新人教部編版六年級上冊語文 第22課 文言文二則 教學課件

1、六年級上冊新人教部編版小學語文22.文言文二則第一課時高山流水,屬于中國十大古曲之一，相傳是春秋時期一位叫伯牙的人所作。說到這首曲子，人們總會不由自主地想到一個久傳不衰的經(jīng)典故事。伯牙鼓琴朗讀課文伯牙鼓琴，鍾子期/聽之。方鼓琴/而/志在太山，鍾子期曰:“善哉乎/鼓琴,巍巍乎/若/太山?！鄙龠x之間/而/志在流水,鍾子期又曰:“善哉乎/鼓琴,湯湯乎/若/流水?！辨R子期死,伯牙/破琴絕弦,終身/不復鼓琴，以為/世/無足/復為鼓琴者。哉zi巍wi湯shng寫完“口”再寫斜鉤,且斜鉤要舒展;是上下結(jié)構(gòu)，下半部分要注意將左右兩邊寫緊湊。“湯”在文中讀“shng”。伯牙鼓琴，鍾子期聽之。鍾子期死，伯牙破琴絕

2、弦。伯牙喜歡彈琴,而鍾子期喜歡聽他彈琴。鍾子期死后,伯牙把自己的琴摔破并將弦扯斷,并從此不再彈琴。鍾子期其實只是一個樵夫，但是他卻有一個本事,那就是能聽懂伯牙的琴聲。所以在伯牙看來，鍾子期死后，世上再沒有人能真正聽懂他的琴聲了,所以他也就不愿意再為其他人彈琴了。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”剛開始彈琴(伯牙)心里想著高山,鍾子期贊嘆說:“彈得好,像大山一樣高峻?！鞭D(zhuǎn)瞬間(伯牙)心中想著流水,鍾子期又贊嘆說:“彈得好,像流水一樣浩蕩?！备呱搅魉鲋舨雷悠诖呵飼r代的琴師,既是彈琴能手,又是作曲家,故被人尊

3、為“琴仙”。流傳至今的古琴曲高山流水和水仙操相傳都是伯牙的作品。名徽,字子期，春秋戰(zhàn)國時代楚國人。相傳鍾子期是一個戴斗笠、披蓑衣、背扁擔、拿板斧的樵夫。鍾子期死,伯牙破琴絕弦。同學們,你們能明白此時伯牙心中的感受嗎?“以為世無足復為鼓琴者”認為世上再也沒有人值得自己去為他彈琴了。伯牙破琴絕弦的行為向世人宣告了“知音既不在,再彈也無意”之悲情。課堂小結(jié)同學們,除了鍾子期,這世上恐怕真的無人能懂伯牙的琴聲了。伯牙對音樂所有的熱愛之情都隨著鍾子期的死而萬念俱灰,又怎會在意一把琴呢?美哉，壯哉高山流水遇知音!讓我們銘記這段友情佳話,記住伯牙和鍾子期之間最純粹的“知音情”吧!22.文言文二則第二課時斗牛

4、圖畫作的作者是唐代的戴嵩,其實不僅你們喜歡,有一個姓杜的處士也喜歡,甚至成天把戴嵩的畫帶在身邊,這事被宋代大文豪蘇軾記錄了下來。這節(jié)課我們就來學習本課的另一篇文言文。書戴嵩畫牛 蜀中/有杜處士 ，好/書畫，所寶/以百數(shù)。有/戴嵩/牛/一軸，尤/所愛，錦囊/玉軸，常以/自隨。 一日/曝書畫，有一牧童/見之，拊掌/大笑，曰：“此畫/斗牛也。牛斗，力在角，尾/搐入/兩股間，今/乃掉尾而斗，謬矣?！碧幨?笑而然之。古語/有云：“耕/當問奴，織/當問婢。”不可改也。書 戴 嵩 畫 牛軸錦曝矣指“晾曬”曝“曝”左邊的“日”不要寫得太長，還要被右邊“暴”的撇畫托住。右半部分要寫得緊湊。課文講述了杜處士晾曬戴

5、嵩的斗牛圖,結(jié)果被一個牧童指出畫中錯誤的故事。 蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數(shù)。有戴嵩牛一軸，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。杜處士對書畫的熱愛至極 一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑曰：“此畫斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間。今乃掉尾而斗，謬矣。處士笑而然之。古語有云:耕當問奴，織當問婢。不可改也。牧童覺得戴嵩的畫出現(xiàn)了錯誤。牧童笑戴嵩的牛尾畫得不對,因為在他看來“斗?！钡呐Ｎ矐?yīng)該是夾在兩股間而不是搖擺的。杜處士為什么會笑?他覺得牧童說的確實是對的,是一種肯定、贊賞的笑，耕當問奴,織當問婢耕種的事應(yīng)該去問農(nóng)民,織布的事應(yīng)該去問女工你覺得戴嵩畫牛時應(yīng)該問一問誰呢?畫牛當問牧童。課堂小結(jié)如果故事

6、中的戴嵩在畫牛的時候反復觀察斗牛的真實情形,哪怕只是虛心請教一下牧童,相信他就不會犯故事中的常識性錯誤了。記住,實踐出真知!22.文言文二則第一課時高山流水,屬于中國十大古曲之一，相傳是春秋時期一位叫伯牙的人所作。說到這首曲子，人們總會不由自主地想到一個久傳不衰的經(jīng)典故事。伯牙鼓琴朗讀課文伯牙鼓琴，鍾子期/聽之。方鼓琴/而/志在太山，鍾子期曰:“善哉乎/鼓琴,巍巍乎/若/太山?！鄙龠x之間/而/志在流水,鍾子期又曰:“善哉乎/鼓琴,湯湯乎/若/流水?！辨R子期死,伯牙/破琴絕弦,終身/不復鼓琴，以為/世/無足/復為鼓琴者。哉zi巍wi湯shng寫完“口”再寫斜鉤,且斜鉤要舒展;是上下結(jié)構(gòu)，下半部分

7、要注意將左右兩邊寫緊湊?！皽痹谖闹凶x“shng”。伯牙鼓琴，鍾子期聽之。鍾子期死，伯牙破琴絕弦。伯牙喜歡彈琴,而鍾子期喜歡聽他彈琴。鍾子期死后,伯牙把自己的琴摔破并將弦扯斷,并從此不再彈琴。鍾子期其實只是一個樵夫，但是他卻有一個本事,那就是能聽懂伯牙的琴聲。所以在伯牙看來，鍾子期死后，世上再沒有人能真正聽懂他的琴聲了,所以他也就不愿意再為其他人彈琴了。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！鄙龠x之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！眲傞_始彈琴(伯牙)心里想著高山,鍾子期贊嘆說:“彈得好,像大山一樣高峻?！鞭D(zhuǎn)瞬間(伯牙)心中想著流水,鍾子期又贊嘆說:“彈得

8、好,像流水一樣浩蕩。”高山流水遇知音伯牙子期春秋時代的琴師,既是彈琴能手,又是作曲家,故被人尊為“琴仙”。流傳至今的古琴曲高山流水和水仙操相傳都是伯牙的作品。名徽,字子期，春秋戰(zhàn)國時代楚國人。相傳鍾子期是一個戴斗笠、披蓑衣、背扁擔、拿板斧的樵夫。鍾子期死,伯牙破琴絕弦。同學們,你們能明白此時伯牙心中的感受嗎?“以為世無足復為鼓琴者”認為世上再也沒有人值得自己去為他彈琴了。伯牙破琴絕弦的行為向世人宣告了“知音既不在,再彈也無意”之悲情。課堂小結(jié)同學們,除了鍾子期,這世上恐怕真的無人能懂伯牙的琴聲了。伯牙對音樂所有的熱愛之情都隨著鍾子期的死而萬念俱灰,又怎會在意一把琴呢?美哉，壯哉高山流水遇知音!

9、讓我們銘記這段友情佳話,記住伯牙和鍾子期之間最純粹的“知音情”吧!22.文言文二則第二課時斗牛圖畫作的作者是唐代的戴嵩,其實不僅你們喜歡,有一個姓杜的處士也喜歡,甚至成天把戴嵩的畫帶在身邊,這事被宋代大文豪蘇軾記錄了下來。這節(jié)課我們就來學習本課的另一篇文言文。書戴嵩畫牛 蜀中/有杜處士 ，好/書畫，所寶/以百數(shù)。有/戴嵩/牛/一軸，尤/所愛，錦囊/玉軸，常以/自隨。 一日/曝書畫，有一牧童/見之，拊掌/大笑，曰：“此畫/斗牛也。牛斗，力在角，尾/搐入/兩股間，今/乃掉尾而斗，謬矣?！碧幨?笑而然之。古語/有云：“耕/當問奴，織/當問婢?！辈豢筛囊病?戴 嵩 畫 牛軸錦曝矣指“晾曬”曝“曝”左邊的“日”不要寫得太長，還要被右邊“暴”的撇畫托住。右半部分要寫得緊湊。課文講述了杜處士晾曬戴嵩的斗牛圖,結(jié)果被一個牧童指出畫中錯誤的故事。 蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數(shù)。有戴嵩牛一軸，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。杜處士對書畫的熱愛至極 一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑曰：“此畫斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間。今乃掉尾而斗，謬矣。處士笑而然之。古語有云:耕當問奴，織當問婢。不可改也。牧童覺得戴嵩的畫出現(xiàn)了錯誤。牧童笑戴嵩的牛尾畫得不對,因為在他看來“斗牛”的牛尾應(yīng)該是夾在兩股間而不是搖擺的。杜