一年級(jí)論語400字讀后感

1、一年級(jí)論語400字讀后感 在論語一書中，謝了人世間愈多的”道理”，而其中最為經(jīng)典的，便是”人生之道”了，看完論語，寫好一篇論語讀后感對(duì)你有很大的關(guān)心。你是否在找正預(yù)備撰寫“一班級(jí)論語400字讀后感”，下面我收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！ 一班級(jí)論語400字讀后感1 孔子是中華民族歷史上第一個(gè)宏大的訓(xùn)練家，在必需意義上說，他也是全人類歷史上一個(gè)宏大的訓(xùn)練家，被后人稱為“萬世師表”。孔子首創(chuàng)平民訓(xùn)練，繼承、進(jìn)展和傳播了古代文化，相傳孔子“弟子三千，賢人七十”，足見孔子對(duì)當(dāng)時(shí)訓(xùn)練的貢獻(xiàn)?？鬃釉谝簧慕虒W(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，積累了一套極有價(jià)值的教學(xué)理論，在很多方面反映了樸實(shí)的辯證法和唯物主義觀點(diǎn)。他的訓(xùn)練

2、思想、教學(xué)方法、治學(xué)態(tài)度，以及所提倡的互敬互愛的師生關(guān)系，直到今日仍舊值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。 （一）學(xué)思結(jié)合，溫故知新。孔子作為一位杰出的訓(xùn)練家，在訓(xùn)練方面有許多精辟的言論，他主見“有教無類”和“學(xué)而不厭，誨人不倦”。從治學(xué)的角度看，他強(qiáng)調(diào)“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，認(rèn)為一個(gè)人要增長學(xué)問，必需仔細(xì)學(xué)習(xí)并進(jìn)行思索；他提倡“溫故而知新”，認(rèn)為時(shí)時(shí)溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過的舊學(xué)問，由此就能獵取更深的新學(xué)問。特別是“學(xué)思結(jié)合”和“溫故知新”已成為人們長期遵循的學(xué)習(xí)規(guī)律。新的課改確立了鮮亮的課改理念的最高宗旨，就是“以同學(xué)進(jìn)展為本”。我們明白老師的一切都是為了每一個(gè)同學(xué)的進(jìn)展。作為同學(xué)，要進(jìn)展首要任務(wù)是學(xué)習(xí)，這其

3、中包含著兩個(gè)方面的資料：一是學(xué)習(xí)文化學(xué)問，這就離不開“學(xué)思結(jié)合”；二是學(xué)習(xí)如何獲得文化學(xué)問，這就離不開“溫故知新”。僅有這樣，才能用所學(xué)到的學(xué)問去解決面臨的各種各樣的問題。所以，我個(gè)人認(rèn)為今日課改新理念其實(shí)是對(duì)論語中有價(jià)值的孔子訓(xùn)練思想的繼承和進(jìn)展。 （二）因材施教，循循善誘。孔子進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的特點(diǎn)，是能夠從同學(xué)的實(shí)際情景動(dòng)身，針對(duì)智力的高下不一樣而因材施教，“中人以上，能夠語上也；中人以下，不能夠語上也。”孔子培育弟子學(xué)習(xí)愛好的方法，是經(jīng)過日常生活中一些生動(dòng)的事例，用形象思維的方式去誘導(dǎo)，如用“歲寒然后知松柏之后凋”喻指節(jié)操，教育同學(xué)要有忍苦耐勞、不屈不撓的精神；用“逝者如斯夫”比方時(shí)間一去

4、不復(fù)返，意在勉勵(lì)弟子們珍惜時(shí)間、發(fā)奮圖強(qiáng)。這樣的教學(xué)方式，受到了弟子們的贊揚(yáng)，顏回說：“夫子循循然善迷人?！蔽覀兘?jīng)過“校本培訓(xùn)”，已經(jīng)確立了新的訓(xùn)練觀。新的訓(xùn)練觀要求老師面對(duì)全體同學(xué)，同時(shí)注意同學(xué)共性進(jìn)展。老師在訓(xùn)練教學(xué)過程中要關(guān)注同學(xué)的共性差異，依據(jù)同學(xué)的特點(diǎn)供應(yīng)共性化訓(xùn)練，讓全體同學(xué)都在原先水平上得到進(jìn)展。那里提到的共性化訓(xùn)練是與“因材施教”有著親密聯(lián)系的。新的訓(xùn)練觀還要求老師要敬重、理解、寬容每一個(gè)同學(xué)，要善待同學(xué)的錯(cuò)誤，要用優(yōu)點(diǎn)溶化同學(xué)的缺點(diǎn)。此刻同學(xué)厭學(xué)輟學(xué)現(xiàn)象嚴(yán)峻，部分同學(xué)存在灰心絕望、悲觀消極的心態(tài)，這就要求老師對(duì)同學(xué)要“循循善誘”，要?jiǎng)又郧?，曉之以理，讓同學(xué)燃起期望之火，去發(fā)

5、揮自我的聰慧才智。我認(rèn)為每一個(gè)同學(xué)都有自我的心靈王國，都有一片自我的情感樂園。所以，作為老師就要“因材施教”、“循循善誘”，發(fā)覺每一個(gè)同學(xué)的智能強(qiáng)項(xiàng)，扶持它，呵護(hù)它，使它成為同學(xué)的成長起點(diǎn)。 （三）擅長啟發(fā)，觸類旁通?？鬃犹貏e強(qiáng)調(diào)把握時(shí)機(jī)，進(jìn)行啟發(fā)式訓(xùn)練，實(shí)際上“啟發(fā)”一詞就來自論語。他說“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也。”僅有對(duì)求知欲強(qiáng)卻百思不得其解的人加以點(diǎn)撥，對(duì)竭力想要表達(dá)自我的看法卻無從表達(dá)的人加以引導(dǎo)，才能收到最好的效果?？鬃拥倪@一論點(diǎn)是非常高超的，他要求同學(xué)進(jìn)取地思索問題，擅長推論，聞一知二，舉一反三。這種啟發(fā)式的教學(xué)方法，在今日新課改的過程中仍有非常重要的現(xiàn)實(shí)意

6、義。我們明白科學(xué)在飛速進(jìn)展，許多學(xué)問都會(huì)快速被淘汰而變得一錢不值。所以，學(xué)問本身的獲得已經(jīng)不是最重要的了，重要的是如何去獲得學(xué)問，如何在學(xué)問的獵取過程中，開發(fā)同學(xué)的各種潛能。所以說，現(xiàn)代教學(xué)不僅僅是教給同學(xué)學(xué)問，更應(yīng)當(dāng)教會(huì)同學(xué)學(xué)學(xué)問。老師“舉一隅”是教給同學(xué)學(xué)問，同學(xué)能“以三隅反”才算教會(huì)同學(xué)學(xué)學(xué)問。要想教會(huì)同學(xué)學(xué)學(xué)問，使同學(xué)真正把學(xué)問學(xué)活，就得在舉一反三上下功夫，從而收到以一當(dāng)十、觸類旁通的效果。 （四）相互切磋，教學(xué)相長?？鬃釉诮虒W(xué)法上提倡師生之間相互切磋、共同爭(zhēng)論，以收到教學(xué)相長的效果。論語學(xué)而記載子貢聽了孔子的教育后，領(lǐng)悟了“如切如磋，如琢如磨”的道理，孔子非常興奮。一部論語，實(shí)際上就

7、是記載他們師生之間相互爭(zhēng)論的問答情景?？鬃拥慕虒W(xué)是民主的。他樂于理解來自同學(xué)的批判，對(duì)于不愿提看法的同學(xué)反而要責(zé)備。顏回是孔子最欣賞的弟子，但顏回對(duì)孔子的話句句服從，從來不提看法。所以，孔子責(zé)備說：“回也，非助我也，于吾言無所不說。”意指顏回從來不向他提出不一樣的看法，這就不能使師生之間收到教學(xué)相長的好處，所以說“顏回不是能幫忙我的人”?？梢姡鬃邮情_明、民主的訓(xùn)練家。今日，我們提倡師生互動(dòng)，與孔子的教學(xué)相長是一脈相承的。老師不僅僅教，也要在互動(dòng)中學(xué)；同學(xué)不僅僅學(xué)，同時(shí)也要在互動(dòng)中教。師生共同對(duì)自我和對(duì)方的進(jìn)展成長負(fù)責(zé)。我們大家都教過子路、曾皙、冉有、公西華侍坐一課，寫的是孔子與四個(gè)同學(xué)的一次

8、課堂活動(dòng)。當(dāng)年孔子在課堂操作上“以問題為主線，以活動(dòng)為載體，以體驗(yàn)為收獲，以情趣為動(dòng)力”，為我們今日的課改供應(yīng)了勝利的范例。僅有師生互動(dòng)，才能讓師生的制造精神在課堂上得到有效地發(fā)揮，課堂也才會(huì)有真正的歡快時(shí)間。 （五）聯(lián)系實(shí)際，評(píng)人評(píng)事?？鬃釉u(píng)價(jià)過的人許多，上自堯、舜、禹、湯、文、武、周公、伯夷、叔齊，下至春秋時(shí)期的管仲、子產(chǎn)等各類名人，以及他自我的弟子。孔子經(jīng)過對(duì)人的評(píng)價(jià)，訓(xùn)練同學(xué)辨別善惡是非，為弟子們修身養(yǎng)性樹立了幻想人格的典范?？鬃由钤谝粋€(gè)動(dòng)蕩擔(dān)心的時(shí)代，.新聞許多，作為一個(gè)政治家和訓(xùn)練家，他親密凝視和關(guān)懷時(shí)事，隨時(shí)證明自我的態(tài)度，宣揚(yáng)自我的主見?？鬃釉谧晕业囊簧性u(píng)論過許多人和事。從

9、這些評(píng)語中能夠看出他審時(shí)度勢(shì)的胸懷和理想，并且也反映了他經(jīng)過實(shí)例訓(xùn)練同學(xué)的理論聯(lián)系實(shí)際的良好學(xué)風(fēng)。理論聯(lián)系實(shí)際，是教學(xué)的一條根本原則。今日，聯(lián)系實(shí)際，評(píng)人評(píng)事，也是各科教學(xué)不行或缺的資料。貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)原則，既能使同學(xué)堅(jiān)固地把握學(xué)到的基礎(chǔ)學(xué)問，又能培育同學(xué)應(yīng)用學(xué)問去解決實(shí)際問題的本領(lǐng)。這次課改明確提出要實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)，即學(xué)問與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀，其中就體現(xiàn)了理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)原則。在這一教學(xué)原則的指導(dǎo)下，“老師既要給同學(xué)干糧，還要給同學(xué)獵槍?！?總之，論語是一部內(nèi)涵豐富、思想深刻的書，值得我們仔細(xì)閱讀、認(rèn)真品嘗?？鬃拥挠?xùn)練思想是論語中最精華的部分，是一份寶貴的遺產(chǎn)。讀后受

10、益無窮。 一班級(jí)論語400字讀后感2 論語是分散我們中國人才智的一本書。四班級(jí)的時(shí)候，爸爸就給我買了一本孔子的論著論語，并語重心長的對(duì)我說：“論語是我們的良師益友，它可以教給我們?cè)S多的做人做事的道理。”我聽后迫不及待的翻開論語，津津有味的讀了起來。子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?”意思是說：做個(gè)有道德修養(yǎng)的人，就必需做到隨時(shí)隨地都在學(xué)習(xí)中，內(nèi)心布滿著把握真理的愉悅?！皳衿渖普叨鴱闹?。其不善者而改知?！边@句話是令我感悟最深，受益最多的。它的意思是說：要學(xué)習(xí)別人的特長，用別人的短處來反省自己的不足，并且改正。讓我明白了擅長學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，是自己變得更加優(yōu)秀。別人的缺點(diǎn)呢，就用來當(dāng)一面“鏡子”，看一看

11、自己身上有沒有這些缺點(diǎn)，有，就要把它準(zhǔn)時(shí)改正。沒有，就用來告誡自己，以后不要犯這些錯(cuò)誤。這句話始終伴著我健康歡樂的成長，無時(shí)無刻的給我警示，指引我如何去做。 書，是人類進(jìn)步的階梯。而論語應(yīng)當(dāng)是階梯中特別重要的一級(jí)，學(xué)習(xí)論語，收獲的不僅僅是學(xué)問，還有好多做人的道理。 一班級(jí)論語400字讀后感3 論語是儒家學(xué)派的代表著作之一，它是由孔子弟子及其再傳弟子編纂而成，主要記錄了孔子及其弟子的言論。以語錄體對(duì)話文體記敘了孔子及其教弟子的人生痕跡，以及他們心靈的追求。論語是我們中華民族的一份珍貴文化遺產(chǎn)，在歷史上具有崇高地位，宋開國宰相趙普曾有半部論語治天下之說。 論語不僅影響了中國歷史兩千多年，而且在世界

12、范圍內(nèi)都產(chǎn)生了重大的影響，被稱為東方的.?？鬃拥囊簧踔炼紱]有一部自己的著作，僅靠著同學(xué)們記錄他言行的這部論語就能讓我們?nèi)绱耸苡媒K生。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國、為政，涉及政治、哲學(xué)、訓(xùn)練、倫理、文學(xué)、藝術(shù)和道德修養(yǎng)等各方面，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。他的思想言論不肯定與我們今日所處的時(shí)代相吻合，但對(duì)于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。 常言道：百行孝為先?？鬃右苍唬骸敖裰⒄?，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬;何以別乎?”其意思是如今所謂的孝，是說能養(yǎng)活父母就可以了。然而至于狗和馬，都能得到飼養(yǎng)。假如對(duì)父母不恭尊敬敬，那和飼養(yǎng)狗馬有什么區(qū)分呢?是的，孝義是

13、中華民族傳統(tǒng)美德，但是，孝順不僅僅是能養(yǎng)活父母，而是要和顏悅色地對(duì)待他們，使他們得以安享晚年，此之為大孝。對(duì)呀，假如只是養(yǎng)活他們，別的就一切都不理，那與對(duì)待豬狗又有什么不同呢?所以，孝順要真心用孝德去對(duì)待自己的父母。子曰：“人而無信，不知其可也?！币粋€(gè)沒有信用的人，在.生活是很難立足的?！暗狼С酥畤词露拧敝卫韲乙矐?yīng)當(dāng)講求誠信。季布“一諾千金”使他免遭禍殃。可見，講求信用不但是君子有的品德，還能給人們帶來福運(yùn)。 子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！笔鍤q，有志于學(xué)問;三十歲，說話做事都有把握;四十歲，不致迷惑;五十歲，得知天

14、命;六十歲，一聽別人言語，便可以分別真假，判明是非;到了七十歲，便隨心所欲，任何念頭都不會(huì)越出法規(guī)。這一條旨在告知我們?cè)诓煌哪挲g段，我們要做的事情是不一樣的，我們的思想也隨著年齡的增長而逐步成熟，見解也更加完善。不說要做到和孔子一模一樣，也至少是要有一個(gè)目標(biāo)，給自己的人生一個(gè)明確的定位，如此，才能在老年時(shí)能夠“隨心所欲”。 子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?“溫故而知新，可以為師矣?！?“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！薄懊舳脤W(xué)，不恥下問，是以謂之文也?！边@幾條則是在告知我們?cè)撛趺磳W(xué)習(xí)，尤其是對(duì)于我們這些同學(xué)，漫漫求學(xué)之路，真的是活到老，學(xué)到老。 首先，要把學(xué)習(xí)

15、當(dāng)作一件歡樂的事情。論語開篇中的“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?”告知我們學(xué)習(xí)后多溫習(xí)是一件多么讓人興奮的事情。而“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”是告知我們學(xué)習(xí)的最高境界是自己愿意去學(xué)，這樣才能得到最多的收獲。這些學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)是最純樸的學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)，它體現(xiàn)的是學(xué)習(xí)的最本源。人們以這樣的心態(tài)來學(xué)習(xí)，不僅可以學(xué)到學(xué)問，更可以達(dá)到修身的目的。 反觀現(xiàn)代人的學(xué)習(xí)，更多的是脫離了學(xué)習(xí)的本源，體現(xiàn)的是學(xué)習(xí)的功利性。人們選擇學(xué)習(xí)什么，往往是看這樣的學(xué)習(xí)是否有用，是否對(duì)個(gè)人的職業(yè)進(jìn)展有利，而忽視了個(gè)人愛好。所以，現(xiàn)在.上才會(huì)有那么多高分低能的人，他們是學(xué)習(xí)的尖子，卻是做人的矮子。所以，在個(gè)人學(xué)習(xí)規(guī)劃中，不妨在有學(xué)

16、問學(xué)習(xí)規(guī)劃的同時(shí)加入讓我們感愛好的內(nèi)容，這些內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是我們最愿意學(xué)的內(nèi)容，它們會(huì)讓我們有更多的收獲。 其次，學(xué)習(xí)要有恰當(dāng)?shù)姆椒?。“溫故而知新，可以為師矣?！备嬷覀儗W(xué)習(xí)要多溫習(xí);“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！备嬷覀儗W(xué)習(xí)不能光學(xué)習(xí)不思索也不能光思索不學(xué)習(xí);“知之為知之，不知為不知，是知也?！备嬷覀儗W(xué)習(xí)要虛心，會(huì)就會(huì)，不會(huì)就不會(huì);“三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！备嬷覀円獙W(xué)會(huì)取長補(bǔ)短。論語中論述學(xué)習(xí)方法的言論還有許多，在此不贅述。這些言論對(duì)我們的學(xué)習(xí)太有用了。學(xué)習(xí)之后要多復(fù)習(xí)，學(xué)習(xí)要不恥下問，要擅長學(xué)習(xí)他人的特長，學(xué)習(xí)要多思索等等觀點(diǎn)不正是我們常告知同學(xué)的學(xué)習(xí)方法嗎。

17、在這些恰當(dāng)?shù)姆椒ǖ闹笇?dǎo)下學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)必定更有效率。 讀論語，讓我們領(lǐng)悟到的是一種才智，是對(duì)學(xué)習(xí)的正確熟悉，是對(duì)自己的得失缺憾的正確對(duì)待，是對(duì)身邊伴侶的理智看待，一種心態(tài)，一種融入在現(xiàn)實(shí)生活中的理性道德?？傊?，論語從多種角度反映了孔子的思想特征，作為兩千多年前的聞名思想家、訓(xùn)練家，孔子和我們今人有很多共同之處，其中的很多思想是當(dāng)代人的精神和楷模，要做到“古為今用”。我們今日也常會(huì)說，天時(shí)、地利、人和豎家興盛、事業(yè)勝利的基礎(chǔ)，特殊是在我們努力制造和諧.的今日，而人與人之間的和諧顯得尤為重要。 道不遠(yuǎn)人，讓我們?cè)谑ベt的光線下學(xué)習(xí)成長! 一班級(jí)論語400字讀后感4 論語是一部記載孔子及其弟子言行的書，它

18、由孔子的弟子和再傳弟子編輯而成。 孔子學(xué)說的核心思想是“仁”，論語中始終如一地貫穿了他的這一思想。 孔子，名丘，字仲尼，春秋后期魯國人(公元前552 或前551前479)。是儒家學(xué)派的創(chuàng)建者、中國古代最聞名的思想家和訓(xùn)練家。 論語這本書流傳至今，歷經(jīng)了2022多年。我不由得大吃一驚，心想：歷經(jīng)兩千多年的書，想必也有它的獨(dú)特之處吧，要不然它也不會(huì)這么聞名。 我又一次翻開書，開頭細(xì)細(xì)的品嘗了。 我觀察論語上有這么一句話：子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！?述而) 意思是孔子說：“三個(gè)人一起行走，除了我之外的兩個(gè)人，肯定都有值得我學(xué)習(xí)的地方。我選擇他們的優(yōu)點(diǎn)來學(xué)習(xí)，假如是

19、缺點(diǎn)的話，就把它當(dāng)成一面鏡子，看看自己有沒有一樣的缺點(diǎn)，假如有就要立即改過來?！?是啊，這句話告知我們：每個(gè)人都有短處，反之，每個(gè)人也都有特長。所以，重要的是，我們能不能學(xué)習(xí)別人的特長，并且改正自己的缺點(diǎn)，使自己更進(jìn)一步。 我突然想到了五班級(jí)時(shí)，我們班里有幾個(gè)人寫的字蠻美麗的，我非常艷羨，就有時(shí)候會(huì)去練練字，但是沒過兩個(gè)月就慢慢忘卻了，后來干脆就不練了。 直到六班級(jí)下冊(cè)時(shí)，我才又下定決心練字了，由于雖然不算特殊難看，可是有時(shí)候考試時(shí)會(huì)由于寫的不清晰而白白扣分。我就漸漸地開頭把字形矯正過來，可是寫那些字的時(shí)候特殊費(fèi)勁，經(jīng)常寫了一會(huì)兒就手酸的要命，但是我每當(dāng)這時(shí)候，就會(huì)想起別人那好看的字，暗暗鼓舞

20、自己，慢慢地，慢慢地，我寫的時(shí)候就越來越順手了。 一班級(jí)論語400字讀后感5 論語作為孔子及門人的言行集，內(nèi)容非常廣泛，大多涉及人類.生活問題，對(duì)中華民族的心理素養(yǎng)及道德行為起到了重大影響。直到新文化運(yùn)動(dòng)之前，在兩千多年的歷史中，始終是中國人的初學(xué)必讀之書。 既然談?wù)撜Z，就不得不談?wù)効鬃雍涂鬃拥臑槿??？鬃邮侨寮覍W(xué)派的創(chuàng)始人，中國古代最出名的思想家、政治家、訓(xùn)練家，對(duì)中國思想文化的進(jìn)展有極其深遠(yuǎn)的影響?？鬃佣嗖哦嗨嚒⒄d人不倦、食不厭精、懂得享受生活。博學(xué)的學(xué)者們常把孔子和古希臘的哲人蘇格拉底相提并論?？鬃与m然貧賤，由于出身于貴族世家，少年時(shí)受過很好的訓(xùn)練;又由于他“敏而好學(xué)”，“不恥下問”，又曾

21、向老聃學(xué)過禮、萇弘學(xué)過樂、師襄學(xué)過琴;還由于他居住魯國，正是周公旦后代的國家，周公制作的禮樂典章制度都在魯國得以流傳和保留，可謂當(dāng)時(shí)的文化中心;加上他“老者安之、伴侶信之、少者懷之”的政治抱負(fù)和遠(yuǎn)大志向，以及以天下為己任的.責(zé)任感等諸多緣由，遂為他成為彪炳千古的大思想家、大政治家、大訓(xùn)練家和儒家學(xué)派創(chuàng)始人奠定了基礎(chǔ)。 讀了論語讓我學(xué)到了許多做人的道理和處人處事的方法?！叭诵?，必有我?guī)熝伞?、“敏而好學(xué)，不恥下問?！鼻耙粍t是說幾個(gè)人走在一起，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人;后一則告知我們要努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。在我們學(xué)習(xí)生活中，每天都要與許多人接觸，而每個(gè)人都有肯定的優(yōu)點(diǎn)，值得我

22、們?nèi)W(xué)習(xí)，可以成為我們良師益友。多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí)，就像置身于萬綠叢中的小苗汲取著豐富的養(yǎng)分。高山，是那樣地宏偉，綿延;大海是那樣地壯美無邊，山之所以高，是由于它從不排斥每一塊小石;海之所以闊，是由于它樂觀地聚集好一點(diǎn)一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必需擅長從平凡的人身上吸取他們點(diǎn)滴之長“三人行必有我?guī)熝伞??？鬃又v究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今日的人們卻在褪色，對(duì)其講孝是特別必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣?！?讀圣賢書，立君子品，做有德人。 幾千年的中華文化，沉淀在一本散發(fā)著油墨書香的論語之中，任憑他在歲月的風(fēng)箱里被剝落的斑駁朱漆，任憑他在時(shí)間的長河中刷洗的一字不剩，然而這其中的靈魂所包含的全部漂亮文化都以他安詳?shù)淖藙?shì)悄悄的躺在那泛黃的紙張上。像陽光，播撒我心中學(xué)問的種子;像雨露，滋潤我向