余秋雨散文讀后感600字5篇

1、余秋雨散文讀后感600字5篇 他有如行云流水般的落筆下寫出的那些飽含睿智的哲思散文，引起了多少人的共鳴。在此我精選了余秋雨散文讀后感600字5篇獻(xiàn)給大家。 余秋雨散文讀后感1 這段時(shí)間重讀了余秋雨先生的新版文化苦旅，又有一種新的感悟。余先生通過對(duì)歷史、.、哲學(xué)、民族、人生的挖掘，將這本書演繹得沉重而悲壯。 說真的，十年前讀第一遍時(shí)除了這篇回憶散文，敘述鄉(xiāng)間的牌坊（與別的地方的“狀元牌坊”、“御賜牌坊”不同，這兒鄉(xiāng)間的牌坊，幾乎都是為女人立的，為一些已經(jīng)亡故的女人。一座座牌坊，都在表彰這些女人“從一而終、寡而不嫁”的事跡，因此又叫“貞節(jié)牌坊”。）、村里的尼姑庵，以及幾個(gè)從外地來的女老師外，其它的

2、沒太看懂。今又重讀文中結(jié)尾的幾段文字卻引起了我的思索。 我慢慢明白了，我們鄉(xiāng)間為什么留有那么多無言的牌坊，卻又涌來那么多生疏的漂亮，尼姑的漂亮，女老師的漂亮？我慢慢明白了，女老師們?yōu)槭裁茨敲雌惹械叵胍惺张瑢W(xué)，連翻山越嶺也不在乎？河英，雪嶺上的一個(gè)紅點(diǎn)，就像那束冰封的金發(fā)。 這些美貌絕倫的東方女子，也為一個(gè)個(gè)鄉(xiāng)村解了凍，為一道道山梁解了凍，為一大批男孩子、女孩子解了凍。 我已經(jīng)斷定，在大地還在沉睡時(shí)靜靜消失的熹微晨光，與中國(guó)歷代失蹤女子名錄有關(guān)。但是，這部名錄，是山川之玄，歲月之秘。它無痕無跡，無符無字，卻被天地牢記。我只知，自己，就是從那解凍了的鄉(xiāng)村走出。 “我”明白了女老師和無言牌坊的關(guān)

3、系。女老師是首先解凍了“冰封著的牌坊”的女人，她們被生活了。她們的“漂亮”表現(xiàn)在“被沖破封建禮教”。 她們迫切招收女學(xué)員，是盼望通過她們努力，讓將來的女性不再背負(fù)那沉重的封建禮教。面對(duì)封建禮教不再成為新的一批舉白旗的為歡樂，以為獲得”真理”的人。 這些美貌絕倫的東方女子，正在努力著為一個(gè)個(gè)山村，一道道山梁，為女人也為男人，為還在沉睡者的中國(guó)解凍，她們是宏大的。她們是哪一座座無字的牌坊，雖無符無字，卻被天地牢記。我只知，自己，就是從那解凍了的鄉(xiāng)村走出。 余秋雨散文讀后感2 我不知道能不能算作看過一本書，也不知道這能不能算作一本書。想必人們對(duì)余秋雨的散文所作的評(píng)論已是多如繁星的，我此舉不免有班門弄

4、斧之嫌。我沒有看過許多所謂的世界名著，只因自己沒有這么高的品嘗。然而對(duì)這些著作等身的大作家評(píng)足論道，又不免太膚淺。終究還是忍受不住.的誘惑，心靈的撩撥。 秋雨散文歷史的氣息很濃。像酒公墓、孤獨(dú)天柱山、陽關(guān)雪等許很多多的篇章其中濃縮歷史，濃縮人生。秋雨是年輕的，他能沖著王維的渭城曲而去尋訪陽關(guān)雪，僅僅是為一個(gè)多年的夢(mèng)，為一份童真。因而他又是瀟灑的，試想在各種現(xiàn)代文明的煩擾下，又有誰有這么的一份閑情逸致呢。誰心中無一個(gè)饒撩的幻想，但誰依舊有這么的一份純真呢？我們對(duì)許多在年輕的心中是新穎的東西已見慣不怪，甚至對(duì)于諸如搶劫、盜竊的現(xiàn)象也視而不見，不知道這些能不能看作麻木不仁，但至少說明我們已經(jīng)失去那份

5、童真，我們的心已經(jīng)老。 秋雨是年輕的卻又如一位睿智的老人。在秋雨的心中歷史雖然有很多美妙的東西，更多的是給我們無窮的懊悔。在道士塔心中透露的就是這樣一種心情。人們往往把敦煌石窟的罪人歸結(jié)為王道士。從一個(gè)歷史的角度來看，這是當(dāng)時(shí)的那種所謂官員的官員的錯(cuò)，一個(gè)國(guó)家都如此的，又何況一個(gè)如此無助的人呢？王道士為生活的所迫也只能如此的。作為華夏子孫莫不對(duì)此感到悲憤的，卻很少人像秋雨那樣洞察更深層的緣由。對(duì)于往事的描述，秋雨能如一位老人用歷史的心態(tài)看待，平和而非柔弱，悲憤而能決無忘其所然。秋雨應(yīng)當(dāng)對(duì)歷史有很深刻的解。 余秋雨散文讀后感3 很早就想寫點(diǎn)東西的，在整個(gè)吞棗看完余秋雨老師散文集之后，但由于工作變

6、化的緣由，始終沒有時(shí)間來寫，也沒有心情靜下來寫。一晃一個(gè)月過去了。其實(shí)，現(xiàn)在也沒有時(shí)間、也沒有心情來寫，只是總感覺心里有點(diǎn)事，這或許就是自己的一點(diǎn)共性。 定下的事情不做完心里總感覺有點(diǎn)不舒適，尤其是在這次閱讀了多篇美妙的文章之后，總感覺應(yīng)當(dāng)留下點(diǎn)什么，特殊是現(xiàn)在的生活節(jié)奏，讓自己已經(jīng)很難在一段時(shí)間之內(nèi)再翻起余老師的文章，只好趁著心里還有點(diǎn)感覺，留下幾行貽笑大方的文字。 余老師和季老一樣，都是高中時(shí)就耳熟能詳?shù)拇髱煟锵У氖?，我這個(gè)文科誕生的人并不喜愛學(xué)習(xí)語文，唐詩(shī)宋詞興致來了還會(huì)背上幾首，而對(duì)于這些文學(xué)作品，學(xué)起來感覺真是要人命，而且最為關(guān)鍵的是學(xué)了不考，考了也考不好，所以，很少仔細(xì)閱讀教材

7、上面的文章，聽課也是是是而非。 這次機(jī)緣巧合讀到了兩位大師的散文集之后，讓人對(duì)散文又有了一點(diǎn)重新的熟悉，又有了不一樣的感覺。自己水平有限，無法寫出精湛的體會(huì)，只能由著自己的感覺信馬由韁。 正如前段時(shí)間寫過一篇關(guān)于讀季老散文集有感的文章一樣，季老從自己工作生活的點(diǎn)滴入手，潤(rùn)物無聲，讓人體會(huì)到生活的一種自然美，讓人感覺有一種返樸歸真、悠閑得意的嫻靜，人生就猶如一幅淡淡的山水畫;余老師的這本散文集，則從宏觀著眼，縱橫捭闔，以一個(gè)文學(xué)家獨(dú)有的眼光來看待歷史。 將很多鮮活的歷史大事通俗易懂的呈現(xiàn)在讀者面前，讓人在冥冥當(dāng)中感受到幾分滄桑和震撼，感受到不一樣的厚重和膚淺。想到這里，又想起很多當(dāng)前關(guān)于余老師的

8、種種消息，正面的、反面的都有，但人人亦云，智者見智，仁者見仁。 現(xiàn)在感覺起來，讀完這本散文集，對(duì)于我這樣一個(gè)特別喜愛歷史的人來說，讓人對(duì)現(xiàn)實(shí)中的余老師有了一個(gè)全新的熟悉，至少對(duì)歷史有了一個(gè)全新的熟悉。雖然這些文章只是余老師文學(xué)作品中的滄海一粟，但從讀的這本散文集里面每一篇文章都讓人從中讀到不一樣的東西。 讓人思維開闊到一個(gè)全新的高度，猶如是在觀賞文學(xué)作品的同時(shí)，從一個(gè)新的角度來品嘗已經(jīng)塵封的歷史，就如一個(gè)王朝的背影、蘇東坡突圍、風(fēng)雨天一閣、抱愧山西、上海人等每一篇文章一樣，都呈現(xiàn)了一段不一樣的歷史。 余秋雨散文讀后感4 靜的夜空，最好莫過于讀書，一盞孤燈，一杯濃茶，細(xì)細(xì)品嘗。垂釣是余秋雨散文中

9、的一篇，是余秋雨夫婦在海參威的見聞，情節(jié)非常簡(jiǎn)潔。一胖一瘦的兩個(gè)垂釣老人，由于個(gè)人喜好不同，胖老人在釣繩上掛了六個(gè)小小的釣鉤，每次下鉤不到半分鐘他就起竿，次次都會(huì)掛著六條小魚，他忙勞碌碌地不斷下鉤、起鉤，從來沒有落空，落日余暉的時(shí)候，總是歡樂地滿載而歸;瘦老人就沒有這么幸運(yùn)了，他的釣鉤只有一個(gè)，而且碩大無比，即使沒有大魚上鉤，他都倔強(qiáng)地端坐著，等著暮色蒼茫了，瘦小的身影還在與大海對(duì)峙。 兩位老者不同的性格追求，導(dǎo)致兩種截然不同的結(jié)果。胖老人歸去的時(shí)候已是盆滿缽滿，歡樂的腳步如成功者凱旋。瘦老人雖然用背影來鄙視同伴的淺北，但他究竟魚桶空空，一個(gè)人在暮色漸濃的大海邊孤獨(dú)地等待，孤獨(dú)地守候! 余秋雨

10、在散文中說道“一個(gè)更加物質(zhì)，一個(gè)更加精神”，“一個(gè)是喜劇美，一個(gè)是悲劇美”，“他們每天在相互批判，但加在一起才是完善的人類”。的確，人類在演繹故事的時(shí)候，皆由于不同的人生觀而豐富了結(jié)局，讓旁觀者更覺意味無窮。 人生何嘗不是這樣，假如不認(rèn)清自己所處的環(huán)境和客觀條件，一味盲目地追求自己力所不能及的目標(biāo)，那種孤獨(dú)孤獨(dú)的對(duì)峙并不能顯示崇高，唯有不斷地充實(shí)自己，發(fā)覺自己，腳踏實(shí)地的面對(duì)和解決，才會(huì)象胖老人一樣，面對(duì)人生自如地下鉤、起鉤，而且次次都是滿載而歸，撞開人生的一扇扇盼望和歡樂之門! 夜深人靜的時(shí)候，悄悄的翻開這樣的一本書。再去品嘗書中對(duì)人生、靈魂以及人性的感悟。當(dāng)然會(huì)感慨萬千。 余秋雨散文讀后感

11、5 讀秋雨的書，猶如讀著一本厚厚的歷史，更加有萬象的人生世態(tài)和豐富的風(fēng)土人情。 秋雨的心是年輕的，卻又是遲暮的。有著兒童的天真，有著老人的睿智，因而有了天真的憧憬新穎的心，有了發(fā)自內(nèi)心的對(duì)歷史的感悟。所以他的人生是漂亮的。正如他在散文集的序文中所寫的那樣他應(yīng)當(dāng)是一個(gè)“天使般的老人”即使他年老了，也會(huì)有一顆年輕的心的。 秋雨對(duì)幻想的初衷，對(duì)歷史的感悟。更是由于他對(duì)人類歷史的重視。他追尋的心是滄桑的，他對(duì)待敦煌文明患病蹂躪的過去不再如別人所云的那樣，將罪過歸咎于一盡全力愛護(hù)但卻無力回天的王道士。歷史的失落是有她既定的命運(yùn)也有歷史的更深層的本質(zhì)的。歷史的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)也正是由于它有令人哀思的過去。 初次接

12、觸余秋雨是他的第一本散文集文化苦旅，很是被深厚的文化底蘊(yùn)所折服，他的思牽千載，行云流水的記錄，對(duì)歷史、對(duì)文化滲透著的領(lǐng)悟力，也是使余秋雨在中國(guó)的文化史上留下一席之地! 而后接觸到他的另幾本著作，如談史談鑒的山居筆記、闡述立身處世的霜冷長(zhǎng)河、行者無疆，以及對(duì)比幾大文明的千年一嘆，還有類似回憶類的封筆之作舍我一生。讀完后，總想寫點(diǎn)什么，卻始終未敢動(dòng)筆，只怕自己的看法大為浮淺，甚至落入俗套，而今下定決心來淺談一下余秋雨散文的寫作風(fēng)格問題，對(duì)于我們的寫作也有許多的借鑒意義。 余秋雨散文作品中始終貫穿著一條鮮亮的主線，那就是對(duì)中國(guó)歷史、中國(guó)文化的追溯，思索和反問，與其他一些文化散文家相像，余的作品更透著幾絲靈性與活潑，盡管表達(dá)的內(nèi)容是濃重的。 余利用他淵博的歷史學(xué)問，豐厚的文化功底，將歷史與文化契合，將歷史寫活、呈現(xiàn)，引起我們反思、追問，作為一個(gè).，他的作品已滲透了文人的憂患意識(shí)和良知，這點(diǎn)也是最重要的。高雅、靈動(dòng)如詩(shī)般的語言。 余對(duì)語言有一種超強(qiáng)的領(lǐng)悟力和駕馭力量，他的散文追求一種情理交融的雅致語言，并且“語言在抒情中融著歷史理性，在歷史敘述中也透露著生命哲理”。 他選擇恰當(dāng)?shù)摹⒏挥性?shī)意、表現(xiàn)力的語言加以表達(dá)，這些語言具