《生活與哲學(xué)》第三、四單元專題復(fù)習(xí)(上)

1、?生活與哲學(xué)?第三、四單元專題復(fù)習(xí)(上)?生活與哲學(xué)?第三、四單元專題復(fù)習(xí)(上)知識(shí)構(gòu)造】一、第三單元知識(shí)構(gòu)造二、第四單元知識(shí)構(gòu)造【考察方式】從近幾年的高考試卷來(lái)看，第三單元試題以各種形式出現(xiàn)，考察的知識(shí)點(diǎn)有：聯(lián)絡(luò)的觀點(diǎn)、整體與部分的關(guān)系、系統(tǒng)優(yōu)化論、開展的觀點(diǎn)、量變與質(zhì)變、前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一、矛盾的對(duì)立統(tǒng)一、矛盾的普遍性與特殊性、主要矛盾與次要論文聯(lián)盟.Ll.矛盾、矛盾的主要方面與次要方面、兩點(diǎn)論、重點(diǎn)論。從題型上看，有選擇題、簡(jiǎn)答題、材料題等，其中包括探究性試題。第四單元在以往的高考中也有所涉及，特別是近年來(lái)隨著我國(guó)不斷加強(qiáng)思想道德建立，對(duì)本單元考察的力度明顯加強(qiáng)。從題型上看，本專題以選

2、擇題為主，有的題肢選用教材中的原話，這就要求我們重視根底知識(shí)；有非選擇題，一般較少且分值較低，通常與其他考點(diǎn)相結(jié)合進(jìn)展綜合考察。從命題方式上看，主要是情景命題，并多與社會(huì)熱點(diǎn)相結(jié)合。取材上除了社會(huì)熱點(diǎn)和焦點(diǎn)問(wèn)題外，還常涉及名人名言、先進(jìn)人物的先進(jìn)事跡、全國(guó)道德模范典型人物的事跡等?！局R(shí)精講】考點(diǎn)1：聯(lián)絡(luò)的觀點(diǎn)及方法論要求解讀：聯(lián)絡(luò)就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的互相影響、互相制約和互相作用。事物的聯(lián)絡(luò)具有普遍性。主要表現(xiàn)：第一，世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)絡(luò)。第二，每一事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素之間是互相聯(lián)絡(luò)的。第三，世界是一個(gè)普遍聯(lián)絡(luò)的有機(jī)整體。注意：并非任意兩個(gè)事物

3、都是有聯(lián)絡(luò)的。事物的聯(lián)絡(luò)具有客觀性：1聯(lián)絡(luò)的客觀性是指聯(lián)絡(luò)是事物本身所固有的，它不以人的意志為轉(zhuǎn)移。2方法論：要從事物固有的聯(lián)絡(luò)中把握事物，切忌主觀隨意性。3聯(lián)絡(luò)是客觀的，并不意味著人對(duì)事物的聯(lián)絡(luò)是無(wú)能為力的，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)絡(luò)，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)絡(luò)，建立新的聯(lián)絡(luò)。4聯(lián)絡(luò)的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和開展的各種條件。經(jīng)典再現(xiàn)2022年高考新課標(biāo)全國(guó)文綜卷19我國(guó)每年生成的8億多噸秸稈的綜合利用率不高，絕大部分被廢棄。某公司深化研究秸稈的材質(zhì)特性，另辟蹊徑，利用秸稈制造生態(tài)環(huán)保、結(jié)實(shí)耐用的板材，產(chǎn)品在國(guó)內(nèi)外廣受歡送，獲得宏大的經(jīng)濟(jì)效益。該公司之所以可以捕捉到別人通常視

4、而不見的商機(jī)，是因?yàn)樯瞄L(zhǎng)打破事物外表的聯(lián)絡(luò)，把握其本質(zhì)的聯(lián)絡(luò)擅長(zhǎng)根據(jù)事物之間的固有聯(lián)絡(luò)建立新的聯(lián)絡(luò)尊重聯(lián)絡(luò)的多樣性，重視發(fā)揮偶爾聯(lián)絡(luò)的作用尊重客觀聯(lián)絡(luò)，發(fā)揮創(chuàng)新觀念改造世界的作用A.B.D.解析：選A。該公司之所以可以捕捉到別人視而不見的商機(jī)，其主要原因在于該公司可以打破事物的外表聯(lián)絡(luò)，把握事物的特性和本質(zhì)聯(lián)絡(luò)，并根據(jù)事物的固有聯(lián)絡(luò)，建立新的詳細(xì)聯(lián)絡(luò)，所以、符合題意。錯(cuò)誤，這并不是偶爾聯(lián)絡(luò)；說(shuō)法錯(cuò)誤，觀念創(chuàng)新只能指導(dǎo)人們通過(guò)理論改造客觀世界。考點(diǎn)2：整體與部分的辯證關(guān)系及其指導(dǎo)意義解讀：1.整體和部分是互相區(qū)別的：1二者的含義不同。整體是事物的全局和開展的全過(guò)程，從數(shù)量上看它是一；部分是事物的

5、部分和開展的各個(gè)階段，從數(shù)量上看它是多。2二者的地位和功能不同。整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和開展過(guò)程中處于被支配的地位，部分服從和效勞于整體。2.整體和部分是互相聯(lián)絡(luò)、密不可分的：1兩者互相依賴。整體離不開部分，整體是由部分構(gòu)成的，分開了部分，整體就不復(fù)存在。部分離不開整體，分開了整體，部分就不成為部分。2兩者互相影響。部分的功能及其變化影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。整體功能狀態(tài)及其變化也會(huì)影響到部分。3.整體和部分辯證關(guān)系的方法論要求：1樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最正確行動(dòng)方案，實(shí)現(xiàn)最優(yōu)目的，從而

6、到達(dá)整體功能大于部分功能之和的理想效果。2必須重視部分的作用，搞好部分，用部分的開展推動(dòng)整體的開展。走出誤區(qū)整體功能總是大于部分功能之和。整體的功能不是各個(gè)部分功能的簡(jiǎn)單相加。在內(nèi)部構(gòu)造優(yōu)化的狀態(tài)下，整體的功能會(huì)得到加強(qiáng)，整體功能大于部分功能之和；假如構(gòu)成整體的各個(gè)要素之間構(gòu)造不合理、不協(xié)調(diào)，那么會(huì)降低整體的功能，整體功能小于部分功能之和?？键c(diǎn)3：系統(tǒng)優(yōu)化的方法解讀：1.整體和部分的關(guān)系，在一定意義上就論文聯(lián)盟.Ll.是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。系統(tǒng)是由互相聯(lián)絡(luò)和互相作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體，要素是組成一個(gè)整體而互相作用的部分。系統(tǒng)和要素各有其不同的特點(diǎn)。2.系統(tǒng)的特征：1整體性。2有序性。3內(nèi)部構(gòu)

7、造的優(yōu)化趨向。3.掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法的要求：1系統(tǒng)觀念為人們把握復(fù)雜事物提供了一系列科學(xué)方法和原那么。第一，整體性原那么。系統(tǒng)作為一個(gè)整體具有它的每一個(gè)要素都不能單獨(dú)具有的功能，它要求人們對(duì)事物的屬性的認(rèn)識(shí)進(jìn)入到整體性的認(rèn)識(shí)，從而開拓了對(duì)事物整體性研究的新領(lǐng)域。第二，有序性原那么。有序性原那么認(rèn)為系統(tǒng)內(nèi)部諸要素之間的相關(guān)性有一定的規(guī)那么，而不是雜亂無(wú)章的，系統(tǒng)內(nèi)部都具有層次等級(jí)式構(gòu)造，系統(tǒng)的各要素總是按照一定的順序和方向發(fā)生作用。第三，優(yōu)化原那么。系統(tǒng)內(nèi)部各要素的結(jié)合使整體的功能具有了趨向強(qiáng)化的特征，整體的功能不是部分的簡(jiǎn)單相加，整體大于部分之和，從而為人們的認(rèn)識(shí)和理論提供各種優(yōu)化的方案。2系統(tǒng)

8、優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物。經(jīng)典再現(xiàn)2022年高考文綜重慶卷30畫家通過(guò)對(duì)水、墨等物質(zhì)材料的加工、組合，創(chuàng)作美術(shù)作品，表現(xiàn)個(gè)人內(nèi)心世界。這說(shuō)明，美術(shù)作品的創(chuàng)作是創(chuàng)造物質(zhì)材料新的必然聯(lián)絡(luò)來(lái)表現(xiàn)人的內(nèi)心世界建立系統(tǒng)和要素之間的有機(jī)聯(lián)絡(luò)，賦予作品以精神內(nèi)涵建立物質(zhì)材料之間的詳細(xì)聯(lián)絡(luò)，以表現(xiàn)內(nèi)心世界的主觀聯(lián)絡(luò)根據(jù)物質(zhì)材料的固有聯(lián)絡(luò)，建立作品與內(nèi)心世界的詳細(xì)聯(lián)絡(luò)A.B.D.解析：選D。此題屬于觀點(diǎn)分析題，解題時(shí)要靈敏運(yùn)用所學(xué)知識(shí)。畫家通過(guò)對(duì)水、墨等物質(zhì)材料的加工、組合，創(chuàng)作美術(shù)作品，表現(xiàn)個(gè)人內(nèi)心世界，這是根據(jù)事物的固有聯(lián)絡(luò)建立新的聯(lián)絡(luò)的過(guò)程，因此錯(cuò)誤，、入選；通過(guò)對(duì)水、墨等物質(zhì)材料的加

9、工、組合，創(chuàng)作美術(shù)作品，表現(xiàn)個(gè)人內(nèi)心世界，是事物與人的內(nèi)心世界的客觀聯(lián)絡(luò)而非主觀聯(lián)絡(luò)，錯(cuò)誤。考點(diǎn)4：開展的觀點(diǎn)及方法論要求解讀：1.開展的普遍性：自然界是開展的，人類社會(huì)是開展的，人的認(rèn)識(shí)是開展的。2.開展的本質(zhì)：唯物辯證法從事物的前進(jìn)性和上升的趨向性出發(fā)理解開展，認(rèn)為開展的本質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。3.這一原理要求我們堅(jiān)持用開展的目光看問(wèn)題，要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)，反對(duì)靜止和僵化保守思想。特別提示運(yùn)動(dòng)、變化和開展的關(guān)系。1.區(qū)別：運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式，是一般的變化，它包括宇宙間的一切變化和過(guò)程；變化那么側(cè)重于運(yùn)動(dòng)中所發(fā)生的狀態(tài)乃至性質(zhì)的改變

10、，但是，運(yùn)動(dòng)和變化都沒(méi)有規(guī)定事物運(yùn)動(dòng)、變化的性質(zhì)和趨勢(shì)；開展是一種運(yùn)動(dòng)和變化，是上升的、向前的、進(jìn)步的變化，開展的本質(zhì)就是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。運(yùn)動(dòng)、變化比開展廣泛，開展比運(yùn)動(dòng)、變化深化。2.聯(lián)絡(luò)：運(yùn)動(dòng)包括著變化和開展，有運(yùn)動(dòng)才會(huì)有變化和開展；開展是運(yùn)動(dòng)、變化的更高層次，提醒了物質(zhì)世界運(yùn)動(dòng)、變化的整體趨勢(shì)和方向性；三個(gè)概念都說(shuō)明事物不是絕對(duì)靜止的，不是凝固和僵化的。考點(diǎn)5：事物的開展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一解讀：1.事物開展的前途是光明的，因?yàn)樾率挛锉厝粦?zhàn)勝舊事物：1新事物是符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的事物。2新事物優(yōu)越于舊事物。新事物在舊事物的母體中孕育產(chǎn)生，克制了舊事物中消

11、極、過(guò)時(shí)、腐朽的東西，汲取了其中積極、合理的因論文聯(lián)盟.Ll.素，并增添了舊事物所不能包容的新內(nèi)容，因此具有舊事物所無(wú)可比較的優(yōu)越性。3在社會(huì)歷史領(lǐng)域中，新事物符合歷史開展的必然趨勢(shì)，反映了社會(huì)進(jìn)步的根本要求，符合人民群眾的根本利益和要求，得到人民群眾的支持和擁護(hù)。2.事物開展的道路是曲折的。因?yàn)椋?新事物的開展總要經(jīng)歷一個(gè)由小到大、由不完善到比較完善的過(guò)程。2新事物本身不可防止地存在著弱點(diǎn)和不完善的地方。3舊事物在開場(chǎng)時(shí)往往比較強(qiáng)大，因此總是頑強(qiáng)抵抗和竭力扼殺新事物。3.方法論：既要看到前途是光明的，對(duì)將來(lái)充滿信心，積極鼓勵(lì)、熱情支持和悉心保護(hù)新事物的幼芽，促使其成長(zhǎng)壯大，又要做好充分的思想

12、準(zhǔn)備，不斷克制前進(jìn)道路上的各種困難，英勇承受挫折與考驗(yàn)。特別提示區(qū)分事物開展的總趨勢(shì)、道路、途徑。1.事物開展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，這是指事物開展的全過(guò)程的總體方向，不是指事物開展的各個(gè)階段的方向，更不是指事物每一步的方向。事物向前開展的總趨勢(shì)是任何力量也改變不了的。2.事物開展的道路是迂回曲折的。事物開展中各個(gè)詳細(xì)階段和每一步的方向，可能是前進(jìn)的，也可能是停滯的甚至是倒退的，這正說(shuō)明事物開展的道路不可能是一帆風(fēng)順的，而是螺旋式或波浪式的，有曲折和起伏。3.一切新事物開展的途徑都是前進(jìn)中有曲折，在曲折中前進(jìn)。任何事物的開展都是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，螺旋式上升、波浪式前進(jìn)?？键c(diǎn)6：量變與質(zhì)變的辯證關(guān)

13、系及其指導(dǎo)意義解讀：量變是指事物數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更，是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化。質(zhì)變是指事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是一種根本的、顯著的變化。二者關(guān)系：1.原理：1世界上任何事物的變化開展，都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。量變和質(zhì)變是事物變化開展的兩種狀態(tài)。2量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備。3質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。4事物的開展就是由量變到質(zhì)變，又在新的質(zhì)變根底上開場(chǎng)量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。2.方法論：積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；要果斷地捉住時(shí)機(jī)促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和開展；堅(jiān)持適度原那么，反對(duì)兩個(gè)極端：急于求成和優(yōu)柔寡斷。經(jīng)典再現(xiàn)2022年高考政治江蘇

14、卷29平面與圓錐面相截，截口的幾何特性隨平面與圓錐軸線的交角而變化。交角是直角時(shí)，截口是圓；稍變一點(diǎn)，圓變成了橢圓；再變，過(guò)了一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，橢圓就變成了拋物線。截口的這種變化過(guò)程所包含的哲理是事物開展的方向是前進(jìn)的整體與部分是辯證統(tǒng)一的事物的變化開展是從量變開場(chǎng)的質(zhì)變是量變的必然結(jié)果A.B.D.解析：題中平面與圓錐軸線交角變化是量變，引起截口幾何特性的變化是質(zhì)變。、符合題意，應(yīng)選D。題干的限定性要求是這種變化過(guò)程，強(qiáng)調(diào)開展方向，強(qiáng)調(diào)整體和部分的關(guān)系，與題意不符?？键c(diǎn)7：矛盾的觀點(diǎn)、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性解讀：1.矛盾是反映事物內(nèi)部對(duì)立和統(tǒng)一的關(guān)系哲學(xué)范疇，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。2.矛盾所固有的相反相成

15、的兩種根本屬性：同一性和斗爭(zhēng)性。同一性是矛盾雙方互相吸引、互相聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)。它有兩個(gè)方面：一是矛盾雙方互相依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中。二是矛盾雙方互相貫穿，即互相浸透、互相包含，在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化。斗爭(zhēng)性是矛盾雙方互相排擠、互相對(duì)立的屬性，表達(dá)著對(duì)立雙方互相別離的傾向和趨勢(shì)。3.同一性與斗爭(zhēng)性是統(tǒng)一的：1同一以差異和對(duì)立為前提，沒(méi)有斗爭(zhēng)性，就沒(méi)有矛盾雙方的互相依存和互相貫穿，事物就不能存在和開展。2斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約，沒(méi)有同一性，就沒(méi)有矛盾統(tǒng)一體的存在，事物同樣不能存在和開展。3矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和開展

16、。經(jīng)典再現(xiàn)2022年高考文綜天津卷7太極圖是中華文化的瑰寶，它是由黑白兩個(gè)魚形紋組成的圓形圖案，俗稱陰陽(yáng)圖見下頁(yè)圖，該圖看似簡(jiǎn)單，卻包含著豐富的哲學(xué)意蘊(yùn)。其內(nèi)涵主要有一分為二的觀點(diǎn)絕對(duì)同一的觀點(diǎn)矛盾雙方互相依存的觀點(diǎn)矛盾雙方互相貫穿的觀點(diǎn)A.B.D.解析：太極圖非常明顯地表達(dá)了矛盾雙方的關(guān)系。割裂了矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，排除含選項(xiàng)，應(yīng)選B?？键c(diǎn)8：矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系及其指導(dǎo)意義解讀：1.辯證關(guān)系：1矛盾的普遍性和特殊性互相聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性。另一方面，特殊性離不開普遍性，世界上的事物無(wú)論怎樣特殊，它總是和同類事物中的論文聯(lián)盟.Ll.其他事物有共同之處，不包含普遍性的事物是沒(méi)有的。2矛盾的普遍性和特殊性在不同場(chǎng)合可以互相轉(zhuǎn)化。2.方法論：矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理，是關(guān)于事物矛盾問(wèn)題的精華，是馬克思主義普遍原理和中國(guó)詳細(xì)實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)根底