淺談豐子愷的藝術(shù)

1、淺談豐子愷的藝術(shù)豐子愷被人稱為是現(xiàn)代中國最像藝術(shù)家的藝術(shù)家，他的作品親切感人，讓人印象深化，在特定的階段扮演著重要的歷史角色，眾所周知，他是著名的畫家、散文家、美術(shù)音樂教育家、翻譯家。他的全能正是他成為大家的關(guān)鍵。豐子愷是我個人印象較深的國內(nèi)藝術(shù)家之一，之所以印象深是因為我幼年時期在一本美術(shù)雜志上看到過他的漫畫作品，覺得非常的生動有趣。我在正式踏入學(xué)藝之路以后對這位大家有了更為深化的認(rèn)識和理解。豐子愷的藝術(shù)是真正意義上的藝術(shù)，原因在于他的博學(xué)，他集畫家、散文家、美術(shù)音樂教育家、翻譯家與一身，并有機的將這些文藝學(xué)科融會貫穿，形成了自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)語言。用簡潔、概括的筆法，描繪出一幅幅寓意

2、深化的繪畫作品。他的作品看似簡約，色彩單純，實那么含義深化，耐人尋味。在這些成功的作品之后蘊藏著藝術(shù)家勤奮的汗水與深沉的文化造詣。繪畫特別是中國國畫自古以來就與文學(xué)、音樂有著非常親密的聯(lián)絡(luò)，這些學(xué)科之間互相浸透，互相汲取養(yǎng)料，鑄就了人類文明一頁頁光輝的篇章。文藝復(fù)興時期藝術(shù)家的先驅(qū)之一-達(dá)芬奇在學(xué)藝的態(tài)度和廣度上都與豐子愷有相似之處。前者也是以其博學(xué)多才文明于世，他涉足的領(lǐng)域甚至包括理工學(xué)科，天文地理等知識。在當(dāng)時特定的年代，達(dá)芬奇講其所掌握的豐富的自然、人文科學(xué)知識運用到藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中，帶來了許多意想不到的飛躍和成功。例如他將大量的生物醫(yī)學(xué)解剖方面的知識帶到肖像和動物繪畫當(dāng)中去，做到了真正的由

3、內(nèi)而外的真實。甚至于如今西方的醫(yī)院里還能看到醫(yī)師們拿著達(dá)芬奇的人體解剖圖分析臨床的病情，可見他對解剖研究之深化。他這些方面的成就往往不是因為就事論事到達(dá)的，而正時因為其他學(xué)科所帶來的豐富的思路，和特殊的考慮方式。中國畫家自古以來都力求作品可以到達(dá)形神兼?zhèn)涞男Ч?，這與中國繪畫的特點有關(guān)。1926年豐子愷在?東方雜志?上發(fā)表的論文?中國畫的特色?系統(tǒng)地將中西方兩種繪畫體系進展了比較，用科學(xué)的方法展示了中國畫與眾不同之處。豐子愷認(rèn)為藝術(shù)分為兩大類，一種是重視描繪事物的意義與價值，即注重內(nèi)容神似藝術(shù)開展到近現(xiàn)代實際上又回到了這一理念；另外一種是注重描繪物象的形狀、神氣、色彩等要素，而放松了對于內(nèi)容于價

4、值的表達(dá)。前者注重心，后者注重眼。中國畫講求事物背后所蘊藏的深化的象征意義和作者的思想，而西洋畫那么屬于第二類。中國繪畫特別是文人畫當(dāng)中更為重視神的表達(dá)，那么想要到達(dá)這個所謂的神似，就要求創(chuàng)作者在擁有嫻熟的繪畫表現(xiàn)技巧之外還要擁有非常深沉的文學(xué)底蘊和豁達(dá)開朗的藝術(shù)情懷，這些都需要創(chuàng)作者飽讀詩書作為保障,理解更多古今中外甚至是繪畫以外的知識。豐子愷的繪畫作品主要指漫畫作品能讓人記憶猶新的原因主要在于其作品背后所表達(dá)的作者特殊的人生經(jīng)歷和獨到的藝術(shù)見解。這點在當(dāng)今中國的美術(shù)教育中顯得格外薄弱，院校只重視對學(xué)生的技術(shù)方面層層把關(guān)，卻對更為重要的美術(shù)史知識不夠重視。唯有將技術(shù)與學(xué)術(shù)充分的交融，才能到達(dá)

5、更高更理想的藝術(shù)效果。豐子愷就是這樣一位技法嫻熟，畫法輕松且知識淵博的大家，他的作品構(gòu)圖精煉，色彩飽滿，任務(wù)形象生動，表情豐富，情節(jié)感人，講求詩、書、畫結(jié)合以到達(dá)其創(chuàng)作的目的。他在?中國畫的特色?一文中對于中國畫得畫中有詩這一問題進展了細(xì)致的分析，書中說畫中有詩一種是外表的畫與詩出如今同一副畫中，詩是對畫面情節(jié)的一種補充描繪。另一種那么是詩與繪畫更深層次的結(jié)合，也就是畫的構(gòu)思、構(gòu)圖以及形狀色彩的詩化，他認(rèn)為這是中國化的獨到之處。豐子愷對詩與畫的領(lǐng)悟已經(jīng)到達(dá)了一種更高的境界，他以理論見解作為先導(dǎo)，在作品中陸陸續(xù)續(xù)的證實并延續(xù)著他的觀點，例如作品?登高?中用恬靜的色彩和精簡的筆觸描繪出一幅眾人登高

6、的情景，為了到達(dá)畫面平衡和補充解釋作品含義的目的，豐子愷在畫作的右上方提上不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層，表達(dá)了畫家看破云煙，自視清高的博大胸懷。這幅作品充分的將詩畫在形式上溶為一體，更將畫中所蘊含的詩情畫意表現(xiàn)的淋漓盡致。畫與詩兩種抒發(fā)文人情感的文藝形式超越了它們各自領(lǐng)域所能到達(dá)的表達(dá)效果，呈現(xiàn)出一種更深邃的更有中國文化特點的藝術(shù)表達(dá)效果。中國的國畫既是古老的又是永久的，古老是因為其悠久的歷史和文化，永久是因為國畫直至進入都對當(dāng)今的繪畫具有很強的指導(dǎo)作用。其實仔細(xì)分析之后，不難看出中國畫中的思想在當(dāng)今的美術(shù)中仍然有著很高的借鑒價值，如今的當(dāng)代藝術(shù)追求不就是一種作者的主觀感受和獨特的人生觀嗎？

7、西方美術(shù)在經(jīng)過忠實描繪對象的階段之后也進入到了追求神似的階段，例如印象派繪畫中講究藝術(shù)家走出畫室，直接面對暴露在陽光下的事物與風(fēng)景，用藝術(shù)家敏銳的雙眼發(fā)現(xiàn)光與色的美感與詩情畫意。印象派中最具詩意之處當(dāng)屬那放縱不羈的筆觸，和變化豐富的色彩。豐子愷在深化研究中國繪畫開展史的同時對國外的藝術(shù)開展也是頗為關(guān)注，他還擅長文學(xué)翻譯，這點對他學(xué)習(xí)其他國家書籍中的知識提供了良好的條件，他不但能看懂而且能看的細(xì)看的深，將豐富的國內(nèi)外文化氧量結(jié)合之后到達(dá)了更深的藝術(shù)造詣。結(jié)論：豐子愷是成功的，成功在于他的博學(xué)多才。豐子愷是中國的，他將所掌握的中西方文化集合之后運用到中國畫的創(chuàng)作中，為中國人民效勞。豐子愷是多才多藝的，他作品中色彩與線條聯(lián)手演奏的美學(xué)二重奏不正是他精通音樂的寫照嗎？豐子愷是浪漫的，他的