2023年最新的清明節(jié)為什么要送菊花

1、第 PAGE4 頁(yè) 共 NUMPAGES4 頁(yè)2023年最新的清明節(jié)為什么要送菊花我們都知道清明節(jié)掃墓的時(shí)候,大家都會(huì)帶著菊花,去祭奠去世的親人。不少人困惑,清明節(jié)掃墓為什么用菊花下面是小編為大家整理的清明節(jié)送菊花的原因，希望你會(huì)喜歡! 清明節(jié)送菊花的原因 中國(guó)傳統(tǒng)文化中的菊花淵源 菊花在中國(guó)的花木文化中的地位頗重。 早在東周，即有 九月榮菊 的記載，而屈原是以菊自比第一人，他在離騷中揮墨，形容自己 夕餐秋菊之落英 ，且 寧可抱香枝上老，不隨黃葉舞東風(fēng) 。 而真正菊文化的創(chuàng)始人是晉代陶淵明，這位 菊友 與菊花朝夕相伴以至于住處也 秋菊盈園 ，他得菊境之深，古往今來(lái)無(wú)人能及。 唐代的孟浩然描繪了

2、 待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花 的鄉(xiāng)村賞菊之境;其同時(shí)代黃巢的 滿城盡帶黃金甲 更是成為今人的談資。 到了宋代則是 酒家皆以菊花縛成洞戶 的重陽(yáng)盛景。明代詩(shī)人李夢(mèng)陽(yáng) 只今秋色里，忍為菊花來(lái) 和清乾隆帝的 楓葉梧青落，霜花堆白菊 都可見明清時(shí)菊風(fēng)益盛。在紅樓夢(mèng)中的眾首菊詩(shī)，更是牽腸之筆。 在這些菊花的篇章中，并沒有絲毫與哀悼有關(guān)的筆墨。 菊花的哀悼含義來(lái)自國(guó)外 很少有人意識(shí)到，用菊花掃墓如同用玫瑰表達(dá)愛情一樣，其實(shí)主要是 西俗東漸 的結(jié)果;而更少會(huì)有人知道，菊花是從中國(guó)遍及世界的。 歐洲的詞典上出現(xiàn) 菊花 一詞，大約是17世紀(jì)末荷蘭人在經(jīng)商時(shí)將其從我國(guó)引入之后，18世紀(jì)菊花傳入法國(guó)，而后19世紀(jì)中期又

3、被引入拉丁美洲 以致遍及全球。 在歐洲，菊花栽種得最多之處是墓地，因?yàn)闅W洲的傳統(tǒng)文化認(rèn)為菊花是墓地之花，如果做客或送人的話，此花是萬(wàn)萬(wàn)不可攜帶的。在拉丁美洲，菊花也有 妖花 之稱。可見其在西方的地位。 又有消息報(bào)道，中國(guó)的菊花大量出口至東鄰日本，創(chuàng)造了良好的經(jīng)濟(jì)效益。一海相隔之遙，搭上這些保藏運(yùn)輸?shù)母甙嘿M(fèi)用，居然也能獲利頗豐;這是由于日本對(duì)菊花需求量之大以致日本國(guó)內(nèi)供不應(yīng)求。在日本，即使是一個(gè)普通人離世，也常常要用到兩三萬(wàn)枝菊花;更何況一個(gè)墓地每年對(duì)菊花的需求量。 在國(guó)外是如此;而在菊花的故鄉(xiāng)中國(guó)，它為什么又有如此截然不同的含義呢 3、 儒文化 和 重陽(yáng)節(jié) 詮釋菊花內(nèi)涵 與國(guó)外迥異，菊花在中國(guó)

4、傳統(tǒng)文化中有兩層含義，一是高尚的氣節(jié);二是吉祥長(zhǎng)壽。 和道家的 師法自然 相反，儒文化講究的是 比德 ，主觀地以自然山水來(lái)對(duì)應(yīng)人的品行。菊花即以它凌霜而放，西風(fēng)不落的傲骨和其 此花開盡更無(wú)花 的氣度被賦予了堅(jiān)貞不屈的高潔情操。另外，菊花開放在九月， 九 是單位數(shù)中最大的數(shù)，被稱做 至數(shù) 、 陽(yáng)數(shù) ，因而菊花與九九雙陽(yáng)相疊的重陽(yáng)一樣，被賦予吉祥、長(zhǎng)壽的寓意。 采菊東籬下 是為了食取菊花的保健功效以健康， 悠然見南山 也照應(yīng)了 壽比南山 之意。 可見，古代是以菊花祝?；蛸澷p活者;而今則是用其悼念故人。 菊花的寓意 菊花花語(yǔ)中含有 懷念 的意思，菊花可以用來(lái)表達(dá)對(duì)某人的懷念，所以清明時(shí)節(jié)獻(xiàn)上菊花。另

5、：菊花常見的有黃色和白色兩種，與其他的花卉相比，色調(diào)比較低沉，而我國(guó)的習(xí)俗，顏色不鮮艷的冷、淡色系的花一般都是用在喪葬上，所以菊花也大量用在喪葬上。 黃色的菊花代表著高雅的君子品格，而紫紅色的菊花代表著熱烈的生命，白色的菊花代表著對(duì)逝去者的尊敬菊花是中國(guó)傳統(tǒng)名花。它雋美多姿，然不以嬌艷姿色取媚，卻以素雅堅(jiān)貞取勝，盛開在百花凋零之后。 人們愛它的清秀神韻，更愛它凌霜盛開，西風(fēng)不落的一身傲骨。中國(guó)賦予它高尚堅(jiān)強(qiáng)的情操，以民族精神的象征視為國(guó)萃受人愛重，菊作為傲霜之花，一直為詩(shī)人所偏愛，古人尤愛以菊名志，以此比擬自己的高潔情操，堅(jiān)貞不屈。 菊花在中國(guó)的花木文化中的地位頗重。早在東周，即有 九月榮菊 的記載，而屈原是以菊自比第一人，他在離騷中揮墨，形容自己 夕餐秋菊之落英 ，且 寧可抱香枝上老，不隨黃葉舞東風(fēng) 。而真正菊文化的創(chuàng)始人是晉代陶淵明，這位 菊友 與菊花朝夕相伴以至于住處也 秋菊盈園 ，他得菊境之深，古往今來(lái)無(wú)人能及。 唐代的孟浩然描繪了 待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花 的鄉(xiāng)村賞菊之境;其同時(shí)代黃巢的 滿城盡帶黃金甲 更是成為今人的談資。到了宋代則是 酒家皆以菊花縛成洞戶 的重陽(yáng)盛景。明代詩(shī)人李夢(mèng)陽(yáng) 只今秋色里，忍為菊花來(lái) 和清乾隆帝的 楓葉梧青落，霜花堆白菊 都可見明清時(shí)菊風(fēng)益盛。在紅樓夢(mèng)中的眾首菊詩(shī)，更是牽腸之筆。 在這