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1、第 PAGE4 頁(yè) 共 NUMPAGES4 頁(yè)2023年最新的繼往開(kāi)來(lái)【成語(yǔ)解釋】 承續(xù)先人的事業(yè),并為后人開(kāi)拓道路。語(yǔ)本宋朱熹隆興府學(xué)濂溪先生祠記。 【成語(yǔ)典故】 宋朱熹隆興府學(xué)濂溪先生祠記(據(jù)朱子文集卷七八引) 自堯舜以來(lái),至于孔孟,其所以相傳之說(shuō),豈有一言以易此哉?顧孟氏既沒(méi),而諸儒之智不足以及此,是以世之學(xué)者茫然莫知所適,高則放于虛無(wú)寂滅之外,卑則溺于雜博華靡之中,自以為道固如是,而莫或知其非也。及先生出,始發(fā)明之,以傳于程氏,而其流遂及于天下,天下之學(xué)者于是始知圣賢之所以相傳之實(shí)乃出于此,而有以用其力焉。此先生之教所以繼往圣、開(kāi)來(lái)學(xué),而大有功于斯世也。 【成語(yǔ)注解】 1、程氏:指程顥

2、、程頤兩兄弟。程顥(公元10321085),字伯淳,號(hào)明道先生,宋洛陽(yáng)人。為學(xué)出入于老釋,終返于六經(jīng),為一代大儒。程頤(公元10331107),字正叔,號(hào)伊川先生,宋洛陽(yáng)人。為學(xué)以誠(chéng)敬為本,主窮理,言行以圣人為模范。與兄程顥合稱為 二程 ,開(kāi)創(chuàng)洛派理學(xué)。 【成語(yǔ)出處】 1、明王守仁傳習(xí)錄卷上: 文公精神氣魄大,是他早年合下便要繼往開(kāi)來(lái),故一向只就考索著述上用功。 2、明李贄焚書卷一書答答耿司寇: 如欲專為光前裕后事,吾知公必不甘,吾知公決兼為繼往開(kāi)來(lái)之事者也。 3、官場(chǎng)現(xiàn)形記第一回: 趙世兄他目前雖說(shuō)是新中舉,總是我們斯文一派,將來(lái)昌明圣教,繼往開(kāi)來(lái),舍我其誰(shuí)? 【成語(yǔ)用法】 語(yǔ)義說(shuō)明 承續(xù)先

3、人的事業(yè),并為后人開(kāi)拓道路。 使用類別 用在 承續(xù)開(kāi)創(chuàng) 的表述上。 【繼往開(kāi)來(lái)造句】 1、青年人要有繼往開(kāi)來(lái)的遠(yuǎn)大志向,才能成大功立大業(yè)。 2、身為祖?zhèn)骷覙I(yè)的接班人,父親的確已經(jīng)完成繼往開(kāi)來(lái)的重責(zé)大任了。 3、真正的企業(yè)家應(yīng)該要有繼往開(kāi)來(lái)的抱負(fù),絕不能滿足于現(xiàn)狀而沾沾自喜。 4、任何學(xué)術(shù)研究都必須有人能夠繼往開(kāi)來(lái),才能不斷推陳出新,日趨圓滿。 5、看了古代科學(xué)展后,我更覺(jué)得我們這一代要多加努力,才能完成繼往開(kāi)來(lái)的任務(wù)。 辨識(shí) 【近義詞】承上啟下,承先啟后 【反義詞】后繼無(wú)人 【參考詞語(yǔ)】:嗣往開(kāi)來(lái) 【漢語(yǔ)拼音】:s wng ki l i 【成語(yǔ)解釋】:猶 繼往開(kāi)來(lái) 。見(jiàn) 繼往開(kāi)來(lái) 條。 1、宋

4、魏了翁簡(jiǎn)州四先生祠堂記: 逮伊、洛諸儒,先奮乎千載之下,倡明此理,則士往往驚怪,以是為一家之學(xué);不知堯舜三代之相傳,孔顏曾孟之所事,固未嘗外此,諸儒先特表而出之,以嗣往開(kāi)來(lái)耳。 【參考詞語(yǔ)】:紹往開(kāi)來(lái) 【漢語(yǔ)拼音】:sh o wng ki l i 【成語(yǔ)解釋】:猶 繼往開(kāi)來(lái) 。見(jiàn) 繼往開(kāi)來(lái) 條。 1、明李開(kāi)先涇野呂亞卿傳: 先生所著, 足以闡經(jīng)翼圣,紹往開(kāi)來(lái)。 【繼往開(kāi)來(lái)的成語(yǔ)故事】 宋朝周敦頤,號(hào)濂溪。精于易學(xué),喜歡談?wù)撁?,提出無(wú)極、太極、理、氣、心、性、命等哲學(xué)理論,以及立誠(chéng)、主靜學(xué)說(shuō),為道學(xué)的創(chuàng)始人。他的學(xué)生程顥、程頤兄弟,世稱 二程 ,則是理學(xué)的奠基人。隆興府學(xué)教授黃灝,在學(xué)堂里供奉三人的牌位,藉此傳揚(yáng)他們的學(xué)說(shuō)思想,并且寫信告訴朱熹,希望朱熹寫一篇文章記下這件事。于是朱熹就寫下這篇隆興府學(xué)濂溪先生祠記,內(nèi)容有一段寫道: 此先生之教所以繼往圣、開(kāi)來(lái)學(xué),而大有功于斯世也。 意思是說(shuō):濂溪先生繼承了

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