顏氏家訓(xùn)讀書筆記個(gè)人感悟

1、顏氏家訓(xùn)讀書筆記個(gè)人感悟 顏氏家訓(xùn)是我國歷史上第一部內(nèi)容豐富、體系宏大的家訓(xùn)，也是一部學(xué)術(shù)名著。在這部著作中所論述的訓(xùn)練思想是我國古代家庭訓(xùn)練思想史的一個(gè)重要里程碑，下面我給大家?guī)眍伿霞矣?xùn)讀書筆記個(gè)人感悟，盼望大家喜愛! 顏氏家訓(xùn)讀書筆記個(gè)人感悟1 很多人可能都不怎么了解顏氏家訓(xùn)這一本書，由于這是一本文言文，又是訓(xùn)練書，所以大家可能會覺得枯燥、無聊，甚至心生厭煩。可是呢，就在一個(gè)月前，我讀完了這本書。 實(shí)際上顏氏家訓(xùn)雖然是古人顏之推寫的，文章比較難理解，但是在每一段家訓(xùn)的后面都會有解釋，譯文，有些還會有相關(guān)人物、內(nèi)容的圖片和介紹，讓我們更加深化，走進(jìn)古人的生活，去感受他們嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳罘绞健?這

2、本書里的家訓(xùn)雖然是顏之推制訂以警示后人的，符合當(dāng)時(shí)的.環(huán)境，但是其中有很多條也適用于當(dāng)代人民。比如子女要孝順父母，為人要正直、英勇，這些都是理所應(yīng)當(dāng)要做到的，是人的本分。古人說：“棍棒底下出孝子?！边@句話雖然已被當(dāng)今.否定，現(xiàn)在推崇自由，公平，以理服人，但是我認(rèn)為它雖然簡潔，通俗，但也有肯定的道理，也的確能夠起到一些作用效果，否則這也不會成為千古流傳的佳句了。 我選擇顏氏家訓(xùn)為暑期讀物的主要緣由是我喜愛文言文，我能夠讀懂它的文字，體會出的意境。雖然文言文比較難，可是我就是對它有著深厚的愛好。喜愛它，想去讀懂它。 顏氏家訓(xùn)給我最大的影響就是知道該如何處理我和別人的關(guān)系，該怎么樣去對待別人。其中有

3、一些可能以我現(xiàn)在的水平還無法去全部讀懂，消化和汲取，但是我在這本書里學(xué)到了一些學(xué)問，禮儀，我想我也有了收獲，也就不算白讀這本書。 顏氏家訓(xùn)讀書筆記個(gè)人感悟2 顏氏家訓(xùn)是我國歷史上第一部內(nèi)容豐富、體系宏大的家訓(xùn)，也是一部學(xué)術(shù)名著。在這部著作中所論述的訓(xùn)練思想是我國古代家庭訓(xùn)練思想史的一個(gè)重要里程碑，對后世產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。直至今日的有些訓(xùn)練思想仍值得我們借鑒學(xué)習(xí)。 一、顏氏家訓(xùn)的主要訓(xùn)練思想 這本書總共二十篇，其有關(guān)訓(xùn)練思想的論述主要集中在教子，治家，慕賢，勉學(xué)，音辭，雜藝等篇章。 教子，主要闡述對士大夫子弟的訓(xùn)練問題。認(rèn)為兒童的早期訓(xùn)練如胎教、幼教非常重要。必需處理好訓(xùn)練和愛惜的關(guān)系，父母

4、對孩子的過分溺愛是有害的。訓(xùn)練孩子肯定要有正確的立場，首先要重視品德訓(xùn)練?！褒R朝有一士大夫，嘗謂吾曰：我有一兒，年已十七，頗曉書疏，教其鮮卑語及彈琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，無不寵愛，亦要事也。吾時(shí)俛而不答。異哉，此人之教子也!若由此業(yè)，自致卿相，亦不愿汝曹為之?！奔偃缦癖饼R的這位士大夫以教兒學(xué)鮮卑語、彈琵琶來取悅公卿，換取富貴，那就悖離了訓(xùn)練的根本目的。胎教、幼教這些在我們現(xiàn)代.漸漸被重視的訓(xùn)練模式早在一千四百多年前顏之推就曾提出過，如何處理訓(xùn)練與愛惜的關(guān)系更是現(xiàn)在很多父母所無法處理好的。 治家，主要探討和總結(jié)了治家的一些基本理論和方法?！胺蝻L(fēng)化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以

5、父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順矣?！闭J(rèn)為治家必需自上而下，即要求子女做到的事，父母必需首先做到。父母首先應(yīng)當(dāng)給子女起表率作用，治家要勤儉，寬嚴(yán)要適度，要有仁厚之風(fēng)。幼兒最擅長仿照，父母幾乎是他們的全部世界，也是他們最好的仿照對象，他們會把父母的一言一行都記在腦子里加以仿照，父母的性格，為人，處世之道都會給孩子很深刻的影響，而且不簡單轉(zhuǎn)變。 慕賢，即仰慕賢才。年少初學(xué)應(yīng)多接觸有德行的君子，這樣可潛移默化地陶冶自己的性情。對于有德有才之人，肯定要與之交往，多加禮敬和學(xué)習(xí)。顏之推當(dāng)時(shí)已經(jīng)意識到了環(huán)境對人的重大影響，蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，與之具黑。 勉學(xué)，是該書的聞名篇章，內(nèi)容

6、很長，字?jǐn)?shù)特殊多，論述的道理值得重視。對當(dāng)時(shí)士族子弟不務(wù)學(xué)業(yè)、憑門第而獵取高位的現(xiàn)狀進(jìn)行了抨擊。他認(rèn)為“人生在世，會當(dāng)有業(yè)”，士、農(nóng)、工、商、兵各行都是學(xué)問，不行輕視。無論哪個(gè)行業(yè)，學(xué)好了都可以安家立命。假如飽食終日，無所作為，就難免家敗人亡。還通過各種事例提出了自己的一些學(xué)習(xí)方法和觀念，如主見人要博學(xué)，釣魚屠肉、飯牛牧羊的人都可以為師表;學(xué)習(xí)切忌自高自大、高談闊論，要學(xué)以致用;學(xué)習(xí)要抓好早期訓(xùn)練，要處理好博與專的關(guān)系等。這一篇章不僅論述子女訓(xùn)練及學(xué)習(xí)態(tài)度的問題，也敘述了一些安家立命的道理。人們只有分工的不同，而沒有職業(yè)的貴賤，無論從事何種職業(yè)的人都應(yīng)當(dāng)受到敬重。 音辭，主要敘述語言和音韻方面

7、的內(nèi)容。認(rèn)為，各地語言、方言不同，自古已然，不足為怪。但他要求自己的子女從小就要學(xué)會正確發(fā)音，這也是最基本的學(xué)問訓(xùn)練。他還告誡子女，對未經(jīng)查證的事物，不要妄下斷語。 雜藝，指士大夫除了經(jīng)、史、文章以外的其他技藝。講到的有棋琴書畫，騎射、算術(shù)、醫(yī)學(xué)等都是一門技藝，對此須有肯定的了解和把握，以擴(kuò)大學(xué)問面和增加技能。另外，還講到了“人筮”是封建迷信，“六博”、“投壺”在唐宋以后就沒有人玩了。這些對后世都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 顏氏家訓(xùn)讀書筆記個(gè)人感悟3 現(xiàn)代學(xué)校訓(xùn)練中的某些錯(cuò)誤導(dǎo)向，嚴(yán)峻地誤導(dǎo)了家庭訓(xùn)練，甚至某些“專家”還有什么讀書會使人變蠢、熟讀飽含著人生才智精華的經(jīng)典與名著，會使孩子不合時(shí)宜等等謬論

8、，使得一些家長不敢讓孩子讀一些經(jīng)典與名著。這種太合時(shí)宜，極端功利，極端短視的市儈訓(xùn)練觀，實(shí)在太誤人子弟了。 因此，我們有理由明確地宣布：一個(gè)人，在少兒時(shí)期，就應(yīng)當(dāng)以“讀萬卷書”為主要任務(wù);包括閱讀的質(zhì)與閱讀的量;當(dāng)然也不能忘了他們聯(lián)系身邊的實(shí)際進(jìn)行思索，在“讀萬卷書”過程中力所能及地試干。待青春之后，才漸漸指導(dǎo)他們，甚至驅(qū)逐他們?nèi)?shí)踐，去理解，去體驗(yàn)，去“行萬里路”，去實(shí)踐書本上讀過的閱歷與才智;當(dāng)然也不能忘了連續(xù)讀書，在“行萬里路”的途中見縫插針地讀書。千萬不要反過來，倒行逆施，幼小時(shí)就搞什么討論，而不讓他讀書;到青年了成人了，還不愿放手，還像老母雞似的，把他圈在自己的翅翼之下。 筆者認(rèn)為，

9、人生小時(shí)候，精神專注，長成以后，思想簡單分散;所以必需早早訓(xùn)練，別失了良機(jī)。我們知道，一個(gè)人要有所成就，必需有長時(shí)間的留意力，超強(qiáng)的記憶力，豐富的想象力、敏銳的洞察力，嫻熟的操作力量，臨事的機(jī)變力量，等等，這些大都是要靠早教來養(yǎng)成的。然而人的境遇不同，有的人小時(shí)候失去學(xué)習(xí)機(jī)會，還必需老來學(xué)習(xí)，不能自暴自棄。 古今中外，不乏少年得志者，亦不乏大器晚成者。假如只是嘆息錯(cuò)過了太陽，那么你又會錯(cuò)過月亮?，F(xiàn)在的家長比筆者要年輕，在訓(xùn)練孩子學(xué)一點(diǎn)的時(shí)候，自己也應(yīng)當(dāng)趁機(jī)“揩點(diǎn)油”，也跟著讀幾本書。不為別的，只為自己更充實(shí)一點(diǎn)。通過學(xué)習(xí)、思索、實(shí)踐，提高素養(yǎng)。營造誠信友愛、布滿活力、樂觀向上的家庭氛圍。假如真

10、能落到實(shí)處的話，不光孩子的訓(xùn)練要上一個(gè)臺階，江蘇民眾的文化層次也必將上升一個(gè)臺階了;也就是說，將向和諧.邁進(jìn)一步了。 顏氏家訓(xùn)讀書筆記個(gè)人感悟4 走進(jìn)書店,各式訓(xùn)練成果的展現(xiàn)讓人眼花繚亂,哈佛女孩,劍橋男孩,北大才子,清華狀元等等,感覺身處一個(gè)英才倍出的時(shí)代!信任大多家長會生出這樣的想法:若是自己的孩子也位其中,那有多好!但在看過了這些熱門圖書之后,翻翻書幾上靜放了許久的顏氏家訓(xùn),頓覺古往今來,訓(xùn)練之法,一以貫之,且忌急功近利! 訓(xùn)練之先,以仁為本,不仁不義,縱有滿腹經(jīng)綸,也為人所不齒,!而今,總有很多父母在提及自己的孩子時(shí),難過落淚,孩子自私自利,唯我獨(dú)尊,驕橫放縱!究其緣由,正如顏氏所言,

11、在孩子幼兒時(shí)期飲食運(yùn)為,恣其所欲,宜誡翻獎(jiǎng),應(yīng)呵反笑,至有識知,謂法當(dāng)爾.驕慢已習(xí),方復(fù)制之,忿怒日隆而增怨,逮于成長,終為敗德.此有愛而無教也! 養(yǎng)而不教,禽犢之愛!小孩子要吃什么,要做什么都從心所欲,該訓(xùn)斥的時(shí)候反而夸獎(jiǎng),該責(zé)罰的時(shí)候反而歡樂,待到長大,是非顛倒,黑白不分!再怒不行遏地去打罵訓(xùn)練，只會增加孩子的叛逆與怨恨! 少年若天性，習(xí)慣成自然。在商場，公園常常會看到,有些孩子一旦愿望得不到準(zhǔn)時(shí)滿意,便大喊大叫,撒潑打滾,弄得家長狼狽不堪!這都是從小養(yǎng)就的毛病!由于大人總是交槍投降!日積月累,若孩子日益膨脹的物欲得不到有效掌握,即如洪水猛獸,家就成了銀行,父母就成了奴婢,惡語相向,拳腳相

12、加,甚至弒父殺母的都大有人在!這是莫非僅是孩子的過錯(cuò)嗎?所以，千萬不要把孩子當(dāng)成自己的寵物,吃好喝好穿好就行了!施以教化，才能盡享天倫。 顏氏家訓(xùn)讀書筆記個(gè)人感悟5 其實(shí)早就聽說顏氏家訓(xùn)是一本很值得一讀的書了，可是始終沒時(shí)間去讀，這次有這樣好的機(jī)會學(xué)校推舉我們看這本書。我翻開了這本經(jīng)典的訓(xùn)練名著。讀完顏氏家訓(xùn)后，有許多的收獲和感悟，發(fā)覺其中的許多理論和思想都值得我們?nèi)ソ梃b，應(yīng)用到自己的學(xué)習(xí)和生活中去。 初看顏氏家訓(xùn)的也許，發(fā)覺其共有七卷，二十篇。卷第一，序致、教子、兄弟、后娶、治家共六篇;卷其次，風(fēng)操、慕賢共兩篇;卷第三，勉學(xué)共一篇;卷第四，文章、名實(shí)、涉務(wù)共三篇;卷第五，省事、止足、誠兵、卷

13、生、歸心共五篇;卷第六，書證共一篇;卷第七，音辭、雜藝、終制共三篇。我認(rèn)為，其中，訓(xùn)練思想最為集中的是“教子”、“勉學(xué)”、“涉務(wù)”三篇。 我覺得，這本書的訓(xùn)練思想主要包括以下幾個(gè)方面：1、論訓(xùn)練作用和訓(xùn)練目的2、論家庭訓(xùn)練和幼兒訓(xùn)練3、論士大夫訓(xùn)練4、論學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法顏氏家訓(xùn)是一部思想混雜、瑕瑜互見的訓(xùn)練著作。直開后世“家訓(xùn)”先河，是我國古代家庭訓(xùn)練理論寶庫中的一份寶貴遺產(chǎn)。這樣一部有著豐富文化內(nèi)蘊(yùn)的作品，不失為我國古代優(yōu)秀文化的一種，它在家庭倫理、道德修養(yǎng)方面對我們今日有著重要的借鑒作用，對我們青少年，尤其具有特別深刻的指導(dǎo)作用。 讀顏氏家訓(xùn)，讓我感受最深的莫過于結(jié)合個(gè)人的親身經(jīng)受總結(jié)閱

14、歷，所闡述的自己的家庭訓(xùn)練觀點(diǎn)。 早在北朝時(shí)期，顏之推就在顏氏家訓(xùn)里提出“教子宜早”的觀點(diǎn)，可見家庭早期訓(xùn)練的重要地位。無論在東方還是西方，還是時(shí)代的變遷，人們都認(rèn)為兒童是可塑造的。家庭訓(xùn)練從古到今都是有其現(xiàn)實(shí)意義的。 顏之推在顏氏家訓(xùn)中強(qiáng)調(diào)家庭訓(xùn)練中父母要慈祥，也要威武?！案改竾?yán)而有慈，則子女畏慎而生孝”父母對待兒女要愛子有方。既不行簡慢，也不行溺愛無量。簡慢只會造成親子關(guān)系淡薄，溺愛只會哺育出溫室的花朵。愛是大才智，學(xué)會愛孩子，才能在孩子成長的路上感受到家的暖和，生命的美妙。父母也要保持威武的一面，在孩子的心中樹立威信。理性的光輝是宏大的，孩子在理性中學(xué)會思索，學(xué)會成長。當(dāng)今.家庭訓(xùn)練成了

15、.大問題，如何培育一個(gè)優(yōu)秀的孩子?對家長老師和.來說，是個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。“父母之愛子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)”父母是兒童一生最親熱的人，最信任的人。父母應(yīng)當(dāng)如何愛孩子，訓(xùn)練孩子?或許顏氏家訓(xùn)就是我們現(xiàn)代人真正應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的典范。 少年若天性，習(xí)慣成自然。對孩子及早進(jìn)行規(guī)范訓(xùn)練，是留給孩子最珍貴的精神財(cái)寶，比你賺多少個(gè)億的家產(chǎn)留給他都強(qiáng)。無論你留給一個(gè)敗家子多少家產(chǎn)，他都可以在很短時(shí)間內(nèi)揮霍掉，而你培育他平和的心性、養(yǎng)成了他良好的行為習(xí)慣，是他一輩子都用不完甚至他的子孫都用不完的財(cái)寶。 在當(dāng)今.，尤其是在中國，由于方案生育政策所帶來的許多家庭只有一個(gè)小孩的現(xiàn)狀，家長通常對小孩非常溺愛，這無疑造就了很多“飯來張口，衣來伸手”的小皇帝小公主，這于家庭的進(jìn)展小孩的進(jìn)展無疑都是一個(gè)不利的局面，因此，從這點(diǎn)上來說，顏氏家訓(xùn)所帶給我們的財(cái)寶應(yīng)當(dāng)是彌足寶貴的吧! 而對于我們青少年而言，顏氏所論述的家庭訓(xùn)練觀無疑就讓我們也熟悉到一些好的習(xí)慣需要我們從