第2課諸侯紛爭與變法運動課件-高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上冊

1、第一單元 從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固2021級高中歷史中外歷史綱要（上）第2課 諸侯紛爭與變法運動2021級高中歷史中外歷史綱要（上）學(xué)習(xí)任務(wù)1、通過春秋戰(zhàn)國時期的政治變動和經(jīng)濟發(fā)展，理解戰(zhàn)國時期變法運動的必然性2、了解老子、孔子學(xué)說和“百家爭鳴”的局面及其意義。梳理知識030102政治-列國紛爭、華夏認(rèn)同與變法運動經(jīng)濟-鐵犁牛耕和封建經(jīng)濟的建立文化-百家爭鳴春秋（爭霸）戰(zhàn)國（兼并改革）西周東周前1046年前771前475前476前221前256【時空觀念】 東周(公元前770年-公元前256年)，中國歷史上的朝代，西周覆滅后，諸侯擁立原先被廢的太子宜臼為王，史稱周平王

2、， 定都洛邑(今河南洛陽)，史稱東周。東周的前半期，諸侯爭相稱霸，稱為春秋時代。公元前453年，韓趙魏三家聯(lián)手滅智氏家族后，三家分晉，各諸侯相互征伐，稱為戰(zhàn)國時代。春秋：公元前770年公元前476年，自周平王東遷洛邑到周敬王卒。因孔子所著春秋書中記載的時間跨度與構(gòu)成一個歷史階段的春秋時代大體相當(dāng)，所以后人將這一歷史階段稱為春秋時期。戰(zhàn)國：公元前475年公元前221年，這一時期各國混戰(zhàn)不休，故前人稱之為戰(zhàn)國。把戰(zhàn)國作為時代名稱，開始于西漢末年劉向匯編的戰(zhàn)國策。秦滅六國一、經(jīng)濟-鐵犁牛耕大發(fā)展1、農(nóng)業(yè)材料1 美金(指青銅)以鑄劍乾，試諸狗馬。惡金（指鐵）以鑄鋤、斤，試諸壤土。 國語齊語材料2 秦以

3、牛田，水通糧。 戰(zhàn)國策.趙策一材料3 今一夫挾五口，治田百畝，歲收畝一石半，為粟百五十石。漢書食貨志上載李悝的話鐵制農(nóng)具開始使用，牛耕得到推廣。以家庭為基本單位的小農(nóng)經(jīng)濟開始出現(xiàn)。各國紛紛興建水利灌溉工程。鄭國渠都江堰材料5：隨著井田制的瓦解，原先擁有一小塊份地的國人和庶人轉(zhuǎn)化成為小土地私有者，他們自耕自種，除一部分收入要交給國家外，產(chǎn)品都為自己所有。隨著土地私有化的發(fā)展，擁有大量土地的地主階級也取得了較大的發(fā)展。趙毅、趙軼峰著中國古代史 材料4 今以眾地者，公作則遲，有所匿其力也；分地則速，無所匿其力也。呂氏春秋審分私田進一步發(fā)展，并逐步得到各國統(tǒng)治者的認(rèn)可，取代公田階級關(guān)系的變動：新興地主

4、階級崛起結(jié)合材料概述春秋戰(zhàn)國農(nóng)業(yè)發(fā)展表現(xiàn)結(jié)合材料和所學(xué)概括春秋戰(zhàn)國階級結(jié)構(gòu)的變化2、手工業(yè)戰(zhàn)國冶鐵遺址，位于河南省西平縣酒店鄉(xiāng)酒店村南煮鹽業(yè)羽毛齒革糧食羊馬鹽池藥材冶鐵業(yè)冶鐵技術(shù)出現(xiàn)。手工業(yè)分布更加細(xì)密。冶銅、冶鐵、制漆、煮鹽和釀酒等行業(yè)都取得了較大的成就。3、商業(yè)材料1 魏國“車馬之多日夜行不休已”戰(zhàn)國策.魏一材料2 臨淄甚富而實，其民無不吹竽鼓瑟，彈琴擊筑，斗雞走狗，六博蹋鞠者。臨淄之途，車彀擊，人肩摩，連衽成帷，舉袂成幕，揮汗成雨，家殷人足，志高氣揚。史記蘇秦列傳貨幣流通廣泛，金屬錢幣大量被使用。各地涌現(xiàn)出一批人口眾多、商賈云集的中心城市。“工商食官”局面被打破，出現(xiàn)富有的工商業(yè)主。結(jié)合

5、材料概述春秋戰(zhàn)國手工業(yè)發(fā)展表現(xiàn)結(jié)合材料概述春秋戰(zhàn)國商業(yè)發(fā)展表現(xiàn)二、政治-禮崩樂壞大變局1、禮崩樂壞，列國紛爭結(jié)合材料和所學(xué)，概述春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)的歷史現(xiàn)象。 （周）王奪鄭伯（鄭莊公）政，鄭伯不朝。秋，王諸侯伐鄭，鄭伯擊之。王卒大敗，祝聃（dn，鄭莊公的臣下）射王中肩。 左傳桓公五年 田氏取齊，六卿分晉，道德大廢，上下失序.上無天子，下無方伯，力功爭強，勝者為右。 戰(zhàn)國策書錄 平王東遷以后，周王朝在宗周鎬京地區(qū)的土地大片喪失，這是王室所擁有的領(lǐng)土僅有六百多平方里。與地方數(shù)千里的諸侯大國相比，周王的力量只能相當(dāng)于一個很小的諸侯了。 趙毅、趙軼峰著中國古代史王室衰微；禮崩樂壞，分封宗法秩序受到巨大沖

6、擊；列國紛爭，諸侯爭霸（五霸）兼并劇烈（七雄）；分裂中孕育統(tǒng)一；戰(zhàn)亂中走向融合。戰(zhàn)國形勢圖春秋形勢圖2、民族關(guān)系變化：華夏認(rèn)同中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。 春秋左傳正義定公十年唐朝孔穎達裔不謀夏，夷不亂華。春秋左傳正義定公十年特征：華夷有別華夏：農(nóng)耕民族，講禮樂、服飾、重禮儀蠻夷：游牧部族（“披發(fā)左衽”）民族認(rèn)同（中華民族）大融合 材料1：義渠族為居住在山西西北部和甘肅東北部地區(qū)勢力強盛的草原民族，與秦國之間不斷有戰(zhàn)爭爆發(fā)。公元前272年，秦昭王先誘殺義渠王，然后派兵攻伐義渠，最終滅掉義渠。秦在新增加的土地上設(shè)置了隴西、北地和上郡。趙毅、趙軼峰著中國古代史 材料2：楚威王時，派

7、莊蹻進攻滇，莊蹻后來就在滇地稱王。莊蹻在滇地的統(tǒng)治，加強了云南少數(shù)民族與中原華夏族之間的聯(lián)系，使得滇地地區(qū)出現(xiàn)了發(fā)達的青銅文化。趙毅、趙軼峰著中國古代史 根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括少數(shù)民族與華夏民族交流的方式，分析民族交流的影響。 戰(zhàn)爭、設(shè)置行政機構(gòu)與和平交流 推動少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展 加強華夏族與少數(shù)民族的聯(lián)系3、富國強兵大變革（1）大變革的歷史背景經(jīng)濟：階級：政治：思想：法家思想的出現(xiàn)鐵犁牛耕使用，生產(chǎn)力提高（根本）封建土地私有制出現(xiàn)，新興地主階級力量壯大周王室衰微，各諸侯國為了富國強兵春秋之中，弒君三十六，亡國五十二，諸侯奔走不得保其社稷者不可勝數(shù)春秋之后，陪臣秉政，彊國相王 史記太

8、史公自序燕昭王樂毅改革趙武靈王胡服騎射齊威王鄒忌改革楚悼王吳起變法韓昭侯申不害改革魏文侯李悝變法秦孝公商鞅變法（2）商鞅變法（2）商鞅變法（前356年）時間內(nèi)容作用政治在民間實行什伍連坐，互相糾察告發(fā)普遍推行縣制，主要官員由君主任免經(jīng)濟重農(nóng)抑商，獎勵耕織強制大家庭拆散為個體小家庭“廢井田，開阡陌”軍事獎勵軍功，剝奪和限制貴族特權(quán)建立中央集權(quán)體制發(fā)展農(nóng)耕，富國強兵確立了土地私有制打破了貴族壟斷政治的局面A、內(nèi)容及作用：C、評價：材料1 治世不一道，便國不法古。故湯武不循古而王，夏殷不易禮而亡。反古者不可非，而循禮者不足多。史記商君列傳材料3 初，商君相秦，用法嚴(yán)酷，嘗臨論囚，渭水盡赤。資治通鑒材

9、料2 (變法)行之十年民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治。 摘自史記.商君列傳 孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國以富強，百姓樂用，諸侯親服，獲楚魏之師，舉地千里，至今治強。 史記李斯列傳變法順應(yīng)了時代潮流（生產(chǎn)力發(fā)展，加強中央集權(quán)）；使秦國富兵強，為秦統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)刑法嚴(yán)酷，賦稅沉重，激化階級矛盾；推動了社會轉(zhuǎn)型，逐步建立起君主專制的政治制度B、特點：戰(zhàn)國持續(xù)時間最長、涉及面最廣、改革最徹底的一次變法三、文化-百家爭鳴大解放 凡諸子百八十九家，四千三百二十四篇。諸子十家，其可觀者九家而已。皆起于王道既微，諸侯力政，時君世主，好惡殊方，是以九家之術(shù)蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此馳說，取

10、合諸侯。 漢書藝文志諸子略（1）背景經(jīng)濟根源：政治狀況：階級基礎(chǔ)：社會環(huán)境：鐵犁牛耕，社會經(jīng)濟發(fā)展；奴隸制度進一步崩潰，封建制度逐步形成，社會經(jīng)歷著劃時代的變革；舊貴族等級體系開始瓦解，新興的士人階層崛起，試圖影響現(xiàn)實政治；私學(xué)興起；各諸侯國君主為了稱霸爭雄競相招攬人才，禮賢下士； 材料 伴隨著春秋戰(zhàn)國時期的政治和經(jīng)濟大變動，王官之學(xué)的退場，私學(xué)的興起，最終造就了諸子百家爭鳴的興盛局面。 摘編自袁行霈、嚴(yán)文明等中華文明史百家爭鳴是春秋戰(zhàn)國時期社會經(jīng)濟發(fā)階級關(guān)系變化在思想領(lǐng)域內(nèi)的反映（2）儒家A、春秋懷舊孔子政治思想材料：樊遲問仁。子曰：“仁者愛人?！鳖仠Y問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。” 齊景公問

11、政于孔子?？鬃訉υ唬骸熬?、臣臣、父父、子子”。為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之，子為政，焉用殺，子欲善而民善矣。 摘自論語“仁”（關(guān)愛他人）；“禮”（主張恢復(fù)西周等級森嚴(yán)的禮樂制度）；“為政以德”教育思想“有教無類”，打破了貴族壟斷文化教育的局面，推動私學(xué)發(fā)展 孔子培養(yǎng)出大批有才干的學(xué)生，據(jù)說弟子三千，賢人七十二。除少數(shù)學(xué)生出身貴族外，大部分都是平民，如子貢是商人，子張是農(nóng)民，顏淵“窮居陋巷”。有人評價說“夫子之門，何其雜也”。 編引自中國教育史講稿 歷史地位儒家學(xué)派的創(chuàng)始人；杰出的政治家和思想家；偉大的教育家；B、戰(zhàn)國謀新孟子和荀子孟子的思想主張政治思想：“仁政”思想民本思想：民貴君輕

12、人性論：性善論孟子不以仁政，不能平治天下。 民為貴，社稷次之，君為輕。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也。 孟子荀子的思想主張荀子“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟”“人之性惡，其善者偽也”“起禮儀、制法度，以矯飾人之性情而正之，以擾化人之性情而導(dǎo)之。” 荀子政治思想：隆禮重法民本思想：君舟民水人性論：性惡論（3）道家A、春秋懷舊老子（道家學(xué)派創(chuàng)始人）材料：“有物混成，先天地生。 吾不知其名，字之曰道?！薄暗郎?，一生二，二生三，三生萬物?！?老子人法地，地法天，天法道，道法自然?！崩献印坝袩o相生，難易相成，長短相形前后相隨?！崩献?“不尚賢，使民不爭，不貴難得之貨，使民不為盜

13、。” “使民無知無欲為無為，而無不治?！?道德經(jīng)“小國寡民鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來?！?道德經(jīng)哲學(xué)思想“道”是宇宙萬物的本原追求天人合一，具有古代樸素的唯物史觀事物之間是對立統(tǒng)一、相互轉(zhuǎn)化的樸素的辯證法思想政治思想無為而治小國寡民B、莊子（崇尚逍遙自由）（4）戰(zhàn)國謀新法家與墨家韓非子代表地主階級統(tǒng)治者墨子代表下層百姓（5）陰陽家（鄒衍）君主要以法、術(shù)、勢治國； 刑過不避大臣，賞善不遺匹夫； 事在四方，要在中央； 圣人執(zhí)要，四方來效法、術(shù)、勢相結(jié)合嚴(yán)刑峻法（法治）中央集權(quán)兼愛、非攻尚賢、節(jié)儉五行學(xué)說；“相生相勝”理論；“五德終始”、“五德轉(zhuǎn)移”說；學(xué)派時期代表主要思想主張儒家春

14、秋孔子“仁”；以德治民，克己復(fù)禮；有教無類戰(zhàn)國孟子仁政；性善論戰(zhàn)國荀子隆禮重法；性惡論道家春秋老子“道”；無為而治；事物相互依存相互轉(zhuǎn)化戰(zhàn)國莊子崇尚逍遙自由陰陽家戰(zhàn)國鄒衍五行“相生相勝”（相互促進相互制約）墨家戰(zhàn)國墨子節(jié)儉；兼愛；非攻法家戰(zhàn)國韓非以法治國；中央集權(quán)（6）殊途同歸-百家爭鳴的歷史意義問題探究：據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)概括春秋戰(zhàn)國時期道、儒、墨、法的治國思想，分析百家爭鳴的歷史意義。 材料 春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)百家爭鳴局面，各家學(xué)派紛紛提出自己的治國主張：老子認(rèn)為“我無為而民自化”，孟子認(rèn)為“王如施仁政于民可使制以撻秦楚之堅甲利兵矣，韓非認(rèn)為 “以法為教、法不阿貴”，墨子認(rèn)為“國有賢良之士眾，

15、則國家之治厚”。百家爭鳴的局面形成了中國古代歷史上文化繁榮的鼎盛時代。諸子學(xué)說的不少命題成為后代學(xué)說的萌芽狀態(tài)，后來的學(xué)者大都從這里吸取思想材料或理論形式，進行改造和發(fā)展的工作 。 摘編自侯外廬中國思想史綱道家：無為而治；儒家：實行仁政；法家：推行法治；墨家：以賢治國或尚賢。A、治國思想：是中國歷史上第一次波瀾壯闊的思想解放運動。為新興的地主階級登上歷史舞臺奠定了思想理論基礎(chǔ)。成為后世思想文化的源頭活水，影響深遠(yuǎn)。B、歷史意義：12治國之道修身之道【課堂小結(jié)】夏商西周（統(tǒng)一） 春秋戰(zhàn)國（過渡時期：分裂）秦朝（統(tǒng)一）BC770BC221奴隸社會：貴族政治中國古代第一次社會大轉(zhuǎn)型時期封建社會：官僚政治政治宗法分封、世卿世祿