人教部編版九年級歷史上冊第一二單元檢測(包含答案)

1、人教部編版歷史九年級上第一、二單元檢測一、單項選擇題（每小題 3 分，共 25小題，共 75分）1. 古代埃及人贊頌?zāi)崃_河的詩篇有： “啊，尼羅河，我贊美你，你從大地涌流出來，養(yǎng)活著埃及 一旦你的水流減少，人們就停止了呼吸。”對這句話的最準(zhǔn)確理解是 （ ）A古埃及建立在尼羅河畔B古埃及人都飲用尼羅河水C尼羅河孕育了古埃及文明D尼羅河是古埃及人挖掘出來的2秦始皇給自己修建了規(guī)模浩大的秦始皇陵，埃及法老也為自己修建了氣勢龐大的陵墓金字塔。大河文明國家能夠修建如此巨大的工程，主要是因為 （ ）A相信靈魂不死，重視墓葬規(guī)模B國家人口眾多，資源非常豐富C實行中央集權(quán)，便于集中人力物力D經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)，建筑

2、技術(shù)十分先進(jìn) 3. 古埃及宮廷形成了一套禮儀， 如大臣覲見法老須行跪拜之禮， 吻法老腳前的塵土。 如果臣下能吻法 老的腳尖，意味著他得到了法老的獎賞。古埃及推行這一禮儀制度主要目的是（ ）A. 彰顯法老個人的魅力B. 維護(hù)法老奢靡的生活C. 顯示法老無上的權(quán)威D. 大臣得到豐厚的獎賞4. 漢謨拉比法典規(guī)定，如果理發(fā)師不經(jīng)奴隸主許可，就把不屬于他的奴隸頭上的標(biāo)志剃掉，理發(fā) 師的手就要被砍掉。這項規(guī)定突出地說明 （ ）A法典是完備的成文法典B 理發(fā)師的地位極端低下C理發(fā)師與奴隸地位同等D 法典維護(hù)奴隸主的利益5漢謨拉比法典正文共有 282 條，包括訴訟程序、盜竊處罰、租佃雇傭關(guān)系、商業(yè)高利貸關(guān)系、

3、 債務(wù)、婚姻、遺產(chǎn)繼承、奴隸等，比較全面地反映了古巴比倫的社會情況。上述材料反映了漢謨拉 比法典的特點是（ ）A內(nèi)容全面B思想落后C傳播廣泛D影響深遠(yuǎn)6. 楔形文字與漢謨拉比法典這兩大文明成果均誕生于下列哪一地區(qū)？（ ）A.B.C.D.7. 某校歷史興趣小組開展了關(guān)于古代印度文明成果展”的活動， 你認(rèn)為下面內(nèi)容與這一主題無關(guān)的是（ ）A. 種姓制度B.C.釋迦牟尼塑像巴黎圣母院 D. 阿拉伯?dāng)?shù)字8. 摩奴法典規(guī)定：“剎帝利辱罵婆羅門應(yīng)處一百缽那罰金；吠舍處一百五十或兩百，首陀羅處體刑。婆羅門辱罵武士種姓的人處五十缽那罰金；辱罵商人種姓處二十五；辱罵首陀羅處十二?！边@說明四大種姓中 （ ）A婆羅

4、門最不受尊重B 剎帝利的地位最高C吠舍比剎帝利富有D 首陀羅的地位最低9. 婆羅門祭司編造說：造物神梵天（如下圖）用自己的嘴創(chuàng)造出婆羅門，用手創(chuàng)造出剎帝利，用腿創(chuàng)造出吠舍，用腳創(chuàng)造出首陀羅。婆羅門祭司這樣編造的用意是（ ）A.強(qiáng)調(diào)四個等級是一個整體B.體現(xiàn)以人為本的理念C.給種姓制度罩上神圣的色彩，以維護(hù)神權(quán)統(tǒng)治D.突出剎帝利的神權(quán)地位10. 亞非四大文明古國的共同特點是（）地處大河流域 實行奴隸制民主政治A. B. C. 建立了統(tǒng)一的奴隸制國家D. 以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主11. 什么是民主指出公元前五六世紀(jì) ,雅典公民大會通常由 5 000 到 6 000 名成員組成所有成年男性公民都可以參加。 公

5、民大會只要得到簡單多數(shù)票 ,就幾乎可以不受任何法律制裁 , 決定任何內(nèi)部問題?！边@說明公民大會 （ ）A.是雅典最高權(quán)力機(jī)構(gòu)B.保證全體居民的權(quán)益C.不受任何法律的限制D.擁有雅典最高司法權(quán)當(dāng)中國出現(xiàn)第一個奴隸制國家的時候，那里也透射出歐洲第一縷文明的曙光；當(dāng)東方誕生 老子、孔子等一批文化圣人的時候，那里的天空也折射出蘇格拉底、柏拉圖哲人的思想光芒。 “那里”是 ( )A古希臘 B 古埃及 C 古羅馬 D 古印度公元前 399年,經(jīng)過抽簽的方式 ,雅典從自愿報名的候選者中隨機(jī)選出501 人組成陪審團(tuán) ,負(fù)責(zé)審判 蘇格拉底。根據(jù)當(dāng)時的情況 , 下列最有資格入選陪審團(tuán)的是 ( )A.10 歲雅典男

6、童 B. 雅典貴婦C.40 歲雅典男性公 民 D. 來自波斯的商人馬克思說 ; 希臘的內(nèi)部極盛時期是伯利克里時代。希臘的“極盛時期”具有深遠(yuǎn)影響的是 ()A. 外貿(mào)易B. 文化教育 C. 軍事外交 D. 民主政治15亞歷山大在其所征服地區(qū)興建了許多城堡，有些逐漸發(fā)展成經(jīng)濟(jì)文化中心， 使希臘文化傳播到東方，一種混合著希臘和東方因素的文明誕生了。 以上材料說明亞歷山大帝國的征服( ) A促進(jìn)了東西方文化交流B 促使希臘文明走向衰落C促使東方文明走向衰落D 促使東西方文化被毀滅史料分為文獻(xiàn)史料、實物史料、口述史料等。文獻(xiàn)史料包括史書、檔案、地方史志等；實物史料 包括器物、建筑物、遺址、遺跡等；口述史

7、料包括回憶錄、神話、傳說、史詩等。下列屬于文獻(xiàn)史料 的是 ( )荷馬史詩 迦太基城遺址 史記 威海市志A. B. C. D. 羅馬共和國建 立于公元前 509 年, 這一 時間大致位于以下年代標(biāo)尺中的 ( )公元前五世紀(jì)時， 羅馬的法律還是習(xí)慣法， 它的解釋權(quán)操在貴族法官手里， 平民經(jīng)過長期的斗爭， 于公元前 449年逼使貴族成立十人委員會制定和公布了成文法。因這個文法刻在十二塊牌子(銅表 )上而稱為十二銅表法。十二銅表法頒布的重要意義在于 ( )A更好地調(diào)整社會關(guān)系B 維護(hù)羅馬帝國的統(tǒng)治C維護(hù)平民的利益D 嚴(yán)格依法辦事19十二銅表法 中說：“以后凡人民會議的所有決定都應(yīng)具有法律效力?！睂Υ死?/p>

8、解正確的是 ( )A奴隸參與了立法B習(xí)慣法的內(nèi)容被摒棄C成文法的規(guī)定不能改變D貴族對法律的壟斷被打破閱讀材料，回答問題。26 題 13分、 23 題12分，共 25 分）“十二銅表法自從定下來之后，有些條款甚至一直保留下來，到羅馬后期仍然有效。羅 馬人后來對這一古代法典有一種引以為傲的感情。 十二銅表法的語言也成為后世法典語言的典范。 這段論述表明十二銅表法（ ）適用于整個羅馬帝國對后世立法影響深遠(yuǎn)A.B.成為羅馬成文法的起點標(biāo)志著羅馬法體系形成C.D.十二銅表法第八表私犯中規(guī)定：“在夜間竊取耕地的莊稼或放牧的，如為適婚人，則處死以 祭谷神”“夜間行竊，如當(dāng)場被殺，應(yīng)視將其殺死為合法”。該條款

9、體現(xiàn)的目的是（ ）A維護(hù)羅馬貴族的利益B 保障下層平民的權(quán)益C嚴(yán)厲懲處夜間行竊者D 保護(hù)羅馬公民財產(chǎn)權(quán)對于自十二銅表法規(guī)定：利息不得超出一分，超過的，處高利貸者四倍于超過額的罰金” 己承認(rèn)或經(jīng)判決的債務(wù)，有三十日的法定寬限期”。此規(guī)定最能說明該法律（A保護(hù)貴族的既得利益B對平民利益具有一定的保護(hù)C不允許高利貸的存在D是一部成文法典右圖是古希臘的著名雕塑“女神維納斯”。雕塑透露出女性體態(tài)豐滿， 具有協(xié)調(diào)性，反映了人體之美。這反映古希臘神話作品的特點是（ ） A“神人同形同性”B 希臘人敬畏女神C希臘神話影響廣泛D 希臘藝術(shù)家鐘愛女神“羅馬曾經(jīng)三次征服世界：第一次以武力，第二次是以宗教，第三次則

10、以法律，而第三次的征服也許是其中最為平和，最為持久的征服?！睂Υ私?釋正確的是（ ）A羅馬法對羅馬持久統(tǒng)治的維系起到了積極作用B羅馬人一度用武力征服了整個歐洲C羅馬法對古代世界各國的立法和司法產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響D羅馬帝國時期實行宗教信仰自由“雕塑贊美了人體的美和運動所飽含的生命力，體現(xiàn)了古希臘的藝術(shù)家們不僅在藝術(shù)技巧上，同 時也在藝術(shù)思想和表現(xiàn)力上有了一個質(zhì)的飛躍。這尊雕像被認(rèn)為是“空間中凝固的永恒”，是代表體育運動的最佳標(biāo)志。”以上材料稱贊的是（ ）母狼哺嬰獅身人面像 D.26、（ 13 分）材料一奴隸可以買賣，可用來抵債；如果奴隸膽敢對主人說“你不是我的主人”， 奴隸的耳朵就要被割掉奴隸可以被

11、任意殺死，兇手只需賠償奴隸主的財產(chǎn)損失，無須償命。材料二 印度獨立以來， 種姓制度的殘余繼續(xù)在社會中頑固存在。 印度國內(nèi)的有識之士已經(jīng)指出， 應(yīng)該從教育體系入手，培養(yǎng)兒童的平等觀念，徹底解決高種姓人對低種姓人的歧視。（1）材料一出自古代巴比倫的哪部法典？這一法典在世界文明史上有什么地位？（ 6 分）（2）材料二中的種姓制度形成于什么時期？這一制度對印度社會有什么影響？（ 4 分）（3）據(jù)上述材料，概括指出奴隸社會的共同現(xiàn)象是什么。（ 3 分）（12 分）材料一 伯里克利說： “我們的制度之所以被稱為民主政治， 因為政權(quán)是在全體公民手中， 而不 是在少數(shù)人手中。 解決私人爭執(zhí)的時候， 每個人在法

12、律上是平等的； 讓一個人負(fù)擔(dān)公職優(yōu)先于他人的 時候，所考慮的不是某一個特殊階級的成員，而是他們所具有的真正才能?！辈牧隙?伯里克利改革擴(kuò)大公民的權(quán)利， 通過抽簽， 所有公民可以擔(dān)任各級官職， 全體成年男性 公民可以參加最高權(quán)力機(jī)構(gòu)公民大會。（1）據(jù)材料一，指出雅典民主政治的重要體現(xiàn)形式是什么。（2 分 ）（2）材料二中公民大會設(shè)立的重要作用有哪些?（4 分 ）（3）雅典的民主政治發(fā)展到最高峰是在什么時期？請你對雅典的民主政治進(jìn)行客觀的評價？（6 分 ）參考答案：1-5 ：CCCDA : 6-10 ： DCDCA 11-15:AACDA 16-20:BBDDB 21-25：DBACA26、 （1） 漢謨拉比法