫徹徹功能第第一、形形式第二二的設(shè)計計原則,設(shè)計應(yīng)應(yīng)該“能能夠從實實際方面面完全達達到自身身的功能能

34、目的”,這樣樣設(shè)計的的產(chǎn)品才才是可以以應(yīng)用、信賴、造價低低廉和經(jīng)經(jīng)濟有效效的。他他認為220世紀紀的設(shè)計計必須具具有鮮明明的時代代特色,反對裝裝飾和復(fù)復(fù)古主義義。他對對美學(xué)風(fēng)風(fēng)格的看看法作過過極具哲哲理性的的闡述:“美的的觀念隨隨著思想想和技術(shù)術(shù)的進步步而改變變。誰要要是以為為自己發(fā)發(fā)現(xiàn)了永恒的的美,他就一一定會陷陷于模仿仿和停滯滯不前,真正的的傳統(tǒng)是是不斷前前進的產(chǎn)產(chǎn)物。它它的本質(zhì)質(zhì)是運動動的,不不是靜止止的,傳傳統(tǒng)應(yīng)該該推動人人們不斷斷前進?！笨撇疾嘉饕鞘菣C械美美學(xué)的創(chuàng)創(chuàng)立者,他贊賞賞飛機、汽車、輪船的的設(shè)計,因為這這些設(shè)計計沒有受受到任何何傳統(tǒng)的的束縛,完全是是按照功功能與技技術(shù)的要要

35、求設(shè)計計的,是是全新的的工業(yè)產(chǎn)產(chǎn)品形式式。他認認為大工工業(yè)社會會的任何何產(chǎn)品,都是某某種意義義上的機機器。他他贊美單單純、清清晰的幾幾何體。他說:“按公公式工作作的工程程師使用用幾何形形體,用用幾何學(xué)學(xué)來滿足足我們的的眼睛,用數(shù)學(xué)學(xué)來滿足足我們的的理智,他們的的工作簡簡直就是是良好的的藝術(shù)?！彼髦鲝堅O(shè)計計應(yīng)表現(xiàn)現(xiàn)簡潔、秩序、邏輯的的理性美美,應(yīng)表表現(xiàn)出對對象本身身的直線線、比例例、空間間、體量量的美,而不要要有附加加裝飾。凡德洛洛也強調(diào)調(diào)時代風(fēng)風(fēng)格,主主張設(shè)計計的現(xiàn)實實和功能能意義,主張采采用機械械化、批批量化的的生產(chǎn)方方式。賴賴特亦強強調(diào)功能能,同時時提出“有機建建筑”的的觀點,認為建建筑

36、設(shè)計計應(yīng)考慮慮其與環(huán)環(huán)境的和和諧、對對建筑空空間的有有機安排排與調(diào)度度、自然然材料與與工業(yè)材材料的不不同表現(xiàn)現(xiàn)力及兩兩者的協(xié)協(xié)調(diào)性等等?，F(xiàn)代代派美術(shù)術(shù)對現(xiàn)代代主義設(shè)設(shè)計有直直接影響響。許多多現(xiàn)代派派藝術(shù)家家及積極極投身到到設(shè)計及及其教育育領(lǐng)域,如杜斯斯伯格、里特維維特、康康定斯基基、克利利、伊頓頓、納吉吉等人。有些人人在世界界第一所所設(shè)計學(xué)學(xué)院包豪豪斯任教教期間,對現(xiàn)代代設(shè)計教教育體系系的形成成及其基基礎(chǔ)課的的建設(shè)作作出巨大大貢獻。19223年在在德國魏魏馬舉行行的包豪豪斯作品品展,向向世界展展示了其其成就,使其成成為世界界性的設(shè)設(shè)計、設(shè)設(shè)計教育育和設(shè)計計理論研研究中心心。19925-1922

37、7年,德國包包豪斯的的教學(xué)體體系己趨趨成熟,各方面面工作走走上正軌軌,師生生設(shè)計成成果達到到新水平平,使現(xiàn)現(xiàn)代主義義設(shè)計運運動從嘗嘗試階段段進入系系統(tǒng)化、科學(xué)化化的成熟熟階段,經(jīng)受了了時代的的考驗。20世世紀300年代初初,由于于經(jīng)濟不不景氣和和德國納納粹政權(quán)權(quán)的壓制制,現(xiàn)代代主義設(shè)設(shè)計開始始在歐洲洲衰弱。19337年后后,隨著著包豪斯斯大批精精英移居居美國,使歐洲洲現(xiàn)代主主義設(shè)計計風(fēng)格融融入美國國設(shè)計體體系,在在美國雄雄厚的經(jīng)經(jīng)濟實力力的依托托下,現(xiàn)現(xiàn)代主義義設(shè)計運運動以美美國為中中心繼續(xù)續(xù)開展,形成國國際現(xiàn)代代主義設(shè)設(shè)計風(fēng)格格。二戰(zhàn)戰(zhàn)后直到到70年年代,國國際現(xiàn)代代主義設(shè)設(shè)計思想想、原則則

38、和風(fēng)格格影響了了整個世世界。220世紀紀80年年代,后后現(xiàn)代主主義藝術(shù)術(shù)和設(shè)計計思潮興興起,但但現(xiàn)代主主義的許許多設(shè)計計原則仍仍然適用用,并將將隨著時時代的發(fā)發(fā)展,成成為世界界設(shè)計傳傳統(tǒng)精華華的一部部分。裝飾藝術(shù)術(shù)運動(Artt Deeco)19世紀紀20-300年代的的歐美設(shè)設(shè)計革新新運動。在大工工業(yè)迅速速發(fā)展、商業(yè)日日益繁榮榮的形勢勢推動下下,歐美美的工業(yè)業(yè)設(shè)計逐逐漸走向向成熟。仍然經(jīng)經(jīng)常留戀戀手工業(yè)業(yè)生產(chǎn)的的新藝術(shù)術(shù)設(shè)計運運動,己己不能適適應(yīng)普遍遍的機械械化生產(chǎn)產(chǎn)的要求求。以法法國為首首的各國國設(shè)計師師,紛紛紛站在新新的高度度肯定機機械生產(chǎn)產(chǎn),對采采用新材材料、新新技術(shù)的的現(xiàn)代建建筑和各

39、各種工業(yè)業(yè)產(chǎn)品的的形式美美和裝飾飾美進行行新的探探索,其其涉及的的范圍主主要包括括對建筑筑、家具具、陶瓷瓷、玻璃璃、紡織織、服裝裝、首飾飾等方面面的設(shè)計計,力求求在維護護機械化化生產(chǎn)的的前提下下,使工工業(yè)產(chǎn)品品更加美美化。巴巴黎是裝裝飾藝術(shù)術(shù)運動的的發(fā)源地地和中心心,19925年年在巴黎黎舉辦了了裝飾藝藝術(shù)展,裝飾藝藝術(shù)運動動因此得得名并在在歐美各各國掀起起熱潮。它受到到新興的的現(xiàn)代派派美術(shù)、俄國芭芭蕾舞的的舞臺美美術(shù)、汽汽車工業(yè)業(yè)及大眾眾文化等等多方面面影響,設(shè)計形形式呈現(xiàn)現(xiàn)多樣化化,但仍仍具有統(tǒng)統(tǒng)一風(fēng)格格,如注注重表現(xiàn)現(xiàn)材料的的質(zhì)感與與光澤;在造型型設(shè)計中中多采用用幾何形形狀或用用折線進進

40、行裝飾飾;在色色彩設(shè)計計中強調(diào)調(diào)運用鮮鮮艷的純純色、對對比色和和金屬色色,造成成強烈、華美的的視覺印印象。在在法國,裝飾藝藝術(shù)運動動使法國國的服飾飾與首飾飾設(shè)計獲獲得很大大發(fā)展,平面設(shè)設(shè)計中的的海報和和廣告設(shè)設(shè)計也達達到很高高水平。格雷(Eilleenn Grray)的室內(nèi)內(nèi)和家具具設(shè)計,把富有有東方情情調(diào)的豪豪華裝飾飾材料與與結(jié)構(gòu)清清晰的鋼鋼管家具具完美結(jié)結(jié)合。在在美國,裝飾藝藝術(shù)運動動受到百百老匯歌歌舞、爵爵士音樂樂、好萊萊塢電影影等大眾眾文化的的影響,同時受受到蓬勃勃發(fā)展的的汽車工工業(yè)和濃濃厚的商商業(yè)氛圍圍的影響響,形成成獨具特特色的美美國裝飾飾風(fēng)格和和追求形形式表現(xiàn)現(xiàn)的商業(yè)業(yè)設(shè)計風(fēng)風(fēng)格,它它們從紐紐約開始始,逐漸漸從東海海岸擴展展到西海海岸,并并衍生出出好萊塢塢風(fēng)格。尤其在在建筑、室內(nèi)、家具、裝飾繪繪畫等方方面表現(xiàn)現(xiàn)